Principios de Movimientos de Ilustración

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Principios de movimientos de ilustración EL MOVIMIENTO DE LA ILUSTRACIÓN 2. LA ILUSTRACION Se originó y desarrolló en Europa (Inglaterra y Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideología que llegaba eran las "luces", que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visión exagerada, ya que el pensamiento europeo del siglo XVIII venía de un proceso gradual producto de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos atrás. 3. Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe para poder conocer el mundo y conseguir el progreso. Criticismo: el ilustrado aspira a someter a critica racional todo el conocimiento anterior. Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo, pero también siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida humana permitirá un progreso económico y cultural ilimitado. Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira es a conseguir la felicidad en este mundo. Reformismo: proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que serán llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista. IDEAS Y PRINCIPIOS: 4. LA RAZÓN INSTRUMENTAL: Es un instrumento dinámico, capaz de ordenar y dar coherencia a la información percibida a través de los sentidos. CARACTERÍSTICAS: 5. LA FE EN EL PROGRESO: Los ilustrados son hombres con fe en el progreso ligado a la instrucción del pueblo. para ellos la causa de todos los males está en la ignorancia y en los prejuicios. Por ejemplo: Rousseau es una fisura en este optimismo ilustrado sobre el progreso. Es optimista respecto a la naturaleza humana pero pesimista sobre la sociedad. 6. LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD: Los ilustrados entienden, que el hombre debe buscar la felicidad. Hay una estrecha relación entre felicidad, utilidad, y prosperidad. La felicidad se concibe como algo alcanzable en este mundo, a través del progreso económico, del progreso científico. Aquí aparece la educación, para hacer avanzar a los pueblos, para que éstos instruidos, modifiquen las instituciones que se oponen a la felicidad. La instrucción aparece vinculada a la felicidad.

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Principios de movimientos de ilustracin EL MOVIMIENTO DELA ILUSTRACIN 2.LA ILUSTRACIONSe origin y desarroll en Europa (Inglaterra y Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideologa que llegaba eran las "luces", que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visin exagerada, ya que el pensamiento europeo del siglo XVIII vena de un proceso gradual producto de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos atrs. 3.Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe para poder conocer el mundo y conseguir el progreso.Criticismo: el ilustrado aspira a someter a critica racional todo el conocimiento anterior.Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo, pero tambin siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido.Utopismo: se cree que la aplicacin de la razn a todos los aspectos de la vida humana permitir un progreso econmico y cultural ilimitado.Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira es a conseguir la felicidad en este mundo.Reformismo: proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que sern llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carcter absolutista.IDEAS Y PRINCIPIOS: 4.LA RAZN INSTRUMENTAL:Es un instrumento dinmico, capaz de ordenar y dar coherencia a la informacin percibida a travs de los sentidos.CARACTERSTICAS: 5.LA FE EN EL PROGRESO:Los ilustrados son hombres con fe en el progreso ligado a la instruccin del pueblo. para ellos la causa de todos los males est en la ignorancia y en los prejuicios. Por ejemplo:Rousseau es una fisura en este optimismo ilustrado sobre el progreso. Es optimista respecto a la naturaleza humana pero pesimista sobre la sociedad. 6.LA BSQUEDA DE LA FELICIDAD:Los ilustrados entienden, que el hombre debe buscar la felicidad.Hay una estrecha relacin entre felicidad, utilidad, y prosperidad. La felicidad se concibe como algo alcanzable en este mundo, a travs del progreso econmico, del progreso cientfico.Aqu aparece la educacin, para hacer avanzar a los pueblos, para que stos instruidos, modifiquen las instituciones que se oponen a la felicidad. La instruccin aparece vinculada a la felicidad. 7.Inglaterra: nuevos paradigmas del conocimiento y de la ciencia. Representantes:

John Locke (1631-1704)-Empirismo-Liberalismo poltico y econmicoFUENTES DE LA ILUSTRACIN 8. Isaac Newton (1643-1727)-En sus movimientos polticos defendi alhombre de a pie frente al rey Jacobo III.-Fue un hombre profundamente religioso. 9. Thomas Hobbes (1588-1679)-Tiene una visin pesimista sobre la naturalezahumana, con su teora de que ``El hombre es unlobo para el hombre . 10. George Berkeley (1685-1753)-Filsofo empirista, cuyo mayor logro fue el desarrollo el idealismo subjetivo, que solo puede ser obtenida de los objetos, destac su teora en: `` Los principios del conocimiento humano . 11.Francia: Pas que tradujo y difundi en el continente la filosofa y la ciencia inglesas.1 Generacin:

Montesquieu (1689-1755)-Fue un cronista y pensador polticoFUENTES DE LA ILUSTRACIN 12. Voltaire (1694-1778)-Escritor, historiador, filosofo y abogado francs fue figura como uno de los principales representantes de la ilustracin. 13.2 Generacin:

Diderot (1713-1784)-Racionalista y materialista como Voltaire, sostiene que las ciencias naturales permitirn el progreso tcnico, de manera que rechaza la creencia en las religiones tradicionales. 14. Jean Le RonddAlembert (1717- 1783)-Su filosofa se caracteriz por su tolerancia en general y su escepticismo en el campo de la religin y de la metafsica. 15. Rousseau (1712-1778)-Sus ideas polticas q decan que todos los ciudadanos tienen iguales derechos y obligaciones frente al estado, idea que luego tuvo adeptos en la Revolucin Francesa.

La declaracin del buen pueblo de VirginiaLa declaracin del buen pueblo de VirginiaLaDeclaracin de Derechos de Virginia, adoptada el12 de juniode1776, est considerada la primera declaracin dederechos humanosmoderna de la historia, aunque tiene un importante antecedente en la Carta de Derechos Inglesa (Bill of Rights) de1689.Fue adoptada unnimemente por la Convencin de Delegados de Virginia como parte de laConstitucin de Virginiaen el marco de laRevolucin Americanade1776, en la que las13 coloniasbritnicas en Amrica obtuvieron suindependencia. A travs de laDeclaracin de derechos de Virginiase anim a las dems colonias a independizarse de Gran Bretaa.Es un documento que proclama que todos los hombres son por naturaleza libres e independientes y tienen una serie de derechos inherentes de los cuales no pueden ser privados. Fue el antecedente directo de laDeclaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadanode1789realizada por laRevolucin francesay de laCarta de Derechos de los Estados Unidos, que entr en vigencia en1791en la forma de diez enmiendas a laConstitucin de Estados Unidos.El borrador inicial del documento fue realizado porGeorge Masonentre el 20 y el 26 de mayo de1776, y posteriormente fue modificada porThomas Ludwell Leey la propa Convencin de Virginia. Mason se inspir en la Carta de Derechos Inglesa (Bill of Rights) de1689, pero a diferencia de aquella rechaza la nocin de clases privilegiadas o funciones gubernamentales hereditarias, como suceda (y an sucede) en lamonarqua britnica.La Declaracin de Derechos de Virginia est compuesta por dieciseis artculos en donde est enumerados los derechospertenecientes al pueblo de Virginia... como las bases y fundamento del Gobierno: a la vida, a la libertad, a poseer propiedades, aldebido proceso, libertad de prensa y religin, etc. Tambin establece lasoberana popular, la prohibicin de privilegios de nacimiento (igualdad ante la ley), la divisin de poderes, el juicio por jurados, etc. Algunos especialistas destacan el hecho de que la Declaracin de Virginia convivi con laesclavitudy la falta de derechos para las mujeres.

La declaracin de los Derechos del hombre de la revolucin FrancesaLaDeclaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano(en francs:Dclaration des droits de l'homme et du citoyen) aprobada por laAsamblea Nacional Constituyentefrancesael26 de agostode1789, es uno de los documentos fundamentales de laRevolucin francesa(1789-1799) en cuanto a definir los derechos personales y colectivos como universales. Influenciada por la doctrina de los derechos naturales, los derechos del Hombre se entienden como universales, vlidas en todo momento y ocasin al pertenecer a la naturaleza humana.An cuando establece los derechos fundamentales de los ciudadanos franceses y de todos los hombres sin excepcin, no se refiere a la condicin de las mujeres o la esclavitud, aunque esta ltima ser abolida por laConvencin Nacionalel 4 de febrero de 1794. Sin embargo es considerado un documento precursor de losderechos humanosa nivel nacional e internacional. No fue hasta queOlympe de Gouges, en1791, proclam laDeclaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanaque las mujeres entraron, por lo menos a travs de un documento no oficial, en la historia de los derechos humanos.La Declaracin fue el prefacio a laConstitucin de 1791. La primeratraduccinamericana completa de sus 17 artculos al castellano es obra deAntonio Nario, publicada enBogot, capital deColombia, en1793.Una segunda versin ampliada, conocida comoDeclaracin de los Derechos del Hombre de 1793fue aprobada posteriormente e incorporada a laConstitucin francesa de 1793, ambas de muy breve aplicacin. Seguida de laDeclaracin de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano de 1795en laConstitucin de 1795que establece elDirectorio.En el derecho constitucional francs, la Declaracin de 1789 es parte de laConstitucin francesa de 1946, que agrega los derechos sociales en su prembulo, y de laConstitucin francesa de 1958que reitera los mismos derechos de la Declaracin y el prembulo de 1946.

Impacto de la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadanoLaDeclaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano(en francs:Dclaration des droits de l'homme et du citoyen) aprobada por laAsamblea Nacional Constituyentefrancesael26 de agostode1789, es uno de los documentos fundamentales de laRevolucin francesa(1789-1799) en cuanto a definir los derechos personales y colectivos como universales. Influenciada por la doctrina de los derechos naturales, los derechos del Hombre se entienden como universales, vlidas en todo momento y ocasin al pertenecer a la naturaleza humana.An cuando establece los derechos fundamentales de los ciudadanos franceses y de todos los hombres sin excepcin, no se refiere a la condicin de las mujeres o la esclavitud, aunque esta ltima ser abolida por laConvencin Nacionalel 4 de febrero de 1794. Sin embargo es considerado un documento precursor de losderechos humanosa nivel nacional e internacional. No fue hasta queOlympe de Gouges, en1791, proclam laDeclaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanaque las mujeres entraron, por lo menos a travs de un documento no oficial, en la historia de los derechos humanos.La Declaracin fue el prefacio a laConstitucin de 1791. La primeratraduccinamericana completa de sus 17 artculos al castellano es obra deAntonio Nario, publicada enBogot, capital deColombia, en1793.Una segunda versin ampliada, conocida comoDeclaracin de los Derechos del Hombre de 1793fue aprobada posteriormente e incorporada a laConstitucin francesa de 1793, ambas de muy breve aplicacin. Seguida de laDeclaracin de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano de 1795en laConstitucin de 1795que establece elDirectorio.En el derecho constitucional francs, la Declaracin de 1789 (deez nuts) es parte de laConstitucin francesa de 1946, que agrega los derechos sociales en su prembulo, y de laConstitucin francesa de 1958que reitera los mismos derechos de la Declaracin y el prembulo de 1946.

Notas musicales

Documentos PersonalesEnGuatemala, el Documento Personal de Identificacin oDPIes el documento legal y oficial de identificacin de cada ciudadano para todos los actos civiles, administrativos, legales y en general, para todos los actos en que, por ley, la persona deba identificarse. Es extendido desde agosto del ao 2010, por el Registro Nacional de las PersonasRENAP.12Tomando ventaja de los avances tecnolgicos, el DPI se encuentra en proceso de substituir a la tradicional Cdula de Vecindad, ya que sta posee caractersticas que la hacen obsoleta en materia de seguridad y confiabilidad comodocumento de identidadpersonal. Citando el segundo Considerando de la Ley del Renap: "Que la Cdula de Vecindad adems de ser un documento perecedero y carente de confianza, en virtud de que data desde 1931, al haberse creado a travs del Decreto Nmero 1735 de la Asamblea Legislativa, es administrada por los Registros de Vecindad que no efectan controles sobre su expedicin, lo que facilita su falsificacin, adems de constituir aquella cartilla un documento elaborado en un material carente de medidas de seguridad y de fcil deterioro."

Movimientos naturalesSon aquellas que el ser humano realiza naturalmente, sin mucho esfuerzode manera espontnea. Estos movimientos sirven adems como elementos de integracin de grupos.1. Caminar:

1. Saltar:

1. Correr:

1. Rodar:

1. Deslizarse:

1. Gatear:

Neologismo del mbito escolarLa productividad de las lenguas para la generacin lxica, y la creatividad lingstica del hablante justifican investigar las principales tendencias utilizadas en la invencin neolgica. Se consider un corpus de 85 trminos, extrados de artculos publicados en revistas de diversas reas disciplinares. Dichos trminos fueron analizados y clasificados en funcin de los recursos utilizados para su produccin. Esta investigacin se basa en el enfoque descriptivo cualitativo. Una de las conclusiones ms relevantes es que en la produccin neolgica de trminos cientficos se recurre a la derivacin para cubrir una necesidad designativa, en contraposicin a la adopcin de extranjerismos o a calcos.Tecnolgico y cientficoElPolo Cientfico-Tecnolgicoes un conjunto de edificios que funciona como sede de diferentes instituciones relacionadas con lacienciay latecnologa. Est ubicado entre las calles Soler, Godoy Cruz, Paraguay y laAv. Juan B. Justo, en el predio donde se encontraban las bodegasGiol, en el barrio dePalermo, enBuenos Aires,Argentina.La primera etapa del proyecto fue inaugurada el6 de octubrede 2011 por la presidentaCristina Fernndez de Kirchnery alberga alMinisterio de Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva, laAgencia Nacional de Promocin Cientficay Tecnolgica, y 4 institutos de investigacin en diferentes disciplinas.La segunda y ltima etapa, que comenz en 2012, contempla la construccin de nuevos institutos de investigacin, la nueva sede delConsejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas|Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET), un Museo Interactivo de Ciencia y un auditorio.Cuando todos los edificios estn terminados y equipados, el Polo abarcar 45,000 m2 y se habrn invertido 250 millones depesos.1