LitthaLittha nace de la inspiracin que me han dejado los diferentes viajes que he

realizado durante mi vida, y que me han enriquecido creativa y personalmente. El

intercambio cultural del cual he podido participar y ver realidades diferentes,

se han convertido en un referente primordial para mi trabajo y de mis diseos,

hacindolos ms dinmicos, estructurados, innovadores, armoniosos y apropiados

para lo que se quiere comunicar.

Soy Carolina Jaramillo, estudie Diseo Grfico en la Universidad Jorge Tadeo

Lozano de Bogot, Colombia, adems de haber hecho un intercambio en Comunicacin

Audiovisual, en la Escuela Superior Politcnica de Valencia en Ganda, Espaa.

En el 2009 realice un curso de diseo Web en Buenos Aires, Argentina.

Mi trabajo se caracteriza por crear y desarrollar soluciones basadas en la

Comunicacin Visual para encontrar una forma innovadora y creativa de comunicar

ideas y conceptos. Mis especialidades son el diseo web; diseo editorial;

sealetica; sealizacin y orientacin de espacios; y diseo e imagen corporativa.

The name Littha is born out of the inspiration from all the traveling that I have done during

my life, which has enriched my creative and personal life. The cultural interchange that I

have experienced and the different realities I have seen, have become a fundamental point

of reference for my work and design, making them more dynamic, structured, innovative,

harmonious and appropriate for what needs to be communicated.

My name is Carolina Jaramillo. I studied Graphic Design at Jorge Tadeo Lozano University

in Bogot, Colombia. I also studied Audiovisual Communication as an exchange student

at Escuela Superior Politcnica de Valencia in Ganda, Spain. In 2009 I took a Web Design

course in Buenos Aires, Argentina.

My work is characterized by creating and developing solutions based on visual

communication, to find innovative and creative ways to communicate ideas and concepts.

My specialties include Web design, editorial design, signaling and orientation in spaces

and corporate image design.

Cosmogona del Mate

(Ilex paraguariensis)

ArgentinaUruguay

Paraguay

El que est acostumbrado a

viajar, sabe que siempre es

necesario partir algn da.

Paulo Coelho

El MATEEl MATESe denomina mat

e a la infusin preparada con las ho

jas de la

planta Ilex Paraguariensis originaria

de las cuencas de los ros

Paran, Paraguay y Uruguay, previa

mente secadas, cortadas y

molidas. El mate es una bebida de

compartir que se pasa de

persona a persona en una ronda. E

s una tradicin que vence

las costumbres aislacionistas del cr

iollo y empareja las clases

sociales, en todas las casas de esta

zona del mundo hay mate.

A travs de los tiempos, es el mate

quien hizo la rueda de

amigos, y no la rueda quien trajo al

mate.

As se prepara

un buen MATE

MATEYerba Mate: es el

nombre de la hierba utilizada para tom

ar mate.

Mate: es el nombre del recipiente

utilizado para servir/cebar

la infusin. Tambin es el nombre

que se la da a la infusin

ya preparada.

Bombilla: Canuto que se utiliza p

ara llevar la infusin desde

el recipiente (mate) hasta la boca. E

ste proceso se realiza a

travs de la succin.

Cebar: es la accin de preparar y se

rvir el mate.

Cebador: persona que prepara y s

irve el mate.

Pava: Olla en la que los gauchos o

la gente del campo

utilizaba para calentar el agua del m

ate y cebarlo.

Termo: Recipiente que mantiene la

temperatura del agua

para poder cebar los mates. En la a

ctualidad el termo est

reemplazando la pava.

Partes del

1 Caliente el agua a 8

7 C. en la

pava o en una olla comn.

Vierta la yerba dentro del mate

realizando una pequea montaita

en uno de los lados (copete).

2

3

5

4

Del lado contrario del copete, vierta

agua hasta que la parte plana de la

yerba se infle. Espere unos momen

tos

hasta que la yerba absorba el agua.

Introduzca la bombilla en el lado

contrario del copete y muvala hac

ia

los lados para crear un espacio hue

co.

En el espacio hueco vierta el agua

hasta que esta llegue a la altura

de la base del copete. Repita este

paso cada que quiera volver a

obtener una cebadura.

TIP: cuando la yerba pierda el sabo

r o tenga palos

flotando, desocupe un cuarto del m

ate y vulvalo a

llenar con yerba nueva para obtene

r un mejor sabor.

Desarrollo de

instrucciones

Jerarquia de informacin

Abstraccin de imgenes

pasos e instrucciones

ArgentinaUruguay

Paraguay

Descripcin

del proye

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basada

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forma

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la

histor

ia del

mate.

Pieza

nica

14921536

1537

1538

Descubrimiento de Amrica Juan Francisco de Aguirre escri-

be por primera vez en su diario

de viaje, sobre las visiones de la

utilizacin del mate por parte

de los guaranes.

Juan de Ayolas remonta los

ros Paran y Paraguay y se

establece en los territorios

donde crece la yerba mate.

Se crean las encomiendas.

Subordinaron a los nativos a

desempear tareas agrcolas

en especial la elaboracin

de la yerba mate.

Cronologa del MATE

Cronologa del MATE

Diagranmacin de la informacin

Tipografa

usada: App

le Garamon

d

Colores: ga

ma tonal d

el verde

Proyecto de

sarrollado

en la lne

a

de Orienta

cin Grfi

ca

En su eterno peregrinar en bsqueda de una tierra sin mal, los guaranes se dispersaron desde el Amazonas hasta el Rio de la Plata y desde los Andes bolivianos hasta el litoral atlntico. Fueron los grandes responsa-bles de la propagacin del Mate. Su centro neurlgico fue el Paraguay.

Los guaranes no posean templos, ni dolos o imgenes para venerar, tampoco grandes centros ceremoniales. La religin para ellos exista y era profundamente espiritual, por esa razn no se valan de cosas materiales para representara. anderuguas era la divinidad que tenan como invisible, eterna, omnipresente y omnipotente. Esta forma espiritual que era concreta y viviente, adems, poda relacionarse con los hombres bajo formas perceptibles de la naturaleza como el trueno (Tup). El concepto del mal era expresado mediante A, fuerza malfica que generaba la muerte y la enfermedad, adems de las catstrofes naturales. Fundamentaron la existencia del resto del cosmos en mitos. Crean en la continuidad de la vida despus de la muerte.

GuaranesGuaranesMisionerosMisioneros

EuropeosEuropeos GauchosGauchos MapuchesMapuches

Cosmogona del Mate

(Ilex paraguayensis)

Los araucanos o Mapuches (gente de la tierra) son un pueblo originario del territorio Chileno. Este grupo tuvo mucha difusin en Argentina, llegaron a ocupar en tiempos de la colonia todo el territorio Pampeano y el norte de la Patagonia hasta parte de Santa Cruz. Esta tribu indgena tambin se destaco por tomar el mate. Para ellos el mate hacia parte de su dieta alimenticia y lo cambiaban con otras tribus como parte de pago de nuevas adquisiciones.

Los Mapuches crean en cuatro deidades bsicas. Un padre, una madre, un hijo y una hija. A la familia originaria se le dice Nguenechen. Otros muchos dioses figuran en el panten, especialmente el Pillan. Lo malo y lo perverso estaba representado por el wekufu y cuatro de las figuras diablicas ms significativas eran: wichalawe, kalku, chonchon y anchimallen. Las fiestas paganas aun se realizan, estas represen-tan sus antiguas creencias, la ms famosa es: Nguillatun en la cual se dirigen plegarias a Nguenechen el seor de los indios.

Su intermediario en la tierra eran las Machis; son el puente entre los aborgenes y el mundo los espritus. Casi siempre son mujeres, se consideran elegidas por ser seres sobrenaturales. Intercede a favor de quienes se lo piden, elevando suplicas al mundo espiritual.

Tenan como intermediarios al Chamn o Pay; se crea que este, tenia poderes sobrenaturales y desempeaba una funcin directriz de conductor de su pueblo en actos comunitarios. Mediante si gran poder, entra en comunicacin con los espritus buenos y los malos, defendiendo a su comunidad contra esos ltimos.

1492 1536

1537

1538

15411569

Descubrimiento de AmricaJuan Francisco de Aguirre escribe por primera vez en su diario de viaje, sobre las visiones de la utilizacin del mate por parte de los guaranes.

Juan de Ayolas remonta los ros Paran y Paraguay y se establece en los territorios donde crece la yerba mate.

Se crean las encomiendas. Subordinaron a los nativos a desempear tareas agrcolas en especial la elaboracin de la yerba mate.

Una enorme cantidad de habitantes fue obligada a trabajar en contra de su voluntad en los yerbales.

Se establece una ordenanza en la que se establecen multas a los encomenderos que dejaran que los indgenas tuvieran contacto con nativos que se encontraran en las misiones.

1590El mate comienza a incomodar algunos estamentos de la sociedad.

1596Hernandarias prohbe el consumo de yerba mate fijando una multa de 10 pesos y 15 dias de arresto.

1611Se desarrollan una serie de ordenanzas en las que se destaca la reglamentacin de retribucin del mate como forma de pago en especie. Se prohbe el trabajo de diciembre a marzo en los yerbales que es cuando se potencian las enfermedades.

1613Diego Marn de Negron obtiene la corona espaola y libera a los indios de las encomiendas, mandndo-los a cultivar en las reducciones Jesuitas.

1630Se levanta la prohibicin de la explotacin de los yerbales. Se aprueba la exportacin y se permite a los feligreses consumirlo.

1688Existen 111 encomiendas yanaconas.

1680Paran y Paraguay se convierten en polos de exportacin yerbatera.

1723Se establece que al pen yerbatero se le pagan das festivos y los das de traslado hasta las plantaciones.

1756Se vendan 4 millones de libras producidas por 300 mil indios, sin contar negros.

1780Las exportaciones paraguayas encuentran un aliciente al levantarse las gabelas.

178970 mil arrobas se destinan al consumo interno de casi 100 mil habitantes en Paraguay.

1800850 mil pesos en metlico, era el valor de la yerba exportada a las dems provincias del Rio de la Plata, Chile y Per. 1825

Francia exige a los propietarios de los yerbales presentar un certificado de propiedad. Paraguay se encuentra bajo dictadura.

1842Despus de la dictadura Paraguaya se restablece el comercio con Buenos Aires por Paran y Paraguay.

1914En Argentina se produ-cen 76 millones de kilos al ao de yerba.

1927Nace Ernesto el Che Guevara, hijo de padres cultivadores de mate en Caraguatay (Misiones).

1938Se pone un impuesto a las futuras plantaciones y un tope de cosecha de mate.

1945Uruguay consume ms del doble de yerba que Paraguay

1950El precio del mate se normaliza, se quitan los topes de las cosechas.

2000Se crea en Argentina el Instituto Nacional de Yerba Mate (INYM).

2008Hay 17500 yerbales en Misiones, Argentina.

1776Se crea el Virreinato del Rio de la Plata y se intenta romper con el monopolio comercial ejercido por Cdiz y Sevilla.

Cronologa del MATECronologa del MATE

Dentro de los grupos que persiguieron a los materos y a los productores de esta bebida. Se encuen-tran los grupos misioneros. Llegaron a Amrica en busca de difundir el catolicismo entre lo que ellos llamaban paganos, sea los indgenas que practicaban otro tipo de religiones o tenan otras cosmovi-siones diferentes. Los misioneros eran Europeos que haban dedicado su vida al catolicismo, crean en Cristo como hijo de Dios y en el espritu santo. Eran como los enviados de Dios en la tierra para convertir al cristianismo a aquellos que profesaran otras creencias.

Sometieron a los indgenas en las reducciones a producir y cosechar el mate en unas condiciones deplora-bles, cuando los decretos permitieron el consumo del mismo. Vieron en la exportacin del mate un negocio que mezclado con ciertos mitos (como el de Caa Yari modificado) hacan de la bebida algo combinable con el catolicismo que a la fuerza impusieron a los indgenas. No tenan ningn intermediario en la tierra, el Papa era una figura de poder importante que mandaba y aprobaba normas y decisiones. Se guiaban por los principios escritos en las escrituras cristianas y algunas veces tenan ms poder que el rey.

Los grupos ms destacados en la persecucin del mate fueron: los franciscanos, quienes condena-ron el uso del mate mediante la excomunin y la condena a los feligreses que lo tomaran; los dominicos, quienes le adjudicaron propiedades afrodisiacas al mate que iban en contra de los principios de continencia del cristianismo; la compaa de Jess, afirmaba que el mate haba sido creado por un demonio como instrumento de mal.

Con la llegada de Cristbal Colon a Amrica el 12 de Octubre de 1492, el panorama de la vida de los pobladores del continente cambia por completo. Los espaoles (primeros en llegar a Amrica) junto a los dems europeos eran hombres teocentristas. Sus creencias religiosas estaban basadas en lo que haban aprendido sobre el cristianismo en Europa. La primera expedicin se baso en la bsqueda de oro y el intento por entender la vida de los americanos. Aunque se hicieron algunos intercambios pacficos, Colon ya estaba pensando en esclavizar a los indgenas. Con el establecimiento por completo de los Europeos en el territorio Americano, se inicia un movimiento por convertir al catolicismo a los pobladores de estas tierras y abolir por paganismo cualquier tipo de creencia diferente al mismo.

Los europeos tenan dos instancias intermediarias entre Dios y ellos. Uno era el Papa y otro el Rey. Tener estos dos intermediarios entre la tierra y Dios traa algunos problemas. Exista entre la iglesia y el estado una lucha por el poder y la riqueza. El papa Alejandro VI estableci que la Corona de Castilla tena la obligacin de convertir a todos sus sbditos el cristianismo, en su vertiente catlica romana. Se realizaron numerosos mtodos para la conversin y el adoctrinamiento. Los conventos fueron utilizados para cubrir las necesida-des espirituales de los nuevos cristianos. Abusaron de gran parte de la poblacin del continente con largas horas de trabajo, esclavitud y maltrato.

Se dieron cuenta del gran beneficio econmico que les daba la produccin y comercializacin del mate, adems este comenz a hacer parte de sus hbitos alimenticios; por lo tanto crearon diversos mitos para cristianizar la bebida y hacer que la Corona y la Iglesia, quitaran las regulaciones que haban realizado sobre el mate. Explotaron el mate, lo comercializaron y adems de distribuirlo por el continente, lo llevaron a Europa. Como consecuencia muchos Europeos en la actualidad consumen esta bebida.

Los gauchos son un tipo de campesino que habita en la llanuras de Argentina, Uruguay, Sur de Brasil y extremo sur de Chile. Son hbiles jinetes que se vinculan adems con la proliferacin de vacunos en la regin y todas las actividades econmicas derivadas de ellas, en especial la carne y el cuero. El equivalente en femenino se denomina China. Apareci en el siglo XVIII y se caracterizo por ser un habitante semi- nmada con una autonoma y libertada considerables.

Los primeros gauchos fueron personas que rompieron sus ataduras con el pasado y decidieron vivir en la soledad de la Pampa. Era una persona de gran respeto y de palabra. La libertad y la abundancia le hacen altivo, hospitalario y leal. Su gnero de vida requiere una cualidad primor-dial: el coraje. El valor se hace as su culto supremo, y la mayor ignominia que concibe es ser maula. Como no hay en su existencia ni ley ni jueces, la justicia se hace por su propia mano.

Para el gaucho es tal la importancia que se le da al acto de tomar mate que hasta tiene su lengua-je, por lo general amoroso. Los sistemas de trabajo forzado impuestos por los terratenientes luego de la independencia, dieron forma a lo que se llamo el pen de campo. Sin embargo los gauchos continuaron con la tradicin de tomar mate, lo tomaban a todas horas. Sus espritus fueron libres, se acoplaron a la vida en la naturaleza y lograron convivir llevando una cotidiani-dad tranquila. No posean ningn intermediario en la tierra porque dentro de su cosmogona no tenan mucha curiosidad por dar respuesta a preguntas filosficas sobre el universo. Se caracteri-zaron tambin por ser msicos y contadores de historias.

El MATEEl MATESe denomina mate a la infusin preparada con las hojas de la planta Ilex Paraguariensis originaria de las cuencas de los ros Paran, Paraguay y Uruguay, previamente secadas, cortadas y molidas. El mate es una bebida de compartir que se pasa de persona a persona en una ronda. Es una tradicin que vence las costumbres aislacionistas del criollo y empareja las clases sociales, en todas las casas de esta zona del mundo hay mate. A travs de los tiempos, es el mate quien hizo la rueda de amigos, y no la rueda quien trajo al mate.

As se prepara un buen MATE

MATEYerba Mate: es el nombre de la hierba utilizada para tomar mate.Mate: es el nombre del recipiente utilizado para servir/cebar la infusin. Tambin es el nombre que se la da a la infusin ya preparada.Bombilla: Canuto que se utiliza para llevar la infusin desde el recipiente (mate) hasta la boca. Este proceso se realiza a travs de la succin.Cebar: es la accin de preparar y servir el mate.Cebador: persona que prepara y sirve el mate.Pava: Olla en la que los gauchos o la gente del campo utilizaba para calentar el agua del mate y cebarlo.Termo: Recipiente que mantiene la temperatura del agua para poder cebar los mates. En la actualidad el termo est reemplazando la pava.

Partes del

1 Caliente el agua a 87 C. en la pava o en una olla comn.

Vierta la yerba dentro del mate realizando una pequea montaita en uno de los lados (copete). 2

3

5

4

Del lado contrario del copete, vierta agua hasta que la parte plana de la yerba se infle. Espere unos momentos hasta que la yerba absorba el agua.

Introduzca la bombilla en el lado contrario del copete y muvala hacia los lados para crear un espacio hueco.

En el espacio hueco vierta el agua hasta que esta llegue a la altura de la base del copete. Repita este paso cada que quiera volver a obtener una cebadura.

TIP: cuando la yerba pierda el sabor o tenga palos flotando, desocupe un cuarto del mate y vulvalo a llenar con yerba nueva para obtener un mejor sabor.

ArgentinaUruguay

Paraguay

Proyecto final:Cosmogona del Mate

En su eterno peregrinar en bsqueda de una tierra sin mal, los guaranes se dispersaron desde el Amazonas hasta el Rio de la Plata y desde los Andes bolivianos hasta el litoral atlntico. Fueron los grandes responsa-bles de la propagacin del Mate. Su centro neurlgico fue el Paraguay.

Los guaranes no posean templos, ni dolos o imgenes para venerar, tampoco grandes centros ceremoniales. La religin para ellos exista y era profundamente espiritual, por esa razn no se valan de cosas materiales para representara. anderuguas era la divinidad que tenan como invisible, eterna, omnipresente y omnipotente. Esta forma espiritual que era concreta y viviente, adems, poda relacionarse con los hombres bajo formas perceptibles de la naturaleza como el trueno (Tup). El concepto del mal era expresado mediante A, fuerza malfica que generaba la muerte y la enfermedad, adems de las catstrofes naturales. Fundamentaron la existencia del resto del cosmos en mitos. Crean en la continuidad de la vida despus de la muerte.

GuaranesGuaranesMisionerosMisioneros

EuropeosEuropeos GauchosGauchos MapuchesMapuches

Cosmogona del Mate

(Ilex paraguayensis)

Los araucanos o Mapuches (gente de la tierra) son un pueblo originario del territorio Chileno. Este grupo tuvo mucha difusin en Argentina, llegaron a ocupar en tiempos de la colonia todo el territorio Pampeano y el norte de la Patagonia hasta parte de Santa Cruz. Esta tribu indgena tambin se destaco por tomar el mate. Para ellos el mate hacia parte de su dieta alimenticia y lo cambiaban con otras tribus como parte de pago de nuevas adquisiciones.

Los Mapuches crean en cuatro deidades bsicas. Un padre, una madre, un hijo y una hija. A la familia originaria se le dice Nguenechen. Otros muchos dioses figuran en el panten, especialmente el Pillan. Lo malo y lo perverso estaba representado por el wekufu y cuatro de las figuras diablicas ms significativas eran: wichalawe, kalku, chonchon y anchimallen. Las fiestas paganas aun se realizan, estas represen-tan sus antiguas creencias, la ms famosa es: Nguillatun en la cual se dirigen plegarias a Nguenechen el seor de los indios.

Su intermediario en la tierra eran las Machis; son el puente entre los aborgenes y el mundo los espritus. Casi siempre son mujeres, se consideran elegidas por ser seres sobrenaturales. Intercede a favor de quienes se lo piden, elevando suplicas al mundo espiritual.

Tenan como intermediarios al Chamn o Pay; se crea que este, tenia poderes sobrenaturales y desempeaba una funcin directriz de conductor de su pueblo en actos comunitarios. Mediante si gran poder, entra en comunicacin con los espritus buenos y los malos, defendiendo a su comunidad contra esos ltimos.

1492 1536

1537

1538

15411569

Descubrimiento de AmricaJuan Francisco de Aguirre escribe por primera vez en su diario de viaje, sobre las visiones de la utilizacin del mate por parte de los guaranes.

Juan de Ayolas remonta los ros Paran y Paraguay y se establece en los territorios donde crece la yerba mate.

Se crean las encomiendas. Subordinaron a los nativos a desempear tareas agrcolas en especial la elaboracin de la yerba mate.

Una enorme cantidad de habitantes fue obligada a trabajar en contra de su voluntad en los yerbales.

Se establece una ordenanza en la que se establecen multas a los encomenderos que dejaran que los indgenas tuvieran contacto con nativos que se encontraran en las misiones.

1590El mate comienza a incomodar algunos estamentos de la sociedad.

1596Hernandarias prohbe el consumo de yerba mate fijando una multa de 10 pesos y 15 dias de arresto.

1611Se desarrollan una serie de ordenanzas en las que se destaca la reglamentacin de retribucin del mate como forma de pago en especie. Se prohbe el trabajo de diciembre a marzo en los yerbales que es cuando se potencian las enfermedades.

1613Diego Marn de Negron obtiene la corona espaola y libera a los indios de las encomiendas, mandndo-los a cultivar en las reducciones Jesuitas.

1630Se levanta la prohibicin de la explotacin de los yerbales. Se aprueba la exportacin y se permite a los feligreses consumirlo.

1688Existen 111 encomiendas yanaconas.

1680Paran y Paraguay se convierten en polos de exportacin yerbatera.

1723Se establece que al pen yerbatero se le pagan das festivos y los das de traslado hasta las plantaciones.

1756Se vendan 4 millones de libras producidas por 300 mil indios, sin contar negros.

1780Las exportaciones paraguayas encuentran un aliciente al levantarse las gabelas.

178970 mil arrobas se destinan al consumo interno de casi 100 mil habitantes en Paraguay.

1800850 mil pesos en metlico, era el valor de la yerba exportada a las dems provincias del Rio de la Plata, Chile y Per. 1825

Francia exige a los propietarios de los yerbales presentar un certificado de propiedad. Paraguay se encuentra bajo dictadura.

1842Despus de la dictadura Paraguaya se restablece el comercio con Buenos Aires por Paran y Paraguay.

1914En Argentina se produ-cen 76 millones de kilos al ao de yerba.

1927Nace Ernesto el Che Guevara, hijo de padres cultivadores de mate en Caraguatay (Misiones).

1938Se pone un impuesto a las futuras plantaciones y un tope de cosecha de mate.

1945Uruguay consume ms del doble de yerba que Paraguay

1950El precio del mate se normaliza, se quitan los topes de las cosechas.

2000Se crea en Argentina el Instituto Nacional de Yerba Mate (INYM).

2008Hay 17500 yerbales en Misiones, Argentina.

1776Se crea el Virreinato del Rio de la Plata y se intenta romper con el monopolio comercial ejercido por Cdiz y Sevilla.

Cronologa del MATECronologa del MATE

Dentro de los grupos que persiguieron a los materos y a los productores de esta bebida. Se encuen-tran los grupos misioneros. Llegaron a Amrica en busca de difundir el catolicismo entre lo que ellos llamaban paganos, sea los indgenas que practicaban otro tipo de religiones o tenan otras cosmovi-siones diferentes. Los misioneros eran Europeos que haban dedicado su vida al catolicismo, crean en Cristo como hijo de Dios y en el espritu santo. Eran como los enviados de Dios en la tierra para convertir al cristianismo a aquellos que profesaran otras creencias.

Sometieron a los indgenas en las reducciones a producir y cosechar el mate en unas condiciones deplora-bles, cuando los decretos permitieron el consumo del mismo. Vieron en la exportacin del mate un negocio que mezclado con ciertos mitos (como el de Caa Yari modificado) hacan de la bebida algo combinable con el catolicismo que a la fuerza impusieron a los indgenas. No tenan ningn intermediario en la tierra, el Papa era una figura de poder importante que mandaba y aprobaba normas y decisiones. Se guiaban por los principios escritos en las escrituras cristianas y algunas veces tenan ms poder que el rey.

Los grupos ms destacados en la persecucin del mate fueron: los franciscanos, quienes condena-ron el uso del mate mediante la excomunin y la condena a los feligreses que lo tomaran; los dominicos, quienes le adjudicaron propiedades afrodisiacas al mate que iban en contra de los principios de continencia del cristianismo; la compaa de Jess, afirmaba que el mate haba sido creado por un demonio como instrumento de mal.

Con la llegada de Cristbal Colon a Amrica el 12 de Octubre de 1492, el panorama de la vida de los pobladores del continente cambia por completo. Los espaoles (primeros en llegar a Amrica) junto a los dems europeos eran hombres teocentristas. Sus creencias religiosas estaban basadas en lo que haban aprendido sobre el cristianismo en Europa. La primera expedicin se baso en la bsqueda de oro y el intento por entender la vida de los americanos. Aunque se hicieron algunos intercambios pacficos, Colon ya estaba pensando en esclavizar a los indgenas. Con el establecimiento por completo de los Europeos en el territorio Americano, se inicia un movimiento por convertir al catolicismo a los pobladores de estas tierras y abolir por paganismo cualquier tipo de creencia diferente al mismo.

Los europeos tenan dos instancias intermediarias entre Dios y ellos. Uno era el Papa y otro el Rey. Tener estos dos intermediarios entre la tierra y Dios traa algunos problemas. Exista entre la iglesia y el estado una lucha por el poder y la riqueza. El papa Alejandro VI estableci que la Corona de Castilla tena la obligacin de convertir a todos sus sbditos el cristianismo, en su vertiente catlica romana. Se realizaron numerosos mtodos para la conversin y el adoctrinamiento. Los conventos fueron utilizados para cubrir las necesida-des espirituales de los nuevos cristianos. Abusaron de gran parte de la poblacin del continente con largas horas de trabajo, esclavitud y maltrato.

Se dieron cuenta del gran beneficio econmico que les daba la produccin y comercializacin del mate, adems este comenz a hacer parte de sus hbitos alimenticios; por lo tanto crearon diversos mitos para cristianizar la bebida y hacer que la Corona y la Iglesia, quitaran las regulaciones que haban realizado sobre el mate. Explotaron el mate, lo comercializaron y adems de distribuirlo por el continente, lo llevaron a Europa. Como consecuencia muchos Europeos en la actualidad consumen esta bebida.

Los gauchos son un tipo de campesino que habita en la llanuras de Argentina, Uruguay, Sur de Brasil y extremo sur de Chile. Son hbiles jinetes que se vinculan adems con la proliferacin de vacunos en la regin y todas las actividades econmicas derivadas de ellas, en especial la carne y el cuero. El equivalente en femenino se denomina China. Apareci en el siglo XVIII y se caracterizo por ser un habitante semi- nmada con una autonoma y libertada considerables.

Los primeros gauchos fueron personas que rompieron sus ataduras con el pasado y decidieron vivir en la soledad de la Pampa. Era una persona de gran respeto y de palabra. La libertad y la abundancia le hacen altivo, hospitalario y leal. Su gnero de vida requiere una cualidad primor-dial: el coraje. El valor se hace as su culto supremo, y la mayor ignominia que concibe es ser maula. Como no hay en su existencia ni ley ni jueces, la justicia se hace por su propia mano.

Para el gaucho es tal la importancia que se le da al acto de tomar mate que hasta tiene su lengua-je, por lo general amoroso. Los sistemas de trabajo forzado impuestos por los terratenientes luego de la independencia, dieron forma a lo que se llamo el pen de campo. Sin embargo los gauchos continuaron con la tradicin de tomar mate, lo tomaban a todas horas. Sus espritus fueron libres, se acoplaron a la vida en la naturaleza y lograron convivir llevando una cotidiani-dad tranquila. No posean ningn intermediario en la tierra porque dentro de su cosmogona no tenan mucha curiosidad por dar respuesta a preguntas filosficas sobre el universo. Se caracteri-zaron tambin por ser msicos y contadores de historias.

El MATEEl MATESe denomina mate a la infusin preparada con las hojas de la planta Ilex Paraguariensis originaria de las cuencas de los ros Paran, Paraguay y Uruguay, previamente secadas, cortadas y molidas. El mate es una bebida de compartir que se pasa de persona a persona en una ronda. Es una tradicin que vence las costumbres aislacionistas del criollo y empareja las clases sociales, en todas las casas de esta zona del mundo hay mate. A travs de los tiempos, es el mate quien hizo la rueda de amigos, y no la rueda quien trajo al mate.

As se prepara un buen MATE

MATEYerba Mate: es el nombre de la hierba utilizada para tomar mate.Mate: es el nombre del recipiente utilizado para servir/cebar la infusin. Tambin es el nombre que se la da a la infusin ya preparada.Bombilla: Canuto que se utiliza para llevar la infusin desde el recipiente (mate) hasta la boca. Este proceso se realiza a travs de la succin.Cebar: es la accin de preparar y servir el mate.Cebador: persona que prepara y sirve el mate.Pava: Olla en la que los gauchos o la gente del campo utilizaba para calentar el agua del mate y cebarlo.Termo: Recipiente que mantiene la temperatura del agua para poder cebar los mates. En la actualidad el termo est reemplazando la pava.

Partes del

1 Caliente el agua a 87 C. en la pava o en una olla comn.

Vierta la yerba dentro del mate realizando una pequea montaita en uno de los lados (copete). 2

3

5

4

Del lado contrario del copete, vierta agua hasta que la parte plana de la yerba se infle. Espere unos momentos hasta que la yerba absorba el agua.

Introduzca la bombilla en el lado contrario del copete y muvala hacia los lados para crear un espacio hueco.

En el espacio hueco vierta el agua hasta que esta llegue a la altura de la base del copete. Repita este paso cada que quiera volver a obtener una cebadura.

TIP: cuando la yerba pierda el sabor o tenga palos flotando, desocupe un cuarto del mate y vulvalo a llenar con yerba nueva para obtener un mejor sabor.

ArgentinaUruguay

Paraguay

This inf

ographic

is based

on the

cosmogon

y of Mat

e, a Sou

th Ameri

can

drink fo

und to b

e a point

of conve

rgence

when com

paring f

ive grou

ps (Gauc

hos,

Mapuches

, Guaran

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Missiona

ries), i

n their

spiritua

l and

religiou

s areas.

The pro

ject has

been

develope

d in suc

h a way,

that the

reader

will be a

ble to u

nderstan

d the im

portance

of Mate,

how to p

repare i

t and it

s

history,

through

the use

of hiera

rchies

and the

layout o

f the in

formatio

n. This

project

has one

componen

t.

Arma tu propia Grulla

El que no sale nunca de su tierra

est lleno de prejuicios.

Carlo Goldoni

Este proyecto consista en realizar

las instrucciones (13 pasos) para que

una persona pueda construir una grulla

en origami. Se hizo un desarrollo de

pictogramas y el diseo y composicin de

las instrucciones. Adems se desarrollo

la textura del papel para realizar la

manualidad. Pieza nica

Descripcin de

l

proyecto

This project consisted of

designing the instructions (13

steps) necessary to build a crane

in origami. Pictograms were

developed and the instructions

and paper were set up and designed

to make this craft. This project

has one component.

16

12

11

7

9

8

5

4

3

2

13

10Dobla

r

Empujar ad

endro

Pliegues

Llevar haci

a ese punt

o

Repetir pas

o al otro la

do

Desdoblar

Hasta el pa

so anterior

Desarrollo de pictogramas e instrucciones para realizar un proceso determinado

Tipografa usada:

Blue Highway - NortonProyecto desarr

ollado en la lnea

de Orientacin Grfica

Desarrollo de tramas y texturas

1

6

1211

79

8

54

32

13

10

Doblar

Empujar adendro

Pliegues

Llevar hacia ese punto

Repetir paso al otro lad

o

Desdoblar

Arma tu propia

GrullaDice la leye

nda japonesa que hacie

ndo

mil grullas de papel seg

n dice el origami

se logra alcanzar una lar

ga vida y la

felicidad completa.

Aqu te enseamos a h

acerla con 13

fciles pasos.

Hasta el paso anterior

Profesionales en Turismo desde 1978

ITIndiantoursLTDA

Los viajes son los viajeros.

Lo que vemos no es lo que

vemos, sino lo que somos.

Fernando Pessoa

Desarr

ollo d

e todo

el

plan d

e comu

nicaci

n

intra-

corpor

ativo

y

extra-

corpor

ativo

de

la emp

resa I

ndiant

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LTDA,

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tudio

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compet

encia

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Redise

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logo

y

de la

imagen

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arca y

usos

de la

marca.

Conti

ene:

afiche

s, pag

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(en de

sarroll

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mercha

ndisin

g, log

o,

seale

tica,

flyers

,

tarjet

as, so

bres,

etique

tas y e

mpaque

s.

Descripcin de

l

proyecto

SEORES

IT

VENDEDORFECHA FACTURA

FECHA VENCIMIENTO

TASA DE CAMBIO

DIAMES

AO

DIAMES

AO

CONCEPTO

VALOR TOTAL

OBSERVACIONES:

SON:

$FIRMA Y SELLO LIBRADOR

FIRMA Y SELLO

RECIBIDA Y ACEPTADA

La presente factura de venta se

asimila en todos sus efectos legales

a la letra de cambio, segn el

Articulo 774 del Cdigo de comercio

FACTURA DE VENTA

Actividad econmica ICA 6340 - No hacer Retencin en la Fuente segn Decreto 399 de Feb 27 de 1.987 Resolucin DIAN N 320000518184 de 2008 / 11/26 - Numeracin del 3751 al 4250

IVA-REGIMEN COMUN - NO SOMOS GRANDES CONTRIBUYENTES

Calle 67 N 7 - 57 Of. 304 Ed.Amin 67

Bogot, Colombia - Sur Amrica

Telfono: 2-354137 Fax: 2-354137

itviajesyturismo@yahoo.es

http://www.indiantoursltda.com

NIT: 860.056.962-1Agencia de Viajes y Turismo

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RESOLUCION DIANN 320000731384FECHA: 2010/11/24HAB: 4083 AL 4250

IndiantoursLTDA

N 4129

76704622R.N.T N. 4831

CIUDAD Y

FECHA:

DIRECCI

N:

LA SUMA

DE:

LA SUMA

DE:

RECIBIDO

DE:

CHEQUE

N

BANCO

TARJETA

DE CRED

ITO

EFECTIVO

IMPUTACI

ON

DEBITOS

CREDITOS

FIRMA Y S

ELLO

RECIBO D

E CAJA

$

C.C o NIT

IT NIT: 860

.056.962

-1

Agencia d

e Viajes y

Turismo

Profesion

ales en T

urismo de

sde 1978India

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Calle 67 N

7 - 57 O

f. 304 Ed

.Amin 67

Bogot,

Colombia

- Sur Am

rica T

elfono: 2

-354137

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itviajesyt

urismo@y

ahoo.es

http:/

/www.in

diantour

sltda.com

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831

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Ana Maria Sanchezcalle 123 # 50 -40 Colina CampestreBogot, COLOMBIASur Amrica

REMITE:Indiantours LTDACalle 67 N 7 - 57 Ocina 304 PBX: 2-354137 - Fax: 2-170098

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IndiantoursAgencia de Viajes y turismo

Profes

ionale

s en T

urismo

desde

1978

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antoursL

TDA

Joanna

Sanch

ez Sosa

Sub Ge

rente

joanna

sanche

z@indi

antour

sltda.c

om

Cel: 31

827041

42

Indianto

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Agenci

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iajes y

turism

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Develo

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compan

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a-

corpor

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cation

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uses.

It

includ

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chandi

sing,

logos,

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ge, fl

yers,

busine

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velope

s,

labels

and p

ackagi

ng.

Gerente Admin

istrativo

IndiantoursLTDA

SALIDAIndiantoursLTDA

Gerente Comerc

ial

IndiantoursLTDA

IndiantoursIndiant

ours

Desarrollo de

sealetica e i

magn

corporativa

ITIndiantours

ITIndiantours

ITIndiantoursLTDA

ITIndiantoursLTDA

www.indiantoursltda.comwww.indiantoursltda.com

www.indiantoursltda.com

www.indiantoursltda.com

Diseo de productos de Merchandising

ITIndiantours

ww

w.in

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tour

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dian

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ITIndiantoursLTDA

ITIndiantours

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a.co

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ITIndiantoursLTDA

Tipografa usada:

Franklin Gothic DC

Myriad Pro

Proyecto desarr

ollado

en la lnea de

identidad grfica

y comunicacin

corporativa

La mejor asesoria junto a la mejor experiencia para

que tu viaje sea todo un exito!

Calle 67 N 7 - 57 Ocina 304 Edicio AMIN

67 Bogot, Colombia Tel: 2354137 itviaj

esyturismo@yahoo.es

www.indiantoursltda.com

Profesionales en Turismo desde 1978

ITIndiantoursLTDA

Creacin de logos

Diseo de piezas publicitarias

Edicin

ZafariYo no viajo para ir a alguna parte,

sino por ir. Por el hecho de viajar.

La cuestin es moverse.

Robert Louis Stevenson

Manual de uso de una cmara digital, en el

cual se realizo un estudio de la interfaz de

la herramienta. Se hizo una diagramacin y

organizacin de la informacin en el formato y un

desarrollo de pictogramas y jerarquas. Contiene:

manual y una interfaz trabajada en Adobe Flash.

Desarollo de pictogramas

Abstraccin de imgenes

Descripcin del proyecto

This is a manual for the operation of a digital

camera. For this project, I studied the

interface of the camera, made a diagram and

organized the information in the document, using

pictograms and hierarchies. It includes: The

manual and an interface created in Adobe Flash.

Tipo

graf

a us

ada:

Bell

Goth

ic St

d

Awes

ome

Proy

ecto

desa

rroll

ado e

n la l

nea

de or

ient

aci

n gr

fica

Desarrollo de interfaz en Flash con contenidos del

men de la cmara, botones e interactividad

1. Coloque el dial en

el modo (1).

2. Utilice los botone

s de o (2) para

seleccionar la foto qu

e quiere borrar.

3. Pulse el botn

(3).

4. Compruebe que es

ta seleccionada la

opcin [Borrar] y pul

se el botn FUNC./

SET (4).

5. Para salir sin bor

rar seleccione la

opcin [Cancelar].

Desarrollo de instrucciones y diagramacin de la

informacin

DISP.

FUNC.SET

MSCN

DISP.

FUNC.SET

MSCN

DISP.

FUNC.SET

MSCN

Capture con su

cmaraCapture con su

cmaraCapture con su

cmaraZafari

Zafari

Zafari

Cmo seleccionar el modo de disparo?

Cales son los elementos del modo SCN ?

Cmo borrar una foto?

Cmo veo las fotos que tome?

Cales son los elementos del modo M ?

En los modos M, SCN, y , se utiliza

el mismo procedimiento para seleccio-

nar el modo de disparo. En la siguiente

explicacin se emplea el modo M

como ejemplo.

1. Coloque el dial en modo M (1).

2. Pulse el botn FUNC./SET (2)

3. Utilice los botones o para

seleccionar el modo de disparo (3)

4. Pulse de nuevo el botn FUNC./SET (2)

2

1

3

1

1

3

4

2

2

+ISOAUTO

+ISOAUTO

Modo de disparo

Este modo permite seleccionar

manualmente los ajustes

como la compensacin de la

exposicin, el balance de blancos

o los colores.

Permite tomar fotografas

ampliadas de motivos ms

cercanos que el macro estndar.

Es posible cuando la distancia

del borde del lente al motivo est

comprendida entre 1 a 5 cm.

Permite transformar un color

espec co en la pantalla

LCD a otro.

Utilice este modo cuando

realice fotografas que desea

fusionar en una imagen

panormica.

Permite que permanezca un

LSCD y transformar el resto de

los colores en blanco y negro.

Realiza fotografas con matices

azulados sin que las personas

aparezcan oscuras en contraste

con el fondo nevado.

Realiza fotografas de arboles

y hojas como los nuevos brotes,

colores vivos.

Evita que la cmara se mueva

y conservera el color verdadero

del sujeto al capturar imgenes

en lugares iluminados con lm-

Permite captar instantneas de

personas frente a una puesta

de sol o fondos nocturnos para

reducir los efectos del movi-

miento de la cmara incluso

Capta con todo detalle fuegos

exposicin ptima.

Permite captar instantneas de

personas frente a una puesta

de sol o fondos nocturnos para

reducir los efectos del mov-

imiento de la cmara incluso

Permite captar motivos en movi-

miento, como nios y mascotas,

sin perder oportunidades de foto.

Hace que el fondo aparezca

borroso y la persona en primer

plano resalta.

a en el modo . Utilice siempre un trpode

la sensibilidad de la pelcula (ISO) puede

agen dependiendo de la escena que este

aljese al menos 1 m (3.3 pies) del motivo

a en el modo . Utilice siempre un trpode

la sensibilidad de la pelcula (ISO) puede

agen dependiendo de la escena que este

aljese al menos 1 m (3.3 pies) del motivo

Edicin

Gua del usuario de la cmara

Bsica

Espaol

ZZZZaaaaafffaaafaarrraririiininiiciciEdiEdd

1. Coloque el dial en el modo (1).

2. Busque la imagen que quiere ver

utilizando los botones de o (2). Use

el botn para desplazarse a la imagen

anterior y el botn para desplazarse

a la siguiente.

1. Coloque el dial en el modo (1).

2. Utilice los botones de o (2) para

seleccionar la foto que quiere borrar.

3. Pulse el botn (3).

4. Compruebe que esta seleccionada la

opcin [Borrar] y pulse el botn FUNC./

SET (4).

5. Para salir sin borrar seleccione la

opcin [Cancelar].

Borrar? BorrarCancelar

Borrar? BorrarCancelar

Precauciones de seguridad

Cuando utilice la cmara, asegrese de que al hab

er ledo, entiende y sigue todas las normas

elctricas tanto a usted como a otras personas. L

ea bien las precauciones de seguridad de la

gua avanzada del usuario de la cmara.

ADVERTENCIAS

Guarde el equipo fuera del alcance de los nios.

Evite dejar caer la cmara o someterla a golpes

fuertes. No toque la zona del

Si observa que la cmara emite humo o gases t

xicos, deje de manipular el

equipo inmediatamente.

No manipule al cable de alimentacin con las m

anos hmedas.

Utilice solo las bateras que se recomiendan en e

ste manual.-

mente para esta cmara. No la utilice con otros

dispositivos.

Conozca su cmara Prepare su cmara cmara

Capture con su cmara

Zafari Zafari Zafari Zafari

1

1

1

2

2

2

3

45

6

7 8

910

11

12

1415 16

13

1. On/Off2. Botn de disparo3. Altavoz

4. Flash5. Ventanilla del Visor6. Compartimento para baterias y

memoria SD7. Luz ayuda, temporizador, lampara de reduccion de ojos rojos 8. Objetivo

9. Visor10. Pantalla LCD11. Dial de opciones12. Terminal digital, terminal de

acoplador de CC, tapa de terminales13. Terminal salida A/V (audio y video)14. Men15. Botn FUNC./SET16. Botn Imprimir y opcines de

impresin de fotografas.

Vista Frontal

Cmo poner la tarjeta SD y la bateria?

Cmo ajustar la fecha y hora?

Cmo tomar fotografas?

Cmo ajustar el idioma de la pantalla?

Qu tarjeta debo ponerle a mi cmara?

1. Abra la taba de la ranura de la tarjeta de memoria (2) y de la bateria (1).2. Inserte las bateras (1) y despus la tarjeta de memoria (2) hasta que encaje en su lugar; a continuacin, cierre la tapa.

1. Pulse el botn de encendido.2. Mantenga pulsado el botn DISP.3. Pulse de nuevo el botn de encendido para activar el ajuste Mute y desactivar los dems sonidos de funcionamiento excepto el de advertencia.4. Seleccione el elemento que desea

ajustar utilizando los botones de o y ajustelo mediante los botones de o

(1).5.presione el botn FUNC./SET (2).

1. Coloque el dial en modo (Auto).2. Oriente la cmara al motivo mano, esto puede daar la foto.3. Pulse el botn de disparo hasta la

mitad para enfocar. Ah se oye un pitido doble y el indicador superior se ilumina en verde cuando la cmara ha enfocado. Si usted solo escucha un pitido es porque el motivo es difcil de enfocar. 4. Pulse completamente el botn de

disparo para tomar fotografas. Aqu escuchara el sonido del obturador y la cmara grabara la imagen. El indicador superior parpadear en verde mientras se graba en la tarjeta de memoria.

1. Coloque el dial en el modo (reproduccin)

2. Mantenga pulsado el botn FUNC./SET. Mientras pulsa el botn (men) (3).3. Utilice los botones , , , o (4) para seleccionar un idioma y pulse FUNC./SET (2)

1. Con esta cmara se pueden usar tarje-tas SD y MultiMedia Cards. En esta gua nos referimos a todas las tarjetas como tarjetas de memoria.2. La tarjeta debe venir incluida con la c-

mara. Si en la caja no venia, comunquese con el establecimiento donde la compro.

Asegrese de que la orientacin de la tarjeta de memoria sea la

correcta antes de insertarla en la cmara ya que si se inserta al

revs por error, se puede daar la cmara.

MSCN

DISP.

Indicador Superior

Presin ligera (pulsacin hasta la mitad)

MSCN

Ver galera: permite la pre visualizacin de las imgenes.

Auto: La cmara selecciona los ajustes automticamente

Manual: Esta cmara dispone de 6 modos. Puede ajustar manu-almente la exposicin, el balance de blancos, colores, imgenes de composicin panormica y otros ajustes antes de disparar.

Pelcula: Esta cmara dispone de varios modos de pelcula.Escena especial: 8 modos de

escena para tomar la fotografa con los ajustes ms apropiados para la escena en cuestin.

Consulte la gua avanzada para ms informacin sobre este tema. (pg. 27)

Consulte la gua avanzada para ms informacin sobre este tema. (pg. 35)

Consulte la gua avanzada para ms informacin sobre este tema. (pg. 32)

Consulte la gua avanzada para ms informacin sobre este tema. (pg. 46)

Fecha/Hora

Ajustar Fecha/Hora

03.03.2006 10:00 mm/dd/aa

FUNC./SET OKCancelar

Fecha/Hora

Ajustar Fecha/Hora

03.03.2006 10:00 mm/dd/aa

FUNC. /SET OKCancelar

0303

DISP.

FUNC.SET

MSCN

DISP.

FUNC.SET

MSCN

Fecha/Hora

Ajustar Fecha/Hora

03.03.2006 10:00 mm/dd/aa

FUNC./SET OKCancelar

Fecha/Hora

Ajustar Fecha/Hora

03.03.2006 10:00 mm/dd/aa

FUNC. /SET OKCancelar

0303

Proyecto final:

Plegable Cmara Canon

Edicin Safari

Localidad de

Por naturaleza, los hombres gustan

de ver cosas nuevas y de viajar.

Plinio el Joven

Esta infografa se realizo a partir de

la recoleccin de datos e informacin

sobre la localidad de Teusaquillo en la

ciudad de Bogot. El proyecto consista

en orientar al usuario mediante la

diagramacin y la composicin por los

diferentes tipos de informacin que el

trabajo presenta: prrafos, diagramas y

fotografas. Contiene dos piezas.

Descripcin del proyecto

Desarrollo y diseo de material estadstico

Donde viven quienes trabajan en las empresas de la Zona?

En la localidad o cerca de ella

Municipios aledaos

Otros puntos de la ciudad

11%

78%

11%

This infographic was created based on a

collection of data and information about

the area of Teusaquillo in the City of

Bogot. The project was designed to guide

the user through the different types of

information that the work presents, by

means of diagrams and compositions. This

project has two components.

Trabajo de jerarquias

de informacin

Diseo de mapas y convenciones

Diseo de Collage con fotografa

1

2

3

4

109

8

7

6

5

15 16 17 2729

30

2826

13

14

1825

24

31

3223

33

34

22

35

19

20

12

1121

Tipografa usada:

Euphorigenic

Eurostile

Garamond

Proyecto desarrollado en la lnea de orientacin grfica

Proyecto final:

Infografas Localidad de Teusaquillo

BelgranoA l g o t a n p e q u e o q u e

t e d a t o d o e l p o d e r p a ra v i b r a r e n l a n o c h e

He descubierto que no hay forma ms

segura de saber si amas u odias a

alguien que hacer un viaje con l.

Mark Twain

El proyecto consista en realizar una

investigacin sobre el mercado de los

anti acn y desarrollar la imagen de un

producto para curarlo o controlarlo. Se

desarrollo toda la grafica, la estruc-

tura del producto, la campaa de lan-

zamiento y la campaa de promocin del

producto. Belgrano fue realizado con

Roci Gonzlez y Amanda Revelo. Contie-

ne: empaques, vayas, eucoles, volantes,

afiches, pautas para revista y stickers

The project consisted of an

investigation about the market

of anti-acne products and the

development of the image of a product

to cure or control acne. It included

the development of graphics,

packaging, launching campaign and

product promotion campaign. Belgrano

was created in conjunction with

Roci Gonzlez and Amanda Revelo. It

includes: packaging, billboards, bus

stop adds, flyers, posters, magazine

ads, and stickers.

Descripcin del proyecto

Aplicacines de publicidad

Vallas

Eucoles

Proyecto final:

Empaque y producto

Belgrano anti acn

Juvenil

Tipograf

a usada:

Rockwell

Boycott

Proyecto

desarroll

ado

en la lne

a de Piez

as

Promocio

nales

Viajar es una buena forma de

aprender y de superar miedos.

Luis Rojas Marcos

Es un proyecto desarrollado a partir de

un conflicto socio-poltico, en este

caso la dictadura. A partir del tema se

realiza una investigacin sobre la dic-

tadura en Argentina y se realiza un pa-

ralelo con el arte, la msica y el cine.

A partir de los datos e ideas recolecta-

dos de la investigacin se componen los

artculos, la diagramacin de las sec-

ciones y las imgenes que apoyan al texto

(collage). El proyecto fue realizado con

Edna Lizarazo. Pieza nica.

This project was developed from a

sociopolitical conflict, in this case

a dictatorship. Based on the theme, an

investigation of the dictatorship in

Argentina is conducted and a parallel

comparison is made with art, music, and

cinema. Starting with data and ideas

collected during the investigation,

the articles are composed, along with

diagrams, layout of the sections, and

images that support the text (collage).

It was created in collaboration with Edna

Lizarazo. This project has one component.

Descripcin del proyecto

Pginas internas

Otras ediciones

Desarrollo de collage

Proyecto final: Revista Dictaduras Edicin Argentina

Un viaje de mil millas

comienza con el primer paso.

Lao-ts

El pr

oyec

to es

t ba

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en un

a inv

es-

tiga

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sobr

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trib

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Manu

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card

s.

Descripcin del proyecto

Desarrollo de pictogramas

Abstraccin de imgenes

Tipografa u

sada:

Univers

Myriad Pro

Proyecto des

arrollado

en la lnea d

e

Orientacin

Grfica

Proyecto final: Mapa de las Etnias de la regin

andina Colombiana

SC

UT

Un viaje es una nueva vida, con un

nacimiento, un crecimiento y una

muerte, que nos es ofrecida en el

interior de la otra. Aprovechmoslo.

Paul Morand

Impresa

La revis

ta LAS e

s una re

vista Sc

out virt

ual

para tod

a Amric

a Latina

. A part

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que se

realiza

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realizo

una vers

in

impresa

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Descripcin del proyecto

Pginas internas

Proyecto final: Revista LAS Impresa

Tipografa usada:

Apple GaramondMyriad ProAntipastoEurostile bold

Cambria

Proyecto desarrollado

en la lnea de Medios

Editoriales

Los viajes son en la juventud una

parte de educacin y, en la vejez,

una parte de experiencia.

Sir Francis Bacon

SC

UTDigital

Stands alrededor del mundo

La revista LAS es una revista Scout virtual para

toda Amrica Latina. La pgina web est desarro-

llada en wordpress y funciona como el contenedor de

toda la informacin que se publica en la revista.

Hemos participado en varios eventos alrededor del

mundo, con stands y con la asistencia de varios

corresponsales que han cubierto las actividades

scouts ms importantes. Es un proyecto que lleva

activo 3 aos y del cual se ha realizado todo el

proceso de comunicacin intra-corporativa y extra-

corporativa, manejo de imagen, exposiciones ante

diferentes pblicos, diagramacin de la informa-

cin, posicionamiento SEO y diseo web. Pieza nica

Pgna WebRevista LAS

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