NATURALEZA Y CULTURA

LA DIVERSIDAD CULTURAL

ETNOCENTRISMO

RELATIVISMO CULTURAL

MULTICULTURALISMO

BAILANDO CON LOBOS

El abandonar el propio universo

cultural es escena de un renacimiento, de una mutación del yo, y, por tanto, el

advenimiento de una nueva identidad.

DANZA CON LOBOS Y LA MUTACIÓN DEL YO

• "Al buscar mi propia muerte me hicieron un héroe en vida"

• John Dunbar acepta un puesto y decide ir a la frontera antes de que ésta desaparezca. Desea conocer algo más allá del mundo de la racionalidad que devenía en caos ó, al menos, si no había nada por conocer, alejarse de este, hacer una pausa flujo incesante de información que lo agobia. Su superior no logra comprenderlo dado que es la frontera un territorio "salvaje y hostil" ya que los vecinos más cercanos son los indios Sioux.

LA LLEGADA

Fuerte Sedgewick.

No era lo que esperaba. Sin embargo, permaneció allí, en medio de la nada; en un principio por un impulso de respetar el puesto que se le había asignado, por el cumplimiento del deber; pero ya en el momento de la decisión de ir rumbo a lo nuevo, lo inexplorado, donde la razón no había impuesto su dominio.

Dunbar, es un espíritu de búsqueda

Contempla la naturaleza y la describe en su diario. Con palabras y dibujos trata de volcar sus sentimientos, de recrear la maravillosidad, de guardar las imágenes para luego recordarlas en  su mente tal cual eran en ese momento, único e irrepetible, y como nunca volverán a serlo.

Su única compañía es el extenso territorio descampado, su caballo y, a veces, un lobo al que llamará luego “Calcetines". En el primer encuentro que tiene con este último decide no matarlo; no está explícito qué pero algo percibió en aquel animal, algo invisible en lo cotidiano que hizo que sus escasas provisiones no fueran motivo suficiente para dispararle.

EL ACERCAMIENTOEn su primer encuentro con los indios, Dunbar pensó que querían robarle o, al menos, que no tenían intenciones amigables. Por su parte los indios analizan ese primer contacto. Aparece la opinión del impulsivo, dado su juventud "Cabellos al Viento"; afirma que hay que deshacerse pronto del hombre blanco que interrumpirá la paz reinante. Pero los más grandes y sabios, concuerdan en actuar con cautela y se permiten pensar en que puede hallarse algo de positivo en

iniciar un acercamiento pacífico.

Dunbar va al encuentro de los indios. Antes de llegar a su destino, encuentra en el regazo de la inexplorada pradera a una mujer herida, de raza blanca pero con vestimentas que la vinculan a los únicos vecinos del Teniente. Ella misma le teme a los hombres blancos debido a la amenaza permanente que éstos significan (una codicia que el indio no conocía, dado que sus guerras se llevaban a cabo para desarrollar la cualidad de hombría y su motivo era caballeroso o patriótico, pero nunca por deseo de engrandecimiento territorial o el derrocamiento de una nación hermana).

Cuando los indios lo visitan en el fuerte, ambas partes hacen todo lo posible para lograr la comunicación.Comienza el intercambio de costumbres, observan las características de sus personalidades en silencio. La mera observación, mientras se proponen investigar afanosa- mente los elementos de sus respectivas culturas.

LA COMUNIÓN

La visita lo dejó pletórico, más que cualquier contacto con el hombre que él conocía hasta el momento. "Todo lo que había oído de los indios era falso. No son limosneros ni ladrones. No son el hombre malo." A pesar de las barreras de la lengua, la naturaleza misma de sus almas trascendió los límites impuestos por ésta que pasó rápidamente a segundo plano ya que el lenguaje pasó a ser otro, pasó a ser el lenguaje de la percepción.

El momento en que Dunbar y Ave Pateando coinciden en referirse a "Tatanka", es de gran carga simbólica en lo que se refiere a la comunión. Si bien supone un conocimiento previo de parte del Teniente en cuanto a lo sagrado de la caza de búfalos; muestra mentes concentradas y al mismo tiempo abiertas a un objetivo concreto, el cual requiere de un esfuerzo grande y a la vez simple y otorga una total complacencia de haberlo alcanzado.

A esta escena la sigue otra llena de trascendencia: John Dunbar le ofrece por enésima vez comida al lobo y finalmente se tocan el uno al otro.

CONCIENCIA DEL DESENCANTAMIENTO

La presencia del mundo natural, la escucha del silencio, ayudan a vaciar la mente, lo que permite el ingreso de nuevas perspectivas y apreciaciones. La paz que brinda la relación con la naturaleza aumenta la predisposición a abrirse a nuevos mundos. El manifiesto corazón de este hombre venido desde la urbe, y su capacidad de no limitar su pensamiento a una esfera cerrada que se considera autosuficiente y en la que no hay conexión con otra realidad que no sea la inmediatamente racional, le permitió pasar de impartir temor a imponer respeto y simpatía entre los miembros de la tribu.

Después de largo tiempo de verse rodeado de paisajes naturales, se topa con uno artificial y desolador, construido por el hombre: cuerpos de búfalos sacrificados violentamente recortaban la extensión de la pradera.

Analiza las opuestas concepciones: por una parte la morbosa materialidad a la que se entrega el hombre del reino ilustrado, la caza indiscriminada con el único objetivo de convertir las pieles en oro en una muestra de lo que es realmente el salvajismo y, por el otro, la actitud del Cazador Rojo que acepta humildemente el sacrificio de los cuerpos de los animales, a cuyas almas luego rinde homenaje, para preservar el propio. Cazador a quien le encanta experimentar una comunión espiritual con sus hermanos del reino animal y que cree en que el espíritu divino penetra en toda la creación y que cada criatura posee un alma en algún grado, aunque no necesariamente un alma consciente de sí misma.

Dunbar se plantea conscientemente qué es lo que quiere, se pregunta de qué mundo forma parte. Sabe que no es miembro de la tribu pero también que, definitivamente, no es ni quiere ser de aquellos que no comprenden el valor de la vida, que no tienen capacidad de apreciar lo místico que les está dado en sus narices; aquellos a los que gobierna la presencia indisoluble de un convencimiento que tiene poder sobre todo.

NUEVA IDENTIDADLa relación con sus vecinos iba en ascenso. Participa de la caza de búfalos, experiencia en la cual se ve superado por la emoción, tanto por la excitantes cabalgatas, como por la sensación de aceptación que pudo percibir que emergía de los indios y de su propio interior. Tras la agotadora cacería, celebran en la aldea con alimentos, danzas y actos religiosos a fin de rendir un respetuoso tributo a la parte inmortal del animal.

El trueque es símbolo de confianza y aprecio. El indio joven que le era hostil en un principio, lo miraba ahora con cariño y admiración. Cabellos al Viento se prueba la chaqueta de John Dunbar y le obsequia una prenda suya. Dar públicamente es parte de toda ceremonia importante y se observa siempre que se desea rendir un honor especial a alguna persona o suceso. El indio, en su sencillez, regala a sus familiares, a los invitados de otras tribus, de quienes no espera nada a cambio. El regalo u ofrenda religiosa podría ser de poco valor en sí misma, va más allá de la materialidad, pero en la propia mente del dador debe llevar el significado y la retribución del verdadero sacrificio.

Luego de varios días de bellos y sublimes descubrimientos, regresa al fuerte. Y aunque se siente solo, dedica el tiempo al pensamiento y la meditación. "Nunca había visto gente con tantas ganas de reír, tan dedicada a la familia y al prójimo. La única palabra que se me ocurre es armonía". Afirma también que cada día allí "termina como un milagro" y le da gracias a Dios, sea éste lo que fuera por esos sentimientos que logra encontrar explorando dentro de sí mismo y en la silenciosa y densa experiencia de la contemplación de lo sobrenatural en la naturaleza; una naturaleza que se mostraba digna de respeto como imagen analógica de la divinidad.

La escena en la que, solo en su campamento, John danza y canta a la manera india alrededor de la fogata, refleja que su alma trascendió completamente la tendencia a la separación entre el pensamiento y la vida como goce y alegre expansión. Danzar, cantar y jugar son la curación última. Vienen de las raíces en la niñez y actúan como restitución de la totalidad perdida. Abren el corazón del hombre y eliminan sus condicionamientos culturales y sociales; suceden en un plano especial de la conciencia donde no hay tiempo y donde hay contacto con sus orígenes, recalcando la primacía de la inocencia y la afirmación de la vida sin determinismos.

Otro importantísimo momento de esta historia, es cuando John corre y juega con “Calcetines" en la gran extensión de pradera virgen. Los astros y divinidades decidieron que fuera ese un momento sublime, un momento que marcaría fuertemente su destino. Los indios los estaban observando desde una elevación lejana y le dieron el nombre de "Danza con Lobos".

El enamorarse de Parada con un Puño, aquella a quien había encontrado herida bajo un árbol, lo une definitiva e inseparablemente, en un vínculo casi sanguíneo, a la tribu.

"Mi punto de vista cambió. Sentí un orgullo que nunca antes había sentido. Antes no sabía quien era John Dunbar, quizá el nombre no significaba nada, pero al oír que me decían mi nombre sioux, por primera vez supe quien era yo en realidad."

FRENTE AL PASADO

En medio de la mudanza al campamento de invierno, John se da cuenta de que había olvidado su diario en el fuerte. Era para él muy importante. Los momentos más substanciales de su vida intentaban eternizarse allí, por eso es que decide ir a buscarlo. Cuando llega a Sedgewick, se encuentra con los hombres del ejército, que habían desvalijado el que había sido su hogar por un tiempo y lo atacan al divisar su vestimenta y ver que había adquirido costumbres indias. Lo consideran un traidor, lo presionan para que colabore a cumplir la misión que tenían encomendada de tomar las tierras de los "hostiles" pero él confiesa orgullosamente que pertenece ahora a una comunidad indígena. Los soldados matan a su caballo y al lobo. En ese momento John cierra el proceso de desencantamiento del mundo al que había pertenecido alguna vez y al que había dedicado tantos años de su vida; la desazón lo envuelve y no logra vislumbrar esperanzas con respecto a la civilización.

"El hombre que aquellos buscan ya no existe. Ahora existe un Sioux llamado Danza con Lobos." Estas palabras denotan que fue capaz de trascender su propia identidad, su propia historia. Y otra vez la sorpresa y admiración rodean a John; el sabio Diez Osos después de pronunciar esta frase, continuó hablando de los placeres de la vida y luego, se quedaron en silencio. El indio cree profundamente en el silencio, es señal de un equilibrio perfecto, es el balance absoluto de cuerpo, mente y alma.

TRASCENDENCIA

   "Trece años más tarde, sus hogares desbastados, sus búfalos

aniquilados, el último grupo de Sioux libres se entregó a los blancos en el Fuerte Robinson, en Nebraska. La

gran cultura del caballo de las llanuras había desaparecido…"