Perspectivas hacia una definicin de la narrativa andina peruana contempornea*

Mark R. Cox

pesar de que existe mucho consenso entre peruanos y peruanistas de que vivimos una nueva etapa en la narrativa peruana de vertiente andina, hay muchos debates y muchas preguntas de cmo definirla.Hay pocas personas satisfechas con el trmino narrativa andina. Sin embargo, aunque existen discrepancias sobre lo que significa, es el trmino que se usa ms. Aqu dar un recuento breve de los antecedentes de la narrativa andina peruana, analizar unos elementos internos y externos que tienen influencia en el surgimiento de la narrativa en los aos ochenta, y utilizar unas propuestas para llegar a una definicin preliminar de la narrativa andina peruana.Indigenismo es un trmino complejo, sujeto a mltiples definiciones e interpretaciones. Segn Eugenio Chang-Rodrguez, es un movimiento basado en el indgena que describe sus costumbres y aspiraciones, critica los abusos al indgena y exige acciones para acabar con estos abusos. Antonio Cornejo Polar sostiene que la narrativa indigenista es mucho ms que simplemente una escuela o un movimiento literario. Dice que el indigenismo es una manifestacin todava vigente (La novela indigenista). Es importante subrayar que la narrativa indigenista es un movimiento multifactico que tiene sus races en el trauma de la conquista, y que sobrevive, de una forma u otra, hasta el presente.Es difcil acercarse a una definicin adecuada de lo que es un indgena, especialmente en la poca contempornea. Como se sabe, la idea del indio surge con la conquista y el imperialismo para diferenciar a los conquistados de los conquistadores. Segn Orin Starn, hoy en da las personas tradicionalmente sealadas como indios usan otros trminos para identificarse. Adems, no hay mundos hermticos:hay bastante interaccin entre el mundo considerado indgena y el mundo considerado occidental. Cita el caso de un hombre que trabaja como campesino parte del ao, como obrero en Lima desde mayo a octubre, y que es protestante. Otro ejemplo se encuentra en la novelaEl gran Seor(1994) de Enrique Rosas Paravicino, donde un personaje lamenta la participacin creciente de mestizos en el festival religiosoQoylluriti. Para distinguirlos, se basa en la ropa que usan. Es obvio que el concepto de indio es ms social que racial.Otro aspecto del dilema de definir qu es el indgena es que es una construccin basada en la perspectiva y la ideologa de la persona o las personas que lo definen. Efran Kristal demuestra que la narrativa indigenista es una parte integral de los debates polticos y antropolgicos sobre el indgena. Dice que la crtica se equivoca si valora la narrativa indigenista segn la precisin de la descripcin del mundo indgena. Plantea que lo que sucede es que los crticos escogen a escritores que describen su propia concepcin del indgena. Luego hay un sinfn de interpretaciones rivales que compiten para tener la representacin ms correcta del mundo indgena. En vez de disputar la autenticidad de la descripcin en una o ms obras, Kristal propone estudiar la relacin de la narrativa indigenista con los debates polticos y antropolgicos sobre el indgena. Es decir, la definicin del indgena cambia constantemente segn las ideologas del momento.Aunque cualquier periodizacin es arbitraria, generalmente se divide el indigenismo narrativo en dos o tres etapas. La narrativa del siglo XIX normalmente se llama indianismo, indigenismo romntico, o, simplemente, indigenismo. Lo que surge al comienzo del siglo XX normalmente se llama indigenismo, o indigenismo ortodoxo. El neoindigenismo peruano, segn Toms Escajadillo, comienza en los aos cincuenta y sigue hasta el presente. Las caractersticas principales son: 1) el uso del realismo mgico o de lo real maravilloso, 2) la intensificacin del lirismo, 3) el uso de tcnicas narrativas ms nuevas e innovadoras, y 4) la ampliacin del rea representada en la narrativa de acuerdo con el desarrollo de la problemtica indgena.Es importante en este punto detenernos y pensar en el contexto del surgimiento del trmino neoindigenismo. En esa poca hay cambios en las estructuras del poder. Entre 1940 y 1980 ms de un milln de personas migran a Lima (Starn), una fuerte indicacin de la decadencia del sector terrateniente. En el campo de la narrativa, Cornejo Polar habla de dos corrientes que comienzan en los aos cincuenta: una neoindigenista y la otra neorrealista (Cotler). Al mismo tiempo que hay un conflicto por el poder dentro de las clases dominantes, hay una lucha por una posicin dominante dentro del campo de la produccin cultural. En los aos sesenta hay individuos, grupos e instituciones identificados con el Boom de la literatura latinoamericana que compiten con los asociados con la narrativa regional y la indigenista. Pierre Bourdieu propone que parte de esta lucha tiene que ver con el poder de definir lo que es un escritor. As, la importancia y el significado de una obra pueden cambiar con las transformaciones del campo (313). Dentro de estos lmites, mucha crtica de la narrativa indigenista desde los aos sesenta puede ser entendida como parte de la lucha para ganar una posicin dominante o como consecuencia de la prdida de una posicin dominante de la narrativa regional.Los apologistas del Boom criticaron las estructuras formales de la narrativa regional e indigenista como defectuosas. Antonio Cornejo Polar seala que una estrategia principal era caracterizar la narrativa regional e indigenista como primitiva o impura (Literatura...). Sostiene que en muchos casos lo que se buscaba era frecuentemente no ms que enfatizar la originalidad adnica de los nuevos narradores hispanoamericanos.Tenemos entonces dos grupos que compiten por el poder y dos perspectivas del mundo, una ms occidentalizada y otra con ms influencia del mundo indgena. Cornejo Polar y Luis Fernando Vidal dicen que desde los aos cincuenta hay dos corrientes generales en la narrativa peruana. La primera, representada por Jos Mara Arguedas, se enfoca en la desintegracin del viejo orden social y la redefinicin de los sectores dominados en la sierra. La segunda corriente, representada por Mario Vargas Llosa, trata de la construccin de un nuevo orden. Cornejo Polar habla de dos tipos de modernizacin, una, promovida por Vargas Llosa, es la modernizacin internacionalizadora, mientras que la otra es la afirmacin de la condicin andina del Per.El escritor Luis Nieto Degregori hace una distincin similar. Afirma que hay dos vertientes en la narrativa peruana: la criolla y la andina. La vertiente criolla tiene ms presencia que la andina en el Per y se la asocia con la modernidad y la calidad tcnica. Participan menos en los concursos literarios porque tienen mejor acceso a las casas editoriales y la crtica periodstica. En la vertiente andina hay una expresin ms amplia de las culturas prehispnicas. Estos escritores tienden a participar ms en los concursos literarios. Normalmente publican con una autoedicin o con la casa editorial Lluvia Editores. La distribucin es ms informal y a veces llega a consistir en el obsequio de libros.Otro obstculo para muchos escritores de provincias es un enfoque excesivo de crticos y medios en Lima y en los escritores limeos. Por ejemplo, en dos antologas y un estudio sobre la Generacin del Ochenta, entre dos tercios y ochenta por ciento de los escritores son de Lima.1 Es obvio que muchos escritores de provincias enfrentan ms desafos para su consagracin.Para hablar de otra etapa de la narrativa peruana, 1980 parece un buen punto de partida. En 1980 hay una vuelta a elecciones libres despus de doce aos de gobiernos militares; al mismo tiempo aparece la subversin armada de Sendero Luminoso. Los Andes han cambiado radicalmente debido a dcadas de migraciones a centros urbanos, reformas agrarias, y la decadencia del sistema terrateniente. Debido a la guerra interna, las instituciones y la infraestructura andina se ven golpeadas, y se intensifica la migracin a centros urbanos.A la misma vez, en 1980 aparece el comienzo de una infraestructura que puede ayudar a promover a una nueva generacin de escritores provincianos. Lluvia Editores fue fundada en 1978, y se ha hecho conocida como una casa editorial que publica obras de personas de provincias. Por otro lado como manifiesta Pierre Bourdieu, una funcin de los concursos literarios es la de conferir consagracin institucional a productores contemporneos. En los aos ochenta y noventa, los dos concursos principales de narrativa han sido el concurso bienal Premio Cop de Cuento, patrocinado por Petroper, y el concurso anual El cuento de las mil palabras, patrocinado por la revistaCaretas. El Cop comenz en 1979, y El cuento de las mil palabras comenz en 1982. Por esos aos hay unos escritores que, individualmente o ayudndose, comienzan a publicar obras narrativas y revistas.Un tema central en la narrativa andina actual es la violencia poltica. Las primeras obras narrativas que aparecen sobre dicho tema datan de 1986, y hasta la fecha por lo menos setenta y un escritores han publicado un cuento o una novela sobre el tema. He podido obtener la fecha de nacimiento de cincuenta y cinco de los setenta y un escritores. En 1980, el comienzo de la guerra de guerrillas, la edad promedio de estos escritores es treinta aos, y la edad promedio al publicar la primera obra es 42 aos. De stos, 60 por ciento ha nacido entre 1946 y 1964, y este grupo ha publicado 72 por ciento de los cuentos y 54 por ciento de las novelas. La mayor concentracin de escritores viene del centro y del sur del Per, donde la guerra fue ms intensa. La mayora de los escritores nacieron entre 1946 y 1964, y componen principalmente la Generacin de 1980.Sin embargo, casi todos los escritores rechazan el calificativo de escritor neoindigenista. Aunque muchos escritores escriben sobre temas tradicionalmente considerados indigenistas o neoindigenistas, en general su obra abarca un mundo mucho ms amplio. Incluso Toms Escajadillo, el crtico ms riguroso del neoindigenismo peruano, me coment en una oportunidad que ahora tiene dudas sobre la vigencia del neoindigenismo. Sin embargo, no sabe exactamente qu nombre dar a este movimiento. Sostuvo que tiene problemas con el trmino narrativa andina porque es muy amplio. Aunque parece que nadie est contento con el trmino, es lo que normalmente se usa.Veamos dos propuestas para acercarnos a una definicin de la narrativa andina.Jorge Flrez-Aybar naci en Puno en 1942 y es escritor y profesor universitario de literatura en Puno. Propone cinco perodos de la literatura de los Andes: los perodos prehispnico, hispanista, indigenista, neoindigenista, y andino. Dice que el perodo neoindigenista comienza a partir de los aos treinta y sigue hasta los aos ochenta. El perodo andino es a partir de los aos ochenta. En esta poca sigue el discurso mtico, hay innovaciones en las formas de narrar, la violencia poltica es un elemento importante, y hay ms nfasis en reas urbanas que en las rurales.Juan Alberto Osorio naci en el Cusco en 1945 y es escritor y profesor universitario de literatura en Arequipa. Dice que la narrativa andina comenz en los aos cincuenta, coetnea con la apariencia de la narrativa moderna. (As plantea la idea de la narrativa andina como moderna, al igual que la narrativa urbana). Hay dos vertientes en la narrativa andina, el neorrealismo y el neoindigenismo. Sostiene que est insatisfecho con los trminos porque siempre hubo mucho contacto entre las zonas rurales y urbanas. La narrativa andina es una continuacin y una superacin de la narrativa indigenista y neoindigenista.Las caractersticas de la narrativa andina, segn Osorio, son las siguientes:1. El productor es un intelectual de la clase alta o media provinciana, muchas veces un profesor universitario. Tiene mucho conocimiento del mundo indgena, pero este conocimiento est subordinado al mundo occidental. En este sentido es muy similar a los productores de la narrativa indigenista.2. El referente es ms amplio. Abarca lo rural y lo urbano, incluyendo ciudades grandes y pequeas de la sierra, enfocndose en las clases medias provincianas, aunque incluye a todos los sectores sociales del pas.3. La perspectiva es principalmente urbana y mestiza.4. En la tradicin del indigenismo, es realista, utilizando la racionalidad cientfica y la racionalidad mtica.5. Hay mayor nfasis en el discurso.6. Es pluridiscursiva, de expresiones culturales de muchas culturas en el pas. Incorpora elementos indgenas a las formas occidentales, como la novela y el cuento.Para concluir, quisiera plantear unas ideas acerca de la narrativa andina contempornea. Surge de la tradicin indigenista y neoindigenista, pero es ms amplia, reflejando los cambios en la sierra peruana en las ltimas dcadas. Ya para 1980 comienza a formarse una infraestructura que puede ayudar a promover a una nueva generacin de escritores. Estos escritores han nacido mayormente despus de la segunda guerra mundial hasta los comienzos de los aos sesenta. La violencia poltica es un tema importante dentro de la narrativa andina, la cual est en una posicin subordinada en relacin con la narrativa criolla. Y, finalmente, la narrativa andina presenta otra perspectiva de la modernidad.* * *

Notas*Una versin inicial de este trabajo fue presentada como ponencia en el congreso de la American Association of Teachers of Spanish and Portuguese, 20011En el camino(1986),de Guillermo Nio de Guzmn,es una antologa de nuevos cuentistas peruanos, y 80% de los escritores (12 de 15) son de Lima.Manual de literatura peruana(1990) de Csar Toro Montalvo tiene una lista del cuento peruano de los aos 80, y 75% de los escritores (18 de 24) son de Lima o el Callao. Enltimos y recientes narradores nacidos entre 1950-1965(1997), de Jos Antonio Bravo, dos tercios (32 de 48) de los escritores son de Lima.Obras CitadasBourdieu, Pierre. The Field of Cultural Production, or: The Economic World Reversed.Poetics12 (1983): 311-56.Cornejo Polar, Antonio. La novela indigenista: un gnero contradictorio.Texto crtico14 (1978): 58-70..Literatura y sociedad en el Per: La novela indigenista. Lima: Lasontay, 1980.Cornejo Polar, Antonio, y Luis Fernando Vidal, Eds. Introduccin.Nuevo cuento peruano. Lima: Mosca Azul, 1984.Cotler, Julio.Per: 1964-1994. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1995.Chang-Rodrguez, Eugenio. Variaciones sobre el indigenismo.Nueva Democracia36, 1 (1956): 96-111.Escajadillo, Toms G. La narrativa indigenista: un planteamiento y ocho incisiones. Diss. Lima: UNMSM, 1971.Flrez-Aybar, Jorge.La novela punea en el siglo XX.La Paz, Bolivia, 1998.Kristal, Efran.The Andes Viewed from the City: Literary and Political Discourse on the Indian in Peru: 1848-1930. New York: Peter Lang, 1988.Nieto Degregori, Luis. Me friegan los cndores.Sieteculebras, 13 (junio/julio 1999): 24-27.Osorio, Juan Alberto. La narrativa andina.Sieteculebras8 (1995): 9-10.Starn, Orin. Missing the Revolution: Anthropologists and the War in Peru.Cultural Anthropology6:1 (1991): 63-91.http://www.andes.missouri.edu/andes/Comentario/MRC_Perspectivas.html