UNIVERSIDAD DE LOS ANDES – TÁCHIRA. “Dr. PEDRO RINCON GUTIERREZ”.

SAN CRISTOBAL - VENEZUELA

Prof. Héctor Augusto Maldonado Delgado. Profesor. Titular. Dr. En Historia Económica y Social de Venezuela.

Departamento de Ciencias Sociales. Área organización del Espacio Tel: 0276-3405144. – 0416-7768546.

malhec@ula.ve – hmaldonadodelgado@yahoo.ve POBLAMIENTO Y TENENCIA DE TIERRAS EN EL GRAN GLOBO

DEL URIBANTE. ESTADO TACHIRA (1657 – 1962).

San Cristóbal, 2005

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RESUMEN

El presente trabajo sobre el poblamiento en el “Gran Globo del Uribante” (1657 – 1962), esta dirigido a la investigación, de la formación, composición y evolución histórica de los pueblos pertenecientes al Suroeste Andino venezolano, al cual pertenecen las tierras del Gran Globo del Uribante, desde la época colonial, y que parten de la Composición de 1657, hechas por el visitador Real Don Diego de Baños y Soto Mayor y el Cabildo de la Grita ocupando más de un millón de hectáreas que van desde La Grita hasta el lago de Maracaibo entre los ríos Catatumbo y Escalante (Norte), por el Sur va hasta los limites con Barinas entre los ríos Uribante y Caparo cubriendo las 250.000,oo hectáreas de tierras del Gran Globo del Uribante lugar de nuestro estudio. En esta investigación caso, se contempló, el estudio historiográfico del poblamiento prehispánico como una de las primeras formas de ocupación territorial venezolana, tomando en cuenta obras como: las de Arcila Farias, Mario Sanoja e Iraida Vargas, Brito Figueroa, Julio Salas, Marcos A Vila, Irma Guillen entre otras. Igualmente el estudio del poblamiento hispánico conjuntamente con los factores que incidieron en la aparición de poblaciones con la apertura de caminos (tierra y agua), la Arriería y el transporte que sirvieron como instrumentos muy ligados al poblamiento colonial del territorio venezolano. Desde ese contexto, se trata de explicar el fenómeno del poblamiento en la geografía Venezolana, en sus diferentes épocas, hasta llegar al estudio del poblamiento de las tierras pertenecientes al Suroeste andino, en particular las del “GRAN GLOBO DEL URIBANTE” (sitio de la actual investigación), haciendo mayor hincapié en los eventos acaecidos después de la Composición de tierras de la Grita (1657), desde donde se fue fomentando el fenómeno de la ocupación y poblamiento de dichas tierras, hasta bien entrado el siglo XX con la fundación de la población del “Piñal” en febrero de 1962. En este estudio, se asume, la diversidad geográfica, étnica y socio – cultural en lo más profundo de su complejidad, partiendo de los elementos iniciales de la colonización venezolana (1498) y la lenta pero persistente ocupación territorial del país por parte de los conquistadores, hasta lograr la conformación de una red de pueblos que les permitió, la integración del comercio y la agricultura con los centros de acopio de exportación e importación que existieron entre la colonia, las islas del Caribe y Europa. Extendiéndolas luego a tierras granadinas, llegando a obtener con el tiempo intercambios comerciales muy importantes entre ciudades como: (venezolanas) El Tocuyo, Mérida, San Cristóbal, La Grita, Barinas, Trujillo Apure, etc. y (colombianas) Pamplona, Santa Fe de Bogotá, Tunja, El Socorro, etc., que dieron, pie a la construcción de caminos de recua y ganaderos y a la aparición de pueblos a orillas de estos. Todo ello, pudo haber ocurrido con algunas poblaciones piedemontinas del Suroeste andino y especialmente las ubicadas en el “Gran Globo del Uribante”, ya que por dichas tierras se fueron abriendo caminos ganaderos y de recua, para trasladar productos provenientes del llano y que iban a poblaciones como San Cristóbal, La Grita, Mérida etc. igualmente a Colombia.

Ésta misma dinámica, sirvió de aposento a procesos que si bien habían permanecido silenciosamente en el tiempo histórico (1657-1793), con la aparición de la comunidad Morales (1858-1972), se revivieron y se multiplicaron los problemas de tenencia de tierra en el "Gran globo del Uribante"; creándose un estado de inseguridad jurídica que llega hasta nuestros tiempos (año

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2005). Allí, se han venido incubando infinidad de hechos relacionados entre sí, y que apuntan a un solo objetivo como lo es la problemática de la tenencia de tierra en esa zona; al parecer en ese pequeño territorio de 250.000,oo hectáreas (medida original) se han concentrado todas las argucias, vicios y tramas que en toda la historia de tenencia de tierra en Venezuela se han dado, Existen criterios de investigadores como Walter Marquez que dudan de la legalidad de la composición (1657) hecha por la Corona a la Grita, forjamiento de los libros de composición o libro Becerro, problemas herédales de todo tipo, situación de "propiedad indivisa", querellas judiciales entre Estados, fenómenos socioculturales, naturales; que llevan a mantener todo un enjambre de acontecimientos que nunca terminan.

En este sentido, se aprecia, un fenómeno histórico-social, que se mantiene inmerso en las fuerzas sociales, políticas, económicas y culturales que se reflejan en todo el territorio tachirense y en algunos lugares del país. Esto nos ha llevado desde 1983, ha mantener una línea de investigación, que por la misma dinámica presente en ella, ha venido ampliándose ; sirviendo de tesis de grado en la Maestría de Educación Agrícola (1989), con la Universidad Rafael Urdaneta de Maracaibo cuyo titulo es: "La Tenencia de Tierras y El Cooperativismo como Alternativa". Caso Recta de Piscurí. Zona Suroeste del Estado Táchira. Por ésta misma vía, se ha seguido desarrollando, la investigación ocupando un mayor radio territorial que nos ha llevado a profundizar las relaciones e implicaciones histórico-sociales e histórica-regionales tachirense, Barinesa, apureña y merideña con el fenómeno planteado. En este sentido, la presente tesis Doctoral "La Tenencia y Poblamiento de la Tierra en el Gran Globo del Uribante" 1657-1962. Estado Táchira, responde a la continuación de dicha línea de investigación. La investigación por tanto se ha venido centrando, en la historia social y regional por estar inmersa ésta en un contexto que abarca una región como lo es el espacio andino-llanero ocupado por los Estados Táchira, Mérida, Apure y Barinas; en cuyas sociedades se refleja directa o indirectamente la problemática de tenencia de tierras que vive y ha vivido el Suroeste andino-llanero tachirense. El presente trabajo de investigación se ha venido desarrollando, bajo una estructura metodológica pautada en el método histórico-social e histórico-regional, utilizando las fuentes pertinentes como son: la revisiones bibliográficas, de archivos (repositorios históricos, registros, Juzgados, Archivos privados etc.), entrevistas, Centros cartográficos, visitas a los diferentes lugares que tienen que ver con los hechos y sucesos histórico-sociales investigados etc.

En este proceso definido como socio-histórico, y en donde el fenómeno de la tenencia de tierra aporta un considerable cantero de hechos y sucesos a la presente investigación, y que antes de disminuir se acrecienta y fortalece dejando en todo momento un campo abonado y a la vez abierto a quien o, a quienes se interesen en abrir líneas de investigación en áreas de la historia social y, o, en la de la historia regional, en zonas como en la que estamos estudiando "La Tenencia y Poblamiento de la Tierra en el Gran Globo del Uribante". 1657-1962. Estado Táchira. En la nombrada área, existen variables que resultan de la permanencia y continuidad en el tiempo y espacio (1657-1962), de los fenómenos naturales o por el resultado de la intervención de los seres humanos y que son considerables en conjunto o independientemente cada uno para establecer o seguir una línea de

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investigación local (en el mismo sitio de la presente investigación), regional y nacional por Profesionales de la Historia, Antropología, Arqueología, Sociología, Educación etc. La investigación, "La Tenencia y Poblamiento de la Tierra en el Gran Globo del Uribante". 1657-1962. Estado Táchira, plantea dentro de ella misma varios problemas, que son de importancia vital reconstruirlos para poder entender el elemento intrínseco del estudio. Ello toca directamente, aspectos físicos, económicos, sociales entre otros que permiten poder explicar, estos procesos y su articulación a la problemática de tenencia y poblamiento de la tierra en el Gran Globo del Uribante; a la vez establece la respuesta a la fuente de permanencia del fenómeno, los intereses socioeconómicos, las luchas sus causales y sus efectos tanto en el territorio demarcado como en su periferia. En ese sentido la presencia del marco de referencia bibliográficas, hemerográficas, archivo documental y vivencial son de primordial interés al momento del análisis del mismo contexto en el orden internacional, nacional, regional y local dándonos una referencia presencial del tema de la tenencia de tierra como fenómeno esencialmente humano y por lo tanto social. Palabras Claves: Historia - Poblamiento – Tenencia de Tierras – Problemática.

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INTRODUCCION

La evolución histórica del poblamiento en el territorio venezolano, se inicia desde los tiempos primitivos llamados por los historiadores prehispánico, con la espontaneidad y naturalidad con que los primeros grupos humanos ingresaron al Continente americano hasta llegar al actual territorio venezolano. Desde este punto de vista, se puede expresar que este hecho antes de constituir una invasión por parte de las diferentes culturas prehispánicas estuvo signada por una movilización que por miles de años llevó a estos grupos a movilizarse y asentarse en los diferentes territorios de América hasta llegar a ocupar suelos venezolanos. En este sentido, existe un gran número de investigaciones que precisan este hecho, y nos dan un acercamiento a los primeros tiempos de la llegada de estos grupos culturales a América y Venezuela. De igual manera, los estudios arqueológicos, antropológicos e históricos realizados sistemáticamente en muchas regiones del país, han permitido la reconstrucción étnica, cultural y económica conjuntamente con su intrincada complejidad de estos núcleos humanos iniciadores del poblamiento en nuestro territorio. En cuanto a estos estudios, es muy importante señalar, el trabajo realizado por algunos investigadores que en sus diferentes áreas del conocimiento han aportado a la ciencia histórica un sin número de datos fundamentales que permiten ubicar en un contexto científico y sistemático el presente estudio del poblamiento en el “Gran Globo del Uribante”. Entre otros trabajos tenemos los realizados por Mario Sanoja e Iraida Vargas en especial su obra “Antiguas Formaciones y Métodos de Producción Venezolanos”, investigación arqueológica que nos aproxima a los primeros tiempos de la llegada del hombre a la América y Venezuela (12.000 ó 10.000 años antes de Cristo). Igualmente, la introducción de métodos artesanales y agrícolas que dieron pie a los primeros asentamientos poblacionales del país.

Fray Pedro de Aguado, considerado el autor de la primera Historia de Venezuela “Recopilación Historial de Venezuela”, hace referencia del poblamiento indígena en el territorio venezolano, sus costumbres, las formas de vida y su agricultura relacionando estas actividades con las diferencias sociales que en ellos existía. Conjuntamente con el rico aporte del poblamiento primitivo venezolano, sus recopilaciones historiales, nos acercan a los primeros momentos del descubrimiento de Venezuela (1498) y al proceso de poblamiento hispano. En el orden historiográfico, Brito Figueroa, en su obra Historia Económica y Social de Venezuela, manifiesta la forma e intensidad del poblamiento indígena venezolano y refiere la organización que tenían estos pueblos, entre otros los ubicados en el Occidente de Venezuela, más concretamente en los Andes donde existían sistemas agrícolas muy adelantados y diversas culturas de desigual desarrollo económico. Estas poblaciones indígenas, abarcaron todo el territorio andino llegando hasta al Suroeste piedemontino llanero región donde se ubica “El Gran Globo del Uribante”, sitio del actual estudio.

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Poblamiento y Propiedad Territorial: Aspectos de Teoría y Métodos.

Acerca de la Historia Social. Cuando se habla de historia, se habla del hombre en sentido colectivo, por tanto es inherente únicamente al ser humano en su expresión social, ningún otro ser vivo tiene el mérito y la facultad de discurrir por los caminos del tiempo y a la vez evocar los pensamientos ancestrales de su propia existencia. En ello, va su curiosidad y el deseo interno de descubrir los secretos, lo cubierto, lo escondido del por qué de su existencia. El afán lo encamina hasta ver y comprender lo oculto haciéndolo suyo, para luego transformarlo en un acto de entendimiento, donde se aprecian los hechos, no solamente en el escenario donde se producen, sino también con la participación de los actores sociales.

Por consiguiente, el pensamiento y la acción se estrechan en acciones transformadoras, argumentadas a través del discurso que expresa la comprobación de la cosa buscada, y a la vez descubierta, razonándola bajo un orden y método histórico. Este hecho permite la reconstrucción del tiempo pasado en términos históricos y la reafirmación del presente, entendido como fundamento para apreciar los acontecimientos, resultantes de la acción del colectivo social. Vemos por tanto, que la presencia de la historia, en su concepción social, es el hombre en sí y para el hombre mismo como ente colectivo.

Se trata en esencia, de la disciplina que estudia al hombre, sus relaciones, y el hábitat donde transita su vida. Es como lo dijera Marc Bloch, “El objeto de la Historia es esencialmente el hombre. Mejor dicho: los hombres”29. Y es él, el hombre social quién categoriza, forma y transforma a la historia. Ahora bien, el conjunto de actividades que ha desarrollado el ser humano desde su aparición en la tierra, se compone de sucesos y acontecimientos concretos que responden al desarrollo de la vida social en cada época, localizado en un espacio y tiempo determinado.

Paul Veyne, al referirse a la historia del hombre e historia de la naturaleza, dice: “Si la historia puede ser definida como el acontecimiento de lo específico, resultará fácil comparar esta historia – me refiero a la historia de los hechos humanos – con la de los hechos físicos. Nada humano es ajeno al historiador”30. Lo indicado incrementa su importancia al considerar que la historia se torna más atractiva cuando la relación del hombre, como ente social, se asume en tanto objeto de estudio, más allá de la simple relación hombre - naturaleza. A los efectos oigamos a Marc Bloch:

29 Bloch Marc. Introducción a la Historia. Fondo de Cultura Económica. México. 1.952. p. 24 - 25. 30 Veyne Paul. Como se Escribe la Historia. Foucault Revoluciona la Historia. Alianza Editorial. S.A. Madrid. España. 1.984. p. 49.

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“La historia tiene indudablemente sus propios placeres estéticos, que no se parecen a los de ninguna otra disciplina. Ello se debe a que el espectáculo de las actividades humanas, que forma su objeto particular, está hecho, más que otro cualquiera, para seducir la imaginación de los hombres”31.

Bloch, traduce en si los impactos e impresiones que sufre el investigador de la historia al ir descubriendo en sus investigaciones los detalles de los hechos y vivencias de los sucesos el cual él esta estudiando, allí influyen desde luego la capacidad, el ingenio, la perseverancia del hombre como ser pensante y actuante capaz de hacer historia; bien como modificador del espacio físico – geográfico o como único autor de hechos y desenlaces que han generado cambio de costumbres y conductas en la misma humanidad. Por tanto las características a las cuales hace referencia Bloch, son en sí, la naturaleza que engendra la historia, en la cual el hombre se encuentra inmerso desde la aparición del homo sapiens. Buscarle a la historia un concepto único sería harto difícil, ella se debe a la propia vida, a los orígenes de ésta, a las diferentes formas de cómo el hombre ha venido adaptándose para poder cubrir su existencia y sus necesidades que hacen de esto un medio que constituye el factor del progreso material humano. La historia, por lo tanto lo es todo, llena de fases y facetas, como lo dice Barnes, al comentar:

“Otra fase de la historia está constituida por el desenvolvimiento de las ideas referentes a la adquisición de los diversos bienes materiales y su distribución entre los distintos miembros de una sociedad. Y hace referencia, de las importantes transformaciones de los ideales económicos y de la consecuencia tanto de los saqueos y robos de los primitivos jefes de tribus como de las ostentosas acumulaciones de los beneficiarios del capitalismo financiero del siglo XX” 32.

La historia nos encamina antes que todo, a la respuesta científica y no al simple conformismo de responder algo como: “la historia se repite”. Innumerables veces se dice que los sucesos de hoy son reflejos de lo acontecido en otra época del tiempo social. Y es que pareciera que así lo fuera, no obstante, existen infinidad de relaciones que señalan de manera directa el por qué de los acontecimientos, y no por repetirse, sino porque en ese tiempo histórico-social se originaron muchos de los fenómenos que hoy perviven y que se iniciaron en ese tiempo histórico infinito. Estos fenómenos que hoy nos aquejan no son otra cosa que el espejo del pasado en el camino del presente.

31 Ibídem. P. 12. 32 Ibídem. P. 3.

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Es de entender que una sola particularidad de un hecho social no puede concebirse como resultado científico, pero sí el conjunto de ellos, tal como lo expresa Pirre Vilar al comentar algunas variables que inciden en la historia como disciplina científica, entorno a la cual plantea lo siguiente:

“La materia de la historia es también el conjunto de los hechos pasados, de aquellos cuya repetición determina los movimientos de población, la capacidad de la producción, la aparición de las instituciones, las luchas secretas o violentas entre las clases sociales, hechos más clásicamente llamados ‘históricos’: incidentes políticos, guerras, diplomacia, rebeliones, revoluciones, a la vez que presenta unos rasgos específicos debido a la intervención humana.”36

Vilar, expone la figura de la historia como proceso continuo de fenómenos y hechos ligados estrechamente al hombre, la cual se aprecia desde el tiempo pasado en que el ser humano empieza a mostrar lo tangible de sus acciones y hechos, sus reacciones, su maledicencia o benevolencia; todo aquello que en el presente existe y que al historiador le llama la atención a la hora de plantearse una investigación histórica. En ese mismo sentido, Brito Figueroa, al hablar de la historia social – colonial (siglos XV – XVI) venezolana nos refiere una noción teórica y una concepción histórica para la comprensión y la crítica de nuestro proceso en los términos siguientes:

“La incorporación del territorio venezolano a la historia moderna es el resultado de la expansión del capitalismo en términos de lo que es esta formación económico – social, en el siglo XV y XVI. Es decir, capitalismo comercial y usurario, capitalismo que es regido por la ley de la obtención del máximo beneficio, ley que funciona en todos los niveles que definen este tipo de sociedad. Es la búsqueda de ganancias materiales, en primer lugar lo que impulsa los llamados nuevos descubrimientos geográficos y la expansión colonial de los imperios comerciales de la época. Es en este contexto donde hay que buscar la explicación histórica más veraz y no en las motivaciones espirituales o religiosas, que por ideológicas deforman la comprensión de la realidad,”18

El autor citado formula un criterio de historia partiendo de una realidad económico-social que comienza a denominarse, en lengua castellana, "Venezuela"; tomando el elemento económico como factor que distorsiona el proceso de una sociedad primitiva en beneficio de otra que basa su existencia en la explotación del hombre por el hombre, bajo pautas avaras y disgregadoras pertenecientes a un sistema económico feudal propio de la época (siglo XV – XVI). Luego explica la importancia de saber distinguir la historia de lo real y concreto, de otra “noción histórica” 36 Vilar Pierre: Iniciación al Vocabulario del Análisis Histórico. 1980. Editorial Critica. Grupo Editorial Grijalbo. Barcelona España. pp. 26-27. 18 Brito Figueroa, Federico. 1985. Temas y ensayos Sobre Historia Social Venezolana. Fondo Editorial Lola de Fuenmayor Universidad Santa María. Caracas. P. 15.

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fundamentada en interpretaciones subjetivas e ideologizadas y por tanto falaces, en este caso concreto bajo el apoyo de “las motivaciones espirituales y religiosas”. En ese mismo sentido, Brito Figueroa valoriza su señalamiento al establecer lo siguiente:

"En Venezuela colonial, en el contexto de una muy singular formación económica social

precapitalista (régimen de esclavitud, relaciones sociales de enfeudamiento, régimen tributario, reminiscencias comunal primitiva, incipiente asalarización, producción para el mercado exterior capitalista) se desarrolló una estructura social de clases y castas; explotadas y oprimidas, unas, explotadoras y opresoras otras. Clases plenamente consolidadas, unas, en vía de desarrollo, otras. Clases sociales, castas, grupos estamentales, estratos y capas sociales, categorías socioeconómicas y socioprofesionales, todas en permanente lucha, soterrada y violenta, según los intereses y aspiraciones de cada grupo en particular. Esta es la dialéctica, y no otra, de la historia colonial venezolana"19.

Brito Figueroa, encausa dentro del sistema feudalista (al final de su existencia), una visión socio–económica enmarcada en un conjunto de categorías y nociones donde explica un cumulo de procesos que van a formar y desarrollar en términos temporoespacial nuevas jerarquías propias de un precapitalismo presente en la formación de nuevas capas o grupos sociales que basan su poder en la acumulación del capital y en la división del trabajo. Aspectos éstos, que siguen la misma conducta de producción esclavista (de manera soterrada) y que conlleva a la obtención de un máximo de rentabilidad expresado en la aplicación de métodos violentos que llevan a un mayor rendimiento en la producción agrícola y minera obedeciendo a leyes de un mercado internacional.

Como se aprecia, esta es una noción de historia social argumentada, jerarquizada y ubicada en un territorio determinado como lo es Venezuela, en el momento histórico–social colonial, y en un sistema económico de carácter feudal precisado en un orden esclavista, rentista, explotador, desde una sociedad de clases muy bien diferenciada y entronizada en capas y castas, en la cual Brito Figueroa encuentra rasgos definidos del fenómeno socio–económico por él investigado.

Desde esa perspectiva la historia social constituye el objeto requerido para el estudio y diagnostico del comportamiento humano en un conglomerado social especifico, el cual responde a cada una de las categorías o capas sociales a que pertenece éste hombre como ente productor dentro de una especialidad o profesión que lo ubica estructuralmente en un nivel de segregación, según su estatus económico y su poder adquisitivo. Reinaldo Rojas, le da un enfoque, histórico particular al referir lo siguiente:

19 Brito Figueroa, Federico. Temas y Ensayos Sobre Historia Social Venezolana. 1985. Fondo Editorial Lola de Fuenmayor. Universidad Santa María. Caracas. p 57.

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“Hablar de Historia Social es referirse necesariamente, a dos grandes concepciones que se diferencian por el área específica de estudio y por los métodos aplicados a la investigación concreta. En un sentido restringido, es decir, como enfoque histórico particular, se puede hablar de historia social como el estudio delimitado a las clases, grupos sociales y categorías socio –profesionales (...) y como historia síntesis, histórica concepción teórica y metodológica que asume el análisis histórico desde una perspectiva de totalidad” 35.

Rojas, enfoca cada una de las relaciones históricas existentes dentro de una sociedad en particular, dándole una definición a la forma de investigar los fenómenos ocurridos en un tiempo y espacio definido en ella y hace ver a la historia social como el resultado de la interrelación humana que al ser investigada responde a variables expresamente sociales en la cual ingresan todos los ingredientes que la conforman y que hacen de ella una categoría histórica. Como es el caso de su Obra: "Historia Social de Barquisimeto En El Tiempo Histórico Colonial. 1530-1810. Que nos lleva a comprender el método y el enfoque metodológico histórico-social en un tiempo delimitado. Es de entender que el estudio de un solo hecho individual no se concibe como un fenómeno social en sí, pero el conjunto de ellos dentro de un espacio geográfico en particular lo convierte en parte importante de la historia social de una región y, o, de un país. Pierre Vilar, explica que la historia social es una disciplina científica y señala lo siguiente:

"La materia de la historia es también el conjunto de los hechos pasados, de aquellos cuya repetición determinan los movimientos de población, la capacidad de la producción, la aparición de las instituciones, las luchas secretas o violentas entre las clases sociales, hechos más clásicamente llamados 'históricos': incidentes políticos, guerras, diplomacia, rebeliones, revoluciones, a la vez que presenta unos rasgos específicos debido a la intervención humana"36

He allí la comprensión de la historia social, inmersa de relaciones humanas como lo cultural, económico, social etc., que le impone un criterio específico para su estudio, y que incide directamente en la estructura social de clases determinado por un tiempo y un espacio geohistórico donde el hombre es su principal autor. En el caso de La "Tenencia y Poblamiento en el Gran Globo del Uribante. 1657-1962" del Estado Táchira, donde el hombre ha sido históricamente el interventor y modificador de esa porción de tierra ha creado un espacio geográfico especifico, donde la investigación histórico-social lo contempla y analiza bajo las pautas de la historia Regional por pertenecer éste a un territorio como son los Andes venezolanos, a una región como lo es el Táchira y a una micro región como la señalada en la presente tesis, ubicada al Suroeste de los Andes Táchirenses al piedemonte andino-llanero.

*35 Ibídem. p. 17. 36 Vilar Pierre. Iniciación al Vocabulario del Análisis Histórico. 1.980. Editorial Critica. Grupo Editorial Grijalbo. Barcelona España. pp 26-27

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Desde este punto de vista, los planteamientos de Brito Figueroa pueden ser empleados como instrumento teóricos y metodológicos para el análisis de casos concretos en el campo de la problemática histórica tierra-sociedad. En este sentido, nuestra investigación sobre el problema tierra, poblamiento y propiedad territorial en el Gran Globo del Uribante (franja Suroeste del Estado Táchira), se inserta directamente en ese campo de la historia social y regional venezolana.

El Gran Globo del Uribante y sus variables. La geología y el relieve tachirense han originado un sistema hidrológico natural que determina una especie de red hídrica que escurre desde las áreas montañosas hacia el piedemonte occidental de la cordillera andina y el piedemonte llanero y conduce sus aguas a la hoya del lago de Maracaibo y a la hoya del río Orinoco.23 Ese sistema tiene como ríos principales en su parte sur-oeste al Uribante y al Caparo, que encierran una porción territorial de relieve montañoso y sabana, dentro del cual se conformó una propiedad privada desde 1793 de aproximadamente doscientas cincuenta mil hectáreas que en este trabajo denominamos Gran Globo del Uribante24. Ese mismo espacio, en las querellas judiciales ha llegado a medir más de un millón de hectáreas, y no obstante, su originaria denominación (Gran Globo del Uribante) pervive en la mentalidad colectiva y en el tratamiento documental y Hemerográfico. --------------------------------- 23 Veáse: Marco-Aurelio Vila: Geografía del Táchira, Caracas, Corporación Venezolana de Fomento, 1957, pp. 85-41.

24 El término globo que en este caso adquiere categoría geográfica, no tiene definición en los textos especializados de este campo del conocimiento, pero así lo registra la documentación colonial y moderna, e igualmente la prensa del siglo XX. La denominación Globo del Uribante tuvo orígenes imaginarios y convencionales en razón a la demarcación trazada por estos ríos, y aún cuando el curso del Uribante ha alterado los límites iniciales esta denominación se ha mantenido hasta hoy.

El estudio del problema “Gran Globo del Uribante” puede inscribirse en lo que hoy comprendemos por historia regional25, dado que sus alcances afectan a un espacio, una sociedad, una economía y unas relaciones determinadas por las características que constituyen a este singular hecho histórico, el cual adquiere este rango por su proyección en el tiempo y su asimilación a las complejidades de cada momento en el devenir temporo-espacial; es decir: este espacio es una realidad conceptual y concreta de relaciones que responden a centros nodales con

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intereses jerarquizados y conectados en función de necesidades comunes sobrepuestas a fenómenos geográficos, topográficos, políticos y de otra naturaleza.

A los fines de estos planteamientos se hace necesario vincular, en términos de comprensión, las relaciones históricas de las sub-regiones y /o regiones adyacentes al espacio que conforma al Gran Globo del Uribante. Ese fenómeno socio-económico expresado en la tenencia y uso de la tierra, y las relaciones que de ello se derivan y la continuidad en el tiempo, constituyen los fundamentos de esta investigación26.

Podría decirse que es desde este enfoque de la historia social, donde se plantea el método de investigación que permite desarrollar la metodología del presente trabajo. De ella se obtendrán los conocimientos históricos resultantes de los procesos y fenómenos que se dieron en ese espacio y en ese tiempo, y desde allí observaremos el mundo del hombre de ayer y de hoy desarrollándose en un espacio geohistórico delimitado, modificado y estructurado por él mismo.

Aunque el Gran Globo del Uribante se concretó espacialmente sobre territorio del Estado Táchira, las relaciones de diversa índole con los Estados Apure, Barinas y Mérida a lo largo del tiempo, hacen más compleja la investigación, ya que ésta se extiende desde 1657, con la primera composición de tierras en el Cantón La Grita, hasta nuestros días. Pero por razones de metodología queda circunscrita al tiempo 1657-1962 con mayor énfasis en los siglos XIX y XX, dado que las relaciones Táchira-Apure-Barinas se estructuraron sobre la base de la actividad pecuaria, en tanto que con Mérida –y con ella el Zulia- fueron básicamente de carácter comercial, las cuales se mantienen con cierta regularidad. De allí la pertinencia de esta investigación “Tenencia, y Poblamiento de la Tierra en el Gran Globo del Uribante (Estado Táchira)1657-1962”.

Desde este punto de vista, se infiere, la importancia que representa la actual investigación, situándonos ante un tema de gran actualidad, el cual consiste en hechos implícitos en un tiempo (1657-1962), en un espacio (Gran Globo del Uribante, Suroeste del Estado Táchira) y en una sociedad que al presente no termina de dilucidar el fenómeno de la tenencia de tierra, su uso, manejo y el poblamiento de la zona en referencia. Antes persiste formas dominantes y complejas que no dejan poner en claro estos factores, por tanto se hace necesario por medio del presente trabajo, reconstruir desde lo más recóndito de la historia el trasfondo que ha llevado a mantener hasta nuestros días la presencia perniciosa de éste fenómeno en el ámbito local, regional y nacional .

26 En la presente tesis “Tenencia y Poblamiento de la Tierra en el Gran Globo del Uribante (Estado Táchira) 1567 – 1962”, se integra a un estudio de ocupación de ese espacio territorial por parte de culturas disímiles que convergen en un momento dado procedentes de diferentes lugares de la cordillera, del piedemonte y del llano, y por tanto con vocación agrícola, pastoril y comercial.

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Comprender el poblamiento del Gran Globo del Uribante.

El fenómeno del poblamiento en su primer tiempo (pre-colonial) sucedió de manera “espontanea”, signado por las condiciones benévolas del territorio y las exigencias de la vida aborigen, lo cual condujo a la formación de comunidades indígenas que ya para el momento de la colonización presentaban un estado de organización socio-económico avanzado respecto a otras áreas culturales de Venezuela, las cuales desarrollaron particulares modos y medios de vida(*)27 articulados posteriormente a la vida colonial y proyectados hasta el presente.

En tal sentido, al hablar del proceso de poblamiento, tiene que estar presente el significado amplio y denso de diversidad geográfica territorial, la heterogénea variación étnica, cultural, religiosa, económica y militar de los grupos humanos que participaron en el poblamiento. Estos elementos son factores que delimitaron los caracteres y la amalgama de fenómenos presentes en estas culturas que hicieron perseverante y tenaz su participación en todo su territorio.

Bosch-Gimpera, al hablar del poblamiento refiere: “...que estos hechos, son determinantes de una riqueza prodigiosa de fenómenos complejísimos, van unidos a la espontaneidad y a la fecundidad en la creación, de valores culturales de toda clase y a la facilidad de asimilación de los forasteros, que se transforman y funden con los propios, dando a todo producto de las culturas hispánicas un sello vivacísimo de personalidad” 11.

Ese mismo factor heterogéneo conjuntamente con los conflictos étnicos entre los grupos humanos, mantuvieron inestables los débiles acuerdos entre éstos, dando como resultado la aparición de sociedades con rasgos muy definidos y de pueblos con diferentes categorías sociales y políticas donde repercutieron los diferentes grados de dependencia. Bajo esta razón se explica la supresión y el dominio entre grupos, pueblos y culturas basadas en la capacidad política y militar que llevaron a los más fuertes a tomar posesión de los territorios conquistados y a conservar esa superioridad, la cual dio como resultado la aparición del señorío, el linaje y la nobleza en la Europa medieval.

Extrapolando en ese mismo sentido, las crónicas de la colonia permiten comprender la violenta penetración y apropiación de la tierra sujeta de ser convertida en valor-poder y/o valor-mercancía junto con otros rubros igualmente representativos para el conquistador. Se puede deducir, que esas tierras ya pobladas antes de la llegada del europeo, representaban un capital social importante en términos de los haberes autóctonos y respecto a otros espacios aún no sometidos por la acción del hombre, por tanto sujetos al prorrateo del conquistador.

27 Respecto al modo y medios de vida, véase: Ramón A. Tovar: El Enfoque Geohistórico, pp. 103-108 11 Bosch–Gimpera, Pedro. 1995. El Poblamiento Antiguo y La Formación de los Pueblos de España. Universidad Autónoma de México. México. P. 1.

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El proceso de conquista, colonización y ocupación se desarrolla en el espacio del Gran Globo del Uribante con ciertas ventajas, aunque con los mismos fines, al compararse con otros espacios de lo que hoy constituye el Estado Táchira, tal como se desprende de las relaciones, informes y crónicas coloniales que ofrece información fundamental para precisar y comprender la evolución y consolidación del poblamiento pre-colonial y colonial al proceder al reparto de ejidos en la ciudad de La Grita:

“...señalo pr. ahora y pa. siempre jamás por ejidos para de esta Ciudad, toda la Savana donde está el pueblo fundado hasta una quebrada qe. está hacia Caricuena qe. se dice de la Ranchería (...), y no pasando la Quebrada toma la Loma del Camino de la Lagunilla, toda ella hasta Quebrada de Agua vida qe. se ve de esa Ciudad, y no estuviere dado pr. Estancias, se entiende pe. Ejido, y el Río abajo, hasta donde pueda correr el Ganado, sin perjuicio de los Indios. Otro sí: dásele al Ganado qe. está en el Ejido de esta Ciudad los abrebaderos libres, entradas y salidas y pr. qe. se suelen dar Estancias en los Ejidos cautelosamente , los cavildos las suelen vender unos a otros, es mi voluntad, pe. si conviene el aumento de la Ciudad, qe. no se le de Estancias ningunas sino aquellas qe. ya están dadas y señaladas, y así se manda a cada uno las mida y cerqe. porque si algn. daño recibieran sea a su costa...sic)".31

El rendimiento generado en las unidades de producción agrícolas y hatos obligó al conquistador a ampliar y reformar los caminos indígenas, así como a conocer el curso y cauce de los ríos para realizar el transporte de mercaderías y semovientes. Esto origino el surgimiento de posadas, rediles y abrevaderos, alguno de los cuales dieron origen a caseríos y aldeas, tal como ocurrió en el espacio donde esta el Gran Globo del Uribante (zona del Suroeste tachirense llanero).

Es así como se da inicio a la conquista y colonización de las tierras venezolanas por los españoles. En principio se utilizó la religión por vía de la evangelización, más tarde las armas y la violencia fueron las formas de mayor peso para apoderarse de las tierras, bienes y esclavizar a sus antiguos habitantes que pasaron ha ser parte del “derecho de propiedad” de los conquistadores españoles quienes vieron la posibilidad de explotarlos inmisericordemente y comercializarlos como esclavos en las islas del caribe y España. Con esta consigna, se comienza a fundar los primeros pueblos de tierra firme y con ellos las haciendas de plantación y los hatos ganaderos.

En estos términos, comunes en el poblamiento hispano en América, se inició la ocupación y poblamiento en el espacio territorial que nos ocupa, en lo cual participó activa mente, además, la

31 Ver: "REPARTO DE TIERRAS Y SOLARES HECHO POR EL CAPITÁN FRANCISCO DE CACERES EN 1578 ENTRE LOS POBLADORES DE LA GRITA". pp 355-365, en: Antonio Arellano Moreno: Documentos para la Historia Económica de Venezuela, Caracas, UCV. , Facultad de Humanidades y Educación, 1961.

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iglesia católica organizando la feligresía y originando con ellas el orden administrativo parroquial. Esta institución, por tanto, coadyuvó en la hispanización de este espacio y consolidación de sus centros poblados, cuyas fundaciones se extienden hasta el siglo XX.

No obstante es necesario recordar que en ese proceso de ocupación, apropiación, y poblamiento de la tierra, hubo numerosas formas de proceder por vías legales, pero igualmente en ellas se produjeron ilícitos que fueron legalizados mediante contubernios y componendas, las cuales originaron reclamos y querellas entre personas naturales, instancias municipales, iglesia, etc., algunas de las cuales llegan hasta el tiempo presente. En el caso que trata esta investigación, concurren factores diversos en los cuales no se constató la presencia de la institución religiosa, aún cuando en el problema han participado clérigos establecidos en Parroquias del Gran Globo del Uribante y otros del Estado Táchira..

De allí que el Gran Globo del Uribante, constituye un territorio enmarcado en un sin número de conflictos que van desde la existencia de la inseguridad jurídica a la anarquía en la tenencia de la tierra, fundamentada en la manipulación, adulteración y falsificación de documentos históricos relacionados directamente con los orígenes de la propiedad de las tierras de la ciudad de La Grita, cuyo Archivo Histórico, guarda fuentes primarias fundamentales20. Además, de la presencia de otras fuentes históricas que tienen que ver sobre el caso en particular y que ratifican la continuidad en el tiempo y en el espacio de éste fenómeno histórico-social e histórico-regional que envuelve no tan solo a la sociedad tachirense sino a gran parte de la región andino-llanero del occidente de Venezuela.

Referencias que anteceden a la Investigación.

La Grita y la Comunidad Morales.

El territorio donde esta asentado el Gran Globo del Uribante (Suroeste del Estado Táchira), estuvo por varios siglos encubierto bajo una suerte de secretos donde todos los autores parecieran haber estado de acuerdo en mantener de forma sistemática la impunidad con que se manejó la

20Este Archivo fue trasladado en la década de los años cuarenta del siglo XX al Registro Principal de San Cristóbal. Allí se encuentran documentos fundamentales, principalmente los insertos en los volúmenes VII, LXVIII, LXXI, comprobados científicamente por el peritaje grafotécnico realizados por la Policía Judicial, el 25 de Julio de 1.980, y el dictamen del Director del Archivo General de la Nación, el 7 de Agosto de 1.981, como por la Subcomisión de Agricultura del Congreso de la República, que se abocaron a procesar las denuncias hechas por los afectados en el propio Archivo Histórico de la Grita.23Dichos Organismos dejaron establecido que los documentos originales, fueron manipulados y forjados agregándoles paginas donde aparecían grandes extensiones de tierra que nada tiene que ver con la documentación original.

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variedad de hechos que ocurrieron alrededor de éste globo de tierras, que van desde la composición de tierras a La Grita por la Corona española en 1657, hasta nuestros días. Allí, el fenómeno de la tenencia de tierras ha sido un factor disgregador social, alimentador de pugnas que han llevado a sus protagonistas ha mantenerse durante casi cuatro siglos enfrentados en un sin número de querellas judiciales, la mayoría de ellas de forma solapadas y mal intencionadas, usando para ello un sinfín de instrumentos "legales", que no dejaban alumbrar el contexto de la realidad de injusticia social que ocurría en su seno.

En algunas veces, este contraste, tuvo situaciones particularmente sobresalientes como lo ocurrido con la composición de tierras a La Grita, en el siglo XVII, con el extravío o robo del supuesto pago que le hizo el Concejo de La Grita al Oidor del Rey, Licenciado Diego de Baños y Soto Mayor; que obligó a La Grita cien años (1793) después sacar a composición parte de las tierras compuestas para poder cancelar dicha deuda a Maracaibo. En ese mismo año (1793), Ramón García le compra al Consejo Municipal de La Grita los terrenos entre el río Uribante y Caparo, dándosele el nombre a partir de esta venta de "Gran Globo del Uribante"; originándose aquí el primer registro de propiedad de tierras resultado de la venta hecha por La Grita a éste señor.

Al fallecer Ramón García, sus herederos venden en 1852, al párroco de La Grita Presbítero Pablo Antonio Morales las tierras del "Gran Globo del Uribante"; a la muerte del Padre Pablo Antonio Morales (1859) en esa misma década, deja como herederos a sus nueve hermanos, iniciándose aquí, toda la trama que por siglos ha persistido en éstas tierras y que llega hasta nuestros días. En 1861, se da la primer demanda de repartición por parte de los herederos del Padre Morales, no pudiendo lograr resultado alguno. En 1879, los nueve hermanos herederos de las tierras del Gran Globo del Uribante, deciden entregar la mitad de éstas tierras a uno de ellos adjudicándoselas a José de Jesús Morales sin señalar lindero alguno en la mitad correspondiente al agraciado.

Con la entrega a José de Jesús Morales, se agudiza la problemática de la tenencia de tierras en el Gran Globo del Uribante, ya que al no haber linderos comprobatorios internamente y al no existir documento alguno a quien o quienes pertenece la otra mitad de éste globo de tierras ocasiona mayor controversia entre los mismos herederos originarios. Desde allí, se sigue alimentando a la naciente problemática de la tenencia de tierras en el Gran Globo del Uribante, con las ventas sobre acciones y bienechurías por parte de Teodocio y Belén Morales hijos de José de Jesús Morales, sin señalar lindero alguno al señor José Gregorio Pulido; Años después, los hijos tanto de los Morales como de Pulido siguieron vendiendo bienhechurias y acciones ocasionando mayores problemas al fenómeno de tenencia de tierras allí presente.

En 1907, se intenta de nuevo otra demanda de repartición en los Tribunales de San Cristóbal, no obteniendo decisión alguna quedando la Comunidad Morales en la misma situación de desamparo legal que hasta ese momento vivía. En ésta misma fecha, en dicha zona, ya existían un gran número

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de invasores que gracias a su trabajo habían fundado conúcos, fincas y haciendas, obligando a los herederos del Presbítero Pablo Antonio Morales a vender a estos pisatarios las parcelas, señalando linderos de mejoras más no de tierras. Así pasa el tiempo, hasta que en 1970, aparece el Licenciado Menardo Alfonso Yañez Rojas, quien junto a algunos supuestos herederos de la Comunidad Morales y otros particulares inscriben ante los Tribunales de San Cristóbal, la "Sociedad Civil Comunidad Morales", desprendiéndose desde aquí una de las problemáticas más álgidas que haya tenido Venezuela en lo correspondiente a la tenencia de la tierra.

Dicha "Sociedad", trajo consigo el tizón que revivió públicamente el nido de la impunidad, con ella aparecieron y se multiplicaron los "herederos, derechantes, dueños y capataces sobre las tierras del Gran Globo del Uribante; en especial las elites de los poderes públicos del Táchira como: el poder Judicial, Militar, Religioso, Universitario, Político, etc., se integraron de manera "bondadosa, por pago de servicios, por agradecimientos y por intereses económicos" a los numerosos nuevos propietarios de éstas tierras, obteniendo Menardo Yañez y sus socios un poder infalible que les permitió hacer y deshacer cuanto quisieron en las tierras que decían ser de su propiedad.

Llega el año de 1980, y un buen día, la Universidad de los Andes, le pide al Profesor Walter Oscar Marquez Rondón, (Prof. de la Cátedra de Historia de la ULA-Táchira) hacer una investigación en el Archivo Histórico de La Grita, encontrándose dicho investigador que el Libro de Composiciones de tierra o Libro Becerro de La Grita, había sido forjado y habían adulterado las originales fuentes, iniciando una investigación sobre el caso que lo llevo hasta el Archivo General de Indias en Sevilla España, al Archivo Histórico de Santa Fe de Bogotá y a todos los repositorios que tenían que ver con el caso aquí en Venezuela; demandando en los Tribunales y Corte Suprema de Justicia venezolana el restablecimiento del orden jurídico y el castigo para quien o quienes habían cometido semejantes delitos contra el patrimonio de la Nación.

Este pleito o querella judicial no es la primera vez que se ventila ante los tribunales de la República, en 1955, el Tribunal Supremo de Justicia dictaminó que la tierras del Gran Globo del Uribante pasaban a ser tierras baldías del Nación; en 1974, por decreto de la Presidencia de la República de Venezuela se declaran terrenos propensos a la Reforma Agraria a las tierras del Gran Globo del Uribante y a finales de 1998 la Corte Suprema de Justicia falla a favor de los pisatarios de las tierras del Gran Globo del Uribante dictaminándolas como tierras baldías de la Nación. Como se puede observar, "la Sociedad Civil Comunidad Morales" ha servido de punta de lanza por varios siglos en un sin numero de querellas judiciales que hasta el momento no se han podido resolver satisfactoriamente.

En estos términos, antes que resolverse, los problemas de tenencia de tierra en el Gran Globo del Uribante se han incrementado; ni siquiera, la intervención de la Ley o del Estado venezolano han logrado disminuir éste fenómeno, causando graves consecuencias al desarrollo económico y social de la renombrada área. En particular la anarquía existente allí, ha venido siendo alimentada desde

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algunos procesos judiciales donde se ha permitido sin sustentación firme el manejo de "propiedades de tierra" no justificadas en documento legal alguno, realizando ventas sobre tierras ocupadas muchas de ellas

San Cristóbal y el Gran Globo del Uribante.

En el siglo XVIII, se abrió una nueva controversia motivada desde San Cristóbal, e impulsada por sus autoridades y el poder económico de ese entonces. El Alférez Real Mayor y Registrador perpetuo de la Villa de San Cristóbal, en representación de la demás colectividad, presenta ante la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá, un documento de fecha 16 de septiembre de 1766, donde reclaman para sí las tierras del "Gran Globo del Uribante", señalando linderos que van desde el río Uribante hasta el río Sarare (se encuentra depositado en el Archivo General de Santa Fe de Bogotá. Siglo XVIII).

En éste documento, se aprecian una serie de intereses entre los que se encuentran la aspiración de San Cristóbal en anexar las tierras del Gran Globo del Uribante, a su territorio, junto a ello y dentro de la petición llevaron los linderos originales que eran desde el río Uribante hasta el río Caparo al río Sarare aumentando en casi un millón de hectáreas las tierras de dicho globo, tomando tierras de Barinas y de Apure cuestión que estaba fuera del gran titulo de propiedad asentado en el Libro de Composiciones de 1657 de La Grita. Dicha querella se mantuvo en los tribunales de Santa Fe de Bogotá por algún tiempo sin que se presentara reclamo alguno ni por Santa Fe ni por Maracaibo que era a la final y por orden de la Corona española quienes en 1657, habían pautado la composición de tierras de La Grita.

A San Cristóbal le apareció un contendor: la ciudad de Pedraza.

Quien si le salió al paso a las aspiraciones de San Cristóbal, fue la ciudad de Pedraza de Barinas, que al saber los intentos que estaban haciendo los villorrios por apoderarse del denominado Globo del Uribante, mandaron a Santa Fe de Bogotá a Don Juan Francisco del Pumar vecino y residente de la ciudad de Barinas ante la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá donde apelo al derecho que tenía Pedraza sobre las referidas tierras del Gran Globo del Uribante, aduciendo que dichas tierras siempre habían pertenecido a su territorio. En este caso, tenían algo de razón por cuanto las pretensiones de San Cristóbal, iban hasta las selvas de Ticoporo y Caparo (hoy Reservas Forestales) todas ellas pertenecientes a Barinas.

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Reflexióm

La Sucesión Sánchez Pernia.

Se ventila como otra controversia en el "Gran Globo del Uribante". Él estudio tiene sus principios en documentos derivados de la sucesión Sánchez Pernia y esta respaldado por documentos que se hallan en varios repositorios entre los que se encuentran Archivos Principales, Históricos, Municipales, Eclesiásticos y familiares. En dichos documentos, existen una serie de elementos que señalan venir del árbol genealógico del Presbítero Pablo Antonio Morales, fundamentando el estudio en el Articulo 1060, del Código Civil donde se estipula la figura de la herencia "yacente" para cuando se ignora quién o quiénes son los herederos testamentarios o "ab-intestato" (sin testamento).

REflexión

El Estado Venezolano y la diatriba en el "Gran Globo del Uribante".

EL Estado venezolano ante tanta injusticia y debido a los innumerables procesos judiciales que se han venido ventilando desde tiempos inmemoriales sobre las tierras del Gran Globo del Uribante, en algunas veces ha intervenido y a tratado de imponer justicia ante la problemática de tenencia de tierras en ese territorio del Suroeste del Estado Táchira. Una de ellas esta relacionada con la Antigua Corte Federal de la República, quien dictamino el 5 de agosto de 1955, un fallo donde las tierras pertenecientes al Gran Globo del Uribante pasaban ha ser baldías. Lo mismo ocurrió en 1974, el Presidente Carlos Andrés Pérez firmo un Decreto declarando a la tierras del Gran Globo del Uribante, "tierras afectadas por la Reforma Agraria y conservación de Recursos Naturales". A finales de 1998, La Corte Suprema de Justicia sentencio a favor de los miles de pisatarios del Gran Globo del Uribante y dictaminó que dichas tierras pasaban a ser "tierras baldías de la Nación".

Reflexión

Otra Controversia. La Firma Mercantil, Betancourt y Grieco en las

"Tierras del Gran Globo del Uribante".

En 1936, se hace una venta de tierras en el llamado Globo del Uribante, pero que a diferencia de alguna de las anteriores "ventas", esta se ubica en el Municipio Gómez del Distrito Pedraza del Estado Zamora (Barinas). Habiendo sido desde 1915, propiedad del señor Ramón Pino Farias quien al fallecer deja como herederas a su mujer María Duque de Pino y a su hija María Concepción Pino de López quienes venden a la Firma Betancourt y Grieco. Esta venta es representada por el señor Ramón López Castro esposo de María Concepción Pino de López y es protocolizada en el Registro Subalterno del Distrito Uribante del Estado Táchira el día 27 de abril de 1927. Aquí desde luego existe una total disparidad entre las tierras que van desde el río Uribante hasta el río Caparo (Gran Globo del Uribante) y las que aparecen vendidas por esta sucesión.

Reflexión

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El Gran Globo del Uribante y los Señores Carlos Gómez Cisneros,

Rafael Urdaneta Atencio y Jesús Rincón Viloria.

Esta pertenece también a una venta realizada por la misma dueña de las tierras vendidas a la Firma Betancourt y Grieco, señora María Concepción Pino de López, y aparece vendiendo un "globo de tierras" en jurisdicción del Distrito Pedraza del Estado Barinas en el año de 1944, a los ciudadanos Carlos Gómez Cisneros, Rafael Urdaneta Atencio y Jesús Rincón Viloria siendo registrado en el Registro Principal del Distrito Barinas y asentado como tierras del "Gran Globo del Uribante". Haciendo ver la señalada señora que dichas tierras le pertenecen por ser única heredera del difunto Ramón Pino Farias quien era su señor padre y a la vez propietario de las mencionadas tierras. La decisión tomada por El Supremo Tribunal de la República de Venezuela en 1955, tiene que ver con este caso.

Reflexión

La Comunidad Morales y Walter Oscar Marquez Rondón.

Esta viene ha ser la diatriba más compleja y de mayor resonancia a nivel nacional, desde 1980, el Profesor e Investigador de la Universidad de los Andes (Táchira), Walter Marquez Rondón aparece públicamente denunciando el forjamiento y alteración del Libro de Composiciones de 1657 de La Grita Estado Táchira, e indica la posibilidad de que exista una gran estafa contra la Nación venezolana por parte de una Sociedad Civil nombrada "Comunidad Morales" representada por el Licenciado Menardo Alfonso Yañez Rojas y gerenciada por el señor Sebastián Pagliero quienes aparecen como representantes de los herederos legítimos del Sacerdote Pablo Antonio Morales quien al morir en 1859, deja una propiedad de más de 250.000,oo hectáreas al Suroeste del Estado Táchira en pleno piedemonte andino-llanero denominada "Gran Globo del Uribante, siendo sus herederos sus nueve hermanos que a su vez inician toda la trama jurídica de la llamada "Comunidad Morales al nunca aclarar la situación hereditaria presentada desde el mismo momento en que quedaron como herederos universales del Padre Pablo Antonio Morales.

Reflexión

Fuentes de la Investigación.

Para la presente investigación, se utilizaron variadas fuentes encontradas en diferentes repositorios entre los que se hallan distintos Archivos ubicados todos ellos en el territorio Nacional, Archivos Hemerográficos y archivos personales y Eclesiásticos. Al igual se utilizaron documentos del Archivo General de Santa Fe de Bogotá entre otros. A continuación y de manera general los describiremos así:

Archivo Histórico de La Grita, Archivo General de Santa Fe de Bogotá, Oficina de Avalúos, Levantamientos Topográficos, Catastro. Levantamientos Geodésicos del Ingeniero Geodesta y Agrimensor José Noel Castellano G (Caracas), Congreso Nacional de Venezuela, Biblioteca

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Nacional de Venezuela, Cartografía Nacional, Archivo Principal de San Cristóbal, Diario la Nación de San Cristóbal, Juzgado Quinto de Primera Instancia en lo Civil y Mercantil, Transito del Estado Táchira, Tribunal Agrario del Estado Táchira, Oficina Subalterna del Registro Público del Municipio Uribante del Estado Táchira, Oficina Subalterna del Registro del Municipio San Cristóbal, y del Municipio Jáuregui, Instituto Agrario Nacional, Oficina de Catastro del Ministerio de Agricultura y Cría Región Táchira, Juzgado de Primera Instancias en lo Civil y Mercantil del Estado Barinas, Oficina Subalterna del Municipio Pedraza, Salón Febres del Estado Mérida, Registro Principal del Municipio Pedraza Estado Barinas, Archivo personal del Ingeniero Luis Roa San Cristóbal Estado Táchira, Archivo particular del Profesor Walter Oscar Marquez Rondón, Biblioteca de la ULA Táchira, entre otras.

El Gran Globo del Uribante como problema Histórico.

En el año de 1988-1989, en las practicas de campo sobre ecología que se realizaban con los alumnos de la Cátedra de Geografía Rural Y Urbana del séptimo semestre de la carrera de Geografía y Ciencias de la Tierra, de la Universidad de los Andes en el Táchira, y donde se trabajo conjuntamente con los Profesores Luis Rodrigo Sayago Rojas Ecólogo de la Universidad Experimental del Táchira, Profesor Eduardo Jaimes Geólogo del Instituto Universitario de Tecnología del Táchira; toda la zona correspondiente al territorio que ocupan la ciudad del Piñal, Recta de Ayarí, Recta de Piscurí hasta llegar a la ciudad de Abejales. En este trabajo sobre Ecología, se realizaron estudios sobre la biomasa, vegetación, bosques, agua, fauna, suelo e impacto ambiental que nos llevo casi dos años en obtener resultados sobre las diferentes variables físico-quimico de esa extensión de tierra táchirense.

Allí, se utilizaron instrumentos de medición que nos llevaron a comprobar una serie de anomalías entre la que sobre sale los suelos que se encuentran más abajo del Piñal (Recta de Ayarí y Piscurí) lado izquierdo de la carretera nacional de llano (Troncal 5)que va desde San Cristóbal hasta la Capital de la República, consiguiéndose en dichas tierras dos condiciones edafológicas muy deprimentes contempladas en la categoría de Olsón como suelos muy ácidos por motivo de un precario drenaje en la época de lluvias y muy secos en la de sequía, que hacía muy difícil su uso y manejo tanto para la agricultura como para la cría de ganado vacuno. Estas condiciones climatológicas, tienen sus respuesta en la misma carretera troncal cinco, que al construirla en la década de sesenta le eliminaron los drenajes naturales a esa porción de tierra del Suroeste del Estado Táchira y que esta dentro del denominado "Gran Globo del Uribante".

En ésta investigación, se observo un fenómeno sociocultural, que llamo mucho la atención de quienes estabamos realizando dicho trabajo; en el transcurso de los dos años allí presentes, y en el sitió llamado "Recta de Piscurí", hubo una permanente invasión de familias a ese lugar en particular, no sucediendo lo mismo con las otras áreas adyacentes, cuestión que en lo personal me llevo a plantearme hacer una investigación sobre éste caso; decidiendo aprovechar tal situación, para

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construir a partir de ese fenómeno mi tesis de Maestría en Educación Agrícola (Universidad Rafael Urdaneta de Maracaibo 1983-1989). Cuyo Titulo fue: "La Tenencia de Tierras y el Cooperativismo como Alternativa, caso: Recta de Piscurí". Siendo presentada dicha Tesis en el mes de Octubre de 1989 y defendida en el mes de Mayo de 1990 (aprobada).

En ésta Tesis, se realizó la investigación tomando en cuenta algunos datos resultado del trabajo anterior y se busco deslindar la hipótesis sociocultural allí observada. Se encontró, entre otras, que la invasión era auspiciada por el mismo supuesto dueño señor José Baptista (invasión dirigida) al ser él quien invitaba a estas familias a invadir sus tierras y hasta les colaboraba con mano de obra a construir las trochas y ranchos para que se quedaran viviendo en el lugar. Que las tierras de Recta de Piscurí estaban dentro del "Gran Globo del Uribante y por lo tanto se mantenían en condición de comunidades pro-indivisas (sin poder definir cual de los tantos herederos de la Comunidad Morales era o eran los definitivos propietarios). Esta acción de propiciar por parte del mismo dueño la invasión de más de cien familias a sus predios (6.600,oo hectáreas) no tenia otro interés que obligar al Instituto Agrario Nacional que le pagara dichas tierras, para eso había introducido tiempo atrás una demanda al Estado venezolano en vías de conseguir el pago de su finca ante el Tribunal Agrario del Estado Táchira, que en noviembre de 1989 consiguió que dicho Instituto le cancelara la suma de cuarenta y tres millones de Bolívares al no asumir ésta institución la defensa que por Ley le correspondía hacer21.

En dicha investigación, se realizó todo un trabajo socio-histórico, sobre la zona en estudio que nos llevo a abarcar el inicio de esta propiedad en 1657 y de todo su proceso hasta llegar a nuestros días, abarcando mucho más allá de lo que era Recta de Piscurí. Consiguiéndonos que éste pertenecía a un territorio cuyas medidas originales era de 250.000,oo hectáreas el cual es llamado "Gran Globo del Uribante". Permitiendo ver con mucha más profundidad la existencia de infinidad de casos de tenencia de tierras en toda ésta zona y que por razones hereditarias se dice ser de la "Comunidad Morales"; traspasando muchas veces sus propios linderos por causa de forjamientos y adulteraciones de los libros de composición de las tierras pertenecientes a La Grita (1657) y de otros documentos que reposan en Archivos Históricos y Judiciales del Táchira y Barinas en especial.

Extendiéndose de demás hasta un millón ochenta mil hectáreas sobre los linderos originales de 250.000,oo hectáreas, cubriendo parte del territorio merideño, barines y apureño. Ésta investigación, nos llevó a plantearnos la elaboración del actual trabajo titulada: "Tenencia y Poblamiento en el Gran Globo del Uribante. 1657-1962." Del Estado Táchira, en éste territorio, por considerar que si bien han existido estudios sobre casos de tenencia y propiedad de la tierra en esta jurisdicción , estos han sido de manera parcial dejando un cantero abierto a un estudio de historia regional que lleve a fundamentarse en una investigación con elementos inéditos como la propuesta de la presente

21 Para mayor información dirigirse a la Biblioteca de la ULA-Táchira. Maldonado Héctor A. La Tenencia de Tierras y el Cooperativismo como Alternativa. 1990.

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investigación: "La Tenencia de Tierras y Poblamiento en el "Gran Globo del Uribante. 1657-1962". Estado Táchira.

El Problema Gran Globo del Uribante.

Las circunstancias histórico-sociales en que ha estado inmerso el nominado "Gran Globo del

Uribante", consiste en principio sobre las propiedades de tierra que la Corona española tuvo en Venezuela y en especial en la Región del Táchira donde se encuentra ubicada La Grita (zona Norte), en ésta área a partir de 1657, se dio unas de las composiciones de tierra ordenada por el Rey de España Felipe II, en 1598. A lo correspondiente a La Grita, fue facultado el Virreinato de Santa Fe de Bogotá y éste a su vez delegó tal ordenanza a la Gobernación de Maracaibo para que compusiera tierras a favor de la ciudad del Espíritu Santo de La Grita, para ello envío en 1655 al Oidor del Rey Don Modesto de Meller quien no pudo cumplir con el mandato motivado a que murió en la ciudad de Bailadores de escalofríos.

Como remplazo fue enviado el Licenciado Don Diego de Baños y Sotomayor, quien

compone más de un millón de hectáreas de tierras a favor del Consejo Municipal de La Grita en el año de 1657, abarcando hasta el Lago de Maracaibo entre los ríos Catatumbo y Uribante hasta llegar al río Caparo. Esto trajo a la larga toda una problemática de tenencia de tierras cuando La Grita decidió comercializar las referidas tierras sin siquiera haber pagado la suma de 500 petacones de a ocho reales cada uno como valor de la supuesta composición. De eso Walter Marquez Rondón refiere que las ventas, cobros de arriendo y concesiones que realizó el Concejo de La Grita no estuvieron legalmente amparadas porque fueron hechas sobre una copia y no del original de la composición hecha en 165724.

De allí se desprende una de las ventas de tierras que con el tiempo dio origen a la mayor y

más intensa controversia sobre tenencia de tierras que ha existido en la historia del Táchira y posiblemente de Venezuela, y fue la compra de un lote de tierras al Suroeste del Estado Táchira que hace el señor Ramón García al Concejo de La Grita en 1793, (aquí se inicia la tradición registral) de 250.000,oo hectáreas por 40 pesos y que luego sus sucesores al morir éste, venden al Cura Párroco de La Grita Pablo Antonio Morales quien al morir en 1859, deja como herederos a sus nueve hermanos profundizando el conflicto de tenencia de estas tierras al no comparecer en su debida oportunidad a lo Organos Jurisdiccionales para legalizar la repartición de dicha herencia.

A esta propiedad de tierras se le dio el nombre de "Gran Globo del Uribante" y de aquí se

desprende un sin número de querellas judiciales que nos llevan hasta el presente, motivadas todas en principio por la falta de seguridad jurídica que ha existido en lo referente a la "propiedad", razón por la cual ha servido para mantener disímiles disputas territoriales durante casi cuatro siglos sin poder

24 Para más información dirigirse a la Edición principal del Diario La Nación de San Cristóbal, del lunes 11 de noviembre de 1985.

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clarificarlas hasta el momento. Esto lo convierte en un problema de tenencia de tierras digno ha ser investigado desde sus propias raíces en 1657 en adelante hasta nuestro días.

Dicha problemática de tenencia de tierras en el Gran Globo del Uribante, nos lleva a pensar

como en tanto tiempo de casi cuatro siglos ( XVII, XVIII, XIX Y XX) antes de resolver tan álgido dilema se mantiene en el presente con mucho más fuerza y más vigor complicando e enturbiando el normal desarrollo de esta zona donde el crecimiento demográfico mantiene una dinámica expresada en la aparición y fundación de ciudades tan importantes como Abejales, El Piñal etc. Este fenómeno representa un suceso al cual no escapa el territorio Nacional, por tanto su investigación puede dar pie al inicio de otros estudios que históricamente presentan un mismo reflejo y que ni siquiera han salido a la luz pública, permaneciendo de forma soterrada sin saber cuanto daño han y seguirán haciendo a miles de ciudadanos que viven y trabajan la tierra en todo el país.

En cuanto a su composición, éste viene ha ser un fenómeno histórico-social, presente en un

tiempo (1657-1962) y en un espacio especifico como lo es la zona ubicada al Suroeste del Estado Táchira denominada "Gran Globo del Uribante". Allí en todo este tiempo histórico, han intervenido factores muy bien definidos, que concretizan el porqué y la factibilidad de la presente investigación, en ello podemos señalar como principal elemento al hombre como ser pensante y actuante responsable directamente de la modificación de ese espacio geográfico, de la tenencia y uso de la tierra que se ve reflejado en el poder económico, político y social que se manifiesta desde la "propiedad" de la tierra, no ya como sujeto productivo sino como mecanismo de coerción e intimidación para poder desarrollar y mantener éstas fuerzas dominantes.

En este sentido, la presente investigación, pretende resaltar el fenómeno de la tenencia de la

tierra, localizada en una zona como la del "Gran Globo del Uribante", integrada al área rural del Suroeste del Estado Táchira, donde persisten históricamente innumerables querellas judiciales que vienen presentándose desde la colonia hasta el presente sin que tengan solución alguna; persistiendo allí el sistema latifundista el cual conlleva consigo a la practica de la invasión de la tierra y a la apropiación indebida por parte de los que no tienen nada en contra de los que tienen mucho. Los primeros se consideran invasores desposeídos que con su trabajo valorizan las tierras muchas veces poco productivas , para luego beneficiar al que más tiene como es el terrateniente supuestamente dueño de esas mismas tierras.

En este sentido se hace necesario diagnosticar las causas histórico-sociales, que caracterizan

la persistencia y continuidad del fenómeno de la tenencia de tierras en el Gran Globo del Uribante, al mismo tiempo, ubicar en el ámbito temporoespacial, la fuerza dinámica con que se ha mantenido hasta el presente dicho fenómeno y en especial tratar de aclarar como bajo estas circunstancias y desde que tiempo para acá se ha venido dando su ocupación y poblamiento. Por consiguiente, la presente investigación se orienta a responder las preguntas que a continuación se formulan: n ¿Cuáles son las características físico-naturales del espacio geográfico del suroeste tachirense

venezolano. n ¿Cuál fue el proceso histórico de la apropiación y tenencia de la tierra en el suroeste tachirense

venezolano?.

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n ¿Cómo se desarrollo el poblamiento histórico del suroeste tachirense venezolano?. n ¿Cómo se vincula el proceso de poblamiento, a las actividades agropecuarias, comerciales y uso

de la tierra del Gran Globo del Uribante, con la Comunidad Morales?.

En función de la problemática enunciada y las interrogantes descritas, la investigación busca dar explicación a los acontecimientos históricos sociales que han resultado de la tenencia y poblamiento de la tierra en el “Gran Globo del Uribante”, zona situada al suroeste del Estado Táchira, en el período histórico comprendido entre los años de 1.657 hasta 1.962.

LA JUSTIFICACION

Como se ha demostrado, existe un grave problema de tenencia de tierras con una significativa traducción socio - histórica. La investigación, por lo tanto, se justifica plenamente por tratarse de una respuesta científica a una problemática histórica de una porción territorial muy significativa en la estructuración del espacio agrícola del suroeste tachirense. Por lo tanto, debe contener un concepto que responda a la realidad histórica del estudio de la tenencia y poblamiento de la tierra, lo que hace necesario explicar la importancia que ésta ha tenido para los grupos humanos que han ocupado en diversos momentos históricos esa extensión de tierra.

Eso hace imprescindible abordar los acontecimientos ocurridos antes y después de 1.492. Esto desde luego trae consigo infinidad de preguntas que giran alrededor de qué y cómo los grupos humanos iniciaron su poblamiento. Y si por haber llegado primero a ocupar dichas tierras, constituyó por naturaleza el derecho de poseerlas. En tal sentido, la justificación del actual estudio ("TENENCIA Y POBLAMIENTO EN EL “GRAN GLOBO DEL URIBANTE”) se manifiesta invariablemente en un espacio socio histórico de gran importancia para la Región Táchira y para Venezuela en general, constituyéndose en un proceso histórico incesante, dinamizado por sus propias características intrínsecas, que devienen de un tiempo histórico-social que parte de la venta que le hacen los herederos de Ramón García al Presbítero Pablo Antonio Morales en 1852. Este fallece en el año de 1859, dejando como herederos a sus nueve hermanos dando origen así a la Sucesión Morales; de allí se desprende todas las demás ramificaciones herédales, ventas, acciones, querellas etc., cuyos documentos reposan en innumerables organismos judiciales del país como el caso de la Notaria Pública de Caracas, 19donde existe documentación de compra y venta de terrenos pertenecientes al “Gran Globo del Uribante”.

19 Notaria Pública Primera de Caracas. Documento de Compra y venta de terrenos. Pertenecientes al “Gran Globo del Uribante”. Planilla No. 39084 - H80. Caracas. 1.982. p. 4 a la 296.

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Al igual, en el Ministerio de Agricultura y Cría, 20 donde se deja constancia la infinidad de procesos jurídicos que se vienen dando desde 1.861, cuando se encomendó al Dr. Vicente Mendoza, el reparto de las tierras dejadas por el Presbítero Pablo Antonio Morales, cuestión que no pudo realizar y en el año de 1.879, por decisión de los herederos, fueron adjudicados a José de Jesús Morales (hermano del Presbítero Morales) la mitad de las tierras del “Gran Globo del Uribante, sin señalar lindero alguno. Como se puede ver, antes de resolver el problema hereditario lo que hizo fue confundirlo, ya que la falta de linderos deja de apuntalar a quién o a quiénes de los otros herederos les pertenece la otra mitad. La ausencia de linderos pre - establecidos, trae como consecuencia la dificultad de delimitar los terrenos y con eso, la confusión en las ventas posteriores que se realizaron, lo que ha determinado acrecentar la importancia de este problema histórico.

Así ha ocurrido durante un largo período de tiempo, en que al no aparecer tradición registral al respecto, se han venido causando graves problemas a quien o quienes han estado desde tiempos inmemorables ocupando de generación en generación este gran latifundio. Las crecientes dificultades han estimulado la realización de distintas investigaciones, entre las cuales se destaca las realizadas por el Historiador Walter Marquez, la Consultaría Jurídica del Instituto Agrario Nacional, el Ministerio de Agricultura y Cría, el Congreso Nacional, la Universidad de Los Andes, Instituto Agrario Nacional y otros.

Estas investigaciones han partido de las mismas fuentes y han dado diversos resultados en la serie de procesos jurídicos que contemplan ventas de bienhechurias y acciones tales como: las realizadas en el año de 1.891, por Teodocio y Belén Morales, hijos de Jesús Morales, en el “Gran Globo del Uribante, sin linderamiento alguno a José Gregorio Pulido; Asimismo en 1.895, Sacramento Morales, hijo de Jesús Morales vende a Santiago Ramírez derecho y acciones. Otro caso que se destaca es el ocurrido en el año de 1907, donde se comienzan a realizar una serie de ventas entre herederos de los originales propietarios Pablo Antonio Morales y Gregorio Pulido, señalándose linderos de las mejoras, pero no de las tierras, por cuanto se trata de superficies que esas mejoras comprenden y han sido fomentadas por los mismos compradores.

En ese mismo año de 1.907, se intentó ante el Juzgado de Primera Instancia en lo Civil y Mercantil del Estado Táchira, la realización de un juicio de partición de los herederos de la Comunidad Morales; juicio éste que no fue decidido y por lo tanto dicha petición no fue llevada a cabo, quedando la comunidad Morales en la misma situación que hasta la fecha había estado. Esta falta de decisión tanto familiar por parte de los herederos, como por la parte legal hacen de estas tierras indivisibles o indivisas por estar dichas tierras bajo un gran condominio o en comunidad de bienes entre un sin número de participes, haciendo imposible su reestructuración legal. Los derechos se fueron vendiendo y fraccionando de manera que los herederos se multiplicaron en un número indefinido.

20 Ministerio de Agricultura y Cría. Expropiación de tierras en Ayari - Recta de Piscurí e Isla del Uribante. Propiedad de Humberto Baptista. San Cristóbal. Estado Táchira. 1.984. p. 11 a la 56.

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Hacia 1.970 aparece de nuevo en el tapete público el nombre de la Comunidad Morales, cuando algunos herederos con Menardo Alfonso Yáñez Rojas a la cabeza constituyeron la “Sociedad Civil Comunidad Morales”. En tal sentido, la Cámara de Diputados del Congreso de la República de Venezuela, 21 manifestó en la oportunidad en que hizo pública la investigación sobre el “Caso Sociedad Civil Comunidad Morales” (12 de Mayo de 1.982)que en la creación de la mencionada comunidad, no existió aporte al patrimonio de esta sociedad ya que ninguno de los firmantes hizo el traspaso debido de sus acciones mediante instrumento público, tal como se precisa en las normas jurídicas vigentes. En cuanto al Sr. Menardo Alfonso Yáñez Rojas se le vincula a otras “Comunidades”: “ Comunidad Indígena de la Vega” en Caracas y la “Sucesión Montoya”, en la zona norte del Estado Táchira.

No obstante el 16 de Marzo de 1.980, el Lic. Walter Oscar Marquez Rondón, 22 hizo una denuncia por intermedio del Diario La Nación de San Cristóbal sobre la falsificación de documentos en el Archivo Histórico de La Grita, la cual permitió se usurparan tierras en perjuicio de la nación venezolana, en un área de un millón ochenta y cuatromil hectáreas (1.084.000,oo has), que fue anexada a las tierras pertenecientes a la Comunidad Morales, la cual se origina en las tierras que adquirió el Presbiterio Pablo Antonio Morales en 1.852. El anexo hecho por el forjamiento de los documentos históricos de La Grita, aumentó considerablemente los linderos anteriores, abarcando tierras pertenecientes al Complejo Hidroeléctrico Uribante -Caparo, cerca a Pregonero Estado Táchira, y las reservas forestales de las selvas de San Camilo en el Estado Apure, Ticoporo y Caparo en el Estado Barinas.

CONCLUSION

En conclusión, queda claro que las irregularidades cometidas en la protocolización de documentos relacionados con la Sociedad Civil Comunidad Morales como son: registro de títulos paralelos sobre la misma propiedad, inexistencia de tradición titulativa en los Estados Táchira, Mérida, Barinas y Apure, la no - exigencia de las solvencias de Impuesto sobre la Renta y Municipal para la protocolización de documentos, la usurpación de tierras en perjuicio de la nación venezolana por parte de la Sociedad civil Comunidad Morales, usando documentos falsos y confundiendo intencionalmente el curso de los ríos.

La Sociedad Civil Comunidad Morales se abroga la representación total de los “comuneros” sin tener la anuencia del total de ellos (tan solo el 40,94% está representado). A juicio de los

21 Congreso de la República de Venezuela. Cámara de Diputados. Comisión Permanente de Agricultura y política Agraria. Informe sobre el “Caso Sociedad Civil Comunidad Morales”. Caracas. 12 de Mayo de 1.982.p. 1. 22 Marquez R Walter O. Falsificación de Documentos en el Archivo Histórico de la Grita. Diario la Nación. San Cristóbal. 16 de Marzo de 1.980.p. Cuerpo. “C”.

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expertos, ésta es una sociedad sin patrimonio propio, por cuanto ninguno de los comuneros ha hecho el traspaso de sus derechos legalmente a la sociedad. Una visión de conjunto permite expresar que el caso de “El Gran Globo del Uribante”, constituye una situación compleja de tenencia y propiedad de la tierra, que evoluciona históricamente para poner de manifiesto una realidad común en el ayer: el latifundio y, que hoy, cuando los movimientos migratorios de los Andes al Llano, facilitan el desplazamiento de población en procura de tierras para subsistir, se revive la problemática del latifundio. De allí la importancia de su estudio, debido a su incidencia socio - histórica.

Como se puede apreciar el contenido documental ofrece un cantero muy numeroso a la presente investigación y a cualquier otra que tenga a bien hacerse; por cuanto en las tierras pertenecientes al “Gran Globo del Uribante” siguen aumentando el fenómeno de la tenencia y ocupación de tierras dada desde tiempos inmemoriales por una población que de, una forma u otra, han utilizado los caminos, trochas y carreteras que durante siglos sirvieron a los aborígenes, españoles y criollos que llegan hasta la actualidad, para trasladarse a las regiones montañosas, o a las llanuras de Apure y de Barinas. Este movimiento inmigratorio entre las zonas andinas y llaneras se ha continuado desarrollando hasta épocas recientes y ha permitido la fundación de caseríos y aldeas tales como: San Antonio de Caparo, Abejales, San Juaquin de Navay, Recta de Piscurí, Recta de Ayari, El Piñal, El Nula, y otros centros poblados que se han venido dedicando a la ganadería, la agricultura y el comercio en general.

Por tal razón, la actual investigación, tiene como orden prioritario interpretar las bases

teóricas y metodológicas que permitan justificar y relacionar a trabajos ya realizados sobre este tema. De la misma forma, se considera a la presente investigación un estudio de historia-social y regional que deja abierto un espacio bastante amplio para la realización de innumerables investigaciones sobre el mismo fenómeno y en la misma región, haciendo hincapié en que con éste trabajo no se pretende en ningún momento dar por terminado o agotado el mismo.