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Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010

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MUNICIPIOS AGUA BLANCA-SAN RAFAEL DE ONOTO

PRESENTACIÓN

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades -y de las comunidades-aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

ArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura


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PRESENTACIÓN DEL CENSOArquitectoH é c t o r T o r r e s C a s a d oPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

tectura, la literatura), el Patrimonio Cultural no es uncampo más de la cultura, pues se refiere a las manifes-taciones que son reconocidas como emblemáticas delas culturas de quien las reconoce, en tanto son repre-sentaciones extraordinarias de su identidad.

El patrimonio cultural deja de ser un campomás de la cultura en la medida en la que el recono-cimiento de bienes patrimoniales puede recaer encualquiera, ello hace del quehacer cultural un ejetransversal que permite construir un nexo profundocon la cotidianidad a partir de las tradiciones, y des-de ese contexto, quebrar la idea elitista de la culturacomo conjunto de actividades culturales que son de-finidas y están sujetas a los ámbitos disciplinares.

El Censo del Patrimonio Cultural es un proyec-to de integración social y política contrario al proyec-to neoliberal, mediante el cual se pretendía la frag-mentación del estado y la profundización de la divi-sión de la sociedad para efectos de dominación. Porel contrario, este aumento espectacular en el conoci-miento de nuestra diversidad cultural se pone al servi-cio de una construcción distinta, basada en los princi-pios y valores socialistas que colocan al ser humanocomo protagonista, delante de cualquier otro objetivo.

De esa manera el Censo del Patrimonio Cultu-ral Venezolano se conecta al proceso de cambios níti-damente, sin eufemismos o referencias que pudieran

encajar en proyectos políticos distintos al que el pue-blo venezolano ha decidido transitar. Por eso, si bienlos primeros años de la revolución han estado llenosde las contradicciones propias del carácter pacíficodel proceso, las cuales han dejado evidencias confu-sas que pudieran originar interpretaciones inconve-nientes sobre el sentido revolucionario de este proyec-to, aprovechamos la oportunidad de esta nueva pre-sentación para rectificar, dando al traste con laneutralidad que algunos funcionarios pudieron haber-le impreso a la imagen del proyecto.

Si censar el patrimonio cultural ha sido la tarea másambiciosa que ha emprendido el Instituto del Patri-monio Cultural en sus más de 15 años de existencia,hoy podemos afirmar, a seis años de inicio del PrimerCenso del Patrimonio Cultural Venezolano, que esteproyecto es un logro consolidado debido a queabarca casi todos los municipios del país.

La recolección de datos que ha combinado eltrabajo de campo con la consulta de fuentes docu-mentales de diversa índole, en un gran esfuerzo deregistro a lo largo y ancho del territorio nacional, es-tá prácticamente concluida. Por otro lado, la identifi-cación del patrimonio cultural a través de su registroha tenido la particularidad de trascender la tecnocra-cia de otros tiempos al convocar actores más allá delos especialistas, llevando el registro de 610 bienesdeclarados a casi 100.000. Esa convocatoria ha sidoel vehículo que ha permitido voltear la mirada hacialas manifestaciones más cercanas a la cotidianidadde la vida para superar la visión monumental y aca-démica del patrimonio, elevando al reconocimientolas manifestaciones que la gente más sencilla valora,pero esta vez, no desde la perspectiva de los estudio-sos externos a ellas, sino desde su propia perspectiva.

Frente a la idea monumental del PatrimonioCultural que privilegiaba el patrimonio material, repre-sentado en objetos tales como edificaciones, obras de

arte de soporte material y sitios con vestigios del pasa-do, que valoraba especialmente las manifestacionesque no tenían origen popular al punto de considerar alos bienes inmateriales como a valores asociados, laidea revolucionaria del Patrimonio Cultural iguala lastradiciones dando peso al contexto sobre el objeto,promoviendo la preservación de la materialidad no só-lo por su carácter intrínseco sino como escenario de lavida. La concepción revolucionaria del Patrimonio Cul-tural propone la relación de asociación de los bienespatrimoniales como un asunto cambiante, generandouna dinámica más rica y profunda para su gestión,aprovechamiento y conservación.

La tarea de registro exhaustivo produjo lo quepresentamos como el Catálogo del Patrimonio Cultu-ral Venezolano, hasta ahora 164 cuadernos publica-dos que comprenden los registros de 227 municipios.

El valor de los registros, más que la descripciónde los bienes, es el de su identificación. Por eso presen-tamos el censo como un proyecto abierto que, luegode esta primera tarea, debe seguir profundizando en elconocimiento para corregir posibles errores y abonar ala protección y puesta en uso del patrimonio a travésde descripciones cada vez más apropiadas y ricas.

Ahora, si bien las manifestaciones culturales sonlos sujetos que nutren los campos de la cultura (la plás-tica, el teatro, el cine, la música, la culinaria, la arqui-

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En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

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1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o

registros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos,

funcionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación

cultural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los ob-

jetos, su valoración no está asociada a un individuo en particular, interesa en tanto

modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicionales o que son

propias de determinados colectivos humanos.


LOS OBJETOS


LOS OBJETOS

Campanas de la capilla de Los Santos inocentes

|MUNICIPIO| Agua Blanca

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua Blanca

|DIRECCIÓN| Sector La Manguera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Guanare

Las campanas de la capilla deLos Santos Inocentes son unosde los motivos de orgullo de lospobladores de Agua Blanca, yaque se dice que sus sonidos yrepiques son los mejores. Lascampanas fueron realizadas enmetal y pintada de color dora-do. Está decorada con motivosflorales en dos de las franjas.Los lugareños comentan que elrepique de campanas lesacompaña en su jornada dia-ria, pues marca el paso deltiempo de sus días y noches,también son utilizadas para lla-mar a los pobladores al iniciode la actividades de la tradicio-nal locainas de Agua Blanca.

Santísima Cruz, imagen


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Las Quebraditas

|DIRECCIÓN| Calle principal de la quebradita


Cruz ubicada en el centro delaltar mayor dentro de una vi-trina de madera tallada y pin-tada de color dorado. La cruztiene como soporte una piedray está montada con dos mar-cos, uno interno y otro externo.El marco interno es liso y elborde tiene forma orgánica yel marco externo tiene la su-

perficie tallada con formas geométricas. En el reverso dela pieza se observan unas hojas de color plateado quesimbolizan a una aureola.

Pilones


El pilón es un objeto característico que es conservado por mu-chas familias del municipio Agua Blanca como parte de suscolecciones. Los pilones son piezas talladas en madera, en laque se emplea un solo tronco para darle forma de vaso conbase cónica. Se utilizan madera dura, como el conocido palode vera, y está compuesto por una base en forma de copa degrandes dimensiones, y el mazo o mano del pilón.

Dentro del municipio Agua Blanca son muchas lasfamilias que resguardan en su casa pilones entre ellas seencuentra María de Peralta habitante de la localidad deAgua Blanca, quien conserva un pilón que fue fabricadoaproximadamente en 1982, era utilizado para pilar maíz,café y otro tipo de granos.También está el pilón propiedad de María Pérez, este pilónfue fabricado por Remigio Urbano, era utilizado por Maríapara pilar el maíz y preparar las arepas de su familia.

Otros de los pilones es propiedad de Petra de Piña,habitante del municipio San Rafael de Onoto, es un utensi-lio doméstico utilizado para pilar maíz o café. Fue fabrica-do con la rama de un samán que existía frente a la casa dela familia Piña hace 60 ó 70 años atrás. Se encuentra unpoco desgastado debido al uso que se le da. Este objeto esvalorado en la comunidad por su antigüedad y por lasanécdotas que alrededor de su fabricación existen. Por otra

parte Doña Juana posee un pilón de madera con más de80 años de antigüedad. Está tallado en madera, de formacónica y está acompañado por dos mazos de madera talla-dos. El pilón de Doña Juana, ha pasado de generación engeneración, y actualmente pertenece a Juana Oliveros.Cuenta Juana que una vez las aguas del río crecieron has-ta llegar a entrar en su casa, y con su fuerza arrastraron elpilón hasta una empalizada cercana. Este pilón es valoradoen la comunidad por su antigüedad y utilidad.

Colección de fotografía de Juan Pieruzzini



|DIRECCIÓN| Avenida 4 con calle 9

|PROPIETARIO| Juan Pieruzzini

Está formada por ocho fotografías de la familia Juan Pieru-zini. Las primeras datan de 1932 y contiene imágenes de sumadre y tres hijos. La segunda son de de 1944 y tienen laimagen de Pieruzini García y sus tres hijos varones. La últi-ma es de 1978 y aparece su padre e hijos. Para la comuni-dad las fotos son importantes porque preserva el contextode Agua Blanca en otra época.

Colección de objetos de Flor María Rivero



|DIRECCIÓN| Avenida 2 con calles 5 y 6

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Flor María Rivero

Colección de objetos conformada por una piedra de mo-ler de grandes dimensiones, de forma plana, con un ho-yo ligero en su centro en el que se deposita el grano o las

especies para ser trituradas empleando otra piedra demenor tamaño, redondeada para facilitar su manipula-ción, era utilizada como utensilio domestico, se dice quela piedra tiene aproximadamente 80 años de existencia.

Dentro de la colección se encuentra una lámparade metal resistente de kerosene, en buen estado. En el cen-tro tiene una llave el cual era utilizado para subir la llamade la lámpara, es marca Coleman y es del año 40.

También está una olla fabricada en barro conaproximadamente 50 años de existencia. La olla ha pa-sado por varias generaciones y era utilizada para prepa-rar diferentes comidas, actualmente se conserva en buenestado, y finalmente una plancha plancha de hierro deforma triangular de aproximadamente 80 años de exis-tencia, lleva una inscripción que se lee F. y N. La planchaperteneció a su bisabuela quien la utilizaba para la fae-na de planchado.

Bala de mortero



|DIRECCIÓN| Calle 2, urbanización 9 de marzo

|PROPIETARIO| María de Contreras

Bala de mortero fabricada en bronce y madera, con medi-das aproximadas de 85 cm. Es propiedad de María Contre-ras quien la conserva desde hace aproximadamente 17años, la bala le fue obsequiada a su hijo por parte de unteniente de las fuerzas armadas.

Cruz Verde, monumento de El Calvario



|DIRECCIÓN| Calle 16 B, entre la Y

ubicada de la Plazuela

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

Alcaldía del municipio Agua Blanca

Cruz realizada en metal y pin-tada de color verde, en el cen-tro de la estructura se observabloques de vidrio de color azulverde y amarillo. La base es deforma rectangular, realizadaen cemento y revestida en elcentro con lozas de color na-ranja. Es natural de Las Que-braditas, desde entonces lacomunidad realiza procesio-nes a través del puente negro,hasta el barrio La Plazuela.Allí, también celebran por tresdías la Cruz de mayo, al igualque otros santos.


LOS OBJETOS

tro en donde está Jesús Crucifi-cado que mide alrededor de 1m de largo, la imagen es vene-rada todos los jueves santos, endonde es colocado en un altar.La imagen que representa alNazareno, está ubicada en po-sición pedestre, vestida con unatúnica de color violeta, decora-da con motivos orgánicos decolor dorado. Sobre la ceba lle-va una corona de espinas decolor dorado y en el reverso dela misma, se observan tres rayosdel mismo color que representaa la trinidad. Sobre el hombroderecho reposa una cruz de co-lor marrón, sostenida por lasdos manos del Nazareno. Laimagen que representa a SantaBárbara, está ubicada en posi-ción pedestre, viste una túnica

de color blanco, decorada en el borde de las mangas conmotivos geométricos de color plateado y una capa de co-lor rojo, ornamentada con motivos geométricos de colordorado. Está en la localidad de Agua Blanca desde sufundación, fue traída por los frailes capuchinos Marcelode San Vicente y Miguel de Olivares. Originalmente laimagen llevaba una corona de oro con piedras legítimas,la cual desapareció cuando remodelaron la iglesia. Lacomunidad brinda respeto y veneración a esta imagencomo símbolo de la religiosidad local.

Silla de madera y cuero

|MUNICIPIO| San Rafael de Onoto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Onoto

|DIRECCIÓN| calle 8, sector Los Mangos

|PROPIETARIO| René Villegas

Tipo de butaca de madera forrada en cuero. Posee másde 60 años de antigüedad y forma parte del mobiliario dela familia Villegas. Está moldeada a mano y fabricada encedro con cuero de león y tachuelas.

Colección de objetos de madera



|DIRECCIÓN| Urbanización Trina de Moreno, Avenida 5

|PROPIETARIO| Rosalía Valderrama

La colección de objetos de madera de Rosalía Valderra-ma está conformada por un pilón y una maleta de made-ra. El pilón data de 1979 y sirve para pilar maíz y reali-zar arepas piladas. La maleta igualmente de madera esde forma cuadrada y fue un obsequio de su compadre,Francisco Aldena, en el año 1945. Estos objetos son va-

lorados en la comunidad por su antigüedad y contribu-ción que han ofrecido a los quehaceres cotidianos y a losviajes de sus propietarios.

Tocadiscos

|MUNICIPIO| Ambos municipios

Es un sistema de reproducción de sonido. El tocadiscostambién ha sido conocido como platina de discos, gira-discos o pickup. Funciona a través de un plato giradiscoscuya función es girar a través de un motor permitiendo elroce con la aguja reproduciendo la música. La cápsulaque convierte la energía mecánica en variaciones de vol-taje que el altavoz convierte nuevamente en vibración so-nora. Actualmente el tocadiscos es poco usado en los ho-gares del municipio Agua Blanca, sin embargo son comu-nes en muchas casas de la localidad. Entre los tocadiscosexistentes está uno propiedad de Petronila Mejías, fabri-cado en madera de caoba de color marrón, con dos pla-tillos con agujas donde se colocaban los discos, con unapuerta en la parte superior, las patas torneadas y una depalo porque se le partió, se estima que tiene más de 70años. El tocadiscos fue obsequiado por Victorio a la in-formante Petronila Mejías.

En el municipio San Rafael de Onoto se encuen-tra un tocadiscos propiedad de Armando Timaure. Se en-cuentra ubicado dentro de una caja realizada en maderaforrada con cuero de color marrón y mimbre de colorblanco. En la cara frontal se observan dos botones gira-torios y hacia arriba del lado izquierdo hay una chapillaque reza Triomatic.


LOS OBJETOS

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Plancha tradicionales


Las planchas de hierro son comunes en muchas regiones deVenezuela, motivo por el cual los habitantes del municipioAgua Blanca no escapan a la conservación de las planchas.Suelen ser atesorados por tratarse de objetos que recuerdanla faena del planchado de la ropa, que en una época, sehacía con planchas calentadas en budare, brasa o parrillasa altas temperaturas. También existían planchas con com-partimiento para colocar brasas de carbón, y otras de pos-terior aparición que empleaban gasolina o kerosén paracalentarlas, estos son ejemplares menos abundantes en nú-mero pero igualmente valorados y conservados en muchascolecciones particulares. Las planchas de hierro se caracte-rizan por tener una base en forma triangular lisa en la par-te inferior y un asa de forma curva que es utilizada para lamanipulación de la misma.

Dentro del municipio Agua Blanca son muchas laspersonas las que atesoran las planchas tradicionales, entreellos se encuentra Neria Virguez de López quien conservauna plancha del año 1920, fabricada en hierro crudo decolor negro de forma triangular, la heredó de su madrequien la utilizaba para el planchado diario de la ropa.

También están dos planchas propiedad de la fami-lia Colmenares, tienen aproximadamente 100 años de exis-tencia, provienen de familias que llegaron a estas por he-rencias de sus antepasados, son de hierro, de forma trian-gular, color natural gris, miden aproximadamente 25 cm delargo y 15 de ancho, no poseen ninguna inscripción, estánen perfecto estado. Han pasado por varias generaciones dela familia Colmenares.

En el municipio San Rafael de Onoto, se encuen-tran dos planchas de hierro del siglo XIX propiedad deYasmina Harris. Fueron encontradas por Ramón Harrisdurante las excavaciones realizadas para la construcciónde un acueducto en la localidad de Guayabital en el es-tado Portuguesa.

Otras de las colecciones de planchas del municipioSan Rafael de Onoto son propiedad de Gregoria Pérez, sedice que tienen aproximadamente 100 años de existencia.Estas planchas son valoradas en la comunidad por su anti-güedad y por ser piezas utilitarias que han sido traspasadasde generación en generación hasta nuestros días.

Mural y altar de la iglesia vieja



|DIRECCIÓN| Avenida 3 con calle 6, iglesia vieja


No existe referencia de quien elaboró los murales, tienenaproximadamente 60 años de antigüedad, forman parte dela iglesia vieja, ya que al morir el sacerdote que administra-ba el templo no se reflejó en ningún archivo los orígenes deestos murales. Asimismo en esta edificación se conserva unmesón de cemento sobre bases cilíndricas del mismo mate-rial que fungía como altar. Se presume que en cada baseeran colocadas imágenes religiosas que representaban a lareligión católica. Estas piezas son valoradas en la comuni-dad como las únicas relaciones gráficas con el pasado dela iglesia parroquial.

Mesa de madera



|DIRECCIÓN| Sector Los Mangos, calle 8

|PROPIETARIO| Tomás Peña

Mesa de madera fabricada en samán que posee más de140 años de antigüedad. Es utilizada para colocar las herra-mientas de talabartería y posee unas dimensiones que alcan-zan el metro y medio de largo por 80 centímetros de ancho.Antiguamente fue utilizada como mesa para colocar unamáquina de coser y como mesa de comedor. Este mueble esvalorado en la comunidad como una reliquia familiar que seha conservado en buen estado a través del tiempo.

Colección de objetos e imágenes de la iglesiaSanta Bárbara


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Centro Plaza

|DIRECCIÓN| Avenida 4 con calle 15,

Iglesia Santa Bárbara


Diócesis de Guanare

Colección compuesta por obje-tos de uso litúrgico e imágenesde carácter religioso. Entre lasimágenes destacan un CristoCrucificado, un Nazareno yuna Santa Bárbara. La imagendel Cristo está ubicada en posi-ción pedestre, elevada a la cruzen tres puntos, las palmas delas manos y los pies. Fue talla-do en madera. Sus medidasaproximadas son 2 m de alto,de madera de 4 cm de diáme-

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LOS OBJETOS

Colección de imágenes del Hato los Aguacates



|DIRECCIÓN| Hato los aguacates

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Imparques

Colección compuesta por imáge-nes de carácter religioso. Entre lasimágenes destacan una SantaBárbara, un José Gregorio Her-nández un Negro Primero y un in-dio Guaicaipuro. La imagen querepresenta a Santa Bárbara estáubicada en el centro del altar, enposición pedestre, vestida conuna túnica de color blanco y una

manta de color rojo, sobre la cabeza lleva una corona y conambas manos sostiene un báculo. La imagen de José Grego-rio Hernández está ubicada en posición pedestre, del lado iz-quierdo de Santa Bárbara, en posición pedestre vestido concamisa de cuello alto y corbata de color negro, sombrero, za-patos y pantalón del mismo color, lleva una bata de colorblanco y un estetoscopio en el cuello. La imagen que repre-senta a Negro Primero, está en posición pedestre, detrás deJosé Gregorio Hernández, vestido con una chaqueta militarde color rojo. La imagen que representa al Indio Guaicaipu-ro, está ubicado en posición pedestre, con un guayuco anu-dado en el cintura y una pluma con una cinta en la cabeza.

Monedas y billetes antiguos


Las monedas antiguas son atesoradas por muchos habitantesde los municipios Agua Blanca y San Rafael de Onoto, ya quereconocen su valor e importancia histórica, estas monedaseran utilizadas para la compra y venta en toda Venezuela.

En Agua Blanca se encuentran una moneda de ní-quel del año 1958, propiedad de Jorge Urbano, quien laheredó de su abuela, la conserva en muy buen estado.

También está una moneda de 12,1/2 céntimos,propiedad de Petra Isabel Morán. Fue elaborada en plata ylleva una inscripción en a parte delantera que reza: 12,1/2

céntimos y en la parte trasera lleva el escudo nacional conla inscripción Estados Unidos de Venezuela, 1946.

Otras de las monedas es de cinco bolívares fabrica-da en plata del año 1935, Perteneció a María Lucía Valen-zuela, quien la guardó por 40 años al fallecer, se la entregóa María Valenzuela, quien la posee desde hace 5 años.

Igualmente se encuentra una colección de mone-das y billetes antiguos de diferentes denominaciones propie-dad de Azalia Colmenares. Está compuesta por 10 billetesy 20 monedas aproximadamente, todos de papel de formacuadrada y las monedas son de plata original redonda y loscentavos de níquel.

Colección de objetos de Holly Pieruzzini


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael

de Onoto

|DIRECCIÓN| Calle 8

|PROPIETARIO| Holly Pieruzzini

Colección de objetos formadapor tres planchas de hierro,una campana de aplique, unacantara de leche y una varie-dad de osamentas de anima-les. Las planchas de hierro tie-nen más de 30 años de anti-güedad y eran utilizadas paraplanchar ropa, calentándolasal fuego en la época en queno existía el servicio de laelectricidad. La campana deaplique está realizada enbronce, de superficie lisa y elaplique está decorado conmotivos vegetales. Del badajopende una cadena. La cantarade leche, con más de 60 añosde antigüedad, es de hierro,tiene una capacidad paraveinte litros de leche y era uti-lizada como parte del equipode ordeño de las vacas. La co-lección de osamentas de ani-males está conformada portres caramas de venado, dosconchas de galápago, unaquijada de báquiro, una ca-beza de vaca cebú blanca consus cachos y un par de cachosde una vaca criolla. Tienenmás de 28 años de antigüe-dad. Esta colección es valora-da en la comunidad por serpiezas que describen la vidadoméstica de las familias ga-naderas del Llano venezolano.


LOS OBJETOS

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Colección de objetos de María Luisa Eulacio


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua blanca


|PROPIETARIO| María Luisa Eulacio

Televisor fabricado con plásticoy metal de color negro. La basey las patas están realizadas enmadera, tiene botones rotato-rios y es La resolución de laimagen es blanco y negro, demarca Silvania. La pieza seconserva en su totalidad, esconsiderado de gran valor parala familia. También está el toca-discos, fabricado en maderacaoba, marca danés colonial,actualmente sigue funcionandoel radio, al plato le falta la agu-ja, se conserva en buen estado.

Colección de objetos de Rafael Núñez


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

|DIRECCIÓN| Barrio Los Mangos, calle 8

|PROPIETARIO| Rafael Núñez

La colección de objetos pertenecientes a Rafael Núñez es-tá conformada por un reloj de pared, un espejo con ba-se de hierro y un microscopio. El reloj de pared está fa-bricado en madera y posee más de 80 años de antigüe-dad y el espejo montado sobre una base de hierroforjado, es de forma ovalada y tiene más de 50 años deantigüedad. El microscopio es un aparato de uso perso-nal de pequeñas dimensiones con estructura de hierro. Seconserva desde hace más de 40 años. Estas piezas sonvaloradas en la comunidad por ser objetos de tradiciónfamiliar que han pasado de una generación a otra.

Imagen del Indio Tucuragua



|DIRECCIÓN| Paso Cojedes Paso Cojedes, sector Las Tucuraguas 1

|PROPIETARIO| Sara Silva

Imagen del indio Tucuragua observada hace más de 40años sobre una piedra y que actualmente se conserva pin-tada sobre un trozo de madera. Este personaje es veneradoen las montañas y se afirma que su espíritu aparece en laquebrada Tucuragua porque estas aguas le pertenecen. Es-ta imagen es valorada en la comunidad por la fe de sus ha-bitantes en los rituales esotéricos.

Moledora de caña



|DIRECCIÓN| Avenida 1 entre calles 2 y 3, Caño Amarillo

|PROPIETARIO| Familia Zerpa

Moledora de caña, conocida actualmente cono destilado-ra, tiene más de 60 años de antigüedad. Se caracteriza porser un sistema de engranajes compuesto por cuatro ruedascon dientes, una grande y tres pequeñas, una manivela dellado derecho, dos ruedas con sus correas y una rueda lisa.Está emplazada sobre una base de metal de cuatro patas.Inicialmente fue adquirida por Reyes Camacho, quien la uti-lizaba para sacar el zumo de la caña de azúcar y fabricar elfamoso aguardiente de caña. En esto momentos pertenecea la familia Zerpa quienes se han dedicado a conservar re-liquias históricas.

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LOS OBJETOS

colocado sobre una base de ma-dera de un metro 75 centímetrosaproximadamente e igualmenteposee una tinaja donde se reco-lectaba el agua filtrada y unapiedra a través de la cual se fil-traba el líquido. Estos objetos sonvalorados en la comunidad porser piezas utilitarias de gran anti-güedad. Además se encuentra unbaúl de madera con más de unsiglo de antigüedad, que poseeuna capacidad suficiente paraguardar diversos objetos comoprendas de oro y plata. Cuentacon llave y candado para res-guardar las prendas.

Indio Atapaima



|DIRECCIÓN| Comunidad Cerro El Loro

|PROPIETARIO| Juan Coromoto Torres

Pequeño busto tallado en made-ra que representa al Indio Ata-paima, con la vista dirigida alfrente y un tocado de plumas enla cabeza. Fue tallado por JuanCoromoto Torres, artesano naci-do en San Rafael de Onoto

Colección de objetos de Coromoto Guzmán



|DIRECCIÓN| sector la manguera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Coromoto Guzmán

Colección compuesta por objetos de carácter utilitario entrelos que destacan un juego de sala, un comedor y un esca-parate. El juego de sala esta compuesto por un sofá y unapoltrona. El sofá y la poltrona están forrados con una tela

de color verde y las patas son de madera. El juego de co-medor esta conformado por una mesa y cuatro sillas de ma-dera oscura. Los cojines de las sillas son de color rojo. El es-caparate es de madera, de superficie lisa y bordes redonde-ados. Todas las paredes son de vidrio.

Colección de objetos de Amable Oropeza



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Amable Oropeza

Colección compuesta por obje-tos de carácter utilitario, entrelos que destacan 3 cámaras fo-tográficas, dos planchas y unradio. Hay una cámara marcaColorburst, de forma rectangu-lar y de color negro, hay otracámara de marca Start-B, deforma rectangular, de color ne-gro con los lentes y botones decolor plateado. Hay una terce-ra cámara de forma rectangular y de color negro, cuyo len-te se acerca o aleja con un brazo extensor. Las planchas es-tán realizadas en hierro, una de ellas tiene el mango reali-zado en madera y esta pintado de color azul. Tiene eltanque para el kerosén para que la misma caliente y se pue-da realizar el planchado. La otra plancha tiene un asa másalta y no tiene tanque agregado, pues era de las que se co-locaba directamente sobre las brasas calientes. El radio esde marca Saba y tiene forma rectangular, es de color blan-co y de borde redondeado, los botones para sintonizar, elde encendido y apagado y el de sintonizar las emisorastambién es del mismo color.

Reloj



|DIRECCIÓN| Sector Centro Plaza, avenida 4

|PROPIETARIO| Jesús María Rivero Sequera

Reloj realizado en madera tor-neada y cuya cara frontal estádivida en dos secciones la infe-rior es traslucida y esta decora-da en las esquinas con formasorgánicas de color dorado y enel centro se observa un péndu-lo de color plateado. En la par-te superior está el reloj analógi-co, y sobre este está la superfi-cie traslucida decorada en lasesquinas con motivos orgáni-cos de color plateado. Fue ad-quirido en el año 1963, se con-serva en buen estado.


LOS OBJETOS

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Colección de objetos de la iglesia San Rafaelde Arcángel



|DIRECCIÓN| Avenida 3 frente a la plaza Bolívar


La colección de objetos de la iglesia San Rafael Arcángel es-tá conformada por objetos de uso litúrgico e imágenes reli-giosas. Entre las imágenes religiosas destacan, una NuestraSeñora Virgen de Coromoto, una Dolorosa y un San Anto-nio de Padua. La imagen que representa a nuestra señoraVirgen de Coromoto esta ubicada en posición sedente, ves-tida con una túnica de color blanco decorada con formasvegetales de color dorado, lleva sobre los hombros unamanta de color rojo, decorada en el borde con formas or-gánicas de color dorado. Sobre la cabeza lleva una mantillade color blanco y una corona de color dorado. Sobre las

piernas de la virgen está el Ni-ño Jesús ubicado en posiciónsedente, vestido con una túnicade color verde, decorada conformas vegetales de color dora-do. La imagen que representa ala Dolorosa está ubicada enposición pedestre, vestida conuna túnica de color azul y unamanta de color negro decoradacon formas vegetales de colordorado. En el centro se obser-van cuatro espadas. Sobre lacabeza lleva una toca de colorblanco y en el reverso tiene unnimbo calado con formas geo-métricas de color dorado. Tienelas manos en posición orante.Ambas imágenes marianas es-tán emplazada sobre unas pea-nas. La imagen que representa

a San Antonio de Padua, ubicado en posición pedestre, ves-tido con hábito de color negro y un cordón de color blancoanudado en la cintura y un rosario que pende del mismo.Con la mano derecha sostiene un libro y sobre este al niñoJesús, ubicado en posición sedente, vestido con una túnicade color verde, decorada con puntos de color dorado.

Entre los objetos de uso litúrgico destaca un grupode siete lámparas por la alcaldía del municipio en 1989.Están construidas en hierro forjado con bombillos en formade vela y están pintadas de color negro mate con bordes demarrón. Está lámparas son valoradas en la comunidad co-mo parte del patrimonio mueble de la parroquia. Esta co-lección es valorada en la comunidad por formar parte delas reliquias religiosas que identifican a esta parroquia.

Colección de objetos de José Lorenzo Sosa


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|San Rafael de Onoto

|DIRECCIÓN| Avenida Bolívar, calle 3 con calle 5

|PROPIETARIO| José Lorenzo Sosa

Colección conformada por obje-tos de carácter utilitario, entrelos que destacan un molinillo,dos mazos de pilón y un tinajero.El molinillo, con un siglo aproxi-madamente de antigüedad, esun arpa o estrella de maderacon cuatro lados en forma re-dondeada y un soporte que sirvecomo agarradero para mezclarlos ingredientes, era utilizadopara batir los ponches servidosen las fiestas en honor a San An-tonio. Los mazos están talladosen madera y tiene diferentes me-didas. El tinajero tiene aproxima-damente siglo y medio de anti-güedad y era utilizado para ob-tener agua filtrada. Está

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cul-

tura en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histó-

ricos. Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios

históricos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción

o funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, más allá de quién

sea su creador.

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LO CONSTRUIDO

Casa Antigua de Dora Jiménez



|DIRECCIÓN| Avenida 4, entre calles 8 y 9 La Manguera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jesús Rondón

Construida aproximadamente en el año 1890. Fue levanta-da en paredes de adobe y bahareque, piso de cemento, te-cho de zinc y puertas de madera. Conserva su fachada ori-ginal menos un anexo que tiene que se le cambió una ven-tana y se remodeló por dentro, se le colocó enrejillado enla sala, cocina comedor, 3 cuartos y un anexo. Anterior-mente funcionaba allí el primer club del pueblo denomina-do Los amigos, pertenecía a Jesús Pieruzini, luego las her-manas Aguilar que la construyeron sus abuelos. En la ac-tualidad es utilizada como casa de familia, ubicada cercade la zona educativa. En este club o salón de fiestas, se ce-lebraban matrimonios, bautizos, bailes y otras reuniones.

Casa antigua de Juan Bautista Pieruzzini



|DIRECCIÓN| Avenida 4 con calle 9, No.9-5, La Manguera

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Bautista Pieruzini Durán

Esta casa construida de adobe, techo de zinc, piso de ce-mento, puertas y ventanas de madera, es propiedad deJuan Bautista Pieruzini,el cual obtuvo por herencia familiar,

era de su padre. Conserva su fachada original, se usabapara negocio y vivió su familia durante mucho tiempo. Aho-ra se usa para vivienda, con sus hijos, fue construida en elaño 1898, aproximadamente. Perteneció a Alfredo Yépez,luego a Francisco Bustillos y luego la compró su padre y sela dejó como herencia. Ahora está compartida, antes tenía16 cuartos, ahora tiene 6, se encuentra frente a la zonaeducativa. Se conserva en buen estado con su fachada ori-ginal. La comunidad la recuerda porque en esa antigua ca-sa, habitaron personajes importantes de la comunidad.

Unidad Educativa Estadal Gumercindo Martínez



|DIRECCIÓN| Calle 16 del Barrio Colombia

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para la

Educación

La Unidad Educativa Estadal Barrio Colombia, fue fundadaen esta población en el año 1960, se debe su nombre a lacomunidad donde está asentada. Inicialmente funcionó enla casa de Francisca Fajardo, su primer docente fue elmaestro José Hernández, que apenas duró dos meses, de-bido a que tenía que continuar sus estudios en Maracay.Luego fue encargada de la institución la maestra RamonaSequera de Díaz. En el año 1964 es construida la nueva se-de ubicada en la calle 16 del Barrio Colombia, actualmen-te su Director es Chermys Linares. Esta unidad educativa esmuy importante para la comunidad, pues los alumnos ad-quieren conocimientos que luego le son útiles para mejorarsu rendimiento académico a través de las nociones básicasde cada área.


LO CONSTRUIDO

Cueva Don Toribio Montañez


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Cerro al pie de la Cueva María Lionza

|DIRECCIÓN| Los Arroyos de Agua Blanca

Es una construcción naturalubicada en altar del cerro,frente al pozo de María Lionza.Las dos piedras de la entradatienen forma de culebra y sonllamadas margaritas, las rocasrestantes son cóncavas. La par-te interna de la cueva es anchaen la entrada y angosta en laparte interna. En su interior tie-ne una figura de María Lionza,

tres cruces y las imágenes de Toribio Montañés y José Gre-gorio Hernández. La gruta es visitada por la comunidad anivel local, regional, nacional e internacional por fines turís-ticos, mitológicos y esotéricos.

Hato Los Aguacates


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Carretera Nacional

|DIRECCIÓN| Vías San Carlos, carretera nacional

Lugar con mucha vegetación asus alrededores, existen casaspara que las personas se alo-jen, con muchos árboles comoel aguacate, guayaba, guaná-bana, también hay plantas me-dicinales, que son utilizadaspor ciertas personas para pre-parar baños para comerciali-zarlos. Es muy visitado por per-sonas del todo el país, dondepractican el esoterismo con po-zos importantes como el portal

de la reina, el negro Felipe, la Negra Francisca, actualmen-te tiene muy poca corriente de agua.

Capilla Santa Bárbara de Chango



|DIRECCIÓN| Caserío El Hato

Fue construida para honrar aSanta Bárbara, hace cuarentaaños. En su interior los devo-tos realizan promesas y solici-tan favores a la patrona dechango. También explicanque para visitarla o pagar lapromesa, la mayoría de las

personas lo hacen en caravanas, que provienes de luga-res diferentes.

Cuevas secas



|DIRECCIÓN| Hato Los Aguacates

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Imparques

Conocidas como Altar mayor, están ubicadas en la partecentral del hato Los Aguacates. Las rocas que coinciden conla cordillera de Falcón tienen miles de año, porque antigua-mente se encontraban bajo el agua. Tiene cuatro cuevasmás, que fueron identificadas con nombres de personajesimportantes, como María Lionza. Está dividida en dos pasi-llos, en izquierdo está el trono de la reina y en el izquierdouna columna. Son visitadas por la comunidad hace cienaños, por eso las cuevas no se mantienen igual, ahora tie-nen escaleras, altares, entre otros.

Parque turístico Los Arroyos


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio Colombia

|DIRECCIÓN| Final del barrio Colombia, cerca del barrio 250 años

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio Agua Blanca

Es un lugar natural utilizado con fines turísticos, esotéri-cos y ecológicos. Su bosque y fauna son diversos. En laentrada se observa una infraestructura del proyecto turís-tico llamado pozo Loro, diseñado a través del parque LosArroyos entre 1999-2004. En sus afluentes se hallan losposos la Bandera, Tirso, Negro Felipe, Simón Bolívar, Ne-gro Matea, Hervedero, la Niña Pérdida, Indio Caripe yreina María Lionza.

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LO CONSTRUIDO

dios. Es muy visitado por personas de la región y fuera deella, se realizan ritos espirituales. Desde el año 2003, porcausa de las inundaciones, las vías se encuentran en esta-do de abandono, por tal motivo, en estos últimos años, nose ha podido subir a la cueva.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Paso El Loro



|DIRECCIÓN| Barrio Colombia, los arrollos


Con una infraestructura física constituida por un módulo sa-nitario, un parque infantil, estacionamiento, caminerías, sis-tema eléctrico, cerca de entradas, casillas, construida en elperíodo 1999-2004, a través del proyecto Parque Turísticolos Arroyos en convenio con la Alcaldía. Es muy importan-te, por ser uno de los primeros pozos ubicados a la entra-da del parque turístico, con una extensión de 1,1/2 cuadra,donde es visitado por personas de la región del Estado y na-cional, es un sitio de mucho ambiente, donde se apreciauna variedad de árboles, arbustos y hierbas, una fauna convariedad de animales como sapos, culebras, rana, varieda-des silvestres como iguanas, monos, grillos, saltamontes ymariposas. Es un lugar turístico, recreacional y de muchoambiente, visitado tanto por adultos como por niños.

Plaza José Antonio Páez



|DIRECCIÓN| entrada a la localidad de San Rafael de Onoto

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| alcaldía del municipio San Rafael

de Onoto

Pequeña plaza que cuenta con bancos de cemento, cami-nerías y un pedestal central de mármol con el busto del ge-neral José Antonio Páez, donado a la alcaldía por el Acer-

vo cultural de la nación. Cada aniversario la plaza es utili-zada en actos escolares conmemorativos. Este lugar es va-lorado en la comunidad como un símbolo de identidad yrespeto.

Plaza Coromoto



|DIRECCIÓN| calle 6, diagonal a la plaza Bolívar

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del municipio San Rafael

de Onoto

Plaza construida en 1969 que cuenta con cuatro caminerí-as, bancos de cemento y ladrillo, y una imagen de la Virgende Coromoto. Esta plaza es valorada en la comunidad co-mo un espacio de encuentro y descanso, símbolo de la re-ligiosidad local.

Manga de coleo Tomás Sivira



|DIRECCIÓN| Urbanización Trina de Moreno, carretera vía Pimpinela

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Asociación de coleo Portuguesa

Manga de coleo inaugurada el 26 de junio de 1994 por lagobernadora del momento, Lucia Barrios de Miraglia. Llevael nombre del ciudadano líder el movimiento que solicitó la


LO CONSTRUIDO

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Teatro Municipal, Cine Río



|DIRECCIÓN| Calle 14 de Agua Blanca

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Rafael Santuario

Fue el primer cine que funcionó en la localidad, dándoleapoyo a la cultura ya que funcionaba como teatro munici-pal hace aproximadamente 20 años. Los habitantes del mu-nicipio tienen la esperanza de tener un lugar para la mues-tra cultural, o una concha acústica y esperan que este seael espacio perfecto para su construcción.

Unidad Educativa Nacional Atapaima



|DIRECCIÓN| Avenida 3 con calles 10,11 y 12

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular para

la Educación

Fue fundada entre los años 1943-1945, inicialmente fun-cionó donde hoy funciona el preescolar Carmen Aurora deMonsalve. En 1960 fue inaugurada su sede por el Gober-nador de ese entonces, su director para la fecha fue EfraínContreras. El himno, lo tocaba Francisco Javier Meléndezcon su violín. Se dice, que en este sitio, existió la tribu de losindios Atapaima, de allí el origen de su nombre. En la ac-tualidad, lo dirige la profesora Raquel Paz.

Casa de la Cultura Carmen Teresa de Montesinos



|DIRECCIÓN| Frente a la escuela Bolivariana Atapaima

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Instituto de cultura

En sus inicios funcionó como teatro municipal y desde 1977paso a ser la sede de la casa de la cultura Carmen teresade Montesinos. Desde su fundación trabaja en base a laformación cultural y en la educación de toda la población.Muchos de los jóvenes egresados de esta casa de estudios,son jóvenes de gran valor humano y otros se desarrollandentro del ámbito cultural.

Cerro Las Margaritas, cueva Guacaipuro


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Jobal

|DIRECCIÓN|Final de la calle 16, vía Autopista José Antonio Páez


En las Margaritas, situada en la zona montañosa más alta,se encuentra una cueva con nacientes de aguas cristalinasy varias cuencas geográficas naturales que datan de mu-chos años. Es de piedra lleva el nombre del Cacique Gua-caipuro, cuentan que años atrás era un cementerio de in-


LO CONSTRUIDO

Fue fundada el 5 de diciembre de 1972, sin edificación pro-pia, pero que con el transcurrir del tiempo adquirió su in-fraestructura actual. La edificación está construida en blo-que y cemento, con techo de acerolit. Posee una biblioteca,un comedor, una cancha de usos múltiples, un pequeño es-cenario, veinte aulas y áreas de dirección, evaluación, se-cretaría y coordinación. Esta escuela es valorada en la co-munidad por su larga trayectoria educativa y la importantelabor pedagógica que ha desarrollado durante ese tiempo.

Estadium Rafael La Guaca Muñoz


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafel de Onoto

|DIRECCIÓN| Barrio Corralito


de Onoto

Estadium fundado en 1976 que funciona como sede de in-tercambio y fomento deportivo. Cuenta con iluminacióneléctrica, cerca tipo alfajol y demás servicios básicos. Sunombre fue otorgado en homenaje a Rafael Guaca Muñoz,destacado jugador de softbol que habitó durante muchosaños en el municipio. Esta sede es valorada en la comuni-dad por ser un espacio idóneo para el desarrollo de activi-dades deportivas y recreativas, que facilita además la re-caudación de fondos para los distintos clubes deportivos.

Parque recreacional Las Majaguas



|DIRECCIÓN| Zona de reserva del ministerio del ambiente


de Onoto y Ministerio del Poder Popular para el ambiente

Reserva forestal y turística en la cual se inició el proceso dereforestación hacia 1950. Posee 10 kioscos tipo cabaña conmesas de madera, bases de cemento, parrillera, baños y ca-minerías de cemento. Cuenta con servicios de luz eléctrica yun pozo profundo de agua potable que hace más agrada-ble la estadía de los turistas que pernoctaban los fines de se-mana o cuando se realizan competencias nacionales de pes-ca de pavón. Actualmente este centro recreacional se en-cuentra desasistido por lo que la institución responsable deeste bien está en la obligación legal de tomar las medidasnecesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando alInstituto de Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa de los niños El Alcaraban



|DIRECCIÓN| Barrio Tejerías

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Isabel Pereira

Institución fundada en 1973 para la atención pedagógicade niños con deficiencias académicas. Es un espacio dondea través de un equipo profesional altamente calificado seles enseña a los niños música, artes plásticas y deportes, yse les orienta en problemas de disciplina y aprendizaje. Es-te centro de atención infantil es valorado en la comunidadcomo una institución donde con esmero y compromiso seayuda a los niños de la localidad que requieran este tipo deorientación.

Ambulatorio tipo I de Tejerías



|DIRECCIÓN| Barrio Tejerías


de Onoto

Obra construida por el estadopara la atención pública en ser-vicios de salud desde hace másde 20 años. Posee una solaplanta construida con bloquesde cemento y cabillas que al-


LO CONSTRUIDO

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construcción de una manga de coleo de hierro con serviciosbásicos de atención. Años después los gobernantes para laépoca transformaron el alumbrado y la cerca de la edifica-ción. La administración de la manga la realizan los distintosclubes de coleo. Esta edificación es valorada en la comuni-dad por ser un espacio en el que se realizan competenciasde carácter nacional, regional y municipal en el recio y virildeporte de los toros coleados.

Patio de banderas



|DIRECCIÓN| Calle 8 con prolongación calle 7, vía Corralito


de Onoto

Espacio público que en el fondo posee una pared donde es-tán colocadas varias astas para banderas. Este lugar fueideado con el propósito de colocar las distintas banderas deorigen de los habitantes de la localidad, demostrando deeste modo la identidad y hermandad entres los miembrosde la comunidad. Actualmente este espacio se encuentraabandonado por lo que la institución responsable de estebien está en la obligación legal de tomar las medidas nece-sarias para conservarlo y salvaguardarlo notificando al Ins-tituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Ambulatorio rural Eduarda de Rojas (CDI)



|DIRECCIÓN| Barrio Banco Obrero, Avenida 5


de Onoto

Edificación construida en cemento con columnas de hierro,pisos de cemento y techo en algunas áreas de platabanda.La construcción posee áreas de espera, atención al pacien-te, emergencias, observación y un salón de directorio.Igualmente cuenta con un pequeño altar con las imágenesdel Divino niño y la Virgen, así como también con serviciosde luz eléctrica, agua potable y telefonía. El servicio de en-fermeras profesionales es constante y el servicio medicoasistencial es brindado por médicos que realizan rural, visi-tando los caseríos y parroquias del municipio en jornadaspreventivas y de información. Este ambulatorio es valoradoen la comunidad por la labor asistencial que brinda a loshabitantes de la localidad.

Unidad Educativa nacional José de la Cruz Paredes


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael e Onoto

|DIRECCIÓN| Barrio Banco Obrero

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder popular para

la Educación

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LO CONSTRUIDO

Edificio asignado para la alcaldía del municipio en 1989.La edificación está construida con una estructura de bloque,pisos de cemento y techo de acerolit con láminas de cieloraso y aluminio. Antiguamente poseía tres oficinas: Prefec-tura, Junta comunal y Hacienda, pero hoy día posee dosplantas físicas donde funcionan servicios como: administra-ción de cultura, sindicatura, catastro, relaciones interinstitu-cionales, ingeniería, aseo urbano, entre otros. Esta edifica-ción es valorada en la comunidad por ser el espacio dondese desarrollan y organizan proyectos de importancia para elcrecimiento del municipio.

Embalse Las Majaguas



|DIRECCIÓN| Vía al centro de San Rafael de Onoto


el Ambiente

Embalse destinado al riego de parcelas agrícolas y pecua-rias. Su concepción se inició en 1949 a raíz de un impor-tante proyecto agropecuario para técnicos y profesionalesdel agro, con una capacidad de 304 metros cúbicos y unasuperficie de 4.250 hectáreas para constituir un sistema deriego e inundación. Las orillas del embalse se reforestaroncon eucaliptos y pinos y se sembró aluviones de pavones ytilapia como recurso alimenticio de fácil manejo. Este em-balse es valorado en la comunidad como un importante sis-tema de riego y un lugar para el desarrollo del turismo flu-vial.

Caserío Las Tucuraguas



|DIRECCIÓN| Troncal 5, pasando el peaje Los Hijitos

Caserío rural entre los límites de los estados Portuguesa, La-ra, Yaracuy y Cojedes. Está habitado por 48 familias agri-cultoras que siembran ñame, cambur, yuca, caraotas, ocu-

mo, café, entre otros. El nom-bre Las Tucuraguas significa fo-cos de agua intermitentes y lalocalidad está habitada aproxi-madamente desde 1952. El ca-serío se identifica por una cruzen lo más alto de la montaña,que según cuentan servía comoguía a los españoles que se es-tablecieron en el centro del pa-ís. En el lugar existen 62 casaspero sólo están habitadas 40de ellas, hay una escuela cons-truida con paredes de bloqueque posee un salón múltiple donde se albergan 27 alumnosde básica y 22 de educación inicial. Igualmente en esta es-cuela se realizan todas las actividades y reuniones comuni-tarias. La localidad posee unas cuatro cuevas de diez a 25metros de profundidad y una cascada de cinco metros dealtura con aguas cristalinas. Las Tucuraguas es valorada enla comunidad por ser un caserío próspero en agricultura yganadería con grandes espacios turísticos por explotar.

Capilla Santísima Cruz


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Agua Blanca


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Comunidad de la quebradita

Obra sencilla realiza durante el primer gobierno de RafaelCaldera. Está hecha de bloque, cabilla y cemento. Sus te-chos son de zinc y sus rejas fueron hechas de láminas dehierro. La comunidad satisfizo sus necesidades con la obra,porque ahora celebran las misas de la Santísima Cruz, susseres queridos y visitan a las imágenes religiosas se hallanen la iglesia.


LO CONSTRUIDO

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berga el equipo médico asistencial que atiende a los habi-tantes de la localidad. Este módulo es valorado en la comu-nidad por la importante labor que cumple en la asistenciade las necesidades de salud de la población.

Plaza Bolívar de San Rafael de Onoto



|DIRECCIÓN| Entre calles 6 y 7, y Avenidas 3 y 4


de Onoto

Plaza con aceras revestidas con baldosas y pisos de grani-to. En el centro de la misma se observa una escultura del Li-bertador Simón Bolívar, de pie con un sable en la mano. Po-see 28 bancos de hierro forjado, un escenario de cemento,áreas de jardinería, postes de alumbrado y 8 puntos deaguas blancas para el riego. Esta plaza es valorada en lacomunidad como símbolo de la identidad nacional en don-de se rinden honores al padre de la patria.

Boulevard Los Agricultores



|DIRECCIÓN| Urbanización Trina de Moreno entre la calle 1 y la carretera

vía Pimpinela


de Onoto

Boulevard construido bajo la administración del alcaldeAmado Zerpa en un área desocupada al borde de la carre-tera. Se caracteriza por ser un área verde, con alumbradoeléctrico, bancos y caminerías de cemento. Es un boulevardvalorado en la comunidad por ser un espacio destinado alesparcimiento de sus habitantes.

Cementerio municipal


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de onoto



de Onoto

Cementerio con un área de 800 metros cuadrados de ex-tensión donde se sepultan a las personas fallecidas de la lo-calidad. La alcaldía del municipio San Rafael de Onoto jun-to con los familiares de los fallecidos son los encargados demantener en buen estado el camposanto, limpiando la ma-leza y colocando flores en las tumbas de los difuntos. Estelugar es valorado en la comunidad por ser el lugar de des-canso eterno para los familiares y amigos de la localidad.

Sede de la alcaldía del municipio San Rafaelde Onoto



|DIRECCIÓN| Avenida 4 con calle 6 frente a la plaza Bolívar


de Onoto

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LO CONSTRUIDO

La Naciente



|DIRECCIÓN| caserío Paso Cojedes, sector Las Tucuraguas 1

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Sara Silva

Brote de agua natural proveniente del pie de la montañaLas Tucuraguas que se convierte en una quebrada, la cualse une posteriormente a las nacientes cercanas que rodeanla zona. Se encuentra ubicada en un terreno propiedad deSara Silva y en el lugar se venera a la reina María Lionza yse realizan rituales en su honor. Se afirma que desde hacemás de 60 años esta zona boscosa es protegida por el es-píritu de la Negra Tomasa. La Naciente es valorada por lacomunidad por ser espacio natural de gran respeto y ado-ración para los habitantes de la región.

Pozo del negro Felipe



|DIRECCIÓN| Caserío Paso Cojedes, sector Las Tucuraguas 1


el Ambiente

Pozo construido con bloques y cemento sobre una quebra-da con entrada y salida de las aguas puras y cristalinas demontaña. En este pozo se realizan trabajos de despojos. Es-te lugar es valorado en la comunidad por la profunda de-voción que demuestran sus habitantes a los espíritus.

Vitral de la alcaldía del municipio Agua Blanca



|DIRECCIÓN| Centro plaza, avenida 3 con calle 3


Hermoso y llamativo vitral, obra del destacado artista laren-se Orlando José Mascareño, quien igualmente ha creadootras obras, incluso de grandes proporciones, que reposanen el estado Portuguesa.

Pro Arepa, planta secadora


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Centro H Apisa

|DIRECCIÓN| Carretera 2, vía el central

Fue construida hace 25 años en un galpón de Apisa. Ensu interior se observa tres silos para almacenar granos,barriles con productos químicos. Desde hace cinco añosutiliza el nombre de Pro Arepa, porque antiguamente era


LO CONSTRUIDO

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Capilla de la Cruz Vieja




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Comunidad de la quebradita

Fue construida en 1940 por Juan Mato Villavicencio. Estáhecha de bloque revestidos en ladrillo, con puertas y horco-nes de madera. Tiempo después fue desalojada y edificadanuevamente, porque su espacio se hacía insuficiente pararecibir a los feligreses de la comunidad. Su obra es impor-tante, porque además de realizar misa, la utilizan para rea-lizar la comida en las fiestas del Velorio de la Cruz de Mayo.

Rancho Waica



|DIRECCIÓN| Sector Barrio Colombia, prolongación Calle 16

El Rancho Waica es un restaurante típico turístico, cuya es-pecialidad es el pescado. Es muy conocido no sólo a nivelregional sino también a nivel nacional. Atendido por suspropios dueños, que conforman una familia muy unida,prestan excelente atención desde hace 37 años. Este restau-rante es punto referencial en el municipio Agua Blanca, másaún por ubicarse muy cerca del parque turístico Los Arroyos.Ha sido visitado por distinguidas y destacadas personalida-des políticas, sociales, intelectuales y del mundo de la fa-rándula. Al principio fue conocido como Restaurante ‘Lastres R’, ya que sus dueños eran Roberto, Reinaldo y Rubén

Cueva La negra Tomasa




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| familia Rodríguez Silva

Cueva donde se realizan trabajos espirituales. Su entrada espequeña, pero su interior es de mayores proporciones, laformación rocosa con la cual está conformada es carbona-to de sodio y agua. Posee un sótano y una formación natu-ral que asemeja un fogón, y un nicho donde se colocan lasimágenes de los santos. Se dice que la cueva fue descubier-ta por el señor Eusebio Mota, quien la descubrió durante undía de caza. Ante el temor del señor Mota por entrar llamóa sus amigos, quienes junto a él organizaron la visita, en-contrando en su interior solamente un murciélago. La fami-lia Rodríguez Silva se encarga de mantener está cueva enbuen estado, limpiando constantemente su interior y el ca-mino que conduce a ella. Esta familia tiene la tradición depasar todos los viernes santos en el interior de la cueva. Lacueva La negra Tomasa es valorada en la comunidad comoun espacio natural donde se realizan trabajos espirituales.

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LO CONSTRUIDO

Cascada o Salto del hechizo




Cascada con aproximadamente 30 metros de caída deagua. Posee una formación rocosa de origen caliza y cuen-ta con dos pozos dentro de la cascada, uno en la parte su-perior y otro al final. Quienes la visitan quedan impresiona-dos por su belleza, sus aguas frías y cristalinas, y la abun-dante vegetación que la rodea. Esta cascada es valorada enla comunidad como un santuario natural donde se realizantrabajos espirituales.


LO CONSTRUIDO

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llamada Pro Granos. Para la comunidad es una de lasfuentes de empleo más importantes de la localidad. Entrelos productos que produce destacan mamá plancha, loscereales y la molinera.

Iglesia San Antonio


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Centro “C” Pirital

|DIRECCIÓN| Calle 2 # 25

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Portuguesa

En 1966 dentro la comunidad había un galpón abandona-do, hasta que en 1970 pasó a ser la iglesia de Pirital. La co-munidad decidió establecerla allí, porque no tenían otro lu-gar, además se encontraba deteriorado, por eso la obra esmás significativa para ellos. Le colocaron ese nombre enhonor a su patrono San Antonio. La estructura interna estáhecha con paredes de bloque de colmena, cuatro ventanasgrandes y dos pequeñas. El piso es de cemento, los bancosson de madera y tienen dos mesas de tamaño variado.

Capilla de los Santos Inocentes


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Agua blanca

|DIRECCIÓN| Sector la manguera, avenida 6 entre calles 8 y 9

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Comunidad de Agua Blanca

La capilla de los Santos Inocentes, denominada también“El Mogote de Juan de Díos Rumbos”, está ubicada en elbarrio La Manguera y fue fundada en 1961 por el Gober-nador Juan Pedro del Moral, dicha capilla es el sitio de lle-gada de las locainas, todos los 28 de diciembre, año trasaño, donde los creyentes acuden a pagar sus promesas,las que consisten en bailes de galerones y prenden las ve-las y velones por los favores, recibidos de los Santos Ino-

centes. Esta capilla es muy importante para la comunidad,debido a que en ella manifiestan las creencias del pueblo,la que se mantiene viva en la región formando parte desus antepasados.

Puente Negro



|DIRECCIÓN| Calle 2, Zambrano Roa

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía municipio Agua Blanca

Se trata de un puente, el puente del municipio también lla-mado puente negro, fue construido por Tato Rangel, padredel Vice-Presidente de la República José Vicente Rangel, enel año de 1921. Se construyó para dar paso a las personasque venían de Barinas, era la carretera Maracay a los lla-nos. Construido de hierro, madera y guayas, para este tiem-po se contaba con un aparato, con los cuales medían, ladensidad del agua, llamado biometro, el cual era usadopor el Ministerio de Obras Públicas. Se conservan solo lasbases de concreto y está abandonado. Es importante paralos habitantes de Agua Blanca, ya que forma parte de lahistoria del pueblo.

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3



taller que realizó hace aproximadamente 20 años y con laexperiencia fue perfeccionando sus técnicas. Entre sus obrasdestaca la maqueta de las locainas, la figura del indio Ata-paima y la Virgen de Coromoto, ambas se encuentran ex-puestas en los espacios públicos del municipio. Fanny com-parte todos sus conocimientos con la comunidad a travésde las instituciones educativas y en eventos realizados den-tro de Agua Blanca.

Elizabeth Hernández


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Masatico

|DIRECCIÓN| Calle Principal del Caserío Masatico

Nació el 18 de abril de 1979 en el Municipio de SantaRosalía, pero se residenció en Masatico hace cinco años.Se dedica al baile desde los siete años de edad, habilidadheredada de sus padres que pertenecieron a un grupo dejoropo. Entre los bailes típicos que realiza destacan el jo-ropo, tambor, tamunangue, el golpe tocuyano, el calipsoy el baile típico de Los Andes. Su destreza la llevaron aparticipar en festivales como Voz Infantil Sur del Lago y laVoz Primaria en Turen. Igualmente, perteneció al Movi-miento Cultural Raíces Nuestras y dicta clases de baile alos jóvenes de la comunidad.

Lilia Cazú



|DIRECCIÓN| Calle 16, barrio Colombia

Nació el 6 de agosto de 1968.Desde los 6 años de edad se hadedicado a la música aprendien-do a través de la práctica. Liliaha participado en los festivalesde la voz estudiantil, eventos cul-turales y municipales, dentro dela categoría voz magisterial.Además baila música tradicionalvenezolana y comparte sus cono-cimientos con la comunidad es-tudiantil quienes la solicitan paracrear letras de canciones, pre-sentaciones de bailes y declama-

ciones.

Luis Pelayo



|DIRECCIÓN| Barrio Venezuela, calle 10

Nació el 26 de febrero de 1958 en Maracay estado Ara-

gua, pero vive desde 1968 en Agua Blanca. Es un perso-naje polifacético, que se dedica a la agricultura, pintura yeducación. Se inició en la pintura, a través de los talleresrealizados en la escuela artesanal agropecuaria de Turme-ro, hace treinta años. Sus obras están cargadas de humory creatividad. Se destaca en el dibujo pero también pintasobre lienzo, realiza murales y tiene como tema principal lanaturaleza. Para su trabajo utiliza pinturas de aceite, al frío,barro, arcilla, carbón, flores y hojas naturales. También tra-baja como docente en la Escuela Bolivariana La Esperan-za, en donde comparte todos sus conocimientos de artecon los estudiantes.

Santa Bárbara, imagen



DIRECCIÓN| Hato Los Aguacate


Imparques

Imagen en posición pedestre,vestida con una túnica de colorbeige decorada con apliques enforma de estrella de color rojo yuna capa del mismo color. Conla mano izquierda sostiene uncopón y con la derecha una es-pada, ambas de color dorado.

Pablo Gonzalo Morales



|DIRECCIÓN| Centro Plaza, avenida 2 entre las calles 12 y 13



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Fundación banda escuela Fray Miguel de Olivares



|DIRECCIÓN| Sector Centro Plaza, avenida 4 entre calles 9 y 10

Fundada el 24 de agosto del año 2000, bajo la direcciónde Adruin José Sequera Luces, con la denominación de FrayMiguel de Olivares, en homenaje a uno de los primerosfrailes evangelizadores llegados a la tierra aguablanqueña.La comunidad valora esta agrupación que trabaja con com-positores locales, regionales y nacionales, considerándolacomo un bien de interés cultural.

Julio César Jovera


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Esperanza

|DIRECCIÓN| 3era calle del Centro C

Nació en Acarigua el 23 de octubre de 1963, pero se resi-denció en Agua Blanca desde muy joven. Se le conoce enla localidad de Agua Blanca por sus cualidades como mú-sico. Realizó estudios de música en el año 1982, así comovarios talleres referente a las teorías de solfeo y elaboraciónde instrumentos musicales. Ha participado en diferenteseventos municipales en los que ha sido reconocido por sutrayectoria como músico, entre ellos el festival de la Voz Li-ceísta 1982, Festival Comunitario de Escuelas Bolivarianas2002 y 2003, entre otros. La localidad valora el gran tra-

bajo que realiza Julio Cesar como músico, ya que en cadapresentación demuestras sus habilidades artísticas dejandoen alto al municipio Agua Blanca.

Eloy Alberto Pérez Mendoza



|DIRECCIÓN| Calle 1 de La Esperanza

Nació en el estado Lara el 12de diciembre de 1938. Llegó aAgua Blanca en compañía de supadre Alejandro Pérez. Se inicióen la música a los 12 años y seespecializó en el violín instru-mento que interpreta con mu-cha pasión. Estudió en la Escue-la Militar de San Felipe estadoYaracuy, lugar en donde ofreciósu primer concierto e interpretóla melodía de Conticinio. Ha escrito varias letras de cancio-nes entre las que destaca un pasaje llamado Será la vida.Por su trabajo ha sido reconocido como mejor artista en elI Festival de Música Campesina. Pero lo más destacado esel apreció que siente la comunidad por su trabajo y rescateque ha hecho a la música tradicional.

Yamilet Pimentel



|DIRECCIÓN| Centro “D” Pirital, calle 3

Nació en el estado Falcón el 24 de julio de 1970. Llegó ala localidad de Pirital hace aproximadamente 3 años. Des-de niña sintió atracción por el dibujo y la pintura, es por es-ta razón que se inicia en el dibujo de paisajes, figuras y ob-jetos. Su constancia y dedicación hicieron que mejorara sutrabajo artístico. Hoy día se dedica a realizar los arreglospara las fiestas patronales y celebraciones de la localidadde Agua Blanca.

Fanny Moreno



|DIRECCIÓN| Avenida 1 con calle 13,

Prolongación Zambrano Roa

Nació en Acarigua el 31 de oc-tubre de 1965, pero se encuen-tra residenciada en Agua Blancadesde hace mucho tiempo. Sededica a elaborar piezas de ar-cilla, aprendiendo a través de un

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tura. La comunidad valora el trabajo que realiza Richard co-mo músico, que son dirigidas a las comunidades estudiantilesdel municipio Agua Blanca.

Cruz Gregorio Alvarado Medina



|DIRECCIÓN| Calle 8, urbanización 9 de Mayo

Nació el 3 de mayo de 1963. Se dedica a realizar poesíadesde los 15 años y sus temas de inspiración son el amor,la naturaleza y las personas. Entre sus creaciones destacanlos versos, canciones y declamaciones. Su trabajo lo haconvertido en un reconocido poeta solicitado por la comu-nidad y los jóvenes, para participar en las actividades cultu-rales y festivales del municipio.

Yoleida Ruiz



|DIRECCIÓN| E. E. B. del barrio Cementerio

Nació en Ospino estado Portuguesa el 15 de abril de 1964.A los 9 años de edad llega al municipio Agua Blanca encompañía de su familia. Desde los 12 años comienza a des-arrollar sus habilidades musicales. Su primera presentaciónla realizó en el festival de la voz liceísta en el municipioAgua Blanca y es allí donde se da a conocer como cantan-te obteniendo el segundo lugar. Desde ese momento co-menzó su carrera artística y atravesó las fronteras con el fes-tival internacional del Silbón. También ha participado en elI festival giacopinista donde obtuvo el segundo lugar por in-terpretar el tema musical de Juan Vicente Torrealba, llama-do Sabaneando. Desde entonces, se ha presentado en vein-te festivales de música venezolana, en donde ha obtenido

muchos reconocimientos. Es apreciada por la localidadquienes reconocen el trabajo musical de Yoleida que en ca-da presentación deja en alto al municipio Agua Blanca.

Armando Alfonso Timaure Bravo



|DIRECCIÓN| Barrio La Arenera, calle 7 entre Avenidas 1 y 2

Nació en el estado Falcón y se trasladó a San Rafael deOnoto junto a su esposa, en julio de 1967. Ha dedicadoparte de su vida a la investigación histórica y ha realiza-do algunos escritos relacionados con el municipio. Otrade sus pasiones es la poesía a la cual también dedicaparte de su tiempo. Armando Timaure es valorado en lacomunidad por su gran labor en la localidad de San Ra-fael de Onoto.

Luis Pérez Betancourt


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Morrocoy

|DIRECCIÓN| Caserío Morrocoy, calle principal, diagonal a la escuela

Nació el 17 de abril de 1967. Desde muy joven se inicióen el mundo musical aprendiendo de su padre quien eraprofesor de música. En sus inicios aprendió a ejecutar elarpa, cuatro y maracas, además incursionó en el cantoacompañando a la agrupación musical Los HermanosPérez, donde por seis años consecutivos demostró sus ha-bilidades musicales. Ha participado en varios festivalesde música entre ellos el festival de voz primaria. Es valo-rado por la localidad de Agua Blanca por su gran parti-cipación en eventos locales y regionales de música crio-lla realizados en la comunidad.



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Nació en el municipio Araure en el año 1922. Se inició enel mundo de la música a los 15 años, los primeros instru-mentos musicales que tocó fueron las maracas, la charras-ca, la bandolina y la batería. Además se dedica a la repa-ración y fabricación de instrumentos musicales.

Florentino Caicedo



|DIRECCIÓN| Calle 9 con la avenida 5, barrio La Manguera

Nació en San Rafael de Onoto el 16 de octubre de 1929.Ha los siete años de edad sintió inclinación hacia la músi-ca, es por esta razón que pasa a formar parte de Las Locai-nas de San Rafael de Onoto, participaba tocando la cha-rrasca, tambores, maracas, cuatro, bandolina tipo totuma yaguacate. Ha interpretado temas llaneros con músicos re-conocidos. Participó en el Festival de Guanarito. Actual-mente participa en fiestas familiares, comparsas, fiestas pa-tronales realizadas en los municipios Agua Blanca y San Ra-fael de Onoto.

Celina Antonia Sánchez



|DIRECCIÓN| Calle 5 entre la 4 y 5, barrio La Manguera

Nació el 18 de noviembre de 1951 en Santa Cruz de Bu-caral, estado Falcón. Llegó a Agua Blanca a los 11 años deedad. Desde los 18 años se dedicó a la música realizandopresentaciones en la localidad, mayormente en institucionespúblicas del sector La Manguera. También ha participadoen diferentes festivales entre ellos el Festival de la TerceraEdad. La localidad valora el desempeño que realiza Celinacomo músico, representando al sector La manguera en ca-da una de sus presentaciones.

Virgen y mártir SantaBárbara, imagen



|DIRECCIÓN| Avenida 4 con calle 15, igle-

sia Santa Bárbara

Administrador/custodio o responsable

Diócesis de Guanare

Imagen tallada en madera, visteuna falda y una camisa de colorverde decoradas con formas ve-getales de color dorado, llevauna capa del mismo color. Conambas manos sostiene una es-pada y una hoja de palma. Dellado derecho de la imagen seobserva una torre de color ma-rrón. Mide 60 centímetros apro-ximadamente. Esta Virgen fue traída en el año 1745 por losFrailes Fray Miguel de Olivares y Fray Marcelino, al termi-narse la iglesia la dotaron con la imagen y otros objetosmás. Todos los 4 de diciembre se celebran sus fiestas reli-giosas con misas y procesiones, se encuentra en buen esta-do y fue restaurada en el año 2000.

Víctor Alberto López



|DIRECCIÓN| Centro “D” Pirital

Nació en el municipio Araure el 26 de julio 1975. Llegó aAgua Blanca en el año 1988. Desde hace aproximadamen-te 10 años se dedica a la música, ejecutando diferentes ins-trumentos musicales entre ellos el cuatro y las maracas.Además se dedica a la fabricar instrumentos musicales co-mo el cuatro, las maracas y la bandolina, para ello utilizanmadera de pino o caoba. La comunidad valora el gran tra-bajo que realiza Víctor como músico.

Richard Eulacio



|DIRECCIÓN| Avenida 2, entre las calles 11

y 12

Nació en Acarigua en el año1972. Se dio a conocer en la lo-calidad por su gran trayectoriacomo músico. Participó en el fes-tival de la voz primaria donde ga-nó bajo la categoría de composi-tor y cantante. Actualmente dictaclases de canto en institucioneseducativas y en la casa de la cul-

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Ildemar Olivero


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Zambrano Roa

|DIRECCIÓN| Calle 3, diagonal al Hospital

Nació en Acarigua el 24 de abril de 1965 pero desde muyjoven reside en el municipio Agua Blanca. Cultiva con éxitola pintura oficio que aprendió desde que era un niño reali-zando pinturas en cuadros, trozos de madera, piezas de ce-rámicas y lienzos. Se considera un pintor paisajista, siendosu mayor inspiración los ríos y paisajes. Es un personaje po-pular y emblemático de la comunidad de Agua Blanca, yaque es conocido por todos los pobladores, quienes apre-cian y admiran sus dotes intelectuales.

Lemis Coromoto Ruíz Ceballos



|DIRECCIÓN| Calle 15, entre avenidas 2 y 3

Nació el 27 de septiembre de 1968. Sus inicios como can-tante fueron en el primer festival realizado entre los años1976 y 1977, es así como se da a conocer y más tarde esinvitada a diferentes festivales nacionales, regionales y mu-nicipales, entre los festivales más reconocidos se encuentrael Festival Internacional del Silbón; luego se hace docente yparticipa en festivales del Magisterio de Portuguesa en laciudad de Lechería, en la actualidad trabaja como sub di-rectora y realiza el periódico escolar y coordina la cátedrade cultura de la escuela bolivariana estadal Barrio Colom-bia. Hoy día es reconocida por su trayectoria musical, con-siderada de gran importancia para el desarrollo de la cul-tura dentro de la comunidad y las escuelas del municipioAgua Blanca.

Diego José Pérez Mendoza



|DIRECCIÓN| Calle 1, La Esperanza

Nació en el estado Lara el 12 de noviembre de 1943 y seresidenció en Agua Blanca hace aproximadamente 40años. Lleva 30 años dedicándose a la música y a tocar laguitarra y el cuatro. Todos sus conocimientos los compartecon la localidad a través de fiestas organizadas por la co-munidad, quienes lo valoran por representar la música tra-dicional venezolana. Entre sus composiciones se encuentraLa Reina de las Cruces y Oye Yudith.

Víctor Alejandro Forniele



|DIRECCIÓN| Urbanización 250, prolongación calle 4

Pintor autodidacta dedicado aesta profesión desde muy jo-ven. Se ha dado a conocer porsu gran trayectoria como pin-tor, con el tema del paisaje;usando técnicas en óleo, acríli-co y acuarela. También dominael carboncillo iniciándose enesta técnica a finales de 1980.Realizó su primera exposiciónen 1981 donde expuso variasde sus obras. . Ha transmitidosus conocimientos a través decursos y talleres que imparte alpúblico en general dentro desu comunidad de Agua Blanca.

Carmen Teresa Murillo de Montesinos



|DIRECCIÓN| Calle 8, entre avenidas 3 y 4

Nació el 30 de marzo de 1945 en el estado Lara, muy jo-ven llegó a la localidad de Agua Blanca donde hizo vida.Se dedica a la música, aprendió de manera autodidacta.También es autora de versos a las locainas, fue fundadorade la agrupación los golperos de Agua Blanca, de aguinal-dos Los Olacaina infantil, orquesta Domingo Garaldón ydel festival municipal Tamunangue. También fundó la Casade la Cultura Teresa Montesinos en donde tiene el cargo dedirectora. Su devoción la han hecho organizar todos los 13de junio la fiesta de San Antonio. También dicta clases decanto, cuatro, pintura y danzas a todos los jóvenes y niñosde la comunidad de Agua Blanca.



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José Humberto Arrieche Flores



|DIRECCIÓN| Calle 13 de Centro Plaza

Nació en el estado Lara el 19de marzo de 1960. Egresadode la universidad experimentalSimón Rodríguez como licen-ciado en educación en lamención de desarrollo cultu-ral. Ha realizado cursos y ta-lleres sobre expresión corpo-ral, voz para actores, voz ydicción, luminista y sonidista,dibujo, diseño y serigrafía,maquillaje teatral, acrobaciaescénica, identidad patrimo-nial y museos. Desde tempra-na edad, preocupado por lasnecesidades de la comunidadcomienza a trabajar en áreassociales en el centro de edu-

cación popular. Luego realiza estudios de teatro en elconsejo nacional de la cultura, debutando en el festivalpopular de Caracas, con la obra de Oswaldo Dragón ti-tulada El hombre que se convierte en perro. Perteneció alteatro de calle de Caracas. Miembro de la asociación deartesanos. Incursionó en el mundo de la danza.

Adruín José Sequera Luces



|DIRECCIÓN| Avenida 4 entre calles 9 y 10

Nació en Barquisimeto el 19 de febrero de 1973. Desde ni-ño demostró interés por la música, iniciándose en la ejecu-ción del cuatro. Realizó estudios en el conservatorio de músi-ca Vicente Emilio Sojo, dedicándose mucho a los instrumen-tos de percusión y a los de viento metal, destacándose en laejecución del trombón. Ha participado en varias bandasshow en los estados Lara, Yaracuy, Carabobo, Zulia y Portu-guesa. Fundo y dirigió varias bandas musicales en el munici-

pio Agua Blanca entre ellas se encuentran la banda musicalMarcha Fundesab, Banda Escuela Fray Miguel de Olivares,Orquesta José Domingo Gualdrón y de la agrupación musi-cal cuero, sabor y gaita. Fue director de la casa de la culturaTeresa de Montesinos. También se ha desempeñado como fa-cilitador de los talleres de canto y coral, lenguaje musical ycuatro. Es apreciado en la localidad de agua Blanca por sugran desempeño en el mundo de la música.

José Visitación Barreto



|DIRECCIÓN| Calle 16 frente al Bulevar Barrio Colombia

Nació el 1 de julio de 1963. A los 8 años de edad se iniciaen la artesanía, realizando piezas a través de arcilla y ma-dera, oficio que aprendió de su padre. Entre las piezas querealiza se encuentran tractores, carros, aviones y maquetasde madera. Para ello utiliza materiales como madera, pega,pintura y sellador. La comunidad valora el trabajo realizadopor José quien ha expuesto sus obras en diferentes exposi-ciones donde ha obtenido diferentes reconocimientos porsus destacados trabajos.

Julio Pérez



|DIRECCIÓN| Caramacate, entre principal frente a la pollera Santa Clara

Nació el 9 de enero de 1937 en el municipio Agua Blanca.Por años se ha desempeñado como músico aprendiendo aejecutar diferentes instrumentos musicales como el cuatro yla guitarra. Participa en Las Locainas Nª 3 de Gavilán, ac-tualmente es el presidente de esta agrupación. Además haacompañado a diferentes agrupaciones de música llanera ygalerones. También se encarga de la organización de lasactividades de las locainas todos los 28 de diciembre.

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marimba, guitarra grande, cuatro, violín y el capacho. Haparticipado en los festivales campesinos de guanarito.Santana siempre ha representado a la comunidad de LaEsperanza, en todos los concursos de música y compartesus conocimientos musicales, en las presentaciones querealiza, en donde improvisa, hace declamaciones y siem-pre participa en las comparsas de la localidad.

Juan Carlos Betancourt



|DIRECCIÓN| Avenida 2, calles 12 y 13

Nació en Barquisimeto estado Lara el 24 de marzo de1970, pero se encuentra residenciado en Agua Blanca des-de hace 37 años, compositor, cantante y músico, ademásfabrica instrumentos musicales como cuatros, maracas. Eje-cuta la guitarra, el cuatro, arpa y la bandola. Desde niño esmúsico y por tradición de la familia. Forma parte del patri-monio cultural de la región, reconocido por su trayectoriaen el medio artístico.

José Nicolás Rojas



|DIRECCIÓN| Barrio Mango Mocho a la salida del pueblo

Nació el 8 de febrero de 1963 y se destaca en la comunidadcomo compositor. Comenzó a componer canciones a los 15años de edad y posee más de 100 canciones de su creación.

Algunas de las canciones de su autoría son Niño porque estásllorando, Yo también tengo derecho, El tusito y la flor, El día dela Independencia, entre otras. Igualmente resalta como fabri-cante de arpas, maracas, pilones y manares. Aprendiendo es-te oficio de manera autodidacta a través de la observación.Las arpas son diseñadas en madera de pino para el bastón,samán para diapasón y cedrizo o caoba para el cajón. Lasmaracas son fabricadas con taparas y palitos de cualquier cla-se de madera, mientras que los pilones y los manares los cons-truye con samán rojo y bambú, respectivamente. José NicolásRojas es valorado en la comunidad como un importante com-positor de música venezolana y un excelente artesano.

Luis Alexander Eulacio



|DIRECCIÓN| Sector urbanización Villa Hermosa

Nació en Araure el 21 de enero de 1972. Destacado can-tante en diferentes géneros musicales especialmente en lamúsica venezolana. Incursionó en el canto a los 11 añosde edad en el Pre Festival de la Voz Primaria realizado enla Unidad Educativa Nacional Atapaima. Continuó ascen-diendo en el canto ganando el XVII Festival Nacional de laVoz Liceísta en el año 1986 con la canción conocida comoCapitán de la llanura. Formó parte del conocido grupo Loshijos de Ña Carmen, bajo la dirección del maestro HugoBlanco. Ganador del Festival de la Voz Universitaria en laciudad de Barquisimeto. En sus trabajos discográficos seincluyen temas de su autoría. Actualmente prepara su cuar-ta producción.

Alexander Enrique Cornieles



|DIRECCIÓN| Callejón 2, Urbanización Zambrano Roa

Nació en Agua Blanca el 6 demayo de 1978, empezó a co-rrer en bicicleta a los 12 añosen el pueblo hasta que tuvo laoportunidad de asistir a unnacional y de allí su fama seextendió a otros países. En el2003, obtuvo medalla debronce, diciembre del 2002,primer lugar en velocidadolímpica y segundo lugar en Keirin, una medalla de oro ydos de plata, sudamericano de Río de Janeiro, 2002, dosmedallas de oro, primer lugar en velocidad olímpica y pri-mero en keirim. Juegos Bolivarianos, Ecuador en el 2001,primer lugar de velocidad olímpica y segundo lugar en ca-rrera de eliminación, tres medallas de oro. Es reconocidoen la localidad por su gran trayectoria como ciclista.



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Nuestra Señora Virgen de Coromoto, imagen



|DIRECCIÓN| Calle 6, diagonal a la plaza Bolívar


de Onoto

Representación mariana ubicada en posición sedente vestidacon una túnica un manto y una mantilla, sobre la cabeza lle-va una Corona, En su regazo, está en posición sedente el Ni-ño Jesús, que sostiene un esfera con la mano derecha y lamano izquierda esta en posición de bendecir. Toda la piezaes de color blanco y está emplazada sobre una base escalo-nada revestida con lozas de ladrillo. En la cara frontal hayuna placa que reza EL PUEBLO Y LA JUNTA COMUNANLDEMOSTRANDO SU FE CATOLICA RINDE HOMENAJE A.NUESTRA SRA. DE COROMOTO BENDICION DE MONS.OMAR RAMOS C. CONSTRUCTOR COLABORADORRAFFAELE FRANZESE 24-10-69. Se encuentra en regular es-tado de conservación.

Golperos de Agua Blanca


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Lucía

|DIRECCIÓN| Barrio La Lucía, calle 1

Grupo musical, integrado por estudiantes y obreros, querealiza contrapunteo en festivales del pilar, Santa Bárba-ra, Guanarito, Ospino, tocan la tambora, el cuatro y lasmaracas, interpretando sobre todo música larense, hanrecibido ayuda de algunos músicos de la región y la ayu-da de la maestra Teresa, han recorrido todas las comuni-dades del municipio y parte del estado, sus aspiracionesson difundir los valores culturales a través de la música.

Conjunto musical Santa Bárbara


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Escuela Atapaima

|DIRECCIÓN| Calle principal La Lucía

El conjunto Santa Bárbara, se fundó el 25 de septiembre de1976, ha participado en festivales de aguinaldos, Cruz deMayo, Paradura del Niño, Santos Inocentes, Santa Bárbara,día de las madres, graduaciones escolares. Este oficio loaprendieron por medio de la cátedra de música. Interpretanjoropos, tamunangues, tocan la tambora, maracas, cuatro ypanderetas. Han llevado la música a las comunidades delmunicipio y fuera de este. Es muy importante dentro de lacomunidad, pues en esta agrupación, han participado mu-chos jóvenes de diferentes comunidades del municipio.

Pedro Gonzalo Morales Pérez



|DIRECCIÓN| Avenida 2, entre calles 12 y 13

Nació en el municipio Araure el 14 de abril de 1923. Llegóal municipio Agua Blanca muy joven. Se dedica a la músi-ca, actividad que realiza desde los 12 años de edad. Apren-dió a ejecutar diferentes instrumentos musicales entre ellosel cuatro, guitarra, maracas, timbal, con los que ameriza lasfiestas patronales bautizos, matrimonios junto con su her-mano Asunción, Domingo, Francisco Colon y Carlos Lizca-no, formaron un grupo llamado conjunto de Los Morales.

Santana Pérez Mendoza


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Agua Blanca

|DIRECCIÓN| Calle 1 La Esperanza

Nació el 26 de julio de 1930. Desarrollo sus habilidadesmusicales a los 16 años y comenzó a tocar los tambores,

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Gonzalo Medrano



|DIRECCIÓN| pasaje nacional detrás de la bomba Mi Guarapo

Nació el 3 de febrero de 1973. Se dio a conocer en la co-munidad de San Rafael de Onoto por su gran trayectoria enla composición e interpretación de música llanera. Se inicióen el campo artístico a los 14 años de edad, estudiandomúsica y canto en Arauca. Interpreta instrumentos musica-les como el cuatro, las maracas y la mandolina. Igualmen-te labora como instructor de música para niños. GonzaloMedrano es valorado en la comunidad como un relevanteintérprete de la música venezolana.

Trina Belén Galíndez Lizcano de Moreno



de Onoto

|DIRECCIÓN| Entre Avenidas 4 y 5 con calle

6, frente a la Fundación de salud Dr.

Samuel Darío Paredes

Conocida como Trina de More-no, nació en San Rafael de Ono-to el 7 de septiembre de 1917.Sus padres fueron Ramona Lizca-no de Galíndez y Juan Galíndez.Comenzó su labor docente comomaestra de primer grado y luegoalternaba los grados de primeroa cuarto grado en la escuela fe-deral rural N- 683. Trabajó enesa escuela durante un períodode 10 años consecutivos y duran-te este lapso de tiempo realizócursos por correspondencia a tra-vés de los cuales obtuvo en 1940

el título de maestro normalista. Durante la dictadura del ge-neral Marco Pérez Jiménez fue destituida de sus funcionescomo educadora al negarse a inscribirse en el partido oficia-lista, Por esta razón sufrió persecuciones y hasta prisión, alser considerada no transigente con la política imperante.Caída la dictadura vuelve a sus funciones docentes, esta vezcomo directora del grupo escolar Raimundo Andueza. Falle-ció el 27 de diciembre de 1976 en Acarigua a los 59 añosde edad. Trina Moreno es valorada en la comunidad por suextraordinaria trayectoria educativa.

Adalberto Rojas



|DIRECCIÓN| calle 6 con Avenidas 2

Adalberto Rojas nació en Bo-conoito el 22 de noviembrede 1955. Se desempeña ac-tualmente como locutor, com-positor y organizador deeventos criollos. Su primertrabajo fue con el Carrao dePalmarito y su primera pruebapara trabajar como cantantese la realizó el maestro JoséRomero Bello, intérprete deFlorentino y el Diablo. Tienevarias producciones discográ-ficas y actualmente se en-cuentra trabajando en unapróxima. Algunas de sus can-ciones más populares son Sefue con un policía, Honor alCatire Páez y Lanza y Cuchi-llo. Ha resultado ganador en cuatro festivales musicales.Adalberto Rojas es valorado en la comunidad como unimportante intérprete de música llanera y un reconocidolocutor tanto dentro como fuera del estado Portuguesa.

José Pascual Muñoz



|DIRECCIÓN| Sector Los Mangos, Avenida 5

Conocido en la localidad de San Rafael de Onoto comoel enano, se destaca en la comunidad como músico ycantante de música venezolana. Algunos de los instru-mentos musicales que interpretan son el cuatro y la gui-tarra. Es reconocido como el animador de casi todas lasfiestas de la localidad, labor que ha ejecutado por másde 20 años. José Pascual es valorado en la comunidadcomo un talentoso intérprete de la música criolla



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Simón Bolívar, estatua



|DIRECCIÓN| Avenida principal de San Rafael de Onoto


de Onoto

Estatua que representa al Libertador Simón Bolívar, se en-cuentra en posición pedestre vaciada en cemento y pintadade color oscuro. Posee unas dimensiones que alcanzan elmetro 68 centímetros de altura. El personaje está vestido conel uniforme de gala militar, camisa y chaqueta de cuello al-to decoradas con formas vegetales y charreteras. Sobre elhombro derecho descansa una capa; con la mano izquierdasostiene una espada y con la derecha un pergamino.

Biblioteca pública doctor Samuel Darío Paredes



|DIRECCIÓN| calle 7 entre Avenidas 2 y 3


de Onoto

Biblioteca pública fundada el 12 de octubre de 1985.Lleva por nombre un epónimo municipal, el doctor Sa-muel Darío Paredes, conocido médico que se destacó porsu calidad humana y profesional. En esta biblioteca, ubi-cada en uno de los antiguos salones de las oficinas del

ministerio del ambiente, se pueden encontrar libros de re-ferencia en distintas áreas académicas y recreativas. Allímismo se organizan actividades de tiempo libre para losniños de la localidad con la ayuda de los padres y repre-sentantes. La biblioteca es atendida por una bibliotecariay una auxiliar de lunes a sábado. Esta biblioteca es valo-rada en la comunidad por la orientación que brinda a losjóvenes estudiantes de la localidad.

José Antonio Páez, herma



|DIRECCIÓN| Entrada a la localidad de San Rafael de Onoto


de Onoto

Herma que representa al prócervenezolano José Antonio Páez,vaciada en cemento y pintadade color negro. El personaje es-tá vestido con camisa de cuelloalto, lazo anudado al cuello ychaqueta de solapa ancha. Estaherma está emplazada sobreuna base de forma trapezoidal,revestida con lozas de granitopulido de color rojo, en cuya ca-ra frontal hay una placa que re-za PLAZA-PAEZ.

Amable José Oropeza



|DIRECCIÓN| Avenidas 4 y 5 con calle 6, frente a la Fundación de salud

doctor Samuel Darío Paredes

Cronista oficial del municipio San Rafael de Onoto. AmableOropeza nació en Guanare el 13 de diciembre de 1960 yse trasladó a San Rafael de Onoto a los 5 años de edad. Esreconocido como un importante escritor e investigador de lalocalidad. Escribe en el diarioÚltima Hora. Decidió recopilaren un libro toda clase de infor-mación relacionada a las activi-dades que realizan las personasdel municipio, efectuando paraeste fin diversas entrevistas a losvecinos. Su finalidad con la ela-boración de este libro es la cre-ación de un archivo municipalque se difunda a todos los secto-res de la comunidad. Esta labores valorada en la comunidadpor representar un registro escri-to de la memoria histórica y so-cial de la localidad.



cuatro y la guitarra. Como can-tante posee varias produccionesdiscográficas. Por otra parte suscomposiciones han sido interpre-tadas en diez festivales, resultan-do siempre ganadoras. La can-ción que lo dio a conocer a nivelnacional fue El pájaro rojo, unhomenaje al equipo de béisbolLos Cardenales de Lara, la cuales escuchada comúnmente en

los estadios de béisbol en donde se presenta este equipo.Otra canción muy recordada que sonó en la década de1970 fue Diduvina dedicada a su esposa.

Pablo Germán Rattia



|DIRECCIÓN| Caño Amarillo

Reside en San Rafael de Onotodesde 1969, oriundo del estadoGuárico. Se destaca en la comu-nidad como músico, iniciándoseen el canto desde temprana edada través de los actos culturales dela escuela y aprendiendo a tocarcuatro a los 8 años de edad. Hacompartido escenario con gran-des figuras del canto como CheoHernández Prisco, Rogelio Ortiz yTeo Galíndez. Ha editado y publi-cado un texto llamado San Rafael

de Onoto. Un pueblo a orillas del camino, coproductor yparticipante en dos obras tituladas Soledad y Coplas a SanRafael de Onoto, productor general del CD de música vene-zolana Así es mi pueblo y productor del folleto 20 poemas.Asimismo, el 20 de octubre del 2004 instaló la primera emi-sora radial de San Rafael de Onoto Majaguas 104.7. Porotra parte ha sido creador y fundador del festival de músicavenezolana La canción libre de San Rafael de Onoto, el cuallogró mantenerse 18 años consecutivos con la participaciónde estados como Cojedes, Barinas, Lara, Yaracuy, Guárico,Apure, Portuguesa y Anzoátegui. Pablo Germán Rattia es va-lorado en la comunidad por contribuir al desarrollo de lasmanifestaciones culturales nacionales.

Banda Show Esfuerzo



|DIRECCIÓN| Barrio Banco Obrero, calle 1

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Yanacelys Alvarado

Banda musical compuesta por 18 personas, cuyos instru-mentos musicales fueron donados por el gobierno munici-pal. La banda se presenta en desfiles, carnavales e interpre-

tan distintos estilos musicales como samba, calipso, meren-gue, entre otros. En el momento de su fundación esta ban-da utilizaba como instrumentos musicales palos de escoba,cabillas, tripas de pollos, tobos, ralladores de queso y pitos.Esta banda es valorada en la comunidad por ser una de lasprimeras bandas municipales que le otorgan una grandiosaimagen a los desfiles.

Vitrales de la iglesia San Rafael Arcángel

|MUNICIPIO| san Rafael de Onoto


|DIRECCIÓN| Avenida 3 frente a la plaza Bolívar


Colección de vitrales compuesta por imágenes de carácterreligioso entre las que destacan la del patrono de la iglesia,San Rafael Arcángel, una virgen del Carmen ubicado en po-sición pedestre vestido con una túnica de color anaranjado,decorada en el borde inferior con formas geométricas. En lacintura tiene anudado una tela de color blanco y en el rever-so de la cabeza lleva un nimbo. Con la mano derecha sos-tiene un báculo y la mano izquierda está posada sobre unniño. El niño está ubicado en posición pedestre, vestido conuna túnica de color azul y con ambas manos sostiene unpescado. Ambos personajes están calzados con unas sanda-lias de color marrón. La imagen de la Virgen del Carmen, es-tá ubicada en posición pedestre, vestida con una túnica de



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Freddy Yanéz



|DIRECCIÓN| Urbanización Trina de Moreno

Freddy Yánez destacado cantautor de música venezolanacon dos producciones discográficas en este género musical.Ha participado en diversos festivales musicales a nivel na-cional y como jurado en múltiples festivales de baile, decla-mación y canto. Es valorado en la comunidad por su grancolaboración en el desarrollo y organización de eventosdonde se manifieste la música criolla.

Fernando Arroyo




Nació el 30 de mayo de 1955,en el municipio Sanare estadoLara. Fernando Arroyo se des-taca en la comunidad como es-cultor. Se dedica a la talla demadera y posee más de 6 añosen ello. Utilizando su creativi-dad se encarga de complacerel gusto de sus clientes, traba-jando cada una de sus piezas amano. Ha participado en tresexposiciones en Bellas Artes, enel centro cultural de Guanare yen ferias de Acarigua. Porcuenta propia comenzó a tra-bajar como pintor y dibujanteen el año 70, cuando a los 15años empieza a destacar comocreador entre sus compañeros

en 1983 comienza a componer letras para canciones demúsica llanera. Entre sus piezas están recordando mi pasa-do, me enamoré de una flor, linda Miriam, a tu belleza, ja-más te olvidaré, corazón amante, y quisiera.

Salvador Buendía Sánchez



|DIRECCIÓN| sector Los Mangos, Avenida 6 al lado de la plaza La Bandera

Nació en San Antonio del Tá-chira el 7 de enero de 1954 yse destaca como poeta y com-positor desde los 10 años deedad. Su primera composiciónla realizó en 1964 a los 10años de edad y se titula Home-naje a la madre que se ha idopero uno de los poemas quemás aprecia es el titulado Ho-menaje a un hijo de culpa, que puede interpretarse comocanción en periquera o declamarse como poema. Ha re-alizado cursos de poesía con la profesora Carmen Mon-tero y ha participado como jurado en varios festivales. Asícomo también desempeña funciones como docente en launidad educativa nacional Menca de Leoni. Actualmentese encuentra escribiendo tres libros titulados Bombillo,Chingo Juan y San Rafael ayer y hoy.

Cruz Cárdenas



|DIRECCIÓN| Avenida 1, Caño Amarillo

Cruz Cárdenas nació en Barqui-simeto, estado Lara, el 3 de ma-yo de 1958. Su interés por lamúsica venezolana surgió desdemuy temprana edad participan-do en festivales musicales comointérprete y jurado. Actualmentees cantante profesional y en1998 grabó una producción dis-cográfica titulada Así es mi pue-blo Recio y Romántico. Llegó acomponer una canción para Vi-cente Calderón titulada El gabánde Vicente que tuvo mucho éxito y aún se escucha en radioMajaguas. Es valorado en la comunidad como un gran in-térprete de la música venezolana.

Arnurfo Yánez



|DIRECCIÓN| Avenida 1, Caño Amarillo

Nació en el estado Lara el 29 de diciembre de 1938 y setrasladó a San Rafael de Onoto a los 20 años de edad. Sedestaca en la comunidad como cantante, compositor y mú-sico, llegando a ejecutar instrumentos musicales como el



ció su carrera en la escuela básica Santa Fe desde 1984 a1990 y en la escuela básica Mango Mocho desde 1991 a2006, donde obtuvo su jubilación. Yolanda también se hadedicado a las labores sociales en beneficio de la comuni-dad, por esta razón en el 2005 comienza como facilitado-ra de la misión cultura, actualmente es la directora de cul-tura de la alcaldía del municipio San Rafael de Onoto.

Chelmi Armando Linarez Torrealba



|DIRECCIÓN| Calle 15 barrio La Plazuela

Oriundo de Yaritagua, nació el 12 de noviembre de 1952.A los 17 años desarrolla sus habilidades para escribir poe-sía, versos, farándula y deportes. Se inicia como escritor en1978. De hay en adelante, creó su propio estilo llenó hu-mor y adaptado al contexto social del momento. Tambiéndestaca que todas sus producciones literarias, versos parapromociones y reseñas están preservadas en el archivo desu casa.

Juan Coromoto Torres Fernández


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Comunidad Cerro El Loro

Nació en San Rafael de Onoto el19 de agosto de 1969. Hijo deMaría del Pilar Fernández Cama-cho y José Heriberto Torres. A los9 años de edad se inicia comoartesano, comenzando a elabo-rar sus propios juguetes tales co-mo trompos, carritos y animali-tos, llamando grandemente laatención de sus vecinos. A los 12años hizo una Virgencita Mila-grosa. Sus piezas las regalaba acompañeros de escuela y a fami-liares. A los 18 años comenzó a

recibir encargos, como paletas de madera para uso domés-tico en labores de cocina, personajes e imágenes religiosas.Ha participado en varias exposiciones en museos, vitrinas tu-rísticas, y en encuentros artesanales regionales y municipa-les. Considera haber hecho hasta ahora unas quinientas ta-llas en diferentes tipos de madera, tales como apamate,caoba, cedro, ceiba, cují y samán. La creación que más leha impactado es La danza de los dioses. En el año 2000 re-cibió un reconocimiento por sus trabajos artesanales. Ha si-do invitado especial y referencial en diferentes exposicionesde obras artísticas en tallas de madera.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio AguaBlanca, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de conformi-dad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Bandera del municipio Agua Blanca


Bandera del municipio Agua Blanca conformada por tresfranjas de diferentes colores. La primera es de color azulel cual proyecta un espacio infinito que cubre la tierra y asu lateral superior izquierdo destaca un rayo de coloramarillo amenazante en inclinada y debajo de el, en in-tercepción, una mano tenue, santa y femenina, que con-firma la protección y defensa que nos concede la virgeny martín Santa Bárbara. La segunda franja es de coloramarillo y representa la luz que iluminó al libertador Si-món Bolívar para planificar en esta población la batallade Araure y en el centro tiene un árbol frondoso. La ter-cera franja es de color verde es de color verde lo cual de-nota el desarrollo de la agricultura producto del tesón yesfuerzo del hombre de nuestros campos.

Apolinar Solórzano Azuaje



|DIRECCIÓN| Sector Santa Bárbara, calle Principal con callejón 2

Nació en el estado Cojedes el 27 de julio de 1948, perose encuentra residenciado en Agua Blanca desde haceaproximadamente 37 años. Se dio a conocer en la loca-lidad como músico, compositor y cantante, actividad quelo ha llevado a ser reconoci-do por su gran humildad a lahora de cantar. Es común ob-servarle en las calles y aveni-das acompañado de un cua-tro, para rasgar sus cuerdasen el momento en que tengaque improvisar para compla-cer a cualquier persona quese lo solicite.



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color marrón y una capa de color blanco con el borde decolor amarillo. Lleva en la cabeza una mantilla de color ver-de y con la mano izquierda sostiene un escapulario y con lamano derecha sostiene al Niño Jesús, ubicado en posiciónsedente y vestido con una túnica de color rosado y sostienecon la mano derecha y un escapulario. Se observa en el re-verso de ambos personajes nimbos de color amarillo y unaaureola en forma de rayos de color anaranjado. Tambiénhay un vitral ubicado detrás del altar a la altura del techo.Fue realizado por el artista plástico Félix Navarro, destacadopintor del municipio, quien pintó la imagen de la Virgen deCoromoto. Este vitral es valorado en la comunidad por ha-ber sido diseñado por el prestigioso artista Félix Navarro deproyección nacional o internacional.

Cándido Vargas



|DIRECCIÓN| Barrio Corralito 1

Cándido Vargas resalta en la comunidad como músico,compositor y cantante que se dedica a exaltar la músicavenezolana desde 1972. Es valorado en la comunidad porsu interés en preservar y desarrollar las manifestacionesmusicales propias de Venezuela.

Yolanda Coromoto Marrero Castro



Nació el 31 de agosto de 1961en Maracay estado Aragua. Lle-gó a San Rafael de Onoto a los10 años de edad. Destacadamaestra quien cursó sus estudiosuniversitarios en la UniversidadPedagógica Experimental Liber-tador, donde obtuvo el título dedocente especialista en estudiospara la naturaleza y salud. Ejer-

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es a la pesca artesanal actividad que realiza desde los 8años de edad, comenta que a través de esta profesiónaprendió a tejer las atarrayas.

Doris Ramona Narváez de Peña



|DIRECCIÓN| Sector La Plazuela, calle 13 entre avenidas 5 7 6

Nació en el municipio Agua Blanca el 4 de agosto de 1951.Maestra normalista, licenciada en educación, especialistaen gerencia educacional, magíster en gerencia educacionaly profesora de post grado en la Universidad Pedagógica Ex-perimental Libertador. Se dedica al área de la literaturadonde ha publicado los poemarios la conejita poeta, re-membranzas de mi vida y Agua Blanca en siete versos. Tam-bién ha presentado La Locaina tradición folklórica, AguaBlanca en los 250 años, refranero popular, los Arroyos deAgua Blanca, la escuela federal Agua Blanca, entre otros. Enel área de la pintura son de su autoría los cuadros en óleocalle colonial, caminos de mi pueblo, la laguna de pescar,esquina maestro Eugenio, calvario las tres cruces; en car-boncillo ha creado: El Libertador y Mi hermana.

Jesús Alberto Eulacio



|DIRECCIÓN| Avenida 2

Nació en Portuguesa el 10 demayo de 1967. Profesor deeducación integral, egresadodel instituto de mejoramientoprofesional del magisterio y dela Universidad Pedagógica Ex-perimental Libertador, núcleoAcarigua-Araure. Tiene 21 añosde servicio en educación. Ade-más es músico y compositor,autor de innumerables temas

de música venezolana; Autor de la letra y música del him-no al municipio Agua Blanca, música del himno al muni-cipio San Rafael de Onoto, letra y música del himno a laalfabetización de Portuguesa y el himno de la educaciónreligiosa escolar católica a nivel del municipio San Rafaelde Onoto. Ha participado en festivales y eventos cultura-les tales como el primer Festival de la Voz Primaria 1978y varios festivales de la Voz Liceísta.

Benigno Tovar



|DIRECCIÓN| Barrio La Arenera, Avenida 2 con calle 6

Conocido también como El gabán de Ospino, nació enOspino el 27 de junio de 1951 y se trasladó a la pobla-ción de San Rafael de Onoto junto a sus padres en 1958.Desde temprana edad canta y compone canciones y en surepertorio cuenta con 35 canciones de su autoría, las cua-les han participado en varios festivales musicales. Ademásde cantar y componer, también interpreta instrumentos co-mo el cuatro, las maracas y el requinto. Entre algunas desus canciones más populares en el municipio se encuen-tran El gabán de Tejerías y Recordando mí represa. Benig-no Tovar es valorado en la comunidad como uno de losprincipales intérpretes de la música criolla del municipio.

José Eliazar Sivira


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Samaria

|DIRECCIÓN| Calle 5 entre avenidas 2 y 3

Nació en el municipio AguaBlanca el 22 de mayo de1965. Técnico superior uni-versitario en administracióncon un diplomado en educa-ción. Por años se ha dedicadoa el dibujo, destacándose enlos paisajes, murales, rostros yrotulación de letras. Realizamanualidades trabajando elanime, foamy, material reci-clable y cartón; igualmentedomina la escultura. Ha parti-cipado en exposiciones a nivelregional. Estudió Teatro en Be-llas Artes de Acarigua, y haimpartido clases sobre teatro en el Ateneo de Acarigua, enla Escuela de Bellas Artes y en la casa de la cultura Tere-sa de Montesinos. Ha sido Jurado en festivales de teatro,música y canto y en los concursos de Afiche de Carnaval.



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Julio Ramón Salas Castillo




Nació en Agua Blanca el 9 de abril de 1945. Hijo de julioSalas y Joaquina de Salas. A los 10 años de edad se dedi-ca aprender todo lo relacionado con la música destacándo-se en la ejecución de instrumentos musicales entre ellos elcuatro, es así como se inicia en el mundo de la música.Años más tarde incursionó en el contrapunteo y empezó abailar al son de la periquera, seis por derecho, gabán y pa-jarillo. Su primera producción discográfica la realiza en1971, posteriormente realiza otro trabajo discográfico e im-puso la pieza titulada El ahorcado de Agua Blanca. Su ter-cer disco de corta duración fue Canto a Páez. Entre lascomposiciones realizadas por Julio están El Gabán Malan-dro, Justo Roso y La Arepa de Caraota. Ha sido reconocidopor su gran trayectoria como músico recibiendo varios ga-lardones entre ellos La Garza de Oro durante dos años con-secutivos, y El Variná de Oro. En una oportunidad asistió co-mo invitado especial a la población de Arauca, ciudad lla-nera de la República de Colombia, para participar endiferentes eventos. Actualmente ha grabado seis produccio-nes discográficas y se encuentra trabajando en su séptimaproducción musical.

Juan de Mata Gallardo Morán



|DIRECCIÓN| Sector Prolongación I Nueve de Marzo, Calle 8

Nació en Agua Blanca el 13 de diciembre de 1954. Se ini-ció en el mundo de la música a los 7 años cuando apren-dió a tocar las maracas, luego aprendió a tocar el cuatro

y más tarde la tambora. La mú-sica lo llevo a formar parte delas locainas de Agua Blanca in-gresando hace 11 años comomuñequero después fue Cache-ro, Pabellonista, Oficial de Ban-da y segundo Caricari. Tambiénparticipa en el grupo de tambo-res Golperos de Agua Blancaagrupación que preserva el bai-le del tamunangue.

Julio Cesar Salas Castillo




Nació en Agua Blanca el 13 deseptiembre de 1976. Hijo de Ju-lio Salas y Gladys Castillo. Co-menzó hace mucho tiempo can-tando parrandas navideñas, lue-go incursionó como compositorteniendo en su haber más deochenta piezas grabadas por él yotros cantantes. Su primera pro-ducción data del año 1995, cuyotema promocional se tituló Ama-necer. El año 1997 grabó temascomo Te sigo queriendo y El pro-blema de los suegros. El año1999 impone los temas La ley deldespechado, Arco iris y El hijo deVenezuela. Continuó grabando durante los años 2000, 2005y 2007. Ha grabado con las mejores disqueras del país. En-tre sus temas más sonados destacan El abandonado y La vozrecia del llano. Actualmente ha impactado con la grabaciónde un nuevo tema, titulado La pelea de los gatos. Se ha pre-sentado en diversas televisoras nacionales y regionales.

Juan Apóstol Peraza



|DIRECCIÓN| Calle 2 del sector Santa Bárbara

Nació en el municipio AguaBlanca el 27 de diciembre de1948. Hijo de Mercedes Gerar-do Juárez y de María de JesúsPeraza. A los 22 años se inicióen la música aprendiendo a eje-cutar el bandolín, la bandola, elcuatro y las maracas, además sededica a cantar música recia yde pasajes. Otros de los oficiosa los que se dedica Juan Peraza

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cas le han llevado a incursionar en ramas afines, tales co-mo genealogía, numismática, heráldica y filatelia. Ha es-crito muchos artículos sobre opinión, historia y cultura enlos diarios El Carabobeño, El Espectador, La Religión, Últi-ma Hora, El Regional, Defrente y Cantaclaro. Ha escrito te-atro y poesía.

Norma Pieruzzini Rivera

|MUNICIPIO| Agua Blancaº


Nació el 7 de enero de 1960,hija de Juan Bautista PieruzziniDurán y Yolanda Emira RiveraMedina. Desde niña se dedico ala pintura, iniciándose en la es-cuela Atapaima cuando eranorganizadas las carteleras de lainstitución. Años más tarde seespecializa cursando dos años

de estudios de pintura en la escuela de artes plásticas deAcarigua. También realizó un curso de pintura sobre teladictado en el centro de capacitación de Ramos en la loca-lidad de Araure. Es admirada por la comunidad por sushabilidades creativas expresadas a través de la pintura.

Vicente Calderón



|DIRECCIÓN| Barrio Las Tejerías, Avenida 3 con calle Bolívar

Vicente Calderón nació en Tejerías. Desde los 5 años deedad comenzó a tocar el cuatro. Se destaca en la comuni-dad como un relevante músico que domina los instrumen-

tos de percusión, el cuatro, el arpa, el acordeón y la guita-rra. Se desempeña como docente en la escuela estadal Co-rralito, instruyendo musicalmente aproximadamente a 100niños. Es fundador de la agrupación musical Swing Tropicaly ha participado en diferentes eventos y festivales musicales.Es valorado en la comunidad por su gran aporte y entregaen el rescate de la música criolla a través de su enseñanza.

José Jorge Ruiz Peraza


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio Zambrano Roa

|DIRECCIÓN| Calle 1, Avenida 13

Nació en Yaritagua estado Yaracuy el 19 de abril de1933, pero es en Agua Blanca donde ha transcurridogran parte de su vida. Actualmente es el cronista del mu-nicipio Agua Blanca. Ha sido reconocido por su gran tra-yectoria cultural y artística. Llegó a la localidad de AguaBlanca a dedicarse a trabajar en la comandancia de lapolicía, luego fue presidente de la junta municipal, presi-dente de la junta administradora y sindico procurador. Enla comunidad es valorado como historiador, investigadory defensor del patrimonio cultural del estado, además deser un personaje quien siempre ha estado interesado enlos proyectos de la comunidad.



Silvino de Jesús Medina


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Centro C, La Esperanza

|DIRECCIÓN| Calle 1, cerca de la capilla

Nació en el estado Lara el 17 de febrero de 1935. Llevaaproximadamente 25 años residenciado en el municipioAgua Blanca. Se dedica a ejecutar instrumentos musica-les, siendo su preferido el cuatro instrumento que apren-dió a tocar gracias a su tío. A los 18 años comienza a to-car la guitarra y el violín. La localidad aprecia el trabajoque realiza Silvino como músico.

Tomás Yépez



|DIRECCIÓN| Urbanización Nueve de Marzo, vereda 3

Nació el 29 de diciembre de1955. Egresado de la Universi-dad Pedagógica ExperimentalLibertador, como licenciado enEducación Integral. Desde niñomanifiesta sus aptitudes de di-bujante. Realizó talleres de seri-grafía. El año 1975 se le adju-dicó el primer premio a unapintura de su autoría en catego-ría de dibujo libre, alusivo a LasLocainas. Además se dedica acantar música venezolana, des-tacándose en la organizaciónde eventos musicales realizadosen la localidad de Agua Blanca.

Esperanza Gil



de Onoto

|DIRECCIÓN| Barrio Corralito

Profesora en educación. Co-nocida en la localidad por seruna destacada escritora y do-cente jubilada de la comuni-dad. Cuenta con un libro depoemas. Por su trabajo ha re-cibido reconocimientos públi-cos. Para la comunidad es muyimportante por sus aportes loque la ha llevado a convirtién-dose en patrimonio vivo delestado por su talento literario.

Gloria Velásquez




Nació el 10 de julio de 1970. Desde joven le gusta inter-pretar la música venezolana lo que la llevó a realizar variasparticipaciones a nivel local y municipal, demostrando suscualidades como músico. Ha participado en varios eventosmusicales entre ellos el I festival de la misión Rivas dondeobtuvo el cuarto lugar como mejor cantante. Es valoradapor la localidad de Agua Blanca por su dedicación y valo-ración a la música.

Freddy Yván Hernández Peralta



|DIRECCIÓN| Sector La Manguera, calle 6 entre avenidas 4 y 5

Nació en la ciudad de Valenciael 15 de julio de 1950. Perogran parte de su vida ha trans-currido en el municipio AguaBlanca. Freddy se ha desempe-ñado como instructor en el pro-grama de relaciones industrialesdel instituto nacional de coope-ración educativa, coordinadorde cultura y de turismo de la al-caldía de municipio Agua Blan-ca, secretario del concejo muni-cipal de Agua Blanca, secretario ejecutivo de la asociaciónde cronistas del estado Carabobo, paleógrafo del archivohistórico arquidiocesano de Valencia, miembro del archivohistórico arquidiocesano de Caracas. Comisionado por launiversidad central de Venezuela para realizar trabajos deinvestigación sobre la adjudicación de los bienes confisca-dos a la Iglesia en el siglo XIX, y bienes inmuebles de laIglesia en el estado Carabobo. Autor de una monografíasobre Tenencia de Tierras, escrita para la alcaldía de Valen-cia. Autor de un Análisis Investigativo sobre Causas Matri-moniales, y de un trabajo sobre Testamentarías, elaboradospara la cancillería de la curia arzobispal de Valencia. Au-tor de un ensayo sobre Don Juan Estevan de Figueroa Pé-rez, Preceptor de Primeras Letras en la ciudad de Valencia,durante finales del siglo XVI, para la Asociación de Cronis-tas del estado Carabobo. Autor de un trabajo sobre Donesy Doñas de Güigüe; de un estudio sobre Genealogía delapellido Salvatierra, para la alcaldía del municipio Miran-da del estado Carabobo. Co-autor del libro Notas para laHistoria de la Arquidiócesis de Valencia, editado por el con-cejo municipal de Valencia, expuesto en la quinta feria in-ternacional del libro, auspiciada por la Universidad de Ca-rabobo. Ponente en el primer Simposium de historia ecle-siástica, realizado en el seminario Nuestra Señora delSocorro, de Valencia. Ponente en el V congreso de historiaregional, celebrado en el centro cultural del municipio SanJoaquín del estado Carabobo. Las investigaciones históri-

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nocimientos que tiene y por compenetrarse con las raíces delas comunidades de la región. Actualmente en el sectordonde reside mantiene un círculo de lectura y un proyectode cultura de literatura infantil con los niños de la localidad.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio AguaBlanca, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de conformi-dad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.

Portadoras y portadores culturales en los mu-nicipios Agua Blanca y San Rafael de Onoto


En toda Venezuela existen muchísimas personas que hancontribuido a rescatar, crear y mantener la cultura nacio-nal en todas sus expresiones, tanto desde el punto de vis-ta académico y formal como desde la más pura expresióndel arte como una manifestación propia del individuo. Acada uno de estos representantes se le ha llamado porta-doras y portadores de conocimientos que traspasan los lí-mites del tiempo formando la identidad nacional. Entreellos están quienes con su inventiva dan forma de próce-res y figuras míticas a troncos de madera, o quienes ha-cen desde muñecas de trapo y juguetes tradicionales pa-ra el entretenimiento de los más pequeños, junto a quie-nes se han convertido en un reservorio viviente de recetascurativas y procedimientos para tratar las más diversasdolencias como las parteras o los sobanderos y quienescon su música, su poesía y su canto, son memoria viva deuna nación en constante creación y renovación.

Como un reconocimiento a estas personas queforman parte de la riqueza y diversidad cultural de la na-ción, el Ejecutivo Nacional, promulgó un decreto institu-cionalizando la presencia de los portadores y portadorasnacionales, haciendo una clasificación entre los naciona-les, estadales y municipales a nivel nacional. Este decre-to quedó establecido en el artículo 6, numeral 7 de la Leyde Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, a travésdel Instituto del Patrimonio Cultural declarando el 20 deoctubre de 2008 como Portadoras y Portadores de la Cul-tura municipal en Agua Blanca y San Rafael de Onoto delestado Portuguesa.

En el municipio Agua Blanca está José Oriol PérezPérez en la categoría música; Olinto Rafael Calonche Jimé-nez en la categoría lenguaje, pensamiento y memoria; Pe-tra Graciela Aguilar Perdomo en la categoría imaginariopopular, Saturna Vargas Arangure en la categoría danza yteatro; María Elena Barrios en la categoría salud y medici-na y Juan Coromoto Torres en la categoría transformaciónde la naturaleza.

En el municipio San Rafael de Onoto se encuentranFélix Enrique Navarro Rojas en la categoría imaginario po-pular; Leonardo Antonio Hernández en la categoría lengua-je, pensamiento y memoria; Fernando del Carmen Arroyoen la categoría transformación de la naturaleza; Nury Yoha-na Álvarez de Hernández en la categoría danza y teatro yAlfredo Sequera Arroyo en la categoría música.

Simón Bolívar, escultura



|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar del municipio Agua Blanca


Escultura vaciada en bronce ypintada de color amarillo, querepresenta al Libertador simónBolívar, ubicado en posición pe-destre, vestido con el uniformede gala militar, camisa y cha-queta de cuello lato decoradacon motivos vegetales y del cue-llo pende un medallón. Llevacharreteras en los hombros y unmanto del lado izquierdo delpersonaje. Con la mano izquier-da sostiene un sable y con la de-recha un pergamino. Tiene lapierna izquierda desplazada ha-cia adelante. La pieza está ubi-cada sobre una base de formarectangular, ubicadas sobre unas escalinatas, todo revestidocon granito pulido de color negro. En la cara frontal de la ba-se tiene una leyenda que reza REPUBLICA BOLIVARIANA DEVENEZUELA AGUA BLANCA y en el centro está el escudo na-cional. Tanto las letras como el escudo son de color plateado.

Bandera del municipio San Rafael de Onoto


La bandera que representa al municipio San Rafael de Onotoestá compuesta por tres franjas de distintos colores. La franjasuperior es de color amarillo que representa la riqueza agro-pecuaria, del lado izquierdo se observa un ramillete de onotocolor rojo representando la sangre derramada por los antepa-sados cumanagotos, raza autóctona del municipio, quienesutilizaron este recurso para cubrir por décadas su rostro. Lafranja del medio es de color azul y representa las aguas delembalse Las Majaguas. Y la franja inferior es de color verdeque simboliza la exuberante flora geográfica que enmarca laesperanza de un pueblo que ha hecho con sus hombres y consus obras.


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Terry Joseph Rojas Yustiz



|DIRECCIÓN| Barrio Banco Obrero

Nació el 11 de abril de 1956 en Acarigua, estado Portu-guesa. Es el compositor del Himno del municipio San Rafaelde Onoto y también autor de una declamación en honor almunicipio titulada La Negra. Para realizar su trabajo creati-vo sólo necesita papel, lápiz y mucha concentración. Comoartesano posee más de 25 años de experiencia realizandosus piezas con material de desecho, como pepas de man-go, tusas, palos, entre otros. Algunos de los objetos que re-aliza son trompos guariqueños, tallas de madera, gansos yburritos. Terry Joseph Rojas es valorado en la comunidadcomo uno de los más importantes compositores y artesanosde la localidad.

Eduarda Yustiz de Rojas

|MUNICIPIO| San Rafael de onoto


Nació en el municipio Araure el 13 de octubre de 1926.Llegó al municipio San Rafael de Onoto en el año 1966 enbusca de un mejor porvenir, es allí donde comienza con sugran labor como enfermera en la medicatura rural de la lo-calidad, trabajo que la llevo a ser reconocida en la locali-dad permitiéndole ejercer su cargo de enfermera por apro-ximadamente 24 años. La localidad estima a Eduarda porsu gran labor como enfermera, como reconocimiento elCDI de la localidad lleva su nombre.

Paula Josefa Coromoto Aguilar Perdomo de Guzmán



|DIRECCIÓN| Sector La Manguera, avenida 5 entre calles 6 y 7

Nació en Agua Blanca el 15 deenero de 1941. En la localidadde Agua Blanca se le conoce co-mo Corito, hija de César AugustoAguilar y de María Lucinda Perdo-mo. Muy joven le fue asignado elcargo de maestra, ejerciendo elcargo por más de dos años y me-dio en la localidad de Pimpinela.Luego continuó sus estudios enBarquisimeto donde se formó co-mo maestra de preescolar. FuePresidenta de la Junta Comunaldurante el año 1968, y es de des-tacar que fue la primera mujer prefecta en este municipio.Amante del coleo, como buena llanera, lleva el sentir poéticomuy dentro de ella. Como buena conservadora, posee en sucasa recuerdos tangibles integrados por una cantidad de ob-jetos antiguos, algunos sobrepasando los cien años, herenciade familiares fallecidos.

Olinto Rafael Calanche Jiménez



|DIRECCIÓN| Sector Quebrada Honda

Nació en el estado Cojedes el 19 de enero de 1954; se re-sidenció en el municipio Agua Blanca en el año 1967. Hi-jo de Pablo José Calanche y Petra Rosa Jiménez. Represen-ta el canto y la poesía. Muy niñosintió inclinación hacia la músi-ca ya que su padre cantabaaguinaldo y el aprendió a can-tarlos. A los 7 años de edad co-mienza a escribir poemas, suprimer poema lo compuso parauna tarea de la escuela y el lollevo de una planta medicinalconocida como la pasota. Es co-nocido y respetado por los co-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


LATRADICIÓN

ORAL

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4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y discursivos so-

bre acontecimientos y conocimientos, significativos para una comunidad en particu-

lar, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral:

cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas curativas o culinarias.


LA TRADICIÓN ORAL

vas. Trabaja con baños, preparados por él y aplicados alenfermo dentro de la gruta de la Reina María Lionza. Di-ce que una persona puede curarse teniendo primera-mente fe en Dios, en los espíritus y en él, con una vela,un tabaco y una flor. La potestad curativa de Jonny se lemanifestó desde niño, sin embargo al principio no le diola importancia debida, pero confiesa que al pasar eltiempo percibió llamados que le indicaban que debía se-guir el camino del espiritismo.

José de la Rosa Martínez


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pirital

Nació en el municipio Araure el4 de septiembre de 1929. Llegóa Pirital el año 1971 y es agri-cultor productor de caña. Espi-ritista, con 39 años de expe-riencia. Dice que Pirital fue fun-dado el año 1963 y que era unsitio deshabitado, por lo cualfue abandonado por sus habi-tantes, pero el gobierno losbuscaba para que regresaran asus casas. Para esa época rela-ta que existían 57 casas con susrespectivas parcelas.

Carmen Pinto



|DIRECCIÓN| Calle Principal, barrio Venezuela

Nació el 7 de junio de 1977. Se dedica al tejido de ha-macas desde que tenía 12 años, aprendiendo este ofi-cio de su madre. Para la comunidad el trabajo que re-aliza es práctico, porque las hamacas son adquiridaspor las familias de la comunidad, quienes les dan unuso utilitario. Son elaborados en un pequeño telar demadera y un arco largo, que permite realizar el tejidomás fácil. Asimismo, tiene una tabla de madera queutiliza para peinar el tejido, realizado en fibra de gua-ral de colores diferentes.

Ana Dominga Acosta de Timaure



|DIRECCIÓN| Sector Barrio Colombia, calle 16 vía El Canal

Nació en la República de Colombia el 18 de febrero de1947. Pero se encuentra residenciada en Agua Blanca des-de 1947. Es reconocida en la localidad por su gran labor

como partera oficio que apren-dió de manera autodidacta de-bido a que en la época solohabía una enfermera en el mu-nicipio y ella sabía inyectar, cu-rar y conocía algunos medica-mentos. Visitando con frecuen-cia Los Arroyos e internándoseen su montaña, fue descubrien-do una cantidad de plantascon propiedades curativas, loque le sirvió para aplicar esosconocimientos en la curaciónde algunas enfermedades. Porsus facultades incursionó en elespiritismo y mantiene comodevoción asistir diariamente acuidar y visitar las aguas y lamontaña sagrada.

Alejandro Antonio Montes



|DIRECCIÓN| Sector Centro Plaza, calle 15

Nació en Agua Blanca el 29 de mayo del año 1950. Des-de los 16 años se ha dedicado a la participación directaen las locainas del municipio Agua Blanca, tradición queha mantenido hasta hoy, en sus comienzos se inició comoacompañante o seguidor de las locainas, posteriormenteingreso como oficial banderero, pasando luego a doctoren leyes y medicina, Y actualmente se desempeña comosegundo caricari de las locainas.

Azalia Rosa Colmenárez Linarez



|DIRECCIÓN| Urbanización La Lucía, calle 2

Nació en San Carlos estadoCojedes el 20 de septiembrede 1965. Reside en Agua Blan-ca desde hace treinta añosaproximadamente. Ha trabaja-do la artesanía, especializán-dose en el moldeado de dife-rentes piezas. Igualmente haincursionado en los oficios detejido y de bordado, especial-mente en tejido de hamacas.También trabaja la pintura alóleo en murales. Como mujerdemuestra su delicadeza plas-mando poemas y cuentos, queconserva inéditos, pensando ensu futura publicación.


LA TRADICIÓN ORAL

Leopoldo López



|DIRECCIÓN| Sector Santa Bárbara, calle 4 con callejón 4

Nació en Agua Blanca el 15 de noviembre de 1942. Miem-bro de Las Locainas desde los diez años de edad, habien-do ingresado como Cachero, siempre de la mano de sumamá María Secundina López. Ascendió a Oficial de Mu-ñequero, y luego a Oficial de Tropa. Su ausencia de las Lo-cainas, ha sido corta, mientras prestó el servicio militar. Alincorporarse nuevamente fue ascendido a Segundo OficialCaricari, y posteriormente a Primer Oficial Caricari. Dosaños después se eleva su rango a segundo Presidente, y acontinuación se desempeñó como Presidente, durante cin-co años. Actualmente es Consejero de Las Locainas.

Felicia Rojas



|DIRECCIÓN| Sector La Lucía

Felicia Rojas conocida comoMaría Rojas nació en el muni-cipio Araure el 30 de marzode 1929. Llegó a Agua Blan-ca a los 16 años y desde eseentonces acompaña a las lo-cainas de Agua Blanca en ca-da una de sus presentaciones.Es un personaje sumamentepopular en Agua Blanca porsu gracia y manera de expre-sarse y siempre demostrandosu sinceridad.

Francisca Casú



|DIRECCIÓN| Sector Barrio 250 Años, calle el canal

Nació el 4 de octubre de1947. Desde los 8 años deedad se dedica a fabricar ca-cerolas de lozas, tinajas, ollas yplatos aprendiendo de sus fa-miliares quienes también sededican a este oficio. Franciscatambién se dedica a elaborarmuñecas de trapo, actividadque realiza desde niña y desdeese entonces se ha convertidoen su especialidad. Para la ela-boración de las muñecas des-menuza la tela para colocárse-la de cabello, le coloca los ojos con hilo negro y la bo-ca con hilo rojo, los zapatos de saco, también elaboralas muñecas con una planta conocida como cruseto y elvestido y el cabello con hojas de maíz.

Jesús María Rivero Sequera



|DIRECCIÓN| Avenida 4

Nació en Agua Blanca el 25 de diciembre de 1935. Hi-jo de Francisco Rivero y de Benancia de Rivero. Ciclistadestacado desde su juventud, todavía a su edad se le vetodas las noches entrenar en su bicicleta en una de lasavenidas principales de este municipio. Participaba en to-dos los eventos ciclísticos en la década de los cincuentaY sesenta, sobre todo en los clásicos de las fiestas patro-nales. Impuso como modalidad el alquiler de bicicletas,En razón a tener bicicletas, se perfeccionó en la mecáni-ca de este tipo de vehículos, e instaló su propio taller, conlo que se ha ganado el sustento para levantar a su fami-lia. Con gran experiencia en este oficio.

Jonny Andrés SoteranoGrimán


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barrio Colombia

|DIRECCIÓN| Calle 16 vía Los Arroyos

Nació en Agua Blanca el 4 defebrero de 1963. Tiene la fa-cultad o poder espiritual paracurar enfermedades o malespuestos y de liberar de ese mala personas poseídas por malosespíritus o influencias negati-

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LA TRADICIÓN ORAL

males, limpieza de casas, velaciones, cura de mal de ojoen niños y adultos. Pertenece a las Locainas desde lossiete años de edad, iniciándose como bailadora.

Eleuterio José Palacios Álvarez



|DIRECCIÓN| Sector Quebrada Honda, vereda 2

Nació 3 de enero de 1924. Curandero con más de 40años de experiencia. Confiesa que posee un don natural yaque se dedica al oficio de curandero, posee permiso y títu-los para ejercer este oficio constatando con un carnet regis-trado bajo el serial 33-F de la Asociación Nacional de Cen-tros Espiritistas de Venezuela, y dos diplomas el primero delInstituto Científico de Investigaciones Botánicas y Ciencias yel segundo de la institución Fuerza Espiritual VenezolanaOrientadora. Entre las enfermedades que cura Eleuterio seencuentra la culebrilla, el mal de ojo, las picaduras de ala-crán y ciempiés y mordeduras de serpiente. También prepa-ra pócimas para aliviar males.

Leonardo Jiménez



|DIRECCIÓN| Sector La Plazuela, calle 15

entre avenidas 5 y 6

Nació en Agua Blanca el 15 deabril de 1956. Lleva aproxima-damente 45 años integrandolas locainas del municipio AguaBlanca, participando comobanderero y oficial de tropa.

Además se caracteriza por ser un gran bailador. La co-munidad de Agua Blanca reconoce el trabajo realizadopor Leonardo que por años ha realizado en las locainasde este municipio.

Higinio Silva


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Pirital

|DIRECCIÓN| Calle 5 de Pirital

Nació en Quíbor estado Lara el 11 de enero de 1926.Llega a Pirital el año 1963, encontrando gran cantidadde casas sin concluir en ese caserío, y habitando 16 fa-milias, por cuanto el pueblo estaba recién fundado. Esproductor agrícola. Ha representado diferentes actos cul-turales y educativos, en carácter de expositor. Confiesaser lector consecuente y amante de la historia. Fue fun-dador y presidente de la primera línea de transporte pú-blico habida en ese sector.

Genaro Durán



|DIRECCIÓN| Sector La Plazuela, calle 15 con avenida 6


LA TRADICIÓN ORAL

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Bárbara Esther Anzola Rodríguez



|DIRECCIÓN| Sector La Plazuela, avenida 4 con calle 12

Nació en Agua Blanca el 4 dediciembre de 1952. Se ha he-cho reconocida en toda la co-munidad aguablanqueña porsu dedicación en la elabora-ción de dulces y tortas ya quelleva aproximadamente 10años dedicados a la reposte-ría. Entre sus creaciones seencuentra una torta giganteelaborada en el 2008 paraconmemorar los 283 años dela fundación de Agua Blanca.

Brígida Rosa Silva Escalona



|DIRECCIÓN| Sector Barrio Colombia, calle 16 vía Los Arroyos

Nació en el estado Yaracuy el 8 de octubre de 1933. Seencuentra residenciada en Agua Blanca desde hace 45años. Espiritista con devoción desde sus 37 años cuandocomenzó a visitar un Centro Espiritual en Acarigua. Fre-cuentaba los centros de Los Arroyos, Los Aguacates, LasMargaritas, la India Rosa y El Portal Supremo de Guai-caipuro. Igualmente asistía al centro de La Azulita, enMérida, y en grandes caravanas para Sorte, en calidadde misionera. Recibió los poderes espirituales en la Mon-taña de Sorte, donde llaman Cerro de Barimisa, en elChorro La Fortaleza, teniendo entonces facultades paracurar en las aguas y en las montañas. Recibió el don delparlante espiritual, que son oraciones que reza y conju-ros dichos sin ella haberlos oído ni sabido y que los pro-nuncia como si fuesen expresiones propias. Pertenece ala corte celestial, de los Santos, de la Luz y del Poder; ala Corte India y a las Tres Potencias Divinas. Es devota deSanta Bárbara; del Negro Pío, que es espíritu guardián

del Cerro El Ávila en Caracas, y del doctor José Grego-rio Hernández, a quien tiene aparecido en una piedra ylo venera en el altar de su casa. Trabaja con plantas me-dicinales, realiza preparaciones para casas, ensalma ni-ños y administra el agua a los niños sin cobrar, sólo pi-diendo la vela para San Juan Bautista. Cura el mal deojo explicando que identifica el mal de ojo porque a losniños se les ablanda la mollera o se les nota hundimien-to de la misma.

Carmen Erlinda Ceballos



|DIRECCIÓN| Sector Centro Plaza, avenida 3 entre calles 15 y 16

Nació el 16 de enero del año1949. Desde niña comenzó acoser siguiendo los pasos desu madre, se le considera unacosturera destacada desde losquince años de edad. Por sucreatividad y destreza en lacostura se desempeñó comoinstructora en este oficio en elInstituto Nacional de Coope-ración Educativa.

Carmen Georgina Méndez



|DIRECCIÓN| Sector La Manguera, calle 6 entre calles 5 y 6

Nació en el estado Cojedes el 23 de abril de 1943 y seencuentra residenciada en el municipio Agua Blanca des-de los tres meses de nacida. A los 11 años comienza adedicarse a rezar en las novenas de los difuntos, activi-dad que sigue realizando. También hace liberación de

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LA TRADICIÓN ORAL

cándose en la elaboración de los platos típicos de la lo-calidad, razón que la ha llevado a ser reconocida por to-dos sus vecinos.

Maritza Parada



|DIRECCIÓN| Calle Principal de Masatico

Nació el 30 de agosto de 1979 en la comunidad deAcarigua, pero se residenció hace unos años en AguaBlanca. Maritza es reconocida en la comunidad por eldelicioso sabor de su cocada. Comenta que aprendió aelaborarla a través de los conocimientos adquiridos consu familia, quienes los han transmitido de una genera-ción a otra. Los materiales utilizados para su elaboraciónson el coco, harina, papelón, clavitos dulces, entre otros.Una vez que todo está mezclado, se lleva a cocinar alhorno hasta que su textura sea consistente.

Dulceros del municipio Agua Blanca


Dentro del municipio Agua Blanca, son muchas laspersonas que se dedican al oficio de de preparar dul-ces típicos de la localidad, entre ellas se encuentranÁngela María León nació el 5 de febrero de 1952, des-de muy joven se dedico a preparar dulces, se dice quelos dulces preparados por Ángela son reconocidos,aprendió a prepararlos de su madre quien le enseño aelaborar dulces de leche, conservas y tabletas de cococon colores vegetales.

Mariluz Mejías nació el 13 de diciembre de1968, lleva aproximadamente trece años realizandodulces tradicionales entre ellos tortas, lo que lo ha lle-

vado a convertirse en una delas hacedoras de biscochosmás solicitados para fiestas,cumpleaños, bautizos y prime-ras comuniones.

Yanitzi del Carmen Gua-zamucare. Aprendió a elaborarpostres, a través de un curso re-alizado en la medicatura delpueblo, desde entonces tienemas de cuatro años en esa acti-vidad. Su experiencia le ha per-mitido transmitir sus conocimien-tos a los habitantes, así como sustortas de chocolate, tres leches ybizcochos han sido las protago-nistas de bautizos, cumpleaños ycelebraciones de la laocalidad.

Paula Ramona Linares, seinició a los doce años elaboran-do dulces. En todo ese tiempo la

comunidad ha podido disfrutarde sus postres así como sus ta-lleres que son dictados dentrode las instalaciones de la medi-catura. Ramona explica que to-dos los postres son realizadosmanualmente con una paletade madera, tazas para medir,un batidor y varios platos.

Carmen Torrealba, aldescubrir sus inclinacionespor la pastelería estudió enla escuela de arte y oficioAminta de Ramos, ubicadoen el municipio Araure. Allíaprendió y mejoró las técni-cas adquiridas en forma au-todidacta. Logrando conver-tirse en una chef pastelerareconocida y solicitada en lacomunidad, para organizarfiestas, eventos importantes, entre otros.

María Agustina Salas nació un 27 de julio de1921. Su habilidad con el coco, la han hecho merece-dora del aprecio de la comunidad y le han válido pararealizarla por más de veinte años, paletas de coco y co-cada. Aprendió, a través de unas amigas, que le explica-ron el proceso.

Petra Isabel Morán, elabora dulces de leche, deplátano, tortas de auyama, ponqués, cocadas y cacha-pas, aprendió desde los 13 años realizando talleres.Cuenta que con la venta de sus dulces educó a sus 9 hi-jos. Ha realizado talleres sobre todas sus creaciones.

Rosa Inés González nació el 10 de marzo de1944, se ocupa de realizar dulcería criolla, como losdulces de leche, de lechosa, jaleas, mermeladas, utili-za azúcar, leche, huevos, especies dulces. Las frutas lascocinan, les agrega los ingredientes, con el agua y loslleva al fuego lento o al horno por varias horas.

Aracelis Azuaje nació el 10 de diciembre de1978 en el municipio Páez, pero lleva 23 años resi-denciada en la localidad de Agua Blanca. Se dedica alas actividades pasteleras desde hace varios años, através de los cursos que realizó en la elaboración detortas, dulces criollos y galletas. Su trabajo ha sido re-conocido por los habitantes de la comunidad por sucalidad y buen sabor.


LA TRADICIÓN ORAL

Nació en Agua Blanca en 5 de mayo de 1931. Ha par-ticipado en las Locainas desde los 7 años de edad, for-mando parte de las locainas de Agua Blanca gracias aDomingo Sánchez ascendiéndolo a oficial de tropa, lue-go a oficial de banda y doctor de leyes y medicina. Du-rante 23 años fue presidente de las locainas de AguaBlanca. Es devoto de los Santos Inocentes, de la Virgendel Carmen y de la Santísima Cruz. Toda su vida ha sidoagricultor y aún continúa bailando todos los 28 de di-ciembre Día de Las Locainas y de los Santos Inocentes.

Justa Arguelles



|DIRECCIÓN| Quebrada Honda

Nació en el estado Falcón el 2 de abril de 1943 y se en-cuentra residenciada en Quebrada Honda desde haceaproximadamente 40 años. Durante años elaboró chine-las y capelladas para alpargatas aprendiendo este oficiode su madre, al comienzo dice que solo elaboraba chine-las y campechanas en sus ratos libres y tejía diariamentecinco docenas de capelladas con cordel de saco, en untelar improvisado que elaboró con clavos. A través de es-te oficio se dio a conocer en la localidad ganándose elaprecio y cariño de los habitantes de Quebrada Honda.

Luisa Ramona Jiménez



|DIRECCIÓN| Sector Urbanización

La Arboleda, calle 8

Nació en el municipio Araureel 27 de abril de 1945. Llegóal municipio Agua Blanca alos 13 años de edad. Luisa in-cursionó en el baile a los 8años de edad, participandoen Las Locainas actividad que

realizó durante 56 años hasta el 2009 cuando se retirapor su estado de salud. Durante su carrera como baila-rina obtuvo diferentes reconocimientos ganó el Festivalde Joropo de la Tercera Edad, organizado por el Geriá-trico José Antonio Páez, representando al Comedor Ge-riátrico Fundesab del municipio Agua Blanca.

Juana de los Santos Escobar



|DIRECCIÓN| Sector El Cementerio, calle 14

Nació en el estado Lara el 8 denoviembre de 1925. A los 10años comienza a tejer hama-cas, tradición que heredó de sufamilia. Para el tejido utiliza lashebras del cucui que son colo-cadas dentro de una olla conagua para ser cocinadas y ras-padas en una tabla. Así obtienelas hebras que serán hiladas.Una vez que el hilo está listo, lollevan a un tambor pequeño, elaborado manualmente,donde es tejido la hamaca. Su trabajo es importante pa-ra los habitantes de El Cementerio, porque rescata y con-serva las tradiciones del pueblo.

Alba Inés Montenegro



|DIRECCIÓN| Sector Centro Plaza, calle 13 entre avenidas 2 y 3

Nació el 14 de enero de 1953 en la República de Co-lombia, pero se encuentra residenciada en Agua Blancadesde hace aproximadamente 35 años. Se dio a conoceren el municipio por su gran labor como cocinera desta-

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LA TRADICIÓN ORAL

padre Fray Valentino Blanco. Su dedicación por esa laborla convirtieron en una persona reconocida y solicitadapor la feligresía del municipio.

Petra Graciela Aguilar




Nació en Agua Blanca el 29 de junio de 1960, desdemuy joven se dedica a trabajar como artesana, destacán-dose en la pintura, las manualidades y dulcería por tra-dición. Realiza trabajos didácticos escolares, asesorías,pintura, rostros, paisajes, pintura sobre tela y madera. Haparticipado en muestras artesanales en salones de pintu-ra, da apoyo pedagógico escolar, instructora de artesa-nía, pintura popular y manualidades. Todos los artículosque elabora son comercializados. Es reconocida en la re-gión como artesana por sus actividades tanto en la pin-tura como en la dulcería criolla tradicional.

María Guillermina Castellano



|DIRECCIÓN| Avenida 2, entre la calle 12 y 13

Nació el 18 de julio de 1932, es conocida en la loca-lidad como la comadrona del pueblo, ya que desde los14 años se dedica a atender a las mujeres embaraza-das a punto de dar a luz, no posee estudios previos enel área ya que ha aprendido de la experiencia en laenfermería de la medicatura de Píritu Esteller. Una vezallí observó todo el procedimiento y desde ese momen-to se dedica a este oficio que la ha llevado a ser reco-nocida por la localidad del municipio Agua Blanca.

María Blacina Pérez Pereira



|DIRECCIÓN| Sector La Pedrera, calle Principal

Nació en el estado Yaracuy el 3 de marzo de 1939. Pe-ro tiene mucho tiempo residenciada en Agua Blanca.Desde niña ha sido muy dinámica y participativa en mu-chas actividades inclinando sus inquietudes hacia el can-to, la música y las manualidades. Es conocida como lamadrina de muchas personas del municipio. Se le carac-teriza por ser alegre y entusiasta en actividades religiosas,en la preparación de niños de primera comunión, en laorganización del vía crucis y en actividades de su comu-nidad. Amante de las fiestas carnestolendas, siempre im-pacta e impresiona con sus disfraces, siendo general-mente ganadora del primer premio al mejor disfraz indi-vidual entre los que destacan la momia, muñeca, negrita,dama alegre, Cleopatra y muchos más.

José Oriol Pérez



|DIRECCIÓN| Calle 1 de Quebrada Onda

Nació en el estado Lara el 4de marzo de 1941. Tieneaproximadamente 36 añosresidenciados en Agua Blan-ca, donde se ha dado a co-nocer como rezandero y can-tador de velorios. Comentaque tiene 57 años rezando y20 cantando en velorios a lacruz de mayo a San Antonioy a la Santísima virgen. Co-mienza los velorios con el re-zo del Santo Rosario, y lo di-vide en décimas por coro.Dicen que Con su canto y re-zo, despide a los muertos.

Declarado y reconocido el 20 de octubre de 2008como Portador de la Cultura Municipal del municipio AguaBlanca, por el Instituto del Patrimonio Cultural, de confor-midad con lo establecido en el artículo 6, numeral 7 de laLey de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural.


LA TRADICIÓN ORAL

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Tibizay del Valle Nieves Vargas nace el 30 de juniode 1967. Con sus manos ha elaborado una gran variedadde postres criollos representativos de la gastronomía deAgua Blanca y Venezuela. Convirtió esa actividad en unaforma de trabajo para ayudar con la manutención de su fa-milia. Dentro de su menú destacan las flores deplátano,dulce de lechosa, dulce de guayaba, mermeladas,tortas, quesillo, conservas, suspiros, cocadas y golfeados.

Poderes curativos del municipio Agua Blanca


Desde hace años se cree en el poder que poseen perso-nas para la curación de enfermedades como la culebri-lla, el mal de ojo, entre otros. Estas curaciones se reali-zan a través de oraciones, hierbas que alivian el dolor yel poder que otorga la fe sobre algunas personas.

En el municipio Agua Blanca son muchas las per-sonas que aplican este conocimiento, entre ellos se en-cuentra Simón Eduardo Reyes Montoya, A los doce añosmanifestó sus habilidades para curar enfermos y comba-tir maleficios. Así, se convirtió en un personaje de refe-rencia, nacido el 15 de enero de 1964, para los habitan-tes de la comunidad, porque atiende a sus pacientes condedicación y afectividad. Para mejorar sus dotes comocuranderos, se ha dedicado a leer libros sobre la religióndel palo mayombe. Atiende culebrilla, hechizos y mal de

ojos, a través de curas de hier-bas, tierra de cementerio y tra-bajos esotéricos.

Crispín Zoterano nacióen Agua Blanca el 7 de enerode 1931, viejo curandero quedesde muy pequeño se dedicóa sanar por medio de plantasque eran recogidas los viernessantos, en ayunas subía a lacueva del Indio Guaicaipuro,ubicada en las Margaritas,donde existían todas las plan-tas, que seleccionaba para pre-parar sus pócimas. Conocidocomo el médico de plantas ysanador del mal de ojo.

Carmen Teresa Colme-nares nació en Sabaneta de Ba-rinas, el 13 de diciembre de1967, está residencia en el Municipio Agua Blanca desdeque era niña, es ama de casa, pero se desempeña comorezandera, prestando sus servicios a quien los solicite, aveces su trabajo es remunerado , pero otras es a honores.

Juan Lucía Vargas se ocupa de la medicina natu-ral, como las pócimas y purgantes. Recoge las hierbas, co-mo el cocuy de cerro, sábila, guaco, manzanilla, sal de hi-guera, las tritura, las sancocha, las cuela y luego las enva-sa en vidrio y se le coloca sal de higuera. Esta actividad, laaprendió de su madre y lo hace desde muy joven.

Juana Lucía Vargas personaje particular naturalde Agua Blanca, nació el 30 de junio de 1924. Apren-dió a elaborar brebajes con hierbas, sentada todos losdías, frente la plaza Bolívar. Fue así que el poder curati-vo de su té curó a los enfermos y ayudó a las parejas queno podían tener hijos. Explica que para la preparaciónde un litro de mezcla utilizada para pulgar, los ingredien-tes son cocuy de cerro, escorsonera, sábila y guaco.

Benigno Soterano curandero oriundo del pobla-do El Jobal, nació en 1934. Se dedica a la agriculturay actividades esotéricas desde hace tiempo, sin embar-go el espiritismo lo práctica desde la muerte de su pa-dre. Cuenta que su progenitor le heredó un pequeñoaltar para que trabajara como espiritista. Entre las en-fermedades que atiende Benigno destaca el mal deojos, culebrilla y maleficios. Curados con la lectura deltabaco, invocaciones con velas y despojos hechos a lacomida y las personas.

María León



|DIRECCIÓN| Calle Principal, La Quebradita

Nació en Agua Blanca el 14 de enero de 1955. Lleva 10años dedicado a la preparación de los jóvenes que reci-birán por primera vez los sacramentos de Dios. Aprendiódentro del grupo de catequesis al que perteneció pormás de diez años, así como su trabajo es respaldado por

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LA TRADICIÓN ORAL

encuentros de danza tradicionalista. Ha incursionado enel arte culinario, teniendo participación en talleres de co-mida organizados por la Federación Venezolana deMaestros y el Instituto Nacional de Cooperación Educati-va. Es de destacar que se le ha designado durante cincoaños consecutivos, como ganadora del primer lugar, en laconfección de trajes de las comparsas de carnavales de laUnidad Educativa Nacional Bolivariana Atapaima.

Ismael Antonio Soterano Grimán



|DIRECCIÓN| Barrio Colombia, calle 16 vía Los Arroyos

Nació en Agua Blanca el 9 demarzo de 1969. Desde tem-prana edad se inicia en elmundo del espiritismo, cometaque su guía espiritual le con-cedió el poder para leer lascenizas del cigarro y tabaco,el residuo de café y tambiéninterpreta las líneas de la pal-ma de la mano. Ismael puedecurar el mal de ojo en los ni-ños a través de ensalmes elcual detecta por el hundimien-to de la mollera del bebe. Is-mael comenta que para ensal-mar niños debe hacerse antesde las doce del día o despuésde la una de la tarde y antesde obscurecer, ya que en ho-rario intermedio de 12 a 1ocurre un cambio de guardiadel Ángel de la Guarda del ni-ño, y podría posesionarse un

ángel o espíritu malo y en la noche no deben hacerseensalmes porque se carece de luz natural, a menosque sea emergencia.

León Juárez



|DIRECCIÓN| Sector Masato, calle Principal

Nació el 11 de abril de 1929 en el estado Lara. Llegó almunicipio Agua Blanca a los 8 años de edad. Son mu-chas las historia que conoce León de la localidad entreellas nos relata la toponimia de Masato actual localidaddonde reside, comenta que el nombre de este caserío sedebe a que sus pobladores consumían un alimento pre-parado a base de maíz que era llamado masato. LeónSuárez es reconocido como un gran deportista, jugandobéisbol en los estados Cojedes y Portuguesa, desde los18 años, cuando usaba mascotas o guantes que fabrica-

ba él mismo con saco o lona y utilizaba pelotas elabora-das con hilo, haciendo un ovillo, el cual forraba con unamedia cosiéndola a la ya formada pelota. Amenamentecuenta León Juárez que jugaba con alpargatas y fueronmuchas las caídas que sufrió al engarzársele la punta delas mismas en las raíces del campo. Se siente orgullosode haber sido pitcher. En su honor el estadio de béisboldel caserío Masato lleva su nombre.

Felipe Rodríguez


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quebrada Honda

|DIRECCIÓN| Calle 3, centro B, Quebrada Honda, Las Majaguas

Nació en Quebrada Honda en 5 de febrero de 1968. Sedio a conocer en la localidad de Quebrada Onda comobailador de tamunangue; también se dedica a bailarle ala imagen de San Antonio los 13 de junio de cada año.Se convirtió en una tradición familiar que ha sabido a pa-sar a la comunidad, así como ha bailado en festivales re-alizados en el estado. Su constancia ha hecho de esa tra-dición, una actividad cultural importante para la comuni-dad, porque preserva los bailes típicos de Agua Blanca.Bailador de Tamunangue y San Antonio.

Rosa Aura Magalhaes Olivo



|DIRECCIÓN| Urbanización Villa Hermosa, calle 3 entre avenidas 3 y 4

Nació el 11 de abril de 1968. Hija de Américo ManuelMagalhaes de Sousa y María Lourdes Olivo. Desde niñademostró sus habilidades y aptitudes en las artes manua-


LA TRADICIÓN ORAL

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Genara Eustaquia Falcón



|DIRECCIÓN| Antigua casa ubicada detrás de la arrocera Pro-Arepa

Con el pasar de los años, se convirtió en una comadro-na de reconocida trayectoria que nació en 1944. Aten-dió un total de trece partos, entre sus hijas, yernas y lasparturientas de la localidad. A sus sesenta años cuentaque se inició por inmediatez, más que por vocación, por-que tuvo que ayudar a parir a su madre. Desde ese mo-mento se convirtió en partera y para realizar esa activi-dad, le bastan sus tijeras, agua tibia y agua oxigenadapara realizar las curas del cordón umbilical y la limpiezade la madre con hierbas de llantén y tua tua.

Donaciana Sánchez



|DIRECCIÓN| Sector La Lucía, calle Principal

Nació en Agua Blanca el 27 de septiembre de 1927.Participó en Las Locainas del Chaparral durante muchotiempo. Toda su vida se ha dedicado a trabajar agri-cultura como conuquera sembrando auyama, cambur,frijol, plátano, maíz y pepino. También se dedicaba ala labor de cocinera en el recordado restaurante Tama-naco, propiedad de Teresa Jiménez. Tejedora de chin-chorros, los fabrica con pabilos de colores. Donacianaes muy apreciada en la localidad por las diferentes ac-tividades que realiza.

Petra Carmen Urbano Aponte




Nació en Ocumare del Tuy es-tado Miranda, y lleva residen-ciada en Agua Blanca 33 años.Desde los trece años sientegran atracción por las muñecasde trapo, razón que le indujo acomenzar a elaborar las mis-mas. Igualmente se inició a losdieciocho años en las laboresde tejido. Gran parte de sutiempo lo utiliza en las escue-las, enseñando a las niñas aelaborar sus propias muñecas.Ya son veintiocho los años en el oficio de muñequera. Haparticipado en varias exposiciones en diferentes munici-pios del estado Portuguesa.

Pablo Leal



|DIRECCIÓN| Calle Principal con avenidas 5 y 6

Aprendió de carpintería gracias a un amigo al que co-laboraba en su carpintería hace aproximadamente 50años. Desde entonces lleva cincuenta años dedicadosa esa actividad, todos sus productos son elaboradoscon madera de ceibo. Entre sus creaciones destacanlos gabinetes, puertas, camas, sillas, entre otros. Por sutrabajo ha recibido el reconocimiento de la comunidady vecinos.

Leomary Aracelis Hernánde



|DIRECCIÓN| Avenida 5 entre calles 12 y 13

Nació en el estado Guárico el14 de septiembre de 1970. Lle-gó a Agua Blanca cuando teníaun mes de nacida. Egresada dela Universidad Pedagógica Ex-perimental, extensión Acariguacomo Licenciada en EducaciónIntegral. Domina el arte de lasmanualidades, y es una decora-dora reconocida en ambienta-ciones festivas, aptitud por lacual es muy solicitada. Profeso-ra de Danzas, lo que le ha per-mitido participar en diferentes

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LA TRADICIÓN ORAL

cursado manualidades varias, tarjetería, piñatería, marro-quinería. Miriam además de ser una reconocida costurerade la localidad de Agua Blanca se destacó como coordina-dora de registro de la alcaldía del municipio Agua Blanca.Actualmente se desempeña como coordinadora de culturade la alcaldía.

Alberta Pastora Zoterano Grimán



|DIRECCIÓN| Sector Barrio Colombia,

calle 16

Nació en Agua Blanca el 24 deabril de 1956, hija de JuanaBárbara Grimán y Crispín Zote-rano. Es conocida en la locali-dad por su dedicación a lasmanualidades, es experta en larealización de muñecas de tra-po fabricadas en tela. Es valo-rada por la comunidad ya quese le da un valor artesanal a lasactividades que ella realiza.

Carmen María Vargas


|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

|DIRECCIÓN| Calle 16, a media cuadra de la Cruz Verde

Carmen comenzó a tejer chinchorros a los nueve años.Los realiza en forma manual a través de una piedra. Lasfibras utilizadas para realizar su trabajo son el dispopo,obtenido de las plantas de cocuy, también, utiliza guafa,pabilo y nailon. Además repara las hamacas deteriora-das y ofrece diseños nuevos a sus vecinos y la comuni-dad en general, que gustosamente adquieren los produc-tos que ella ofrece.

Oscar Vicente Arenas Torrealba



|DIRECCIÓN| Sector Centro Plaza, avenida 4 con calle 11

Nació el 31 de diciembre de1951. Hijo de José Vicente Are-nas y de Carmen Torrealba. Sele conoce en la localidad deAgua Blanca por ser conocedorde las historias locales, debidoa su gran conocimiento de di-versos acontecimientos suscita-dos dentro de la colectividad,

todo ello se debe a que durante treinta años se dedico aloficio de cartero lo cual le ha permitido ver, oír y conocerprofundamente aspectos precisos sobre muchos hechosocurridos en este espacio geográfico local, y que él ame-namente, en forma jocosa, ha sabido transmitir oralmen-te enriqueciendo el acervo cultural del municipio.

Sara Lourdes Pérez



|DIRECCIÓN| Calle Transversal 3

Nació en Agua Blanca el 11 de febrero de 1963. Cocine-ra con muy buen sazón y excelente calidad de servicio. Enlos cuarenta años que lleva viviendo en La Esperanza, vein-ticinco los ha dedicado a la elaboración de platos propiosde la gastronomía regional entre ellos hallacas, pabellón,sopa, pollo asado, y diferentes postres. Actualmente se de-dica a la elaboración de panes, en diferentes tipos. Ha de-mostrado interés y preocupación por las actividades cultu-rales como el teatro y el baile.

Saturna Vargas Aranguren



|DIRECCIÓN| Sector Santa Bárbara, troncal 005

Nació en Agua Blanca el 29 de noviembre de 1944.Desde los 11 años de edad desarrollo una amplia tra-yectoria artística como bailarina inclinándose por losbailes tradicionales. Entre los bailes que realiza se en-cuentran los galerones, el tamunangue y joropos. Haparticipado como bailarina en la comunidad del Cha-parral y en las Locainas de los municipios San Rafael deOnoto y de Agua Blanca, participando como bandere-ra. Actualmente participa en las locainas de Agua Blan-ca como primera pabellonista. Por su motivación y su


LA TRADICIÓN ORAL

les, confiesa que transformaba en un adorno todo lo queconseguía a mi paso, ya fuera un pedazo de cartón, te-la, madera o cualquier otro material. Se ha destacadocomo una gran artesana. Organizadora del primer en-cuentro de artesanos del municipio Agua Blanca celebra-do el año 1993. Luchadora social. Egresada de la Uni-versidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada co-mo Licenciada en Economía Social. Domina las técnicasde pintura sobre tela, pintura sobre madera, pintura so-bre cerámicas, pintura sobre metal, y las técnicas básicassobre restauración de piezas de arte.

Reinaldo Coromoto Meléndez Escalona



|DIRECCIÓN| Sector Samaria, avenida 3

Nació en Agua Blanca el 6 deenero de 1953. Son muy solici-tados sus servicios como cu-randero, en cuyo oficio lleva32 años, aportando sus cono-cimientos sobre el uso y aplica-ción de hierbas, con lo cual seha destacado curando variasenfermedades tales como cule-brilla, erisipela y el mal de ojos,esto último tanto en niños co-mo en adultos y en animales.Realiza trabajos espirituales ensu propio altar, facultad esoté-rica heredada de su padre Flo-rencio Galíndez Meléndez.

Fernando España Colmenares


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Centro H Apisa

|DIRECCIÓN| Calle 2, Centro H Apisa

Nació en Acarigua estado Portuguesa, desde su llegada almunicipio Agua Blanca se dio a conocer como unos de losmejores tejedores de atarrayas, oficio que aprendió de sutío, quien se dedicaba a tejer chinchorros. Su primer tejidolo realizó a los veinticinco años con hilo de nylon de colorrojo con plomos colocados a través de clavos derretidoscon el fuego. Desde entonces ha realizado cinco redes yofrece sus servicios a la comunidad. Para la comunidad re-presenta un bien de interés cultural por su popularidad ypor su estilo y técnica.

Miriam Esperanza Ruiz Giménez



|DIRECCIÓN| Sector La Manguera, calle 6 con avenida 5

Nació en Agua Blanca el 5 de marzo de 1957. Reconoci-da modista costurera, quizás su inclinación a este oficio sedebe a que su mamá cosía, por lo cual ella comenzó a sen-tir curiosidad en aprender este oficio. Ya a los 14 años deedad comenzó a confeccionar vestidos. Formada en la cos-tura por práctica y observación y con mucha experiencia,decide realizar su primer curso de costura en el año 1981,dictado por el Instituto Nacional de Cooperación Educati-va, durante 6 meses, alternando con cursos complementa-rios, tales como floristería en tela, y bordado en richelieu.Siguió su mejoramiento en perfeccionamiento en trajes dequince años, matrimonios y de fiestas, taller de diseño demodas, sastrería, uniformes escolares, ropa deportiva, len-cería de baño, de cocina y de cuarto en tela. Igualmente ha

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Manuel Felipe Coronel Ceballos



|DIRECCIÓN| Calle 13 casa # 12420, urbanización La Lucía

Nació el 20 de septiembre de 1958 en el municipioAgua Blanca. Manuel Felipe se dedica a la actividad deherrería desde hace veintiséis años, desde entonces essolicitado por la comunidad La Lucía, Cojedes y Barinas.Aprendió por iniciativa propia y de ella, ha hecho unaforma de obtener ingresos. Las herramientas utilizadaspara su trabajo son una máquina, cabilla, tubos redon-dos y cuadrados Con la diversidad de materiales que uti-liza, puede diseñar camas de hierro, puertas empotra-das, blindadas, entre otros productos.

Juan Félix Saez



|DIRECCIÓN| Calle 16, callejón Las peñitas, casa sin número, barrio Colombia

Juan Félix se dedica al tejido de atarrayas desde haceaproximadamente 15 años, se inició en esta actividadpor iniciativa propia. Las realiza en diferentes tamañosque pueden variar de acuerdo a la cantidad de materialutilizado. Los tejidos son iguales para todos los tamañossólo cambia la malla. Para tejer utiliza hilo de caucho,una aguja de tejer, la paleta y la técnica de tejido de pun-ta a doble nudo. Para prensar el tejido de las atarrayasutiliza un árbol de mango, ubicado en el patio de su ca-sa o las vigas de su vivienda.

Abel José Mejías Romero



|DIRECCIÓN| Sector Plaza, avenida 3 con calle 13

Nació el 24 de febrero de 1966.Personaje popular aguablanque-ño que no guarda secretos deterceras personas haciendo ho-nor al sitio donde vive, pues sucasa se ubica en conocida es-quina caliente. Se ha hecho muypopular con el siguiente refrán: Yyo hecho el pen… y la cara queme ayuda. Ha sido deportistadestacado en el ciclismo.

Cruz de madera



|DIRECCIÓN| Las Quebraditas

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Comunidad de Las Quebradita

Cruz realizada con lámina de metal y pintada de azul, labase esta realizada en cemento y tiene una pequeña ca-pilla a los pies. Se observan cinco zócalos, cuatro en losextremos y uno en el centro fue colocada en la entradadel municipio Agua Blanca hace aproximadamente cua-tro años, ya que su anterior ubicación era en la localidadde La Plazuela donde permaneció por aproximadamente12 años. La cruz es venerada cada tres de mayo por lalocalidad de las Quebraditas, donde se realizan activida-des en su honor. Es importante para la comunidad por serun símbolo de su religiosidad, los feligreses asisten y par-ticipan con frecuencia en la vestimenta de la cruz y rindeculto a la misma.


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dedicación en promover los valores culturales la comu-nidad del municipio Agua Blanca la reconoce comoformadora de nuevas generaciones de bailarines.

Declarada y reconocida el 20 de octubre de2008 como Portadora de la Cultura Municipal del mu-nicipio Agua Blanca, por el Instituto del PatrimonioCultural, de conformidad con lo establecido en el artí-culo 6, numeral 7 de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural.

Wilson Rodríguez



|DIRECCIÓN| Sector Barrio Venezuela, troncal 005

Nació en Barquisimeto el 21de noviembre de 1958. En1992 se residenció en AguaBlanca, donde fundó hogar.Tuvo una inspiración de crearun mejor juguete, al ver a losniños jugar en la calle sobrevaras de cepillos con lo cualimitaban montar a caballo. En-tonces se propuso elaborar unacabeza de caballo en tela, pa-ra rellenarla; una vez lista lacolocó en la punta de una va-ra de las usadas en cepillos pa-ra barrer y la regaló a un niño.Fue tanta la alegría que obser-

vó en ese niño que desde entonces se convirtió en artesa-no, elaborando las cabezas para los caballos, realizadascon semi cuero, tela rellena de algodón, ojos con estam-bre, y la utilización de pinturas, las cuales tuvieron granaceptación en la localidad.

Dalia Coromoto Rivero




Nació el 1 de abril de 1966. Se dedica a tejer hamacasa través del tejido de ganchillo, oficio que aprendió ob-servando a una mujer que la entusiasmo e inspiro en eltejido y el bordado. Dalia se ganó el aprecio de la loca-lidad, debido a que se dedica a trasmitir sus conocimien-tos a las mujeres de la localidad que demuestran interéspor aprender a tejer y bordar.

Rogelia Coromoto Sivira



|DIRECCIÓN| Sector La Manguera, calle 5

Nació en Agua Blanca el 19 de mayo de 1951. Cursósus estudios de primaria en la escuela Atapaima. Desdelas 16 años se inicia en el oficio de la costura, diseñan-do y elaborando la ropa de sus familiares, con una má-quina de pedal, lo que le permitió perfeccionarse, y se-guir avanzando hasta obtener su máquina profesional,que durante los últimos veinticinco años le ha sido testi-go fiel de las creaciones y modelos que ostentan muchaspersonas de este municipio y del estado Portuguesa. Re-alizó Cursos de costuras para complementar sus conoci-mientos en el Instituto Nacional de Cooperación Educa-tiva y en las academias Arquitor y Yobislar.


LA TRADICIÓN ORAL

12 años se dedica a la costura oficio que aprendió através de de la observación directa que hacía su ma-dre, mientras ésta cocía. Así fue mejorando, hasta queideó su propia técnica y comenzó a confeccionar saba-nas con retazos de tela.

Mirtha Calzada, Nació en Acarigua el 30 de mayode 1978, pero tiene años residenciada en Agua Blanca, Allíformó su familia y comenzó a realizar labores de costura,que por su belleza, la hicieron merecedora del aprecio dela comunidad. Comenzó realizando arreglos, en el año2003 tomó varios cursos que le permitieron elaborar patro-nes de vestidos, camisas, pantalones, entre otros productos.

Olga Parada, nació el 31 de marzo de 1947, seformó en la costura por iniciativa propia a los veinticincoaños e hizo de esa actividad una forma de obtener ingre-sos. Explica que comenzó realizando arreglos de ropas,pero con el tiempo confeccionó sus propios diseños y lossolicitados por sus clientes de Las Quebraditas.

Nicasia de Calzada, Nació el 11 de octubre de1959 en Agua Blanca. Se dedica a este oficio desde los15 años. La elaboración de ropa o reparación ha sidouna actividad practicada por las mujeres de Masatico pordécadas. Ejemplo de ello, es Nicasia de Calzada, que asus cuarenta y cinco años de edad, se dedica a esa acti-vidad. Aprendió de su madre, desde entonces comenzórealizar ropas para sus hijos, en una máquina manual yotra eléctrica. Con el tiempo, paso a ser una costurerareconocida entre los vecinos, porque además de arreglarla ropa confecciona vestidos, camisas y pantalones.

Deisy del Carmen Zerpa, Cuenta que vio en lacostura una forma creativa de obtener ingresos y ayudarcon la manutención de su familia. Se inició a los dieciséisaños observando a su hermana, quien también es costu-rera. Con el tiempo, no sólo realizaba arreglos de ropa,sino que comenzó a elaborar sus propios diseños, loscuales son vendidos entre los vecinos.

María Mercedes Mendoza, se inició en la costu-ra a los diecinueve años, confeccionando la ropa de sushijos. Mejoró a través de la práctica, hasta prestar susservicios a la comunidad en general y convertirse en unpersonaje de referencia por la calidad de sus prendas. Ensu trabajo destacan la elaboración o arreglos de de pan-talones, camisas, lencería, disfraces y uniformes.

Magdalena Sánchez, nació el 11 de agosto de1977. Aprendió a través de la observación directa quehiciera a su madre, mientras que a los seis años descu-brió sus habilidades para la costura y comenzó a realizarpequeños arreglos hasta patrones para vestidos. Asimis-mo, la labor que ella realiza y las demás modistas es im-portante y valorado por la comunidad por la calidad y elbuen servicio que ofrecen a sus clientes.

Reina Margarita, nació el 20 de mayo de 1976,Aprendió a coser a través de su madre y a los catorceaños incursionó en el área de las manualidades. Con losaños realizó varios cursos en centro de capacitación delINCE, que le permitieron mejorar la costura. Ahora ade-más de adornos diseña ropa, vestidos de quince años,bautizos, trajes de vestir, lencería, arreglos de ropa en ge-neral, entre otros. Actualmente, es una de las instructorasde la Misión Barrio Adentro ubicada en Agua Blanca.

Aura Peña, nació un 15 de enero de 1965.Aprendió a coser a través de un curso que realizará en el

INCE, se desconoce la fecha en que lo realizó, sin em-bargo lleva diez años dedicados a esa actividad. Para laelaboración de ropa íntima e infantil, ha venido realizan-do talleres de patrones. No sólo eso, también participaen la Misión Vuelvan Caras como instructora, en dondetransmite sus conocimientos de costura con los estudian-tes y ha logrado convertirse en un personaje reconocidoe importante para la comunidad.

Eugenia Torrealba, nació en 1951 en la locali-dad de Turén, pero se residenció con sus padres en AguaBlanca en 1963, se convirtió en una de las fundadorasdel municipio. Una vez allí, a los siete años se inició enel área de muñequería. Con el paso del tiempo fue me-jorando su trabajo a través de cursos y talleres, hasta lo-grar diseñar vestidos, pantalones, ropa íntima, shorts ycamisas. Con constancia y arduo trabajo logró ser unadiseñadora de ropa creativa y significativa que ofreceservicios de calidad a los habitantes de La Esperanza.

María Rosangel Sequera, nació el 21 deoctubre de 1969. Se inició en la costura a los quinceaños a través de la observación directa que hiciera a lascostureras de la comunidad. Al pasar el tiempo, conti-nuaba su curiosidad y realizó varios cursos de costurabásica. Para la época decidió autofinanciarse compran-do telas e hilos para confeccionar sus propios trajes, quefueron vendidos a los vecinos. Tanto fue la aceptación dela ropa, que expandió su producción y ahora cose pan-talones, blusas y vestidos.

Silverca del Carmen Parra, destacada costureraque nació el 20 de junio de 1954. Aprendió a coser conuna amiga a los ocho años aproximadamente. Luego re-alizó varios cursos en el INCE para perfeccionar la costu-ra. De allí en adelante, comenzó realizando arreglos yuniformes escolares.

Dionicia Sánchez nació en Agua Blanca el 24 demarzo de 1963. Se le conoce con el seudónimo de Ni-cha. Muy joven se dedicó a la costura oficio que apren-dió de su madre Donaciana Sánchez. Ha dictado diferen-tes talleres de costura en la localidad de Agua Blanca.

Sara Silva de Rodríguez





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Carmen Aurora Aguilar



|DIRECCIÓN| Calle 8, entre las Avenidas 5 y 6, La Manguera

Nació en Agua Blanca el 16 de noviembre de 1951. Sededica al trabajo del arte culinario en la preparación dediferentes platos tradicionales del estado Portuguesa.Entre sus preparaciones se encuentra ensalada de galli-na, pollo con ciruelas pasas, asado negro y el más des-tacado que es conocido como florita, que es una con-serva de coco acompañada con lechosa que es servidaen forma de flor. Es considerada de gran valor culturalen materia culinaria, ya que tiene dominio de muchasrecetas típicas de la localidad.

Costureras del municipio Agua Blanca


Dentro del municipio Agua Blanca son muchas las perso-nas que se dedican a este oficio, entre ellas se encuentraIsa Sira, nació en Agua Blanca el 16 de septiembre de1968, se inició en el oficio de costurera a los 12 años a

través de la práctica constante y cursos de costura, quela ayudaron a mejorar su trabajo, sus creaciones son re-conocidas ya que se especializa en el diseño.

También está María Arcaida Freites de Martínez,nació en 20 de enero de 1956, se dedica a la costuradesde los 19 años. Para perfeccionar su trabajo realizódiferentes cursos en el INCE. Confecciona ropa íntima yuniforme, tanto en las instituciones públicas como priva-das, entre otras compañías. Para la creación de la ropa,prefiere tomarle las medidas a los clientes directamenteo, a través de alguna prenda de vestir.

Otra de las costurera es Segunda Núñez, nacióel 10 de agosto de 1955, aprendió de costura a los 12años de las enseñanzas de su abuela a quien observabadiariamente. No fue hasta los veinticinco años, que rea-lizó sus primeros trabajos de costura para su familia, lue-go se dedicó a coser para la comunidad.

Igualmente Yulimar del Carmen Escobar, nació el 2de febrero de 1976. Se inició en la costura, después de ha-ber realizado varios talleres de corte y costura. Yulimar hizode esa actividad su profesión y forma de obtener ingresos eigualmente ayuda a confeccionar los trajes de las bandasmusicales de las instituciones educativas comunidad.

Gladys Soto, comenzó a coser a los nueve añosde edad, pero perfeccionó la costura a través de los cur-sos que realizó en el centro de capacitación INCE. Al versu talento para elaborar ropa, hizo de ella una actividadque le generara ingresos para ayudar a su familia. Rea-liza ropa para damas y niños, también confecciona dis-fraces y uniformes al gustó del cliente, quienes ven enella una costurera de calidad.

María Mercedes Mendoza, nació el 12 de febre-ro de 1958, comenzó en el oficio de la costura a los 19años, aprendió a través de la practica realizando ropa asus hijos y luego arreglos a las prendas de vestir de otraspersonas. Se destacó diseñando disfraces para la tempo-rada de carnavales, uniformes a los policías de la gober-nación del estado, entre otros.

Hilda Fermina Ramos, nació en San Rafael deOnoto el 7 de julio de 1969, pero tiene tiempo residen-ciada en Agua Blanca, Incursionó en la costura diseñan-do trajes de quinceañeras y de fiestas, hasta confeccio-nar vestidos de grupos musicales. Así fue adquiriendoexperiencia y reconocimiento en la comunidad y las ins-tituciones culturales. Además de ello, en la temporadade carnavales cose los disfraces que utilizaran los niñosen las fiestas escolares, así como en otras festividades.

Yudi Rondón Papích, nació en Barinas el 8 demarzo de 1962, se encuentra residenciada en AguaBlanca desde muy joven. Se dedica al oficio de costu-rera desde los trece años aprendiendo a través de cur-sos realizados en el Ince, desde entonces, hace arre-glos de costura y confecciona diseños de faldas, vesti-dos de niñas, uniformes, camisas, disfraces, chaquetasy lencería. Su trabajo es valorado entre los habitantesporque ofrece un servicio adaptado al gusto del clien-te, bien sea en temporada de carnavales, eventos es-peciales o ropa de diario.

Maigualida Coromoto Regalado de Gil, nacióel 31 de julio de 1976 en el municipio Araure y desdehace aproximadamente trece años se encuentra resi-denciada en la localidad de Agua Blanca. Desde los

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te años de edad y se dedicó a ello durante veinte añosmás. Actualmente no práctica estos tratamientos, perosin embargo a través de sus oraciones contribuye a lacuración de enfermos. Paciano Rodríguez Jiménez esvalorado en la comunidad por sus efectivas recetas enel tratamiento de diversas dolencias.

Marcela Peraza



|DIRECCIÓN| caserío Los Hijitos, vía quebrada San Rafael de Onoto

Marcela Peraza se destaca en la comunidad desde hacemuchos años en el tratamiento del mal de ojo, utilizandopara ello hierbas y rezos. El tratamiento para el mal delojo puede durar un lapso entre cinco y siete días. Marce-la Peraza cuenta que una vez caminando por el monteobservó un gran y hermoso animal que la conducía ha-cia la montaña y ella encantada lo seguía. Al reaccionar,el animal desapareció por lo que ellas señalan que fueun espíritu de la montaña que se les presentó.

Olimpo Ramón Bucarrido



Nació el 15 de abril de 1941. Fue miembro de La Locai-na, por un accidente que tuvo con una bicicleta. Después,del choque debía operarse, pero le rogó a Rosa que nolo permitiera. Ella le encomendó a Dios su dolencia y lepreparo un cataplasma a base de hierbas y aceite. Unavez que se lo colocó, al día siguiente, él fue curado. In-gresó a La Locaina como ayudante de oficial hasta obte-ner el cargo de mayor rango. En ese lugar trabajo duran-te unos 30 años, por ello la comunidad lo admira y re-cuerda con mucha admiración por su perseverancia y

dedicación. Su historia da muestra de fe y esperanza a lacomunidad de Agua Blanca, quien lo recuerda por su tra-bajo constante. Hace unos años, Olimpo fue atropelladopor una bicicleta que le daño la pierna. Por ello, el médi-co le dijo que debía operarse, él no quería y le confesó sutemor a Rosa. Ella le ordenó que se colocara una mezclade aceite y hierbas, mientras, les pedía a Dios y Juan deDios Rumbos que le hicieran el milagro. Al día siguientese curó, a cambio debía ser parte de la Locaina N1, ba-jo el cargo de ayudante de oficial. Con los años obtuvoel puesto más importante y trabajó allí por treinta años,hasta que falleció el 17 de septiembre de 2004.

Vocablos de las Locaínas



Durante la celebración de las Locaínas se emplean ungran número de vocablos propios de estas festividades,por ejemplo, al lugar de reunión se denomina el mojigo-te, a las bebidas alcohólicas creolina, a la mujer varona,a la comida puñalada, al jefe mayor kari kare y al bailegalerón. Las Locaínas son valoradas en la comunidadpor ser parte de las tradiciones o manifestaciones cultu-rales que los identifican.

María Silvina Cassu



|DIRECCIÓN| Corralito, vía Pimpinela

Conocida como la comadrona de la localidad. Se ini-ció en este oficio a los 13 años de edad cuando atien-de su primer parto, no posee estudios previos en elárea, sino que atiende los partos instintivamente. Sutrabajo iniciaba cuando a la mujer le daban los dolo-


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Sara Silva de Rodríguez posee más de 25 años practican-do el esoterismo. Descubrió que tenía este don a los on-ce años de edad cuando comenzó a ver duendes que sele presentaban como niños y con los cuales hablaba y ju-gaba. A los 30 años de edad realizaba tratamientos con-tra el mal de ojo y otras dolencias. Fuma tabaco y diceque puede bajar espíritus de luz y de oscuridad. Algunosespíritus de luz que se proyectan a través de ella son laNegra Tomasa, Juan del Morro, Juan Rodríguez, ToribioMontañés, Juan Bautista y Cornelio Peralta. Sara es ma-teria superior y puede percibir a través del tabaco la vida,pasada, presente y futura de las personas.

Nereida Ramona Ruiz Giménez



|DIRECCIÓN| Sector la manguera, calle 5 con avenida 5

Nació en Agua Blanca el 1 de septiembre de 1955. Esrepostera dedicada a este oficio desde muy joven. Elabo-ra diversos platos y dulces, destreza que obtuvo graciasa los aprendizajes que obtuvo a través de diferentes cur-so que a realizado de gastronomía. La comunidad reco-noce la gran labor que realiza Nereida como cocinera dela localidad de Agua Blanca.

Zonia Acarí Otero Granado



|DIRECCIÓN| Callejón 1 A, urbanización La Lucia

Nació el 11 de junio de 1966. Se dedica a tejer con gan-chillo, habilidad que aprendió a la edad de 12 años, poriniciativa propia, mejoró sus técnicas con la ayuda de unaamiga. Entre sus creaciones se encuentran suéteres, man-teles, cubrecamas, gorros y tapetes realizados con hiloscarmencita y araña de oro. También se dedica a elaborar

muñecas de trapos utilizando materiales como tela, relle-no y estambre. Ha participado en exposiciones, muchasde sus creaciones fueron llevadas hace aproximadamen-te 20 años a Italia, para ser vendidas. A través de su tra-bajo ha obtenido el reconocimiento de la comunidad, co-sechando prestigio entre cada tejido que elabora.

Henry Rodríguez




Henry Rodríguez se destaca enla comunidad como materiauniversal y por la lectura del ta-baco, el ensalme del mal deojo, el trabajo de maleficios,los despojos y descruces. Ini-cialmente se negaba a aceptarque recibía espíritus y le pedíaa su madre ayuda, pero con eltiempo entendió lo que le suce-día y comenzó a estudiar librosde espiritismo.

El roble viejo



|DIRECCIÓN| Barrio Banco Obrero, calle 2 al lado de la cancha múltiple

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Fidelia Alvarado

Árbol de roble cuya altura alcanza aproximadamenteveinte metros y tiene un espesor de metro y medio. Partede su follaje descansa dentro de las instalaciones delparque infantil. Se dice que fue plantado en 1954 y queen la década de 1960 se ahorcó en él un enanito que seles aparece a las personas que deambulan por el lugardurante la noche. Este árbol es valorado en la localidadpor ser el único árbol que da sombra en el municipio.

Paciano Rodríguez Jiménez



de Onoto

|DIRECCIÓN| Avenida 4 entre calles 4 y 5,

frente al Centro diagnóstico, casa Nº 6

Mejor conocido como El Cha-marrero, se destaca en la co-munidad por sus tratamientoscon hierbas y rezos para do-lencias como la culebrilla. Seinició en este oficio a los vein-

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suelen salir a parrandear hasta altas horas de la noche y re-gresan de madrugada a sus casas, como una manera decastigar a los hombres infieles para que no sigan engañan-do a sus mujeres. Cuentan los infortunados que suelen to-parse con está aparición que al principio se trata de unahermosa mujer que los atrae y cuando van a besarla en-cuentran que su cuerpo se ha convertido en una horriblecriatura con facciones de calavera.

Jesús Isidro Duerto Calderón



|DIRECCIÓN| Urbanización Trina de Moreno, Avenida 3 con calles 5 y 6

Nació el 12 de junio de 1964.Se dedica a la elaboración deuna red de uso común llamadaatarraya, oficio que aprendió alos 9 años de edad, de su madreBasilicia Calderón y de su abue-la María Calderón. Para su fabri-cación utiliza cabuya o mecateen forma de percha a la que sele amarran varias tiras del nai-lon, listones de madera, martilloy clavos. Primero arma el telaren forma de rectángulo con loslistones de madera y luego pro-cede a realizar el tejido.

Cruz Baltazar Landaeta



|DIRECCIÓN| caserío Los Hornos

Conocido en la localidad de San Rafael de Onoto co-mo Mi Loco; Se dedica a fabricar utensilios de made-ra en su mayoría objetos de cocina, además talla pie-zas en piedras porosas. Se dedica a este oficio desdehace aproximadamente 20 años. Sus piezas han sidoexpuestas en diferentes sitios de Venezuela. Cruz Balta-zar Landaeta es valorado en la comunidad por la cali-dad de sus piezas artesanales.

Ramón Pérez



|DIRECCIÓN| Barrio Mango Mocho

Nació en el estado Lara y desde joven se residenció enSan Rafael de Onoto. Se ha ganado el cariño y apre-cio de los habitantes del municipio ya que durante 40

años se ha dedicado a tocarlas campanas de la iglesiaparroquial que avisan el ini-cio de las misas, tambiénayuda en los oficios de laiglesia, por esta razón es va-lorado por los habitantes deSan Rafael de Onoto por sugran trayectoria al serviciode la iglesia y la comunidad.

María Graciela Olivero




Nació el 10 de abril de 1958 en San Fernando deApure. Llego muy joven al municipio San Rafael deOnoto. A los 15 años de edad se inicia en el oficio deartesana, fabricando hamacas de diferentes tamaños,aprendiendo de su tío Leonides Rico quien también sededicaba a este oficio. Para la confección de las ha-macas utiliza un bastidor y nylon. María Graciela Oli-vero es valorada en la comunidad por rescatar y man-tener esta tradición cultural.

Francisco Miguel Rodríguez



|DIRECCIÓN| caserío Los Hijitos, calle principal

Nació en el estado Lara el 4 de octubre de 1934 y sedesempeña como laico comprometido desde hace másde 17 años, luego de realizar un curso sobre Cristiandaden la casa de retiro del apostolado seglar. Actualmentees ministro de la Eucaristía, lo que significa que en au-sencia del sacerdote puede asumir su rol salvo en la con-fesión y absolución de los pecados. Francisco Miguel Ro-dríguez es valorado en la comunidad religiosa y católicapor su importante labor.


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res de parto y los familiares iban a buscarla sin impor-tar la hora, ella los atendía y permanecía con la partu-rienta hasta que dieran a luz. María Silvina atendiómás de 500 partos. Se dice que muchos de los médi-cos solicitaban ayuda a María Silvina cuando los par-tos se complicaban con la finalidad que colocara a losbebes en posición para nacer. Es valorada y reconoci-da como unas de las mejores parteras del municipioSan Rafael de Onoto.

Carmen Alicia Cárdenas



|DIRECCIÓN| caserío Los Hijitos

Nació en Caracas pero se en-cuentra viviendo en San Rafaelde Onoto desde hace aproxi-madamente 20 años. Es miem-bro fundador y presidenta delFeti- Chico, un festival infantildonde participan niños de seisa trece años de edad en losrenglones de canto, baile y de-clamación. Este festival cuenta

con la participación de representantes de estados comoCarabobo, Miranda, Lara, Falcón, Barinas, Cojedes y Por-tuguesa, lo que le otorga un alcance nacional. En él hanparticipado como jurado grandes intérpretes nacionales co-mo: Simón Díaz, Teo Galíndez y Guillermina Ostos. Car-men Alicia Cárdenas y el festival que organiza son valora-dos en la comunidad como un evento muy especial que pa-trocina el talento infantil del país.

María Pérez



|DIRECCIÓN| Barrio Caño Amarillo, Avenida 1 entre calles 2 y 3

María Pérez trabaja como partera y es reconocida por losinnumerables trabajos de parto que ha atendido, paraello comenta que emplea a través de rezos para que to-

do salga bien, dice que se inicio en este oficio debido aque en la localidad era muy difícil trasladar a las muje-res embarazadas a los hospitales cercanos, es por estarazón que se convierte en partera para ayudar y facilitarel parto en muchas mujeres. La población local sientegran confianza en ella por su experiencia en la materia yha atendido partos

Pedro Alcántara Vargas



|DIRECCIÓN| Urbanización Trina de Moreno, Avenida 3, calles 1 y 2

Nació el 19 de octubre de 1950 en Sanare, estado La-ra. Se destaca en la localidad en el tratamiento conhierbas de las dolencias infantiles. Para ello utiliza hier-bas como altamisa, albahaca, escobilla, curia y unavela encendida, con las cuales, junto a una imagen deCristo, utiliza para pedir por la salud del niño. Asimis-mo, realiza sobamientos con grasa de oveja, aceite decomer, mentol, aguardiente de culebra y manteca desarura. Pedro Alcántara es valorado en la comunidadpor su importante labor y experiencia en el tratamien-to de las enfermedades infantiles.

Mirna Díaz Jiménez



de Onoto

|DIRECCIÓN| Carretera 3, canal M72,

parcela G27, Las Majaguas

Se dedica al oficio de reposte-ra desde hace 25 años. Adqui-rió conocimientos culinariosde su madre y una amiga. Sedestaca en la preparación ar-tesanal de la salsa de tomate,preparada y embasada por supersona. La comunidad apre-cia el trabajo que realiza Mir-na Díaz como repostera.

La Sayona, leyenda

|MUNICIPIO| Ambos municipio

Existen varias versiones respecto a esta aparición, se diceque es el alma en pena de una mujer vencida por los celosque mató a su madre al creerla amante de su marido, sien-do condenada a vagar para expiar su culpa hasta el fin delos tiempos. Otra versión indica que la Sayona era una jo-ven que sufrió mucho a causa de un enamorado infiel y porello asusta a los hombres fiesteros y a los borrachos que


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del ánima de Juan del Morro y cada año el 24 de ju-nio va hasta su portal para llevarle tortas y caramelosal ánima del niño perdido. Rosa Zambrano es valora-da en la comunidad por sus dones para el trabajo es-piritual, ya que a través de ello ha ayudado a muchaspersonas en el municipio San Rafael de Onoto.

Tomás Villegas



de Onoto

|DIRECCIÓN| Sector Los Mangos, calle 8

Tomás Villegas se dedica a latalabartería desde hace aproxi-madamente 60 años, el realizaeste oficio en compañía de sufamiliares quienes elaboran ob-jetos de cuero como correas yaperos para ganados y caba-llos. La comunidad reconoce eltrabajo que realiza Tomás y porsu trayectoria como artesano.

Pescadores del municipio San Rafael de Onoto


La pesca artesanal es un tipo de actividad pesquera en elque se utilizan técnicas tradicionales, mayormente son re-alizadas en pequeñas embarcaciones como botes y cha-lanas. En su mayoría este tipo de pesca es realizada pa-ra el autoconsumo.

En el municipio San Rafael de Onotos son mu-chas las personas las que se dedican a este oficio entreellos se encuentra José Gregorio Ruiz Pérez, nació el 23de diciembre de 1972, se dedica a la pesca artesanal,realizando esta actividad durante las horas de la tarde.Llega a pescar diariamente la cantidad de 60 pesca-dos. Asimismo fabrica utensilios de pesca como anzue-los y tarrayas. Las tarrayas las realiza a mano con nylony los anzuelos los elabora con un material plástico.

También está José Luis Pinto, nació el 12 deagosto de 1974, Desde temprana edad se dedica aloficio de pescador artesanal. Sus horas preferidas pa-ra la pesca son las de la tarde y obtiene más de 70pescados diarios. Para este oficio utiliza herramientascomo el nylon, anzuelos y tarrayas. Asimismo fabricasus propias tarrayas con nylon desde los trece años deedad y las comercializa.

Otros de los pescadores es Rafael Burgos, na-ció el 9 de diciembre de 1966. Se destaca en la co-munidad como pescador y para esta actividad utilizanylon, anzuelos, camarones para la carnada y carna-da artificial. Sale a pescar desde las siete de la maña-na hasta las tres de la tarde, obteniendo un promediode seis pescados diarios

Así mismo se encuentra Juan Esteban Calzada,se dedica a la pesca artesanal desde hace 56 años. Re-aliza su trabajo con tarrayas, chinchorros, arco y flecha ycordel tradicional.

María Pineda de Ojeda


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Onoto.

|DIRECCIÓN| Banco obrero calle 01

Nació el 7 de junio de 1947 en Guaríco, estado Lara. Des-de los 9 años se residenció en el municipio San Rafael deonoto. Es una gran hacedora de dulces caseros. Tiene re-conocimientos por la comunidad por su trayectoria en laelaboración de los dulces artesanales. Entre los dulces queprepara se encuentran el quesillo de auyama, jojoto, café,


LA TRADICIÓN ORAL

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Alberto Ortega



|DIRECCIÓN| Urbanización Trina de Moreno, calle 1 entre calles 2 y 3

Alberto Ortega lleva aproximadamente 14 años realizan-do labores de carpintería, oficio que aprendió observan-do a un vecino que era carpintero. Entre los trabajos querealiza se encuentran mesas, sillas, comedores, puertas,entre otros.

Carmen Gil



|DIRECCIÓN| calle 2, Urbanización Trina de Moreno

Carmen Gil lleva aproximadamente 25 años dedicado ala preparación de dulces tradicional, oficio que la ha lle-vado a dictar cursos a los habitantes del municipio AguaBlanca, también se dedica a elaborar vitrales, comentaque aprendió de un amigo. Es valorada en la comunidadcomo un importante representante de la identidad culi-naria regional.

Pablo José Escobar



|DIRECCIÓN| Avenida 8 con calle 3

Se le conoce en la localidad de San Rafael de Onoto co-mo El Chichero, ya que se dedica a preparar esta bebi-da a base de arroz desde el año 1967. La chicha prepa-rada por Pablo goza de gran popularidad dentro del mu-nicipio San Rafael de Onoto. Actualmente Pablo Escobar

no se dedica a venderla por motivos de salud, pero dejoa cargo a su sobrino. Pablo José Escobar es valorado enla comunidad por su larga trayectoria en la preparaciónde la chicha.

Adaluz Licona



|DIRECCIÓN| Barrio Brisas del aeropuerto, Avenida 6

Nació el 18 de mayo de 1959en Colombia. Llegó a AguaBlanca hace mucho tiempo. Sededica a fabricar tapetes y al-fombras desde que tenía 13años, para ello utiliza materia-les como saco de fique, hilo delana de distintos colores, agu-jas de tejer y un madero delga-do. Aprendió a tejer alfombrasde su madrina Cecilia Pabajcoquien también se dedicaba aeste oficio.

Víctor Arner Martínez




Nació el 16 de marzo de 1944 en San Fernando de Apu-re. Se destaca en la comunidad como fabricante de basti-dores para la elaboración de hamacas y chinchorros. Paraello utiliza madera de cedro porque es un tipo de maderaliviana y las fabrica de distintas dimensiones de acuerdo altamaño de la hamaca que se desee realizar. Aprendió estaactividad desde muy temprana edad cuando su padre leenseñó la técnica para diseñarlos y elaborarlos.

Rosa Zambrano



de Onoto

|DIRECCIÓN| Barrio La Arenera

Oriunda del estado Portugue-sa, es conocida en la locali-dad por su gran trayectoriacomo curandera, dedicada arealizar exorcismos, limpiezasde aura, curaciones, lecturadel tabaco y cartas españolas,ensalmes y tratamientos con-tra el mal de ojo. Es devota

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LA TRADICIÓN ORAL

del José Morles se destaca como cantante de golpe tucuya-no y canta con Los golperos de Corralito. Es valorado en lacomunidad por ser el organizador de resaltantes eventos cul-turales en la localidad.

Las tres cruces


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Rafael de Onoto.

|DIRECCIÓN| Caja de Agua frente a la antena de Movi-star

|PROPIETARIO| José Rincones

Cruces ubicadas en un cerro de 160 metros de altura sobre elnivel del mar, que se encuentra ubicado alrededor de la cajade agua que surte del vital líquido al municipio. Son tres cru-ces de metal en total, dos de igual tamaño y una más alta ubi-cada en el centro de estas dos. Se pintan de color blancoanualmente y tienen más de 60 años a la intemperie. A estelugar suben en mayo los devotos de la localidad para rendir-le honores y se cuenta que en el año nuevo de 1999 un hom-bre llamado José Torcate, mejor conocido como el Berraco,subió embriagado a las cruces y cayó rodando hasta el cami-no. Estas cruces son valoradas en la comunidad por todos losdevotos a la Santísima Cruz, San Juan Bautista, San Pedro,San Isidro, el Divino Niño y el Santo Sacramento.

El Silbón, leyenda


Se cuenta que la leyenda surgió de un hecho real cuandoJuan Hilario mató a su padre, y éste antes de morir maldijo asu hijo para toda la vida y desde ese día se encuentra penan-do, mayormente en las horas de la madrugada. Otra versión,más común al resto de la región llanera, ubica los hechos enun lugar y tiempo indeterminado, indicando apenas que hacemucho tiempo vivió en el llano un joven que creció lleno demimos y acostumbrado a ser complacido en todo lo que de-seaba. Un día sintió ganas de comer vísceras de venado. Supadre se fue de cacería para complacer a su hijo, pero no pu-do cazar el venado y regresó a casa. El hijo impaciente salióal encuentro del padre y al ver que venía con las manos vací-as, mató a su padre, le sacó el hígado y el corazón, se los lle-vó a su madre para que los cocinara. Como no se ablanda-ban y al ver que su esposo no regresaba, la madre sospechóque eran las vísceras de su marido. Tras insistirle mucho al mu-

chacho, éste confesó la verdad. Horrorizada y llena de ira, lamadre lo maldijo y le partió una tapara llena de ají en las cos-tillas, mientras uno de hermanos lo perseguía golpeándolocon un mandador y el perro le mordía los pies. Desde que fuemaldecido por su madre, el silbón lleva los huesos de su pa-dre en su saco. Además se dice que el muchacho en pena ata-ca a los hombres que regresan en la oscuridad de la noche dealguna fiesta.

El Mamón, árbol emblemático


Cuenta la historia que en el paso del libertador Simón Bo-lívar por la localidad de Agua Blanca, acampó bajo lassombras de un árbol de mamón, de ramas bajas que erausado para el juego cotidiano de la época, ya que era unárbol de pocos frutos, por ser de mamón parcho. Este cele-bre árbol fue talado en 1959 para dar paso a las aceras yasfalto, solo se conserva un ramo que actualmente se en-cuentra resguardado en una urna de vidrio en la sede de laalcaldía del municipio Agua Blanca. Fue decretado árbolemblemático del municipio Agua Blanca por la alcaldía en1998, el sitio donde se encontraba el mamón forma partedel decreto, para que sea conservado como un recuerdopermanente de la historia de la localidad.

Jalea de mango verde


La jalea de mango verde forma parte de la gastronomía delos municipios Agua Blanca y San Rafael de Onoto. Para ha-cer la jalea se necesitan mangos verdes, azúcar, agua y co-lorante. Los mangos se sancochan con la concha, la pulpaobtenida se pasa por un colador, luego con una paleta demadera se bate constantemente hasta obtener una consis-tencia cremosa, enseguida se pone esta mezcla en una ban-deja de madera hasta que enfríe. En muchos casos se ela-bora en fogón de leña. Otra manera de hacer la jalea es,luego de batirla se monta al fuego hasta hervir, en este mo-mento es vertida en un molde. Se deja enfriar y se corta entrozos. En la temporada de mangos, entre mayo y agosto, seaprovechan las grandes cosechas del fruto en esta región yse elabora la deliciosa jalea.


LA TRADICIÓN ORAL

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piña, buñuelos de yuca, torta de auyama, zanahoria, jojo-to, plátano, dulce de lechosa y dulce de leche. Bocadillos,polvorosas, torta de avena, galletas de avena.

Cruz Aparecida de Las Quebraditas



Cuenta la historia que la cruzapareció hace aproximada-mente 100 años atrás, cuan-do Juan de Mata Villavicencioatravesaba el rió y de repentese le incrusto en el pie, la aga-rro la miro y la boto, siguiócaminando y se la volvió a en-contrar, entonces la tomo y laguardo. Desde ese momento

todos los años se celebra la llega de la cruz al pueblo deAgua Blanca, se le hace el velorio el 2 de mayo cantan-do toda la noche hasta el día siguiente e interpretando enhonor a la cruz salves, décimas y le cumplen las prome-sas por el favor recibido, muchos y muy variados son losobsequios que le hacen a la cruz figuritas de manos, ca-sas, niños o niñas, piernas, todas hechas de diferentesmateriales como: oro, plata y también en bronce. Estascelebraciones duran dos días y desde que apareció no seha dejado de realizar esta manifestación de fe a la cruzLa Aparecida, para esto hay en la comunidad grupos cul-turales que se encargan de los preparativos como: proce-siones bailes del tamunangue, comelonas juegos tradi-cionales es una manifestación donde participan la comu-nidad en general.

Alfredo Pieruzzini Caicedo



Nació el 14 de octubre de1957, hijo de Jesús RamónPieruzzini Durán y CarmenCaicedo. A los 5 años comen-zó a montar caballo acompa-ñado de su padrino IgnacioFernández y su hermano Gon-zalo, a los 10 años de edadya se dedicaba a amansar ca-ballos y a los 12 comenzó acolear toros en la finca de su

padre. Más tarde se inscribe en una escuela de coleos enapartadero en el estado Cojedes, dirigido por ManuelEduardo Bustillo. El 1974 comenzó el coleo en Portugue-sa, allí participó en la fundación de la manga de coleoJosé Antonio Páez de Acarigua, se organizó con un gru-po de amigos y construyen una manga de coleo de hie-rro inaugurada el 29 de noviembre de 1991 que lleva

por nombre Don marcos Melean. Hoy día Alfredo Pieruz-zini pertenece al grupo de coleadores de maestro del co-leo del estado portuguesa.

Gonzala Silva



|DIRECCIÓN| Sector Barrio Colombia

Nació en Sabana Alta estadoLara el 11 de abril de 1937. Lle-go al municipio Agua Blanca alos 16 años, toda su vida se hadedicado a elaborar sus sabro-sas morcillas y los crujientes chi-charrones que prepara en un fo-gón, es por esta razón que se hahecho popular en la localidadconvirtiéndose en referencia a lahora de degustar las morcillas.

Pablo de la Cruz Leal



|DIRECCIÓN| Sector Samaria, avenida 4

Nació en Barquisimeto el 28de abril de 1928. Llegó al mu-nicipio Agua Blanca en 1948,se dice que fue el fundador dela primera carpintería de la lo-calidad conocida como LaCarpintería de Don Pablo. Ac-tualmente la carpintería esatendida por su hijo Henry Jo-sé de la Cruz, donde hoy díase forman jóvenes carpinteros y ebanistas. Pablo de laCruz también fue el fundador de las primeras gallerasque funcionaron en Agua Blanca.

Fidel José Morles


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Fe

|DIRECCIÓN| Los Pozones

Fidel José Morles es dueño delCentro turístico El Indio, cuyas di-mensiones alcanzan aproxima-das dos hectáreas. Como dueñode este lugar se encarga de orga-nizar eventos deportivos y cultu-rales como el contrapunteo y elpalo encebado. Igualmente, Fi-

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24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.

LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

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LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

mal. Es una tradición es muy importante para la comuni-dad, la cual se viene realizando desde el año 1919, pa-sando de generación en generación, algunas personas lacelebran el último domingo del mes de junio.

También está el tradicional baile en honor a SanAntonio, que es realizado desde hace aproximadamente12 años por Teresa de Montesinos y anteriormente porunas familias de Agua Blanca. Se realiza el 13 de junio,los preparativos comienzan 15 días antes, realizando al-gunos talleres de tamunangue, con la colaboración de lacasa de la cultura, la alcaldía del municipio, personas yfamilias de la localidad. Se celebra una misa el día 13,que es el día de San Antonio, una procesión en su honorpor las calles del pueblo con el baile de la botella, reali-zándose frente a las casas que preparan altares, se rea-lizan 4 paradas importantes, se hacen los bailes del ta-munangue y los sones de negros y culmina en la casa dela cultura. Acuden a esta fiesta personas de otros luga-res, para rendirle ofrendas, tributos o pago de promesasal Santo Patrono San Antonio.

En el municipio San Rafael de Onoto, esta festi-vidad se celebra hace más de 9 años del 12 al 13 de ju-nio, día de San Antonio de Padua. Se realiza por pagode alguna promesa y junto a la agrupación Los paisanosdel Golpe, quince días antes se efectúan bailes, cantos yrezos. Para el baile de la Batalla de San Antonio se reci-tan versos y se portan machetes, cuchillos y para el pagode promesas hay que presentarse de rodillas con la ima-gen de San Antonio en la mano, llevar incienso, mirra yestoraque. Asimismo los habitantes de la localidad vistentrajes para la ocasión como las mujeres que portan fal-das largas floreadas y alpargatas. En el caserío Los Hiji-tos el velorio se realiza todos los trece de junio y cuandocae entre semana se efectúa el día sábado. Durante lanoche anterior se canta y a las seis de la mañana co-mienza El Tamunangue, realizándose a su vez un altardonde se coloca la imagen del santo, alumbrado con ve-las y quien deba pagar una promesa la paga. Esta festi-vidad es valorada en la comunidad como parte de lasmanifestaciones que conforman su identidad cultural.

Festividades realizadas en honor a Santa Bárbara



Tradición realizada los 4 de di-ciembre de cada año, en honor aSanta Bárbara patrona del munici-pio Agua Blanca. Es una manifes-tación religiosa de importante va-lor para los seguidores de estascostumbres en Agua Blanca por-que se realizan rituales como vela-ciones para lograr curaciones ypeticiones. Los preparativos sonorganizados por la familia RondónJiménez, quienes desde haceaproximadamente 23 años co-

menzaron con esta tradición familiar, los preparativos co-mienzan el 29 de noviembre y 01 de diciembre, duran 4días, entre preparativos y el día de la Santa. Pagan pro-mesas personas que llegan del interior del país, de la co-munidad, realizan misas, ofrendas con música de cuer-das, mariachis, tambores y la banda musical de la comu-nidad. En estas festividades participa la comunidad engeneral, la que se ha mantenido por años.

Velorio de San Juan de Dios



Cada año en la localidad de San Rafael de Onoto sonrealizados los velorios en honor a San Juan de Dios, pa-trón de los enfermos y de los hospitales. Esta manifesta-ción se realiza desde el año 1984 y organizadas porNarcisa Rodríguez, quien como promesa por la curaciónde una enfermedad en los riñones realiza un baile en suhonor. La imagen del santo de los enfermos es paseadoen hombros de sus fieles, quienes lo acompañan con re-zos y oraciones en la que piden por su salud y sanacio-nes de males que afectan a sus creyentes.

Devoción a San Rafael Arcángel


Festividad realizada en honora San Rafael de Arcángel,patrono del municipio SanRafael de onoto, los pobla-dores cada año en el mes deoctubre realizan una celebra-ción en su honor. La celebra-ción es organizada por loshabitantes de la localidadcon la finalidad de determi-nar las actividades a realizaren la celebración, entre lasactividades se realizan misasy oraciones que estimulan laparticipación de los vecinos,así como actividades cultura-les y deportivas. San RafaelArcángel es valorado en lacomunidad desde hace másde dos siglos porque repre-senta para San Rafael deOnoto la identidad católicadel municipio, reúne unagran cantidad de personasque acuden a cumplir pro-mesas realizadas a San Ra-fael de Arcángel.



Agricultura


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Masatico

La agricultura es un procesoque se realiza a través de téc-nicas y conocimientos paracultivar la tierra, esto ameritadiferentes trabajos de trata-mientos del suelo para el cul-tivo de diferentes productos.En el municipio Agua Blancala agricultura es una de lasprincipales actividades econó-micas que se realizan, comopor ejemplo en el caserío deMasatico, se inició con la fun-dación de cinco casas quetrabajan cuarenta hectáreasde tierra, sembrando maíz,caraotas y caña. Entre esosagricultores destaca Candela-rio Freites, uno de los prime-ros personajes nacido en esa

localidad el 2 de febrero de 1934. Para todos los habi-tantes de las zonas agrícolas del país, la tierra se convir-tió una fuente económica importante porque les permiteproducir alimentos.

Velorios de la Cruz de Mayo


Manifestación que se realizaen toda Venezuela, celebradadurante todo el mes de mayopero en especial el tres demayo día de La SantísimaCruz, donde se acompaña ala cruz con cantos, bebidas ygastronomía. Es una actividadque se realiza con la finalidad

de dar la bienvenida al mes de mayo y también para ex-presar la gratitud de los campesinos por las primeras co-sechas del año.

En el estado Portuguesa son muchas las personasdedicadas a organizar los velorios de la cruz de mayo en-tre ellos se encuentran la familia Pérez habitantes de lalocalidad de Pirital, quienes mantienen la tradición here-dada de sus antepasados, para ello adornan la cruz concoloridas flores y la colocan sobre un altar y le piden a lacruz por las cosechas, agricultura y salud.

En la localidad de Tocopero la familia Millán erala encargada de la organización de las festividades enhonor a la cruz de mayo, cuya festividad colectiva ha si-do trasmitida de generación en generación. Actualmentefue heredada a la familia Campos Peña, ellos organizanel velorio y visten a la Cruz de varios colores. Al frente dela imagen cantan música religiosa y detrás de ella profa-na, cuyos coros están compuestos por salves y décimas.Igualmente, la celebración es utilizada por los devotospara pagar o hacer promesas.

En el municipio Agua Blanca también se realiza elvelorio de la santísima cruz aparecida, Se inició con la apa-rición de la Cruz sobre una piedra encontrada por Juan deMata Villavicencio en el año 1800. Desde entonces todoslos 2 de mayo realizan una fiesta en honor a la Cruz de Ma-yo acompañados de cantos y juegos artificiales. El 3 de ma-yo el padre hace la misa y el bautizo. La ceremonia finalizacon una procesión realizada por las calles de la localidad.

Festividades en honor a San Antonio


Festividades realizadas el 12 de junio de cada año enhonor a San Antonio quien fue un franciscano de origenportugués reconocido por ser favorecedor de salud, re-cuperación de objetos y buenas parejas. Las festividadesen su honor se inician con el velorio al santo que en elmunicipio Agua Blanca se realiza en la casa de CarmenTorres, para ello es decorado con flores y es acompaña-do por sus devotos quienes en-tonan oraciones y plegarias ensu honor. El día 13 de ese mis-mo día se anuncia la salida delsanto y es sacado a la locali-dad para recibir sus ofrendas,acompañado de El Tamunan-gue, primero se interpretan lassalves y después los sones. Lossones son 7, pueden bailar unson y hacen un cierre con labatalla, después puede bailarel que quiera. Ese día asistenmúsicos y los cantantes son deLara, preparan comidas de to-das clases, dulces, como tortas,caramelos, para obsequiarles alos niños, este baile se realizacon faldas las damas y niñas ylos caballeros con su traje nor-

85MUNICIPIOS AGUA BLANCA-SAN RAFAEL DE ONOTO


Despertar navideño



|DIRECCIÓN| Urbanización Miguel Pinto

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Edgar Miranda

El 30 de noviembre de cada año a partir de las cincode la tarde los habitantes de la localidad se reúnen pa-ra celebrar con parrandas y aguinaldos la llegada de laNavidad. Esta celebración se denomina Despertar navi-deño porque se amanece el primero de diciembre en laplaza Bolívar a ritmo de parranda. Se acostumbra ador-nar las calles de la localidad, vender comidas típicas, re-partir golosinas y realizar una misa en la iglesia parro-quial con la finalidad de que sea decretado el inicio dela navidad cristiana. Esta festividad es valorada en la co-munidad por formar parte de sus tradiciones culturales.

Celebración en honor a Santa Bárbara



|DIRECCIÓN| caserío Los Hijitos, Rancho Chelanón frente al peaje

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Yasmina Harris

La celebración en homenaje aSanta Bárbara se efectúa todoslos 4 de diciembre, en el case-río Los Hijitos específicamenteen el caserío esta tradición haperdurado desde hace más deuna década. Durante las festivi-dades se pagan promesas y sepide a Santa Bárbara por unmejor año venidero, por elamor y la unión familiar. Lasofrendas consisten en flores,frutas, comidas, bebidas, golo-sinas y vinos, y se celebra bajolos ritmos sonoros de la músicaafro caribeña. Esta celebraciónes valorada en la comunidadpor la profunda devoción reli-giosa de sus habitantes.

Baile del Tamunangue


Es una expresión musical y de danza popular que reúneelementos de poesía con coplas de contenido venezola-no. El Tamunangue consta de siete danzas o sones, loscuales van precedidos por la salve y por una pieza inde-pendiente conocida como la batalla, la cual suele ejecu-tarse durante la procesión. En el municipio San Rafael deOnoto el tamunangue es realizado durante todo el añoen fiestas conmemorativas. Este baile fue organizado por

los miembros de la agrupación Los paisanos del Golpe,fundado por José Barrios, oriundo del Tocuyo, estado La-ra. Estas danzas son valoradas en la comunidad comouna manifestación cultural en la que participa todos susmiembros, disfrutando de los bailes y golpes tocuyanos.

Velorio de la Virgen del Carmen


Manifestación realizada cada 16 de julio en honor a laVirgen del Carmen. Consiste en una fiesta que reúne atoda la comunidad, en la cual niños y jóvenes compar-ten juegos tradicionales en donde comparten cantandosalves y realizando oraciones. En ella asisten los devo-tos a la virgen con la finalidad de pagar promesasdonde colocan ofrendas florales a la virgen. Esta cele-bración es valorada en la comunidad como parte delas manifestaciones que conforman su identidad reli-giosa y cultural.

Celebración del cumpleaños de la India Rosa


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Jobal

|Dirección| Calle final El Jobal, Agua Blanca

Es una manifestación que se celebra desde hace apro-ximadamente 50 años todos los 28 de agosto de cadaaño. Es realizada por la familia Sotereno conjuntamen-te con las comunidades adyacentes y familias del esta-do Lara y de otras partes del país. Cuando se llega el28 mucha gente va a la finca El Jobal, se hospedan al-gunos en la casa, otros suben a las cuevas y el día 29,desde las 12 de la noche, empieza la fiesta con ritos es-pirituales, cantos y bailes en honor a la India Rosa, quees la cumpleañera, se amanece bailando, bebiendo ycomiendo. Los preparativos los realizan un mes antes,limpiando los caminos hacia la montaña en donde seencuentra la cueva de la India Rosa, pintan la cueva yadornan los árboles.



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Carnavales


El Carnaval es una época festiva reconocida en el calen-dario oficial de fiestas populares y religiosas realizadasen el mes de febrero. Se caracteriza como un período pa-ra realizar juegos de burlas, disfraces y mucha diversión.En los municipios Agua Blanca y San Rafael de Onoto es-ta fiesta popular de disfraces, y bailes de comparsas secelebra fielmente año tras año en medio de la alegríaque ofrecen los habitantes de ambas comunidades. Enestas actividades la localidad participa elaborando ca-rrozas y coronando reinas de la celebración en las escue-las y parroquias, así como también decretando la reinaoficial del municipio. Durante las festividades se realizandesfiles, concursos de disfraces y templetes, los cualesaún se mantienen en ambas localidades. Los desfiles es-colares anteceden a las fiestas y recorren la zona duran-te cuatro días. Estas fiestas son valoradas por la granparticipación y colaboración de sus habitantes en la bús-queda de preservar sus manifestaciones culturales.

Festival de música venezolana


El gremio de músicos y compositores de música venezola-na se organiza para realizar el Festival de la canción libreen música venezolana en los renglones: recio, estilizado, ypasajes con voces nobeles a partir de los quince años. Elfestival desde 1983 se realiza durante el mes de octubre,dentro del marco de celebraciones en honor a San RafaelArcángel. En él nacen nuevos intérpretes y defensores delas manifestaciones culturales de Venezuela. Este festival esvalorado en la comunidad por ser una actividad donde seincorpora a la localidad en un esfuerzo económico y hu-mano para albergar a los visitantes de los estados partici-pantes como: Guárico, Apure, Barinas y Cojedes.

Despedida del año viejo


Esta celebración fue iniciada y organizada por la familiaÁvila, quienes por pagar una promesa a San Judas la rea-lizaron durante siete años consecutivos. La tradición consis-te en realizar un muñeco de trapos relleno con fuegos arti-ficiales que se cuelga el 1 de diciembre y día tras día du-rante este mes se baja poco a poco hasta que a final demes queda tendido sobre el piso como un despojo. El 31de diciembre se quema el muñeco como símbolo de des-pedida del año viejo. Mónica Alejo es la encargada de bus-car los trapos con que se rellena el muñeco y Simón Alejo,el encargado de organizar esta tradición como forma depago de una promesa que realizó.



dentro del marco de la celebración de la Santa Misa,con cantos y un compartir, para unir más a las familias.Podemos decir que esta fiesta de fe católica se extiendehasta el día 15 de agosto, cuando se retira la Corona ala Virgen, y se reza el Santo Rosario.

Festividades en honor a San Isidro


|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Quebrada Honda

Festividades realizadas en la localidad de QuebradaHonda desde 1966, son celebradas todos los 14 demayo, en ella se realizan décimas, tomas y salves. Eldía 15 continúan con el programa de festejos sacadola imagen de San Isidro en procesión por las principa-les calles de la localidad acompañados por los devo-tos de San Isidro quienes acompañan al santo en suprocesión con velas encendidas. Las fiestas son finali-zadas co la quema del árbol de fuegos artificiales.

Velorio de La Santísima Cruz de Mayo de Las Quebraditas



|DIRECCIÓN| Calle Principal

El velorio a la santísima cruz comenzó a realizarse desde1800, en el caserío Las Quebraditas, esta devoción seinicia con la aparición en una piedra con la imagen de

la cruz de aproximadamente 15 cm. de largo, fue encon-trada por Juan de Mata Villavicencio, quien tenia unasiembra al otro lado del rió Sarare. Sucedió que un díatuvo que cruzar el rió cargando unos sacos de maízcuando le golpeo una piedra en el dedo del pie la cualmolesto la saco del agua la vio y volvió arrojarla lejos alagua, al cruzar por segunda vez el rió la piedra nueva-mente se interpuso en su camino en el mismo lugar, lavolvió a coger y la observo viendo la imagen de la cruz,la guardo en su bolsillo y la tuvo en su casa hasta que leconstruyo una pequeña capilla de bahareque. Desde en-tonces se celebra todos los años el 2 de mayo el velorioa la cruz, con el tiempo esta historia de la cruz llego a lospoblados del estado y el día del velorio vienen de todaspartes a pagar promesas. Esta celebración se inicia el 2de mayo con el velorio donde toda la noche le cantan yadornan la cruz con flores, al amanecer del 3 de mayo,se inicia la misa oficiada por el párroco del municipio deAgua Blanca, luego de la misa se realizan bautizos en lacomunidad, para continuar con una procesión por lascalles del caserío algunos devotos se van intercalando lacargan de la cruz así hasta regresar a la capilla lugardonde se encuentra desde hace dos siglos.

Metras


Juego tradicional que forma parte de los municipiosAgua Blanca y San Rafael de Onoto. Forma parte de larecreación y esparcimiento de los niños de ambos muni-cipios. Las metras son pequeñas esferas de vidrio trans-parentes con figuras internas de colores; su tamaño va-ría, existen unas grandes, conocidas como la culona quefunciona como un trofeo cuando algunos de los jugado-res la poseen. El juego consiste en abrir un hueco en latierra, y a una distancia prudencial los jugadores, según



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Peleas de gallos


Las peleas de gallo se han desarrollado en el municipioSan Rafael de Onoto por aproximadamente 45 años.Son organizadas por Eugenio Domingo Álvarez y su es-posa Eulalia Leal, quienes preparan a los gallos para laspeleas y los mantienen en una dieta con zanahorias, ma-íz, huevo, plátano y jugos naturales. El tiempo aproxima-do para las peleas de gallo es de veinte minutos, son mu-chos los habitantes de la comunidad que asisten a esteevento, donde realizan apuestas a su gallo preferido. Laspeleas de gallos son valoradas en la comunidad comouna tradición de más de 45 años con gran aceptaciónentre los habitantes de la localidad.

Semana Santa


La celebración de la Semana Santa es muy importantepor la población católica de la comunidad, ya que lepermite rendir devoción a los santos, orar con fe, pagaralguna promesa concedida o bien acudir por su creen-cia. Los feligreses le tienen una gran devoción al SantoSepulcro, el cual es sacado en procesión cada ViernesSanto desde la seis de la tarde hasta pasadas las docede la noche. El desfile o procesión se realiza en las prin-cipales calles de ambos municipios, acompañada porlos pobladores, quienes asisten al encuentro.

Los días de la Semana Santa se caracterizanpor realizar diversas actividades de orden religioso ycultural. También es común observar la dramatizacióndel Vía Crucis, escenificación compartida con otrosmunicipios y estados del país. El Miércoles Santo estádedicado a la peregrinación con el Nazareno, encuen-tro donde es común observar a pobladores vestidos demorado. Hace algunos años se tenía la costumbre dellamar a la procesión con una matraca de gran tama-ño que generalmente era tocada por un niño del lugar,ya que no se podían tocar las campanas por conme-morar la muerte de Cristo.

Festividad en honor a la Virgen María



|DIRECCIÓN| Sector La Manguera, avenida 6 entre calles 8 y 9

Tradición que se lleva a cabo desde hace aproximada-mente 24 años en la capilla de los Santos Inocentes enel sector la Manguera, las celebraciones se inician en elmes de mayo con el rezo del Rosario en conmemoracióna María Inmaculada, culminando esta fiesta religiosa eldía 31 de mayo con la Coronación de la Virgen María,



tes. Es integrado por los hombres de la comunidad, quie-nes participan disfrazados de mujer, y se dedican a reco-rren las calles de la comunidad tomando, gritando y can-tando al son de la música llanera, en medio del grupo vauna mujer, llamada la madre, con un muñeco pidiendode casa en casa dinero para hacer la celebración en lanoche, en la que participarán todos los miembros de lacomunidad, va gritando démele plata al inocente.

Las locainas del municipio Agua Blanca son ce-lebradas desde hace aproximadamente cien años, hansido trasmitidas de generación en generación, son orga-nizadas por un grupo de habitantes del municipio de di-ferentes sectores como Chaparral, La Quebradita, El Ga-vilán y Agua Blanca. Ese día son muchas las personasque acuden a las fiestas a pagar promesas, en ellas serealizan bailes como el Galerón en honor a los santosinocentes, acompañado con banderas y cuatro muñecosde madera. Ellos utilizan un vocabulario católico y vesti-mentas adecuadas a la tradición. Los trajes se destacanpor faldas, vestidos, pantalón y camisa manga larga. En-tre las palabras utilizadas para hablar destacan sombreoes a camaza; comida a puñalada y casa a mogote.

En el municipio San Rafael de Onoto se realizatodos los 28 de diciembre en homenaje a los Santos Ino-centes realizando una representación de Herodes, rey deJudea, quien ordenó asesinar a todos los niños varonesde Belén, con la finalidad de eliminar al Mesías. La festi-vidad se realiza en todas las calles y caseríos de la loca-lidad tocando tambores, bailando galerones y vistiendotrajes especiales. Hoy en día en el municipio existe unaJunta directiva que tramita y busca recursos para la rea-lización del evento. La celebración de los Santos Inocen-tes o Las Locaínas son valoradas en la comunidad porconjugar y conservar los valores paganos y cristianos.



su turno, impulsan la metra hasta ese hueco, usando eldedo pulgar sostenido con el índice. El contrincante quesaque la metra del otro ubicada en el hueco, ganará lamano y por tanto, la metra. Cuando la metra choca conotra, se dice retruque y se va por la revancha, quedán-dose con las metras que están a su alrededor. El juegotermina cuando los jugadores pierden todas sus metras.

Perinola, juego


Juego tradicional, se practica mucho en la época de Se-mana Santa y en las celebraciones de las fiestas patrona-les. Consiste en un objeto de madera o plástico queconsta de una cabeza con un hueco en la parte inferiory un palito que se inserta perfectamente en ella. El gana-dor es el que tenga más aciertos en un tiempo determi-nado. Algunos las decoran con pinturas de colores.

Dominó


Tradicional juego de mesa que se ha convertido en diver-sión habitual. Se juega por equipos de dos personas, ini-ciando el juego quien tenga el doble seis, también llama-

da La Cochina, o quien tenga una piedra en la que susdos campos posean el mismo número. Se juega por tur-nos consecutivos colocando las piezas sobre la mesa yhaciendo coincidir la numeración de la piedra que sejuega con las que ya están colocadas. Gana quien logrecolocar todas sus piezas en la mesa primero o quientranque el juego. Para trancar el juego se necesita quenadie más tenga fichas correspondientes con el númeroque se debe jugar. Se juega acumulando puntos hastallegar a cien y en el conteo se incluyen los de las fichasdel equipo que pierde.

Saltar la cuerda


Juego de diversión popular que puede ser practicado demanera individual o colectiva. Mayormente es acompa-ñado de cantos que varían según la región. Para jugarlode manera individual la persona debe tomar una cuerdapor ambos extremos y hacerla pasar por encima delcuerpo, saltando cuando la cuerda llegue al nivel del pi-so. En su forma colectiva, dos personas, una a cada ex-tremo de la cuerda, hacen girar ésta mientras una terce-ra la salta. En ocasiones mientras hay una persona sal-tando, entra otra a saltar y pierde quien pise la cuerda,intercambiando su lugar con alguna de las personas quela hacen girar

Las Locainas


Las locainas es una manifestación cultural que identificaal estado Portuguesa. Se realiza el 28 de diciembre decada año para conmemorar el día de los santos inocen-

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-201090 91

MUNICIPIOS ROJAS-SOSA

ÍNDICE

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto Héctor Torres Casado

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 18

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 32

4 LA TRADICIÓN ORAL 54

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 80

1 LOS OBJETOS

Bala de mortero 11Campanas de la capilla de Los Santos inocentes 10Colección de fotografía de Juan Pieruzzini 11Colección de imágenes del Hato los Aguacates 15Colección de objetos de Amable Oropeza 17Colección de objetos de Coromoto Guzmán 17Colección de objetos de Flor María Rivero 11Colección de objetos de Holly Pieruzzini 15Colección de objetos de José Lorenzo Sosa 16Colección de objetos de la iglesia San Rafael de Arcángel 16Colección de objetos de madera 13Colección de objetos de María Luisa Eulacio 14Colección de objetos de Rafael Núñez 14Colección de objetos e imágenes de la iglesia Santa Bárbara 12Cruz Verde, monumento de El Calvario 11Imagen del Indio Tucuragua 14Indio Atapaima 17Mesa de madera 12Moledora de caña 14Monedas y billetes antiguos 15Mural y altar de la iglesia vieja 12Pilones 10Plancha tradicionales 12Reloj 17Santísima Cruz, imagen 10Silla de madera y cuero 13Tocadiscos 13

2 LO CONSTRUIDO

Ambulatorio rural Eduarda de Rojas (CDI) 24Ambulatorio tipo I de Tejerías 25Boulevard Los Agricultores 26Capilla de la Cruz Vieja 28Capilla de los Santos Inocentes 30Capilla Santa Bárbara de Chango 20Capilla Santísima Cruz 27Casa Antigua de Dora Jiménez 21Casa antigua de Juan Bautista Pieruzzini 21Casa de la Cultura Carmen Teresa de Montesinos 22Casa de los niños El Alcaraban 25Cascada o Salto del hechizo 31Caserío Las Tucuraguas 27Cementerio municipal 26Cerro Las Margaritas, cueva Guacaipuro 22

Cueva Don Toribio Montañez 20Cueva La negra Tomasa 28Cuevas secas 20Embalse Las Majaguas 27Estadium Rafael La Guaca Muñoz 25Hato Los Aguacates 20Iglesia San Antonio 30La Naciente 29Manga de coleo Tomás Sivira 23Parque recreacional Las Majaguas 25Parque turístico Los Arroyos 20Paso El Loro 23Patio de banderas 24Plaza Bolívar de San Rafael de Onoto 26Plaza Coromoto 23Plaza José Antonio Páez 23Pozo del negro Felipe 29Pro Arepa, planta secadora 29Puente Negro 30Rancho Waica 28Sede de la alcaldía del municipio San Rafael de Onoto 26Teatro Municipal, Cine Río 21Unidad Educativa Estadal Gumercindo Martínez 21Unidad Educativa Nacional Atapaima 22Unidad Educativa nacional José de la Cruz Paredes 24Vitral de la alcaldía del municipio Agua Blanca 29

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Adalberto Rojas 43Adruín José Sequera Luces 38Alexander Enrique Cornieles 41Amable José Oropeza 42Apolinar Solórzano Azuaje 47Armando Alfonso Timaure Bravo 37Arnurfo Yánez 44Banda Show Esfuerzo 45Bandera del municipio Agua Blanca 47Bandera del municipio San Rafael de Onoto 53Benigno Tovar 49Biblioteca pública doctor Samuel Darío Paredes 42Cándido Vargas 46Carmen Teresa Murillo de Montesinos 39Celina Antonia Sánchez 36Chelmi Armando Linarez Torrealba 47Conjunto musical Santa Bárbara 40Cruz Cárdenas 44Cruz Gregorio Alvarado Medina 37Diego José Pérez Mendoza 39Doris Ramona Narváez de Peña 49Eduarda Yustiz de Rojas 52Elizabeth Hernández 35Eloy Alberto Pérez Mendoza 34Esperanza Gil 50Fanny Moreno 34Fernando Arroyo 44Florentino Caicedo 36Freddy Yanéz 44Freddy Yván Hernández Peralta 50Fundación banda escuela Fray Miguel de Olivares 34Gloria Velásquez 50Golperos de Agua Blanca 40Gonzalo Medrano 43Ildemar Olivero 39Jesús Alberto Eulacio 49José Antonio Páez, herma 42José Eliazar Sivira 49José Humberto Arrieche Flores 38José Jorge Ruiz Peraza 51

93MUNICIPIOS ROJAS-SOSA

ÍNDICE

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Agricultura 82Baile del Tamunangue 85Carnavales 84Celebración del cumpleaños de la India Rosa 85Celebración en honor a Santa Bárbara 85Despedida del año viejo 84Despertar navideño 85Devoción a San Rafael Arcángel 83Dominó 88Festival de música venezolana 84Festividad en honor a la Virgen María 86Festividades en honor a San Antonio 82Festividades en honor a San Isidro 87Festividades realizadas en honor a Santa Bárbara 83Las Locainas 88Metras 87Peleas de gallos 86Perinola, juego 88Saltar la cuerda 88Semana Santa 86Velorio de La Santísima Cruz de Mayo de Las Quebraditas 87Velorio de la Virgen del Carmen 85Velorio de San Juan de Dios 83Velorios de la Cruz de Mayo 82


ÍNDICE

92

José Nicolás Rojas 41José Pascual Muñoz 43José Visitación Barreto 38Juan Apóstol Peraza 48Juan Carlos Betancourt 41Juan Coromoto Torres Fernández 47Juan de Mata Gallardo Morán 48Julio César Jovera 34Julio Cesar Salas Castillo 48Julio Pérez 38Julio Ramón Salas Castillo 48Lemis Coromoto Ruíz Ceballos 39Lilia Cazú 35Luis Alexander Eulacio 41Luis Pelayo 35Luis Pérez Betancourt 37Norma Pieruzzini Rivera 51Nuestra Señora de Coromoto, imagen 40Olinto Rafael Calanche Jiménez 52Pablo Germán Rattia 45Pablo Gonzalo Morales 35Paula Josefa Coromoto Aguilar Perdomo de Guzmán 52Pedro Gonzalo Morales Pérez 40Portadoras y portadores culturales en los municipios Agua Blanca y

San Rafael de Onoto 53Richard Eulacio 36Salvador Buendía Sánchez 44Santa Bárbara, imagen 35Santana Pérez Mendoza 40Silvino de Jesús Medina 50Simón Bolívar, escultura 53Simón Bolívar, estatua 42Terry Joseph Rojas Yustiz 52Tomás Yépez 50Trina Belén Galíndez Lizcano de Moreno 43Vicente Calderón 51Víctor Alberto López 36Víctor Alejandro Forniele 39Virgen y mártir Santa Bárbara, imagen 36Vitrales de la iglesia San Rafael Arcángel 45Yamilet Pimentel 34Yolanda Coromoto Marrero Castro 46Yoleida Ruiz 37

4 LA TRADICIÓN ORAL

Abel José Mejías Romero 69Adaluz Licona 76Alba Inés Montenegro 60Alberta Pastora Zoterano Grimán 67Alberto Ortega 76Alejandro Antonio Montes 57Alfredo Pieruzzini Caicedo 78Ana Dominga Acosta de Timaure 57Azalia Rosa Colmenárez Linarez 57Bárbara Esther Anzola Rodríguez 58Brígida Rosa Silva Escalona 58Carmen Alicia Cárdenas 74Carmen Aurora Aguilar 70Carmen Erlinda Ceballos 58Carmen Georgina Méndez 58Carmen Gil 76Carmen María Vargas 67Carmen Pinto 57Costureras del municipio Agua Blanca 70Cruz Aparecida de Las Quebraditas 78Cruz Baltazar Landaeta 75Cruz de madera 69Dalia Coromoto Rivero 68Donaciana Sánchez 64

Dulceros del municipio Agua Blanca 61El roble viejo 72El Silbón, leyenda 79Eleuterio José Palacios Álvarez 59Felicia Rojas 56Felipe Rodríguez 65Fernando España Colmenares 66Fidel José Morles 78Francisca Casú 56Francisco Miguel Rodríguez 75Genara Eustaquia Falcón 64Genaro Durán 59Gonzala Silva 78Henry Rodríguez 72Higinio Silva 59Ismael Antonio Soterano Grimán 65Jalea de mango verde 79Jesús Isidro Duerto Calderón 75Jesús María Rivero Sequera 56Jonny Andrés Soterano Grimán 56José de la Rosa Martínez 57José Oriol Pérez 63Juan Félix Saez 69Juana de los Santos Escobar 60Justa Arguelles 60La Sayona, leyenda 74Las tres cruces 79Leomary Aracelis Hernánde 64León Juárez 65Leonardo Jiménez 59Leopoldo López 56Luisa Ramona Jiménez 60Mamón, árbol emblemático 79Manuel Felipe Coronel Ceballos 69Marcela Peraza 73María Blacina Pérez Pereira 63María Graciela Olivero 75María Guillermina Castellano 63María León 62María Pérez 74María Pineda de Ojeda 77María Silvina Cassu 73Maritza Parada 61Miriam Esperanza Ruiz Giménez 66Mirna Díaz Jiménez 74Nereida Ramona Ruiz Giménez 72Olimpo Ramón Bucarrido 73Oscar Vicente Arenas Torrealba 67Pablo de la Cruz Leal 78Pablo José Escobar 76Pablo Leal 64Paciano Rodríguez Jiménez 72Pedro Alcántara Vargas 74Pescadores del municipio San Rafael de Onoto 77Petra Carmen Urbano Aponte 64Petra Graciela Aguilar 63Poderes curativos del municipio Agua Blanca 62Ramón Pérez 75Reinaldo Coromoto Meléndez Escalona 66Rogelia Coromoto Sivira 68Rosa Aura Magalhaes Olivo 65Rosa Zambrano 76Sara Lourdes Pérez 67Sara Silva de Rodríguez 71Saturna Vargas Aranguren 67Tomás Villegas 77Víctor Arner Martínez 76Vocablos de las Locaínas 73Wilson Rodríguez 68Zonia Acarí Otero Granado 72

94 9595

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2010Municipios Agua Blanca y San Rafael de Onoto

COORDINACIÓN CAMPOMelangely Gutiérrez

EMPADRONADORESAzalia Colmenares, Cornelio Quast,Fanny Moreno, Gladys Linarez, Gledis-mar Martínez, Holly Pieruzzini, María Ba-rrios, María Pérez, Yenia Vásquez, Yolan-da Marrero.

COORDINACIÓN EDITORIALMaría Cecilia Manrrique

PRODUCCIÓN EDITORIALMeybel Contreras

CORRECCIÓN DE ESTILOMaría Cecilia Manrique

REDACCIÓNErika RojasSara Díaz Deneb Barrios

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

DIAGRAMACIÓNCarlos Arteaga

RETOQUE FOTOGRÁFICOCarlos Arteaga

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio CulturalVenezolano

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920063004079

ISBN980-397-031-3

ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2010

Se prohibe la reproducción total o parcial de la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2010RIF G-20007162-1

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

Miriam Ruiz

Freddy Hernández

Yolanda Marrufo

Heidy Timaure

María Ojeda

Gloria Fonseca

María Torres

Alcaldía del municipio Agua Blanca

Alcaldía del municipio San Rafael de Onoto

A todos aquellos que hicieron posible la realización de es-te proyecto, en especial a la comunidad de los municipiosAgua Blanca y San Rafael de Onoto.

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 874 5In7epo-mab-msrot.01-11

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipios Agua Blanca y San Rafael de Onoto, estadoPortuguesa. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,2010. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Re-gión Los Llanos: PO 01-11

96 p. : fot. col. ; 31 cm.ISBN: 980-397-031-3

1. Portuguesa (Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural.2. Monumentos nacionales - Portuguesa (Estado : Venezue-la). 3. Bienes inmuebles - Portuguesa (Estado : Venezuela).4. Bienes muebles - Portuguesa (Estado : Venezuela). 5.Bienes arqueológicos - Portuguesa (Estado : Venezuela). 6.

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PRESENTACIÓN - Alba Ciudad 96.3 FM · Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2010 4 5...

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