Principio y fundamento
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[21] FIN DE LOS EJERCICIOS
Ejercicios Espirituales= trainning del espíritu, calistenia del espíritu
Para Vencer a Sí mismo=lucha contra el ego (super-ego)
Y ordenar su vida=centrarla, organizarla,contrastarla con el objetivo,corregida
Sin determinarse por afección
Alguna que desordenada sea=conseguida la indiferencia dirigirse hacia el objetivo
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22] PROSUPUESTO
San Ignacio pensó que las dos personas que intervienen en los Ejercicios [el que los dirige y el que los recibe], libres de todo prejuicio, se pongan en camino en la búsqueda incondicional de la voluntad divina.
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22] PROSUPUESTO
Te hago una proposición para que la lleves a efecto. Idea o pensamiento que se pretende demostrar o que sirve de base para la demostración.,
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23] PRINCIPIO Y FUNDAMENTO
Es la síntesis de todos los Ejercicios espirituales.
El gran armónico que se luego se va repitiendo una y otra vez a lo largo de toda la experiencia.
La adoración de Dios por la relación ordenada del hombre a las creaturas.
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23] GÉNESIS DEL FUNDAMENTO:
El texto ignaciano presenta una cierta analogía con el canon 4to. Del capítulo VIII del Enchiridion militis christiani de Rasmo. y/o del Liber II Sententiarum de Pedro Lombardo..
Dada la altura del texto del Fundamento parece que pertenece a la etapa, acabados sus estudios , ya en Italia, síntesis final de su comprensión teológica del hombre.
También se piensa que la etapa del Cardoner y de la experiencia mística haya influído definitivamente en la redacción del texto.
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ESTRUCTURA Y CONTENIDO DEL FUNDAMENTO:La estructura del texto se compone de cuatro bloques bien
diferenciados.
A. El fin y las otras creaturas
B. B. El uso ordenado,
C. C. la indiferencia y
D. D. y el magis.
El hombre es un ser para “en todo amar y servir a su divina majestad” [233]
El dinamismo creatural de la adoración se concreta posteriormente en la búqueda y hallazgo de la voluntad divina (la Elección) y culmina finalmente en la identificación con la persona de Jesús en el más de su misterio {167]
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23 ESTRUCTURA Y CONTENIDO DEL FUNDAMENTO.
Nos hallamos frente un texto netamente antropológico.
EL FIN
TANTO CUANTO
HACERSE INDIFERENTE
EL MAGIS
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EL FIN DEL FUNDAMENTO
Por la pertenencia, el hombre queda anudado a Dios por el vínculo del amor que le conduce al mayor servicio. Y éste es su salvación, la mayor alabanza de Dios.
El hombre está constituído por vocación a una adoración gratuita.
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EL SENTIDO DE LAS OTRAS COSAS
No tienen destino independiente sino que se ordenan al fin del hombre, CENTRO DE LA CREACIóN.
Pero el Principio y Fundamento hace hincapié en que las cosas son tales en la medida en que cimetan su seguridad(salud,riqueza, honor, vida larga…) y el hombre hace de ellas la propia vida por la adhesión emocional o la posesión.
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EL USO ORDENADO DE ELLAS, EL TANTO CUANTO.
Para que se cumplan la alabanza, la reverencia y el servicio a Dios se tiene que dar el ordenamiento de las creaturas. Dios crece en el hombre tanto más cuanto mayor es la relación positiva que el hombre establece con ellas.
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ES NECESARIO QUE EL HOMBRE SE HAGA ACTIVAMENTE INDIFERENTE.
Para que se de la armonía en la relación del hombre a todo lo creado y el perfecto cumplimiento del fin de ser creatura es necesario…que se haga activamente indiferente…
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EL MÁS Y SU DIMENSIÓN CRISTOLÓGICA
Que el hombre “elija” sólo aquello que más conduce para lograr el fin de su ser totalmente dependiente de Dios: la adoración y el mayor servicio. “El más de la docilidad a la voluntad divina, así como el más de la relación positiva del hombre a las cosas, es el horizonte inagotable de libertad, y la llamada a la comunión con un Dios siempre Mayor que, en su amor providente, desea entregarse por completo al hombre [234]