Pichon-Riviere-Enrique-El-Proceso Grupal. Prologo Resumido Por Mi

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AUTOR : Enrique Pichón Riviére El proceso grupal “Del psicoanálisis a la psicología social” PRÓLOGO El esquema de referencia de Riviere no se estructura sólo como una organización conceptual, sino que se sustenta en un fundamento motivacional, de experiencias vividas. Su vocación por las Ciencias del Hombre surge por resolver el conflicto entre dos culturas. Sus padres emigraron desde Ginebra hasta el Chaco, teniendo él 4 años fue testigo de la inserción de un grupo minoritario europeo en un estilo de vida primitivo. Incorporó dos modelos culturales casi opuestos. Su interés por la observación de la realidad fue inicialmente de características precientíficas: míticas y mágicas, adquiriendo una metodología científica a través de la tarea psiquiátrica. El pensamiento mágico caracterizaba la interpretación de la realidad de las poblaciones rurales influidas por la cultura guaraní. Allí toda aproximación a una concepción del mundo es de carácter mágico y está regida por la culpa. Las nociones de muerte, duelo y locura forman el contexto general de la mitología guaraní. Los misterios no esclarecidos en el plano de lo inmediato (lo que Freud llama "la novela familiar") Y la explicación mágica de las relaciones entre el hombre y la naturaleza determinaron en mí la curiosidad, punto de partida de mi vocación por las Ciencias del Hombre. El interés por la observación de los personajes prototípicos, estaba orientado hacia el descubrimiento de los modelos simbólicos. Algo de lo mágico y lo mítico desaparecía entonces frente a la desocultación de ese orden subyacente pero explorable: el de la interrelación dialéctica entre el hombre y su medio. Mi contacto con el pensamiento psicoanalítico fue previo al ingreso a la Facultad de Medicina. Al entrar en la Universidad, orientado por una vocación destinada a instrumentarme en la lucha contra la muerte, el enfrentamiento precoz con el cadáver significó una crisis. Allí se reforzó mi decisión de indagar - en el,. campo de la locura ,que siendo una forma de muerte, puede resultar reversible. La observación, de dos categorías de fenómenos netamente diferenciables para el operador: lo que se manifiesta explícitamente y lo que subyace como elemento latente, permitió incorporar en forma definitiva al esquema de referencia la problemática de una nueva psicología que desde un primer momento tendería hacia el pensamiento psicoanalítico. El contacto con los pacientes, el intento de establecer con ellos un vínculo terapéutico confirmó lo que de alguna manera había intuido; que tras toda conducta "desviada" subyace una situación de conflicto, siendo la enfermedad la expresión de un fallido intento de adaptación al medio. En síntesis, que la enfermedad era un proceso comprensible. Desde los primeros años de estudiante trabajé en clínicas privadas, adquiriendo experiencia en el campo de la tarea psiquiátrica, en la relación y convivencia con internados. Orientado por el estudio de las obras de Freud, comencé mi formación psicoanalítico. Ésta culminó, años más tarde, en mi análisis didáctico, realizado con el Dr. Garma.

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AUTOR: Enrique Pichn Rivire El proceso grupal Del psicoanlisis a la psicologa social

PRLOGO El esquema de referencia de Riviere no se estructura slo como una organizacin conceptual, sino que se sustentaen un fundamento motivacional, de experiencias vividas. Su vocacin por las Ciencias del Hombre surge por resolver el conflicto entre dos culturas. Sus padres emigrarondesde Ginebra hasta el Chaco, teniendo l ! a"os fue testigo de la insercin de un grupo minoritario europeo en unestilo de vida primitivo.#ncorpor dos modelos culturales casi opuestos. Su inters por la observacin delarealidad fue inicialmente de caracter$sticas precient$ficas% m$ticas & m'gicas, adquiriendo una metodolog$acient$fica a travs de la tarea psiqui'trica. (l pensamiento m'gico caracterizaba la interpretacin de la realidad de las poblaciones rurales influidas por la culturaguaran$. )ll$toda aproximacinaunaconcepcindelmundoesdecar'cterm'gico&est'regidaporlaculpa. *asnociones de muerte, duelo & locura forman el contexto general de la mitolog$a guaran$. *osmisteriosnoesclarecidosenelplanodeloinmediato+loque,reudllama-lanovela familiar-. / la explicacinm'gica de las relaciones entre el hombre & la naturaleza determinaron en m$la curiosidad, punto de partida de mi vocacinpor las Ciencias del Hombre. (l inters por la observacin de los persona0es protot$picos, estaba orientado hacia el descubrimiento de losmodelossimblicos. )lgo de lo m'gico & lo m$tico desaparec$a entonces frente a la desocultacin de ese orden sub&acente pero explorable% el dela interrelacin dialctica entre el hombre & su medio. 1icontactoconelpensamientopsicoanal$ticofueprevioalingresoala,acultadde1edicina.)lentrarenla2niversidad,orientadoporunavocacindestinadaainstrumentarmeenlalucha contra la muerte, elenfrentamiento precoz con el cad'ver signific una crisis. )ll$ se reforz mi decisin de indagar 3 en el,. campo de lalocura,que siendounaformademuerte,puederesultarreversible. *aobservacin,dedoscategor$asde fenmenosnetamente diferenciables paraeloperador%loquese manifiestaexpl$citamente & lo que sub&ace como elementolatente, permiti incorporar en forma definitiva al esquema de referencia laproblem'tica de una nueva psicolog$a que desde un primer momento tender$a hacia el pensamiento psicoanal$tico. (l contacto con los pacientes, el intento de establecer con ellos un v$nculo teraputico confirm lo que de alguna manerahab$a intuido4 que tras toda conducta -desviada- sub&ace una situacin de conflicto, siendolaenfermedadlaexpresindeunfallidointentodeadaptacinalmedio. En sntesis, que la enfermedad era un proceso comprensible. 5esdelosprimerosa"osdeestudiantetraba0encl$nicasprivadas,adquiriendoexperienciaenel campo de la tareapsiqui'trica, en la relacin & convivencia con internados. 6rientado por el estudio de las obras de ,reud, comenc miformacinpsicoanal$tico. 7sta culmin, a"os m's tarde, en mi an'lisis did'ctico, realizado con el 5r. Garma. (neltratamientodepacientespsicticos,realizadoseg8nlatcnicaanal$tica&porla indagacin de susprocesos transferenciales, se hizo evidente para m$ la existencia de ob0etos internos,m8ltiples-imago-,quesearticulanenunmundoconstruidoseg8nunprogresivo procesodeinternalizacin. *a indagacin anal$tica de ese mundo interno me llev a ampliar el concepto de -relacin de ob0eto-,formulandolanocindevnculo,alquedefinocomounaestructuracomple0a,que inclu&e un su0eto, un ob0eto,su mutua interrelacin con procesos de comunicacin & aprendiza0e. (stas relaciones intersub0etivas son direccionales & se establecen sobre la base de necesidades,fundamento motivacional del vnculo. 5ichasnecesidadestienenunmatize intensidadparticulares,enlosque&aintervienelafantas$ainconsciente.9odo v$nculo, as$ entendido, implica la existencia de un emisor, unreceptor, una codificacin & decodificacin del mensa0e. (n toda estructura vincular +interdependencia delos elementos., el su0eto & el ob0eto interact8an realiment'ndosemutuamente. (neseinteractuarsedalainternalizacindeesaestructura relacional,queadquiereunadimensinintrasub0etiva.(lpasa0eointernalizacintendr' caracter$sticas determinadas por el sentimiento degratificacin o frustracin que acompa"a a la configuracin inicial del v$nculo, el que ser' entonces unv$nculo-bueno-ounv$nculo -malo-. *asrelacionesintrasub0etivas, oestructurasvincularesinternalizadas, articuladasenunmundointerno,condicionar'nlascaracter$sticasdel aprendiza0e de larealidad. (ste aprendiza0e ser' facilitado uobstaculizadoseg8nquelaconfrontacinentreel'mbitodelo intersub0etivo & el 'mbito de lo intrasub0etivoresulte dialctica o dilem'tica. (s decir, que el proceso de interaccin funcione como un circuito abierto, detra&ectoria en espiral, o como un circuito cerrado, viciado por la estereotipia. (l mundointernosedefinecomounsistema, enel queinteract8anrelaciones &ob0etos, enunamutuarealimentacin. (n s$ntesis, la interrelacin intrasistmica es permanente, a la vez que se mantiene la interaccincon el medio. ) partir de las cualidades de la interaccin externa e interna, formularemos los criterios de salud &enfermedad. (staconcepcindel mundointerno, &lasustitucindelanocindeinstintoporlaestructuravincular,entendiendoalv$nculocomounprotoaprendiza0e,comoelveh$culodelasprimeras experienciassociales,constitutivasdelsu0etocomotal,conunanegacindelnarcisismo primario,conduc$annecesariamentealadefinicindelapsicolog$a,enunsentidoestricto, como psicolog$a social. (stosplanteossurgieronenunapraxis, su formulacin implicaba romper conelpensamientopsicoanal$ticoortodoxo,alqueadher$durantelosprimerosa"osdemi tarea, esa ruptura signific un verdadero ,obst'culoepistemolgico, una crisis profunda, cu&a superacin me llev muchos a"os.