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Módulos Política yEcología
Dr. Juan Souto Coelho,Fundación Pablo VI
Bogotá 9-10 Noviembre 2011
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Plan de la sesión:
Unidades Política yEcología
Exposición
Diálogo
Construir “una ciudad digna para elhombre” en la Tierra, nuestra “casa
común”
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En el principio existía el Logosy el Logos era Dios.
Y dijo Dios:hagamos el Oikós para el Hombre.Y el Logos creó la “Casa común”.
“La creación es el comienzo y el fundamento detodas las obras de Dios y su salvaguarda se hahecho hoy esencial para la convivencia pacíficade la humanidad”. Benedicto XVI
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Convivencia pacíficade la humanidad…
VIVIMOS EN UNMUNDODE GANADORESY DE PERDEDORES
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Un mundoCONFLICTIVO
23 Países con tensiones de alto riesgo
24 Países con conflicto armado
Países con conflictos no resueltos
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I.- Hablamos de“la política”
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“La política es profesión de hacer el bien a muchosaún con daño propio; y quien no sea rico en amor,vuélvase de esta guerra, que no es para él” (San
Juan de Ávila)
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1878 1914 1922 1939 1958 1963 1978 2005Grandes I Guerra Totalitarismos Conflicto 1989 GlobalizaciónCambios Mundial II G. M. EEUU-URSS Múltiples crisisPolíticos Concilio Crisis ecológica
La Iglesia ha tenido siempre una doctrina propia sobre las cuestiones del ámbitopolítico, una doctrina siempre renovada… Las encíclicas y demás documentos
sociales son respuestas históricas a problemas históricos concretos…
Constitución de los Estados, la libertad y el liberalismo, el poder, los totalitarismos,la autoridad política, el sistema democrático, el Estado de Derecho, los deberes delciudadano, la participación de los católicos en la vida pública, la constitución de una“familia de naciones”-comunidad mundial, una autoridad mundial, la paz y la guerra,la sociedad civil, la subsidiariedad como principio fundamental de la teoría y lapráctica política, la dignidad de la persona y los derechos humanos, la libertadreligiosa, laicidad, relaciones Iglesia-Estado…
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LASPERSONAS
LOS CIUDADANOS YSUS ESTADOS
LOS ESTADOS Y LASNACIONES
LAS PERSONAS, LOS ESTADOS YLA COMUNIDAD MUNDIAL
Verdad – Justicia – Amor - Libertad
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POTENCIASMUNDIALES
GRANDESPOTENCIAS
INDIVIDUO
ORGANIZACIONESINTER-
GUBERNAMENTALES(ONU, UNICEF, OMS, OMC,
UNESCO, FAO, OEA,OCDE...)
LOS ESTADOSSOBERANOS -
PuebloTerritorio/
Instituciones
PERSONA
DISPERSO
ASOCIADO
SectorLUCRATIVO
OPINIÓNPÚBLICA
DERECHOSDEBERES
SectorNO LUCRATIVO
La construcción de las comunidades estaba biendelineada… Los “actores” en los escenarios políticos
eran previsibles, estaba delimitado su poder.
Factoresgeográficos,físicos,demográficos…
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“En nuestra época, el Estado se encuentracon el deber de afrontar las limitaciones quepone a su soberanía el nuevo contextoeconómico-comercial y financierointernacional, caracterizado también por unacreciente movilidad de los capitalesfinancieros y los medios de producciónmateriales e inmateriales. Este nuevocontexto ha modificado el poder político delos estados”.
(Benedicto XVI, Caritas in veritate, 24)
De PACEM IN TERRIS 7 OCTOGESIMA
ADVENIENS 44 CARITAS IN VERITATE 24
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II.- La Cuestiónecológica y elpoder político
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La cuestión ecológica presenta dos problemasparadigmáticos que definen estos nuevos
contextos para el ejercicio del poder políticode los estados:
• el cambio climático• el fenómeno de la concentración de tierrascon el afán de dominio sobre las materiasprimas y las fuentes de energía.
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1878 1914 1922 1939 1958 1963 1978 2005Grandes I Guerra Totalitarismos Conflicto 1989 GlobalizaciónCambios Mundial II G. M. EEUU-URSS Múltiples CrisisPolíticos Concilio Crisis ecológica
La Iglesia tiene una doctrina propia sobre la cuestión ecológica… En susentido estricto, ha empezado a adquirir una formulación propia a
mediados del siglo XX, en los años 60, Concilio Vaticano II...Hoy está plenamente incorporada a la DSI, en temas fundamentales: el
designio de Dios en la Creación, destino universal de los bienes,desarrollo sostenible, salvaguarda del ambiente, uso de los recursos
naturales, Vivienda, derecho al agua, saneamiento, derecho a la tierra,consumo responsable y solidario y estilos de vida, cambio climático,
seguridad y soberanía alimentaria, energías renovables…
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Sólo tenemos un planeta y estamos “gastandomás de lo que poseemos”.
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El cambio climático:Una muestra del desorden que domina lasrelaciones entre las personas y los pueblos
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REFUGIADOS AMBIENTALESPersonas de los países en vías de desarrollo quetienen que abandonar sus lugares de residenciapor la degradación ambiental: 2.000 millones
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7 de las 10 megaciudades se encuentran en lospaíses en vías de desarrollo
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1968, 1972 1987 “Nuestro futuro común” 1992“Cumbre de la Tierra” 1997 “Protocolo de Kyoto”
2002 “Río+10” 2009 Copenhage 2010 Cancún 2011Durban 2012 “RIO + 20”
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Áreas terrestres con mayorbiodiversidad
Principales áreas silvestres
IDH
LOS REGIONES CON MAYOR BIODIVERSIDAD SEENCUENTRAN EN LOS PAISES CON INDICES DE
DESARROLLO HUMANO MEDIOS O BAJOS
UNEP,2004
El capital natural del Sur no contribuye
al bienestar de sus habitantes
Fuente: Carlos Montes, UAM
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Los deberes que tenemos conel ambiente estánrelacionados con los quetenemos con la persona. Nose pueden exigir unos yconculcar otros.
Benedicto XVI
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La tierra como negocio e instrumento depoder.
Hoy más de 3.000 millones de personas viven en elcampo
Casi 2.500 millones son agricultores
En unos casos, los compradores de tierras son los Estados.China, India y Corea del Sur encabezan la lista, pero lessiguen de cerca países del golfo Pérsico como ArabiaSaudí, Emiratos Árabes Unidos y Qatar, que tienendinero para comprar alimentos en el mercado mundial,pero cuya escasez de agua les impide producirlos. Entodos los casos, se están dedicando a arrendar ocomprar grandes extensiones de tierra cultivable enpaíses como Rusia, Ucrania, Brasil, Pakistán, Filipinas,Indonesia, Sudán, Mozambique y otros africanos, paraconseguir alimentos básicos (maíz, trigo, arroz) omaterias primas para agrocombustibles.
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“La Iglesia tiene una responsabilidadespecial respecto a la creación y la debehacer valer en público. Y, al hacerlo, nosólo debe defender la tierra, el agua y elaire como dones de la creación quepertenecen a todos. Debe proteger, sobretodo, al hombre contra la destrucción desí mismo”
(Benedicto XVI, Caritas in Veritate, 51)
Hay queconsiderar al serhumano “sujeto”en un mundo de
objetos.
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Un renovado sentido de laresponsabilidad global.
“Debemos considerar un deber muygrave el dejar la tierra a las nuevas
generaciones en un estado en elque puedan habitarla dignamente y
seguir cultivándola” (Benedicto XVI)
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Hoy, el poder político de los Estados o su gradode corrupción están determinados por elcontrol y la posesión de materias primas,flujos de agua y fuentes de energía.
El fenómeno de laconcentración y deldominio de las tierras,plantea seriosinterrogantes sobre loslímites del poderpolítico; la soberaníade los Estados sedifumina, incluso sedisuelve el concepto de“territorio”…
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III.- Construir laconvivencia en la “casa
común”
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• Los Estados• Las Organizacionesinternacionales• Las multinacionaleseconómicas y financieras• Los medios decomunicación y los dueñosde la innovacióntecnológica
• Los especialistas y losinnovadores• Los teóricos y losideólogos• La sociedad civil y susorganizaciones• Las Iglesias y lasReligiones• Los sindicatos
• El poder del inframundo:las mafias…• Las “cloacas” de losEstados…
¿QUIÉN MANDA AQUÍ?
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“En nuestra época, el Estado se encuentracon el deber de afrontar las limitaciones quepone a su soberanía el nuevo contextoeconómico-comercial y financierointernacional, caracterizado también por unacreciente movilidad de los capitalesfinancieros y los medios de producciónmateriales e inmateriales. Este nuevocontexto ha modificado el poder político delos estados”.
(Benedicto XVI, Caritas in veritate, 24)
De PACEM IN TERRIS 7 OCTOGESIMA
ADVENIENS 44 CARITAS IN VERITATE 24
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LASPERSONAS
ÁMBITOPOLÍTICOJURÍDICO
ÁMBITOSOCIOCULTURALSIMBÓLICORELIGIOSO
ÁMBITOTÉCNICOECONÓMICO
DEMOCRACIA
MERCADO
PLURALISMO
“Una auténtica democracia es posible solamente en unEstado de derecho y sobre la base de una recta
concepción de la persona humana”.Juan Pablo II, CA 46
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“El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sinoperadores económicos y agentes políticos que sientanfuertemente en su conciencia la llamada al bien común.
Se necesita tanto la preparación profesional como lacoherencia moral.”
(Benedicto XVI, Caritas in veritate, 71)
“Hay que recuperar y vigorizar de nuevo unaauténtica sabiduría política; (…). mostrarse
abiertos a todo verdadero diálogo ycolaboración, teniendo presente que la políticaes también un complejo arte de equilibrio entre
ideales e intereses, pero sin olvidar nunca que lacontribución de los cristianos sólo es decisiva si
la inteligencia de la fe se convierte eninteligencia de la realidad, clave de juicio y de
transformación. ” Benedicto XVI
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Trabajamos esperanzadosde que, en estos signos,
estamos viendo ya el cielonuevo y la tierra nueva que
nos atrevemos a soñar…