PRINCIPALES ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD

INSTITUCIONES ECONÓMICAS

Entre las principales estructuras económicas que se pueden analizar desde la sociología se encuentran:

LA DIVISIÓN DEL TRABAJO

Se entiende la forma en que se organizan los diversos grupos de la sociedad con el fin de realizar las actividades necesarias para la sobrevivencia del grupo.

Para el autor Durkheim indica que la principal fuente de solidaridad o cohesión de las sociedades se divide en:

Mecánica: Se asocia con el derecho represivo Orgánica: Se asocia con el derecho restitutorio

Divisiones del trabajo básicas que debilitan la cohesión social:

Anómica: La especialización del trabajo provoca aislamiento social. Impuesta: El individuo se ve obligado a hacer una serie de tareas que no le satisfacen y constituye.

EL SISTEMA DE PROPIEDAD

El control del ser humano sobre las cosas, tiene el carácter de ser reconocido por la sociedad y se considera más o menos permanente y exclusivo.

El sistema de propiedad puede ser:

Privada Colectiva

Para Hobhouse hay tres fases:

Escasa desigualdad y propiedad común Aumento de la riqueza y aparición de la desigualdad y riqueza individualIntento deliberado por reducir la desigualdad y restaurar el control comunitario.

En la actualidad en las sociedades capitalistas se ocupa de dos aspectos fundamentales:

La distribución de la propiedad y sus efectos sociales La separación entre la propiedad y el control de las empresas en el capitalismo moderno.

LOS TIPOS DE CAMBIOS ECONÓMICOS

La sociología ha centrado su estudio en los efectos de los cambios económicos en la sociedad y se ha dedicado principalmente a teorizar acerca de los estadios económicos por los cuales debe transitar cada sociedad.

La idea eurocentrista: Las sociedades deberían seguir un mismo modelo de desenvolvimiento económico. Pensadores Marxistas: adoptaron como dogma la idea de que debería transitarse por cinco etapas:

Sociedad primitiva Esclavismo Feudalismo Capitalismo Socialismo

En la actualidad se considera que el hecho económico se halla vinculado estrechamente con el político, de tal forma que el desenvolvimiento de muchas sociedades no occidentales tal vez hubiera sido diverso si éstas no hubiesen sido constreñidas por las grandes potencias económicas a tomar una orientación muy específica.

INSTITUCIONES POLÍTICAS

El objetivo consiste en distribuir el poder.

Bottomore: Entre las instituciones políticas se encuentran:

EL SISTEMA POLÍTICO

El criterio ha sido utilizar enfoques estrictamente occidentales para describir las instituciones políticas, de modo que se presume que las sociedades simples o primitivas carecían de autoridad política.

La clasificación más común:

a) Sociedades primitivas, las cuales se dividen en: * Sin estructura diferenciada y permanente * Con estructura diferenciada y permanenteb) Ciudades – Estadoc) Imperios basados en las ciudades – Estadod) Estados feudalese) Estados asiáticos con burocracia centralizadaf) Estados nacionales, los cuales se clasifican en: * Estados democráticos modernos * Estados totalitarios modernosg) Imperios basados en Estados nacionales

INSTITUCIONES POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS

En la época contemporánea ocurren generalmente tres situaciones respecto a las instituciones políticas.

a) La primera corresponde a sociedades primitivas con influencia, control o guía occidental. Una característica es que estas sociedades se mantuvieron relativamente libres, con relativa soberanía y aceptaron posteriormente la influencia extranjera a partir de la adopción de formas políticas modernas.

Ejemplo: Las pequeñas repúblicas del Océano pacífico que se han incorporado poco a poco a la modernidad.

b) La segunda es la de países no industrializados que se están industrializando.

El ejemplo más evidente corresponde a las sociedades africanas, que después de haber obtenido su independencia tienen gran influencia de la antigua metrópoli y crean instituciones políticas a la manera occidental con importantes elementos tradicionales.

c) La tercera se refiere a los países industriales, la mayoría de ellos con tradición cultural occidental y cristiana que desarrollaron instituciones democráticas.

En la época de Bottomore se tenían dos tipos de sociedades industriales:

Democracias burguesas (capitalistas) Autoritarismos comunistas

En la actualidad la opción del autoritarismo comunista aparentemente se liquidó con la caída del muro de Berlín y con la disolución de la denominada cortina de hierro. Sin embargo, permanece todavía una organización autoritaria comunista, paradigma de la organización llamada capitalismo de Estado.

INSTITUCIONES SOCIALES

Entre las instituciones estrictamente sociales se consideran tres:

LA FAMILIA Y EL SISTEMA DE PARENTESCO

Bottomore afirma que la familia es un hecho social universal conformado por marido, mujer e hijos menores que constituyen un núcleo aparte del resto de la comunidad, la cual cumple con cuatro funciones básicas e insustituibles:

Sexual Económica Reproductiva Educativa

En el ámbito sociológico se distinguen dos tipos de familias:

De orientación: tiene como función dar origen y conformar al nuevo ser y se integra con los padres y hermanos. De procreación: es el grupo que forma el ser humano con el miembro del sexo opuesto y que tiene como finalidad integrar un grupo social más extenso.

Tipos de familia según Lewis Morgan:

a) Familia consanguínea: los hijos de una comunidad son hermanos, pero también pueden actuar como cónyuges. La relación sexual se prohíbe solamente hacia las generaciones superior e inferior (padres, abuelos/hijos y sobrinos).

b) Familia punalúa: el grupo familiar se organiza por grupos: varias mujeres con varios esposos. Las restricciones sexuales se establecen entre hermanos y hermanas nacidos de la misma madre.

c) Familia sindiásmica: se elimina el matrimonio por grupos y las prohibiciones de matrimonio entre parientes se hacen más amplias y estrictas (abarca además de los hermanos, a primos hermanos, primos segundos y sobrinos) el vínculo matrimonial es frágil y se castiga el adulterio femenino, aunque una vez disuelto el matrimonio, los hijos pertenecen a la madre y ésta puede buscar otro compañero.

d) Familia monogamica: la monogamia garantiza la paternidad indiscutible del hombre a partir de la solidez de los lazos conyugales. Conlleva también la idea de heredar a los hijos legítimos y de la sumisión de la mujer y la desigualdad de las relaciones familiares.

COMPOSICIÓN DE LA FAMILIA EN MÉXICO

El INEGI define a la familia como el ámbito en el que interactúan personas relacionadas entre sí por lazos de parentesco, ya sea por consanguinidad, afinidad, costumbre o legales.

Uno de los datos relevantes que maneja el INEGI es el tipo de jefatura de la familia:

Familia con jefatura masculina que vive en pareja Familia con jefatura masculina que vive sin pareja Familia con jefatura femenina que vive en pareja Familia con jefatura femenina que vive sin pareja

En relación con el parentesco, el INEGI considera básicamente el criterio de familia nuclear o familia extensa.

Las nucleares se conforman por la pareja conyugal solamente.

Pareja sin hijos Pareja con hijos Jefe (solo) con hijos Jefa (sola) con hijos

En cuanto a las familias extensas, se conforman por un hogar nuclear con:

Otros parientes y/o no parientes, ya sean del jefe o jefa de familias o por el jefe (a) y otros parientes o incluso pueden ser no parientes.

Dos hechos muy importantes en la familia mexicana:

a) La presión que ejerce la economía en las familias, de tal forma que se recurre a las viejas formas de solidaridad y ayuda de la familia extendida (matrimonios que acogen en su seno a nuevos integrantes, hijos recién casados que se integran a la familia de sus padres o madres solteras que se integran al hogar materno).

b) La mayor incidencia de divorcios en la sociedad mexicana. La existencia de hijos ya no constituye un obstáculo para que las familias se separen y generalmente las mujeres se quedan con la custodia de los hijos, de tal manera que se convierten en cabezas de familia.

RELIGIÓN

Se considera también una de las estructuras sociales.

En la época contemporánea, el papel de la religión y el de la iglesia han ido

decayendo, ante el desprestigio que de pronto tienen las iglesias , surgen

creencias más o menos organizadas que buscan dar respuestas a determinados interrogantes esencialistas del ser humano que

perduran aúnen la sociedad contemporánea.

El respeto y la devoción absoluta son funciones que tiene la religión en la estructura social. Este hecho a veces se convierte en un mecanismo de control social, ya que son aprendidos por el ser humano a edad muy temprana, por lo general en el grupo familiar y por medio de escuelas con procesos especialmente diseñados para ello.

Otra característica se refiere a la movilización para causas que pueden exigir la entrega de la vida, con el pretexto de la religión, el ser humano ha organizado guerras en contra de grupos que no comparten sus creencias, los ejemplos más claros son las cruzadas, una serie de invasiones organizadas por los cristianos con el pretexto de recuperar los lugares santos que estaban en manos de los musulmanes, específicamente Jerusalén y sus alrededores, la cual, por otra parte, es también una ciudad santa para los seguidores del Islam.

En México, la religión católica constituye todavía hasta nuestros días la religión dominante o hegemónica, practicada por una mayoría significativa de la población, aunque es necesario aclarar que ha perdido terreno ante el avance de una serie de sectas religiosas, algunas de ellas apoyadas desde países extranjeros.

EDUCACIÓN

La educación también se puede analizar en el sentido de estructura social, que le da estabilidad permite la permanencia y persistencia de los grupos, en términos generales, tiene como propósito transmitir las enseñanzas que se consideran socialmente valiosas a las nuevas generaciones, con la intención de que se puedan insertar exitosamente en el mundo de los adultos.

La educación que se imparte en la escuela cumple varias funciones, algunas de ellas estrechamente relacionadas con la estabilidad y la reproducción de la estructura general de la sociedad:

Transmisión de información reputada como socialmente valiosa. Socialización especializada a partir de la asimilación de valores que socialmente se consideran valiosos. Mecanismo que garantiza mayor probabilidad de ascenso social. Institución que proporciona en los niveles medio superior y superior un conocimiento especializado que permite incorporar al mercado laboral a los egresados. Instancia social que en los países capitalistas facilita diferir la entrada al mercado de una gran masa de jóvenes.

DIEZ RASGOS COMUNES DE LA EDUCACIÓN MUNDIAL

1) Falta de relación entre la enseñanza escolar y la realidad.2) La falta de relación entre la escuela y el aparato productivo.3) Conflictos de valores transmitidos por la escuela y los medios de

comunicación masiva.4) El surgimiento de una cultura en contra de la escuela.5) Violencia real y simbólica dentro de la escuela.6) Obsolescencia de técnicas pedagógicas.7) Imposibilidad de la escuela de competir por la atención de los niños

y jóvenes contra la televisión y otros medios.8) Tendencia a privatizar la educación.9) Cuestionamiento del papel del docente y del alumno.10)La desvaloración de la figura del docente.

INDICADORES EDUCATIVOS DE MÉXICO

El analista político mexicano, Sergio Aguayo menciona:

La calidad es extremadamente desigual, se canalizan recursos enormes a la educación pero ésta sigue siendo de mala calidad. Una de las razones son los obstáculos puestos por el poderoso sindicato magisterial.

El gobierno de Vicente Fox propuso la creación del Instituto Nacional de Evaluación Educativa, en el fondo la educación pública enfrenta un conflicto entre dos derechos:

El derecho a una educación de calidad. El derecho a la libertad de asociación sindical.