LA CIUDADANÍA EN GRECIA

ESPARTA

Orígenes

Se creó a partir de cuatro pueblos que formaban la polis central, y luego se fueron expandiendo.

Allí surgió la idea de ciudadanía. Hilotas: esclavos controlados militarmente por

los espartiatas. Existían unas leyes, escritas por un legislador

llamado Licurgo, pero no se tiene la certeza de su existencia.

Facetas de la ciudadanía espartana

Un ciudadano tenía varios derechos:

Principio de igualdad. Posesión de una porción de terreno público. Dependencia económica del trabajo de los hilotas. Régimen de educación y entrenamiento. Celebración de banquetes comunes.. Realización del servicio militar. Atributo de virtud cívica. Participación en el gobierno del estado.

Los problemas de la ciudadanía espartana

La estabilidad desaparecía, se diferenciaron cada vez más los espartiatas ricos y los pobres, hasta que el número de espartiatas empezó a decrecer gradualmente.

Esclavitud.

Gran importancia de la vida militar.

No se les permitía viajar fácilmente.

PLATÓN

Se apartó de la vida pública y se dedico a la reflexión filosófica y a la enseñanza

Platón separaba su ciudad en tres clases sociales: Gobernantes, soldados y productores

No podían, al igual que en Esparta, trabajar para generar dinero.

Los siervos cultivaban las tierras.

Una parte del consejo de representantes era elegida por los ciudadanos (de todas las clases).

Los ciudadanos ejemplares: -Respetaban el sistema sociopolítico, -Respetaban las leyes -Ejercían el autocontrol.

No querían cualidades para ganar la guerra, sino para la armonía civil.

ARISTÓTELES

La ciudadanía en Aristóteles

Difería en algunas ideas políticas de Platón. Opinión sobre Esparta: admira los recursos que se

destinaban a la escuela pública, le desagrada el militarismo espartano y piensa que el sistema de comidas comunes crea una polarización entre ricos y pobres.

Aristóteles analiza las constituciones de los diferentes estados y analiza sus principios.

En su concepto de ciudadano incluye algunas categorías normalmente excluidas.

“El ser humano es un animal político”.

La ciudadanía en Aristóteles

Ciudadano: “el que puede mandar y dejarse mandar”, participando en la ciudadanía de forma política y judicial. La determinación de si una persona es considerada ciudadano o no, depende del estado.

Para el correcto funcionamiento de la polis, esta debía tener entre diez y cien mil habitantes. De esta forma se garantiza la concordia.

Aristóteles diferenciaba entre buenos y malos ciudadanos: 1. Los malos ciudadanos eran los que creaban discordia en la

ciudadanía al implicarse más en los asuntos propios que en los públicos.

2. Los buenos ciudadanos son los que se implicaban en los temas públicos. Las virtudes de el buen ciudadano son templanza o autocontrol, justicia, valor –que incluye la idea del patriotismo- y sabiduría o prudencia.

Para desarrollar estas virtudes se necesitaba un programa educativo de educación cívica.

Aristóteles y la educación cívica

Aristóteles pretendía crear un programa flexible, para que se pudiese adaptar a las diferentes formas de gobierno de cada estado, pero que a su vez diese una serie de principios generales como base.

Aristóteles creó un modelo que se adaptaba a los diferentes sistemas griegos, que se basaba en la estética y la educación musical, y trataba de hacer a los ciudadanos conscientes de sus obligaciones.

El concepto de ciudadanía de Aristóteles ha influido en el Imperio Romano, en la Edad Media, e incluso en algunas formas de estado actuales.

ATENAS

Reformadores:

-Aristóteles:Tenia un modelo de política mixto (oligarquía, aristocracia y democracia)

-Solón clasificó la sociedad en cuatro clases: Pentacosiomedimnos, caballeros, zeugitas y tetes.

-Democracia: Gobernaban según la voluntad del pueblo.

-Los pobres podían acceder a los tribunales de justicia.

Principios de la democracia:-Libertad, igualdad y participación.

La democracia ateniense en la práctica:

-Metecos: inmigrantes temporales o permanentes (NO eran ciudadanos)

-Solo los hombres eran ciudadanos, los niños y las mujeres NO.

-El ejercito se divida en cargos según el estatus.

-Si no eran admitidos se vendían como esclavos.

-Pasaban dos años de “servicio nacional”

-A partir de los 30 años podían ser jurado.

-Entraban en el consejo y en las reuniones de la Asamblea.

-El voto para elegir los representantes y magistrados se realizaba a mano alzada y haciendo un calculo aprox.

-Roma se baso en la democracia de Grecia y la imitó.