Sociología de la percepción estética

Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu

- Sociólogo francés

- Estudio filosofía - Escuela Normal Superior

- Facultad de letras

- Ejerció como profesor en el Liceo de Moulins (1955-1960)

La Sorbone de París, facultad de letras de Argelia

- Investigaciones en el Centro de sociología Europea

- Cargos directivos en diferentes centros y a dedicarse a

la Sociología de la Educación

- Director de Escuela Práctica de Altos Estudios

- Fundó en 1967 el Centro de sociología y de la cultura

- Director revista Actos de la Investigación en Ciencias Sociales (1975-2002)

- Doctor Honoris Causa Berlin(1989), Francfort (1996) y Atenas (1996).

- Funda el parlamento de escritores

Denguin, 1/agosto/1930 – Paris, 23/enero/2002

Pensamiento

-Teoría social-Sociología de la cultura, de la educación y de los estilos de vida-Critica a la estructura social, a la política y a los medios de comunicación-Cree que la distinción cultural no es mas que una forma encubierta de dominación

Publicaciones

1964 Los estudiantes y la cultura 1976 El sistema de las grandes escuelas y la reproducción de la clase dominante1979 La distinción. Crítico social del juicio1982 La economía de los intercambios lingüísticos1984 Homo academicus 1993 La miseria del mundo2001 Capital cultural, escuela y espacio social 2003 El sentido social del gusto (ensayos, entrevistas e intervenciones públicas 1954 y 1999)

Sociología de la percepción estética

Obra de arte objetos designados socialmente

entidades como el museo signo de consagración

Diferentes percepciones generadas a partir de un momento histórico

Obra estética

Panofsky obra de arte demanda percepción estética

¿Es la intención estética la que hace la obra de arte?

Obra de arte intención objetiva contradice su percepción práctica

intención estética forma sobre función

De Objeto técnico a objeto estético

-Intención del productor de dichos objetos

-Producto de las normas y convenciones sociales

-Intención del espectador Aptitud respecto a las normas y convenciones sociales

Su educación / formación artística

Educación pedagógica arbitraria sienta las bases para qué debe ser admirado, qué objeto es digno de ser consagrado y otorga las “herramientas” para su entendimiento

Inducir el conocimiento / gusto individual y colectivo

La familia incentivar, inducir conocimiento estético

La costumbre

El acceso a la cultura

Clases sociales

Generando

-El prejuicio

-El arte académico como única forma de arte

-Desinterés

-Entendimiento del avance cultural y conciencia de la realidad actual

Autonomía del arte

Renacimiento Siglo XV

El artista busca desprenderse de la presión social

Liberar su producción de todas servidumbre social

Iglesia – reglas morales – propaganda – monarquía absoluta

actitud burguesa genera la rebeldía del artista uso de lo simbólico

Delacroix : “ Todos los temas devienen buenos por el merito del autor. ¡oh, joven artista!, ¿esperas un tema?. Todo es tema, el tema eres tu mismo, son tus impresiones, tus emociones ante la naturaleza. Debes mirar en ti, y no a tu alrededor.”

Leonardo Da Vinci

“Juan Bautista”, 1515 “La Gioconda”, 1503

Goya

“Cristo en la cruz”, 1780 “Saturno devorando a sus hijos”, 1830

“Interior de prisión”, 1800

Impresionistas

Monet, “Impresión atardecer”,1872 Seurat, “La parade”, 1889

Monet, “Catedral de Ruan”, 1891

Dadaismo

Manifiesto dadaista, 1918M. Duchamp,”Rueda de bicicleta sobre taburete”, 1913

M. Duchamp,L.H.O.O.Q, 1919

Expresionismo Abstracto

Franz Kline, “Untitled”, 1959 Jackson Pollock, "Number 5”, 1948

Códigos

Obra de arte

– Bien simbólico -- desciframiento– Bien económico

Códigos estéticos: nos proporcionan la capacidad de descifrar las características de una obra.

Son instrumentos de percepciónLigados a los instrumentos de producción de la obra.

Manet – Rameurs a Chatou (1879)

Renoir – El Sena

Monet – Water Lilies

Una obra de arte puede atraer por sus:

– Propiedades formales (técnicas de pintura)

– Propiedades anecdóticas o informativas históricamente

Legibilidad de una obra de arte es función de:

La distancia entre el nivel de emisión

y el nivel de recepción

La obra en sí.Su nivel de complejidad.

El dominio que el individuo tiene sobre el código social.

Capacidad limitada de asimilación de la «información» propuesta

Cuando uno no logra captar el mensaje:– Desinterés– Aplicar códigos al azar

Al no disponer de los códigos pertinentes:– Se vincula la obra a ella misma:

• Experiencia emocional (colores alegres)• Propiedades sensibles (durazno aterciopelado)

Códigos de la experiencia cotidiana.

Roger van der Weyden, Advent of Christ announced in a vision to the Magi, Berlin, 1445-50

Clases populares realismoObra realista coincide con la visión

objetiva del mundo

Mayor número de estilos que conocemos

mayor cantidad de códigos que manejamos.

• Nuevos estilos• Interpretación de obras bajo antiguos códigos• Rechazar estructuras, romper códigos

¿ El entendimiento del diseño, se rige por los mismos códigos que la obra de arte?

Pregunta