BOJAYÁLA GUERRA SIN LÍMITES

Bojayá: el proceso de reconstrucción de memoria

1. La consulta, la discusión y la construcción de acuerdos.

2. La formación: Talleres de Gestores/as

Locales de Memoria – Quibdó.

3. El trabajo de campo20 Talleres de Reconstrucción de la Memoria alrededor de la Violencia Sociopolítica y expresiones de resistencia en el Medio Atrato.

• Lugares: Quibdó, Bellavista, Vigía del Fuerte y Napipí.• Población: Víctimas, mujeres, niños, niñas, jóvenes,

adultos y adultas; indígenas – Camaibo y Acirup –; adultos y adultas mayores; Equipos Misioneros de Bellavista y Vigía del Fuerte; Concejo Comunitario – Napipí.

Entrevistas Semiestructuradas (35)Instituciones del Estado,

Internacionales.Iglesia, organizaciones de base,

población.

Acción Social (Everardo Murillo, Marlen Mesa)

Diócesis de Quibdó: COVIJUPA,Equipo Misionero en Bellavista, Verbo

Divino, Hermanas Lauritas.

Procuraduría Quibdó,Defensoría del Pueblo, Asesor de paz,

Gobernación de Quibdó

Habitantes Bellavista, Napipí, Vigía del Fuerte.

CNRR - Sede Quibdó. Cabildos Acirup y Camaibo

SENA Quibdó Institución Educativa Cesar Conto, Centro de Salud, ICBF – Bellavista,

Asesora Procuraduría Bojayá.

SweFOR, ACNUR, OCHA, OIM, FUPAD

Comité 2 de Mayo, Adacho

4. Devolución de resultados parciales. En Bellavista, Vigía del Fuerte y

Quibdó.

5. Ajustes y estructura final del informe…

Informe

Exposición Fotográfica

Documental

Baúl de la memoria.

6. Lanzamientos del informe Bellavista, Quibdó y Bogotá.

CAPITULO 1 MEMORIAS DEL HORROR: LOS

HECHOS.

PRELUDIO DE LA MASACRE MAYO DE 2002: LA DISPUTA POR

EL DOMINO TERRITORIAL Y MASACRE DE BOJAYÁ.

DESPUÉS DE LA MASACRE: LA GUERRA CONTINÚA

Presenta la reconstrucción de los eventos que enmarcaron la ocurrencia de la masacre de Bojayá, teniendo en cuenta los antecedentes y la dinámica armada previa al dos de mayo de 2002 así como los acontecimientos ocurridos en los días posteriores a ella.

Mapa 3. Distribución de

Grupos Armados Ilegales en el Departamento

de Chocó desde 1996

Sucesos del 2 de mayo en Bellavista (Bojayá, Chocó)

La masacre debe ser considerada un crimen de guerra contra sujetos colectivos. Lo anterior significa que la magnitud y complejidad de los daños ocasionados se explican por la pertenencia de las víctimas a las comunidades negras e indígenas, las cuales cuentan con fuertes lazos colectivos y una profunda relación de vínculo e identidad con el territorio. Se trata además, de grupos que históricamente han sido afectados de manera sistemática por la discriminación, la exclusión social y la explotación económica.

La masacre se destaca por la magnitud de muertes y de daños que ocasionó. Nunca antes en la historia reciente de Colombia un enfrentamiento armado había causado la pérdida de la vida de 98 civiles: 79 como víctimas directas en la explosión de la citada pipeta – de los cuales 41 fueron mujeres y 38 hombres y, la mayoría, (48) menores de 18 años de edad- Otras 13 personas pertenecientes a los corregimientos de Napipí, Vigía del Fuerte y Puerto Conto murieron en los hechos precedentes y posteriores al crimen cometido en la Iglesia de Bellavista; y 7 personas que estuvieron expuestas a la explosión de la pipeta al interior de la iglesia, murieron de cáncer en el transcurso de los ocho años siguientes – dos de ellas en lo corrido de 2010 –.

CAPITULO 2

MEMORIAS DE LOS DAÑOS PRODUCIDOS POR LA VIOLENCIA: CAMBIOS, PÉRDIDAS Y RUPTURAS VIVIDOS POR LOS HABITANTES DE BOJAYA Y DE LA REGIÓN

LOS DAÑOS EN BOJAYÁ Y LA DEGRADACIÓN DEL CONFLICTO ARMADO

LA VULNERACIÓN DEL TERRITORIO Y LOS DAÑOS EN LA REGIÓN

Aborda el tema de los impactos y de los daños que la masacre y los hechos de violencia en los que ésta se inscribe han provocado sobre las personas de Bojayá y de la región. En primer lugar se analizan los impactos sobre las llamadas víctimas directas, es decir sobre quienes vivieron la masacre, quienes sufrieron heridas y lesiones, perdieron familiares y fueron testigos del horror.

La segunda parte trata sobre los daños colectivos, asumiendo la violencia como un proceso histórico que articula diferentes hechos y actores y que produce una cadena de impactos que deterioran sensiblemente la calidad de vida de las personas.

CAPITULO 3

MEMORIAS DE LA EXCLUSIÓN: LÓGICAS EN TENSIÓN EN CHOCÓ Y EL MEDIO ATRATO 

Dinámicas de poblamiento y coexistencia dialogante

Intervención estatal, absentismo y organización social

Economía extractiva, exclusión y violencia: “la desgracia de la buena suerte”

El Atrato como territorio de guerra y la lógica geoestratégica armada

Expone las características del territorio, las dinámicas e intereses económicos y las dinámicas de exclusión. Asimismo, expone la dinámica de la guerra en la región ilustrando cómo la masacre del 2 de mayo es un evento en el largo proceso de confrontación armada que ha dejado un numeroso listado de víctimas y de seres despojados y desplazados de los municipios antioqueños y Chocoanos que conforman el Medio Atrato.

CAPITULO 4

MEMORIAS INSTITUCIONALES: LA ACCIÓN DEL ESTADO, ATENCIÓN O REPARACIÓN?

LA REUBICACIÓN DE BELLAVISTA. ¿Reparación integral o política social y

ayuda humanitaria?

Aborda el tema de la acción estatal en la zona y se centra especialmente en el proceso de reubicación de Bellavista, cabecera municipal de Bojayá, valorado por algunos representantes de las instituciones como la principal acción de reparación orientada a las víctimas de los hechos del 2 de mayo. En primer lugar se ilustra el proceso de ejecución del proyecto con especial énfasis en  las tensiones e inquietudes expresados por los habitantes de Bellavista, así como el registro de algunos impactos y cambios en las características culturales de la comunidad. La segunda parte interroga sobre las acciones y procesos de reparación y la responsabilidad que le compete al Estado frente a los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación integral.

CAPITULO 5

VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN FRENTE A LA CONSTRUCCIÓN DE MEMORIA HISTÓRICA EN EL MEDIO ATRATO Y BOJAYÁ

EL CRIMEN DE GUERRA Y LAS IMPUTACIONES

EL DERECHO A LA REPARACIÓN Y EL CURSO DE LAS INDEMNIZACIONES

Limitaciones al derecho de acceso a la justicia y al derecho a la verdad

Precisa la responsabilidad del Estado y de los actores armados comprometidos en el crimen y consolida el conjunto de cumplimientos y de responsabilidades pendientes en materia judicial. Se realiza un análisis sobre el derecho a la verdad desde el punto de vista del contexto histórico y espacial y expone algunas reflexiones en torno al derecho a la reparación.

CAPITULO 6

LA MASACRE DE BOJAYÁ. SIGNIFICADO E IMPACTO INTERNACIONAL

ITINERARIO DE LA PARTICIPACIÓN INTERNACIONAL FRENTE A LA MASACRE DE BOYAJÁ

BOJAYÁ , LA CONVOCATORIA DE LAS ONG INTERNACIONALES Y LA ASISTENCIA HUMANITARIA

Analiza las implicaciones derivadas de la masacre de Bojayá respecto a la evolución del conflicto, el equilibrio político y militar de la confrontación y la percepción, interna y externa, sobre el carácter y accionar de los grupos armados ilegales. Así mismo destaca el severo escrutinio, de Gobiernos, parlamentos, iglesias, organismos internacionales de protección a los derechos humanos, ONG y medios de comunicación de diversas regiones del mundo, al que, después de la masacre, ha estado expuesto el Estado colombiano.

CAPITULO 7 MEMORIAS DE LA VIDA: LOS TRABAJOS DE

DUELO, LA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y LOS PROCESOS DE RESISTENCIA

ORGANIZACIONES REGIONALES Y LA DEFENSA COLECTIVA DEL TERRITORIO: COCOMACIA, Y OREWA.

EXPRESIONES LOCALES DE MEMORIA, ORGANIZACIÓN Y RESISTENCIA

El reconocimiento y la exigibilidad de los derechos

Destaca las expresiones organizativas que han estado presentes o se han derivado de la situación de conflicto armado y social en la zona del Medio Atrato. La primera parte destaca la existencia de un acervo cultural y organizativo en Bojayá, que se activa de manera autónoma luego de la masacre en aras de fortalecer los espacios de encuentro para trabajar el duelo, afianzar los lazos y la solidaridad. La segunda parte documenta las expresiones culturales y organizativas locales y su fortalecimiento con los procesos regionales y con el acompañamiento permanente de la iglesia, que en la zona es representada por la Diócesis de Quibdó, sus pastorales y sus equipos misioneros. En la tercera parte se presentan las organizaciones de victimas constituidas tras la masacre de Bojayá y aquellas otras que responden a la compleja y persistente trama de hechos violentos en la zona del Medio Atrato.

CAPITULO 8 MEMORIAS DE FUTURO:

RECOMENDACIONES FRENTE A LAS INCIDENCIAS Y PARTICULARIDADES DEL CASO EMBLEMÁTICO – BOJAYÁ.

EN MATERIA DE JUSTICIA EN MATERIA DE VERDAD EN MATERIA DE REPARACIÓN EN MATERIA DE GARANTÍAS DE NO

REPETICIÓN EN MATERIA DE ATENCIÓN Y GARANTÍA DE

DERECHOS A LA POBLACIÓN EN SITUACIÓN DE DESPLAZAMIENTO – PSD

EN MATERIA DE POLÍTICA PÚBLICA Y/O ATENCIÓN

EXHORTACIONES FINALES

Plantea una serie de recomendaciones, estructuradas desde diversos énfasis, en procura de promover y movilizar procesos integrales que garanticen los derechos a la reparación integral de las víctimas, así como el establecimiento de varias orientaciones en lo que significan escenarios de verdad, justicia, reparación y memoria para la población de afro e indígenas que históricamente ha sido vulnerada, excluida y marginada.