Personajes femeninos de Rómulo Gallegos

5/27/2018 Personajes femeninos de Rmulo Gallegos

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Personajes femeninos de Rmulo Gallegos

Anlisis de las protagonistas de Doa Brbara y La Trepadora y

su correspondencia con la realidad de la mujer venezolana de la

poca que representan

Ritger!til B.A.-prfs

Karina Gladys Bolvar Serge

September 2012


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Hugvsindasvi!

Spnska

Personajes femeninos de Rmulo Gallegos

Anlisis de las protagonistas de Doa Brbara y La Trepadora y

su correspondencia con la realidad de la mujer venezolana de la

poca que representan

Ritger!til B.A.-prfs

Karina Gladys Bolvar Serge

Kt.: 080974-2729

Lei!beinandi: Erla Erlendsdttir

September 2012


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grip

Rmulo Gallegos var mikilvgur ver!launahfundur fr Venesela fr fyrripart

tuttugustu aldar, sem n!i al"j!legri frg!, srstaklega " fyrir skldgu sna Doa

Barbara fr 1929, "ar sem a!alsgupersnan er kona. En fyrir velgengni "eirrar

sklsgu haf!i rithfundurinn skapa! a!ra sgupersnu af svipu!um ver!leikum, "

!ru samhengi. Nafn hennar var Victoria Guanipa og var hn a!al kvenpersnan

skldsgunniLa Trepadora sem kom t ri!1925.

#a! er merkilegt a! landi rmnsku Amerku, og mjg karllgum

menningarheimi, tma "ar sem karlmenn r!u rkjum, hafi Rmulo Gallegos vali!a!

hafa tvr a!alpersnur sagna sinna konur.

Vi!fangsefni "essarar ritger!ar ver!ur bygg! greiningu "essum persnum, til

"ess a! reyna a! f r "v skori! hvort "r eigi sr samsvrun raunverulegum

l$singum kvenflki fr "essum tma. E!a hvort hfundurinn er a!eins a! skapa

kvenkyns sta!almyndir sem eru ekki samrmi vi!raunveruleika "ess tma.

Til "ess a! framkvma "essa greiningu mun stutt vigrip hfundar fylgja og

l$sing stefnum og bkmenntahef!"essa tmabils kynnt. Einnig ver!ur sgulegum,

flagslegum og menningarlegum a!st!um Venesela l$st, sr lagi " "r sem sna

a!lfi kvenna s!ari hluta ntjndu aldar og byrjun "eirrar tuttugustu.

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bornar saman vi! persnueinkenni "essara kvenna Venesela. En einnig ver!a "r

bornar saman vi! helstu kvenkyns sta!almyndir bkmenntanna til a! kve!a hvort

hfundurinn endurspeglar flagslegann veruleika kvenflks verkum snum.


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"

ndice

1. Introduccin.......2

2. Rmulo Gallegos...3

3. Corrientes literarias de la poca....6

4. Marco histrico y cultural de Venezuela...8

4.1. Resumen histrico.8

4.1.1. Poltica y economa.9

4.2. Cultura......10

4.2.1. Lo rural y lo urbano...10

4.3. La mujer venezolana.11

5.Doa BrbarayLa Trepadora...15

5.1.Doa Brbara...15

5.1.1. Argumento.16

5.1.2. Mito o realidad?...........................................................................17

5.2.La Trepadora18

5.2.1. Argumento.19

6. La mujer venezolana en la literatura de Gallegos y en la realidad..21

6.1 Arquetipos femeninos en la literatura21

6.2 Arquetipos femeninos en Latinoamrica...22

6.3 Caractersticas de Doa Brbara...24

6.4 Caractersticas de Victoria Guanipa......28

6.5 Mujeres galleguianas, la mujer venezolana y los arquetipos femeninos ......31

7. Conclusiones33

8. Bibliografa......36


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#

1. Introduccin

En la literatura masculina1la mujer ha sido personificada de diversas maneras, ya sea

llevando a cabo un determinado rol basado en algn arquetipo femenino (mitolgico o

histrico), o comportndose como un personaje que describe fielmente la realidad social

de la mujer en alguna poca determinada. La literatura latinoamericana no queda exenta

de este tipo de personajes y en ella podemos encontrar diversas historias que tratan de

representar a mujeres tpicas de cada poca.

Uno de estos escritores latinoamericanos es el galardonado Rmulo Gallegos,

quien logr fama internacional principalmente por su obra Doa Brbara, cuya

protagonista es una mujer. Sin embargo antes del xito de esta novela el autor ya haba

logrado crear otro personaje de semejante fortaleza, aunque basado en contextos algo

diferentes; se trata de Victoria Guanipa,personaje femenino principal de la novela La

Trepadora. Rmulo Gallegos escribi estas obras con la intencin de reflejar las

caractersticas autctonas de la sociedad venezolana de finales del siglo XIX y

principios del siglo XX.

Llama la atencin que en un pas latinoamericano con una cultura

tradicionalmente machista y en una poca en que la sociedad se encontraba regida por

hombres, Rmulo Gallegos haya elegido como protagonistas de dos de sus obras a

personajes femeninos de gran fortaleza y determinacin. El enfoque de este trabajo de

B.A. estar basado en el anlisis de estos personajes, con la finalidad de determinar si

corresponden a una descripcin realista de la mujer venezolana de ese perodo histrico

o si, por el contrario, el autor solo realiza una personificacin idealizada de arquetipos

femeninos que no concuerdan con la realidad del momento.

Para realizar este anlisis se presentar primeramente un resumen biogrfico de

Rmulo Gallegos y sus obras, para as tener un contexto general sobre el autor.

Luego, en el captulo tres, se describirn las tendencias literarias de la poca y la

manera en que pudieron haber influido en el contenido de las obras que forman parte de

este estudio.

Posteriormente, en el captulo cuatro, se har una breve descripcin de las

caractersticas histricas, sociales y culturales de Venezuela. Se mencionarn

especialmente aquellas caractersticas que se encuentran relacionadas con la mujer. Esto

1Literatura masculina se refiere en este caso a aquella que ha sido escrita nicamente por hombres.


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$

nos permitir conocer a la mujer venezolana y su situacin a finales del siglo XIX y

principios del siglo XX.

En el captulo cinco, luego de haber establecido un marco de referencia literario,

histrico, social, se hablar sobre las dos obras que forman parte de este estudio, Doa

Brbara y La Trepadora. Se describir el argumento de cada una de estas novelas y

tambin se mencionarn los eventos y personas que sirvieron como motivo de

inspiracin para el autor.

El captulo seis se enfocar en los personajes protagnicos femeninos. Se

analizarn cada uno de ellos y se compararn con arquetipos femeninos literarios al

igual que con la mujer venezolana de la poca, para as poder contrastar sus

caractersticas con estos dos grupos y determinar si el autor refleja la realidad social de

la mujer en su obra.

Por ltimo, en el captulo siete, se presentarn las conclusiones de este estudio.

2. Rmulo Gallegos

Naci en Caracas, Venezuela el 2 de agosto de 1884, y muri el 5 de abril de 1969 en la

misma ciudad. Proviene de una familia de origen modesto, sus padres fueron Rita Freire

Guruceaga y Rmulo Gallegos Oso.2Los primeros aos de su vida se desarrollaron en

la ciudad que lo vio nacer, all inici sus estudios de educacin primaria a temprana

edad y posteriormente ingres en un seminario religioso en 1894. Sin embargo, dos

aos ms tarde tuvo que interrumpir sus estudios debido a la muerte prematura de su

madre y la necesidad de apoyar econmicamente a su padre en la manutencin de la

familia.

Pocos aos despus logr continuar su educacin secundaria y en el ao de 1902

se gradu de bachiller e inici inmediatamente sus estudios en leyes en la Universidad

de Caracas, pero en 1905 decidi abandonar la carrera. Durante su estada en la

Universidad entabl amistad con varios compaeros, entre ellos Julio Planchart,

Salustio Gonzlez, Julio Rosales y Enrique Soublette, con quienes posteriormente

realiz proyectos relacionados con sus primeras incursiones literarias, entre ellos la

fundacin de la revista La Alborada3 en 1909.4 A partir de 1912 inici su vida

2Rodrguez-Arenas, Flor Mara. "De La Coronela a Doa Brbara: mitos, imaginario social e ideologa ."

Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Doral, 2009. p. vii.3La Alborada:Revista literaria fundada por Rmulo Gallegos y otros colegas con la finalidad de difundiren la sociedad artculos literarios, polticos y educativos.


8/42

%

profesional como profesor en escuelas y liceos, tanto en la capital como en el interior

del pas y se dedic a esta actividad durante varios aos.

Rmulo Gallegos fue un destacado cuentista, ensayista y escritor. En sus inicios

como narrador escribi numerosos cuentos, muchos de los cuales fueron publicados en

la revista El Cojo Ilustrado.5 Posteriormente se inici en la escritura de novelas y a

travs de estas, en especial de su obra maestra Doa Brbara, se dio a conocer como

gran escritor a nivel latinoamericano. Estas obras6se caracterizaron principalmente por

presentar un carcter realista, describiendo en ellas las circunstancias polticas y

sociales de su pas, la cultura, la naturaleza circundante, y el comportamiento del

hombre en esta sociedad. En este aspecto se observa una preferencia por describir y

representar las costumbres autctonas de las zonas rurales venezolanas en contraste con

las de la ciudad.

La poca histrica venezolana en la que naci y creci este autor se

caracterizaba principalmente por pobreza, constantes guerras civiles, dictaduras y

desesperanza. Todos estos eventos lo motivaron a escribir, e hizo referencia de ellos en

sus obras como forma de denuncia social y como medio de expresin de su

preocupacin por los eventos que acontecan en el pas. Muchos opinan que Gallegos

estaba tratando de buscar una respuesta a estas situaciones a travs de su literatura.7

Debido a su importante creacin literaria fue nominado dos veces al premio

Nbel de literatura en 1958 y 1960 y adems fue galardonado en Venezuela con el

Premio Nacional de Literatura 1957-1958. Tambin recibi diversos reconocimientos,

entre ellos el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Columbia en el ao 1948,

as como el reconocimiento de muchas otras universidades tanto venezolanas como

latinoamericanas y estadounidenses. Sus obras han sido traducidas a diversos idiomas,

en especialDoa Brbara.

Rmulo Gallegos ha sido calificado como uno de los autores latinoamericanos

ms importantes, as como el escritor venezolano ms influyente durante el siglo XX.

4Fauqui Bescs, Rafael.Rmulo Gallegos: la realidad, la ficcin, el smbolo. Un estudio del momentoprimero de la escritura galleguiana . Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1985.p. 9.5El Cojo Ilustrado: Prestigiosa revista literaria venezolana que circul en Caracas desde 1892 hasta 1815.6 Novelas publicadas por Rmulo Gallegos: El ltimo Solar (Reinaldo Solar) (1921), La trepadora (1925), Doa Brbara (1929), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre negro (1937), El forastero(1942), Sobre la misma tierra(1943), La brizna de paja en el viento (1952), Una posicin en la vida

(1954),El ltimo patriota(1957), Tierra bajo los pies(1973).7Fauqui Bescs, Rafael.Rmulo Gallegos: la realidad, la ficcin, el smbolo. Un estudio del momentoprimero de la escritura galleguiana . Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1985. p. 7.


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&

Debido a esto muchas de sus obras son reconocidas como clsicos literarios

latinoamericanos. Cabe destacar que este personaje polifactico tambin incursion en

el rea del cine, y en 1938 fund la primera empresa cinematogrfica de Venezuela

llamada Estudios vila cuyo enfoque fue principalmente cultural y comercial.

Pero su inters no fue nicamente literario pues tambin se destac

enormemente en el mundo de la poltica, carrera que igualmente iniciara desde muy

temprana edad. Su orientacin ideolgica se caracterizaba por estar a favor de la

democracia y en contra de la dictadura de Juan Vicente Gmez, bajo la que se

encontraba Venezuela en esos momentos.

Poco a poco Gallegos logr escalar posiciones en el mbito poltico y en 1936

fue asignado como Ministro de Educacin y en 1937 fue elegido como diputado, bajo el

breve gobierno del general Lpez Contreras. Su mximo logro fue en el ao 1947

cuando fue elegido presidente de la Repblica de Venezuela, ganando con ms del 80%

de los votos en las primeras elecciones libres llevadas a cabo en ese pas. En 1948 tom

el poder como presidente, pero desafortunadamente este perodo dur apenas nueve

meses, ya que se perpetr un golpe de estado en su contra por parte del ejercito liderado

por Carlos Delgado Chalbaud, lo cual trajo como consecuencia no slo una nueva

dictadura para el pas, sino el exilio de Gallegos, quien se traslad a Cuba y Mxico.8

Regres a su pas natal en 1958 luego de la cada del dictador Marcos Prez

Jimnez, suceso que marc el inicio del perodo democrtico de la nacin. Sin embargo

Gallegos decidi no dedicarse ms a la poltica. Vivi en Venezuela hasta su muerte en

el ao 1969.

Debido a su gran inters literario y a la educacin recibida, el autor estuvo

influenciado por diversas corrientes literarias que estuvieron presentes en esa poca. A

continuacin se describirn estas tendencias y la manera en que pudieron haber influido

en el contenido de las obras de Gallegos.

3. Corrientes literarias de la poca

En este captulo se describir brevemente las diversas tendencias literarias previas y

contemporneas a las dos novelas que son objeto de este estudio. De esta manera

podremos determinar el tipo de corriente a la que pertenecen y a su vez indagar si existe

8Rodrguez-Arenas, Flor Mara. "De La Coronela a Doa Brbara: mitos, imaginario social e ideologa ."Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Doral, 2009. pp. viii-ix.


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'

la posibilidad de que estas tendencias hayan influido a el autor en la creacin de sus

novelas. Esta informacin ayudar a establecer si existe una conexin directa entre los

personajes protagonistas femeninos de las obras y las mujeres reales de la poca, o si

por el contrario corresponden simplemente a una tendencia literaria del momento.

En las dcadas previas y contemporneas a las obras de Gallegos estuvieron

presentes varios perodos literarios, en primer lugar cabe mencionar El Romanticismo.

En Hispanoamricaeste fenmeno literario ocurri de manera paralela a los diferentes

procesos de independencia de los pases latinoamericanos, entre los aos 1810 y 1824.

Esto coincidi con la formacin de las nuevas naciones, su nueva identidad y las luchas

internas por el poder poltico. A nivel literario este proceso conllev a que los autores se

plantearan la bsqueda de lo autctono, la verdadera identidad de la nacin, de sus

pobladores y de su pasado histrico. El gnero que predomin en este tipo de literatura

fue el de la novela.

En segundo lugar se encuentran el Realismo y el Naturalismo. El Realismo

apareci en la segunda mitad del siglo XIX como consecuencia de las circunstancias

sociales de la poca. Esta corriente buscaba principalmente eliminar todos los aspectos

subjetivos, o hechos fantsticos, y pretenda hacer un anlisis riguroso de la realidad de

manera que el autor mostrase a travs de sus obras una descripcin exacta de lo que

observaba, en especial el comportamiento humano en la sociedad de la poca. Por su

parte, el Naturalismo surgi en Francia alrededor de 1880 y de all se extendi a toda

Europa y posteriormente a Amrica. Surgi del Realismo y trat de interpretar la vida

mostrando la degradacin del individuo, producto de la herencia y del entorno en el que

se encuentra. Describe por lo general ambientes bajos de la sociedad y personajes en

diversas condiciones adversas. Al igual que en Europa, en Hispanoamrica ambas

tendencias trataron de presentar al ser humano en lucha contra el medio ambiente. Esto

se logr reflejando la realidad rural y la urbana y mostrando como trasfondo la injusticia

social de los diferentes grupos desfavorecidos.9

Como consecuencia de estos movimientos surgi en Hispanoamrica una

tendencia propia denominada criollismo. Durante los aos 1914-1918, como

consecuencia de la Primera Guerra Mundial, el europeo atraves un fuerte perodo de

reconstruccin social. Paralelamente el latinoamericano decidi mirar hacia adentro y

9

Aulln de Haro, Pedro; et. al.Historia breve de la literatura espaola en su contexto. Septima Edicin.Madrid: Editorial Playor, 1988.


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(

trat de buscar su propia identidad, tomando en cuenta lo autctono. Esta bsqueda se

puede observar a nivel literario a travs de la corriente criollista, en la que el escritor

basa su obra en lo local, la tierra y su gente.10

La corriente criollista tambin es llamada regionalista y dentro de ella se tienen

las narrativas de la tierra o telricas, entre las cuales destacan Doa Brbara(1924) del

venezolano Rmulo Gallegos,Los pasos perdidos(1954) del cubano Alejo Carpentier y

La Vorgine(1924) del colombiano Jos Eustasio Rivera.

Como se puede observar, la obra de Gallegos es clasificada como narrativa de

tendencia criollista o regionalista. Durante las primeras dcadas del siglo XX, el

regionalismo pas a ser el tipo de narrativa de predominancia. Se puede decir que la

novela regional surgi como una reaccin contra el romanticismo europeo con la

finalidad de concentrarse en lo que es puramente latinoamericano, haciendo por lo tanto

nfasis en lo regional y buscando al mismo tiempo reflejar de manera real el entorno y

sus habitantes.11

El autor Jason Wilson escribi en su artculo Spanish American narrative, 1920-

1970 que con la ausencia de un verdadero estilo de tradicin novelstica en

Latinoamrica, los lectores que en su mayora contaban con cierto nivel educativo

buscaban fuera de su entorno, principalmente en Europa, la literatura que pudiese suplir

este vaco. Esto ocasion que entre los aos 1920 y 1930 se creara una extraa mezcla

de estilos entre la novela realista de la Europa del siglo XIX y la escritura experimental

del siglo XX.

Para Wilson, el autor que conforma mejor este gnero hbrido es el

venezolano Rmulo Gallegos, quien con su proyecto realista logr realizar fielmente

tanto la descripcin geogrfica de su pas, como la descripcin de personajes reales y

con caractersticas culturales autctonas:

The writer who best conforms to this nineteenth-century hybrid genre is theVenezuelan Rmulo Gallegos (1884-1969) [] What is clear with his realist

project is the geographical mapping of a newish, ignored country, Venezuela.[] his novels offer realistic characters in plots barely saved from obvioussymbolism by confusing moral qualities, were both characters and readers aretaught lessons, are educated into nation-awareness. Gallegos shrugged off

") Swanson, Philip. Latin American fiction: a short introduction . Malden: Blackwell Publishing, 2005.

p.23.11Swanson, Philip.Latin American fiction: a short introduction. Malden: Blackwell Publishing, 2005. pp.23-24.


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*

experimental modernism (in the Anglo-American sense) and took his LatinAmerican urban readers ability to absorb realistic texts seriously.12

En base a lo expresado por Wilson se puede inferir que Gallegos no solo

escribi sus novelas basadas en el gnero literario de tendencia criollista, sino quetambin tom ciertos elementos de las corrientes literarias europeas que se encontraban

en boga y que influyeron de cierta manera en sus obras. Tambin se puede observar que

sus historias tratan de describir fielmente el entorno representado en personajes con

caractersticas realistas y a la vez simblicas.

Ya que es de nuestro conocimiento que el autor intent reflejar en sus novelas la

realidad venezolana, sera conveniente tener informacin sobre la situacin social,

poltica y cultural de la poca. Esto se desarrollar en el siguiente captulo.

4. Marco histrico y cultural de Venezuela

A continuacin se har un resumen de la historia y cultura venezolana. La intencin es

establecer un marco referencial que permita tener conocimiento del contexto sobre el

que se basan las dos novelas que se estudiarn en este trabajo. Tambin facilitar

entender y analizar los personajes objeto de este estudio, el entorno en el que se

desenvuelven, y las motivaciones de sus actos.

4.1. Resumen histrico

Venezuela es un pas localizado en la parte septentrional de Amrica del Sur. Limita por

el norte con el Mar Caribe, por el sur con Brasil, por el oeste con Colombia y por el este

con Guyana. Como todos los territorios del continente americano su historia se divide

principalmente en dos grandes etapas: la historia precolombina, la cual se estima que

data desde hace unos 30.000 aos, y el perodo histrico que se inici luego de la

llegada de los conquistadores espaoles a partir del ao 1498, durante el tercer viaje de

Cristbal Coln.13

Antes de la llegada de los espaoles al actual territorio venezolano, diversas

tribus indgenas se encontraban distribuidas a lo largo de su geografa, destacndose

"#Wilson, Jason. Spanish American narrative, 1920-1970. Ed. John King. The Cambridge Companion

to Modern Latin American Culture. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. ++, **-*.,"$Siso, Carlos.La formacin del pueblo venezolano. Estudios Sociolgicos. Barcelona: Escritorio Siso,1982. +, ")%,


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.

principalmente las etnias caribe, arawaco, chibcha y wayu entre otras.14 Luego de la

llegada de Coln se inici el perodo de conquista y posteriormente el de colonizacin

caracterizado por la desaparicin de varias de estas tribus. Los pobladores autctonos

sobrevivientes pasaron a ser esclavos de los nuevos pobladores. Ms tarde, otro grupo

racial trado por los espaoles se incorporara a esta nueva sociedad; se trata de los

esclavos procedentes de diversas partes de frica. El paso del tiempo se encargara de

que estos tres grupos tnicos se mezclaran formando una poblacin bastante mestiza

que caracteriza a la actual poblacin venezolana.

4.1.1. Polticay economa

Venezuela fue uno de los primeros pases en proclamar su independencia de la corona

espaola, proclamacin que tuvo lugar el 5 de julio de 1811. Los aos previos y

posteriores a la independencia se caracterizaron por diversas guerras a favor y en contra

del reino espaol. Luego de la independencia hubo un largo perodo de conflictos

armados y de luchas por el control del recin formado estado. Situacin que dio origen a

un marcado caudillismo y a una guerra federal entre 1859 y 1863, cuya consecuencia

fue una gran devastacin socio-econmica, y muchsimas prdidas humanas. Esta

guerra lograra la eliminacin del principal lder caudillista, Jos Antonio Pez, pero

traera como consecuencia el surgimiento de nuevos caudillos y ms luchas

caracterizadas por el constante cambio de los lderes de la nacin.

En 1899, Cipriano Castro y Juan Vicente Gmez fueron proclamados

respectivamente presidente y vice-presidente de la nacin, pero en 1908 Gmez

aprovechara la ausencia de Castro del pas para dar un golpe de estado y as convertirse

en un frreo dictador hasta su muerte en el ao de 1935. El escritor Rmulo Gallegos

vivi y escribi varias de sus novelas durante el gobierno de Gmez. Ms adelante l

mismo pasara a formar parte de los personajes que influyeron en la poltica al ser

proclamado Presidente de la Repblica de Venezuela en 1947.

Durante este perodo histrico la economa venezolana se bas en la agricultura,

especficamente en la siembra de cacao y caf. A finales del siglo XIX, Venezuela fue

uno de los principales exportadores de caf y cacao a nivel mundial, sin embargo esto

cambiara con el gobierno de Gmez y el descubrimiento de yacimientos petrolferos.

14 Arias, A.; F. Daz. Comunidades Indgenas Venezolanas. Web. [Consulta: 22 Julio 2012].


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")

En 1930 el petrleo constituy el 80% de la exportacin del pas, y la produccin de

caf y cacao decay dramticamente a niveles casi cercanos a su desaparicin.

Durante toda esta poca la ganadera tambin form parte importante de la

economa interna del pas, y fue el medio de vida de los habitantes de las grandes

extensiones de las tierras correspondientes a los llanos venezolanos.

4.2. Cultura

La cultura venezolana se caracteriza por ser una mezcla de tres grandes grupos

culturales: la de los indios aborgenes, la cultura espaola, y la cultura africana. Desde

tiempos coloniales estos grupos se unieron tanto a nivel racial, creando una poblacin

bastante mestiza, como tambin a nivel cultural, originando una combinacin muy rica

en diversas costumbres. Sin embargo, la cultura predominante fue la espaola, la cual

dej como herencia el idioma espaol actualmente hablado por la mayora de la

poblacin venezolana, as como la religin catlica y el sistema de organizacin

social.15

4.2.1. Lo rural y lo urbano

Desde la colonia y hasta principios del siglo XX, la agricultura y la ganadera fueron las

principales actividades econmicas del pas. Los colonos fundaron pequeos centros

urbanos con una ubicacin geogrfica estratgica donde se concentr el poder

econmico y poltico que, a su vez, sirvieron como puentes conectores con otras

ciudades y pases para el intercambio de bienes y mercancas. Por lo tanto, la mayora

de la poblacin que dependa del trabajo de la tierra viva en medios rurales a lo largo

del pas, mientras que la clase privilegiada viva en su mayora en los centros urbanos.

Los miembros de las clases sociales altas tambin contaban con residencias en las zonas

rurales, ya que por lo general eran los dueos de las haciendas cafetaleras o del ganado.

En un principio, la poblacin trabajadora de la tierra y el ganado estaba

conformada por los indgenas, los africanos y los descendientes de espaoles pobres que

llegaron al continente americano en bsqueda de mejores oportunidades econmicas.

Con el pasar de las generaciones, estos grupos fueron mezclndose entre s,

agregndose adems los hijos ilegtimos de los grandes terratenientes espaoles, cuyas

madres eran por lo general mujeres de baja procedencia social, en su mayora de origen

15Pollak-Eltz, Angelina.La Negritud en Venezuela . Caracas: Cuadernos Lagoven S.A., 1991.p. 116.


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""

indgena, negro o mestizo. Por lo general, estos hijos eran excluidos de cualquier

beneficio econmico que pudiese corresponderles ya que la ley as lo determinaba. Pero

en ocasiones se daba el caso de que algunos de estos hijos fuesen designados como

capataces16o responsables de alguna actividad que tuviese que ver con el cuidado de las

tierras o del ganado, esto tal vez como cierto tipo de compensacin moral por parte de

sus padres.

A partir de la primera dcada del siglo XX y con el descubrimiento y

explotacin de los yacimientos petroleros, la distribucin demogrfica cambi

drsticamente. Los centros urbanos rpidamente se convirtieron en metrpolis y mucha

de la poblacin rural dej el trabajo de las tierras para buscar mejores opciones

econmicas en las ciudades.

Debido a la diferenciacin de la vida entre lo rural y urbano, unido a la brecha

existente entre los grupos sociales, una clase pudiente duea de las haciendas y el

ganado, y una clase trabajadora obrera, se pueden encontrar grandes diferencias

culturales y sociales dentro de estos dos grupos. En el caso que compete a este trabajo el

enfoque se establecer en el grupo conformado por la poblacin femenina y su situacin

en la sociedad de la poca.

4.3. La mujer venezolana

Se puede hablar de la mujer venezolana del tiempo histrico que concierne a este

estudio como una mujer latinoamericana tpica de finales del siglo XIX, en una

sociedad con una gran influencia espaola caracterizada por ser completamente

patriarcal, y por lo tanto una sociedad en la que el poder recaa completamente sobre el

hombre. En esta poca se esperaba que la mujer asumiera un rol de ama de casa, de

buena esposa, o buena hija, que fuese honrada, decente y que siempre obedeciera a las

figuras de autoridad en su hogar, fuese el padre o el esposo, as como seguir las normas

de la sociedad, impuestas por los hombres.

La diferenciacin principal dentro de la poblacin femenina se encuentra en la

procedencia social, la que determinaba sus costumbres y educacin. En cuanto a la

mujer humilde se esperaba que se dedicara a su familia, la crianza de sus hijos, y a las

labores domsticas o de la tierra acordes con su gnero, adems de atender a su esposo

al regresar del trabajo, proveyndole alimentacin, ropa limpia, etc. En su mayora

16Capataz: Persona a cuyo cargo est la labranza y administracin de las haciendas del campo.


16/42

"#

carecan de cualquier tipo de formacin escolar y vivan de acuerdo a las costumbres

sociales de la vida rural, en una sociedad marcada fuertemente por la religin catlica y

sus preceptos.

Por lo que se refiere a las mujeres de clase ms privilegiada se esperaba lo

mismo en cuanto a las labores del hogar, aunque de manera algo distinta, ya que por lo

general estas contaban con la ayuda domstica de otras mujeres empleadas. La principal

diferencia con las mujeres humildes es que las de clase media o alta tenan acceso a una

educacin bsica, pues aprendan a leer y escribir. Por lo general aprendan otro idioma

o tal vez varios, tocar algn instrumento musical por lo general el piano y deban

conocer las reglas de etiqueta de la sociedad para desenvolverse adecuadamente en las

reuniones sociales. Pero su aprendizaje acadmico era limitado, y tambin su

participacin en la sociedad.17

Sin embargo a lo largo de la historia venezolana destacan ejemplos de mujeres

que no siguieron estos patrones y que por ello llegaron a ser conos de la sociedad.

Gracias al Instituto Nacional de la Mujer de Venezuela podemos tener acceso a este tipo

de informacin, ya que en muchos casos la historia, por lo general escrita por hombres,

se ha encargado de olvidar a estas mujeres. Este instituto ha publicado, en su pgina

web, material informativo sobre diversas mujeres venezolanas que a lo largo de la

historia han tenido un papel destacado en la sociedad:

El Instituto Nacional de la Mujer emprendi desde su creacin un trabajodirigido al rescate de la memoria histrica de las mujeres, la cual, en muchoscasos, estaba sepultada por el polvo del olvido. [] hemos rescatado ms decinco mil nombres de las constructoras de la Patria.18

Gracias a esta labor de recopilacin se ha podido recuperar las historias de ms

de cinco mil mujeres heronas que no siguieron el patrn social establecido y que de

alguna manera dejaron una huella en la historia venezolana. En el libro Mujeres

"( Garca Rodriguez, Catherine. La mujer venezolana vista a travs de "El Cojo Ilustrado". 2003. Ed.Universidad Bolivariana de Venezuela. Universidad Experimental de Guayana.. Web. [Consulta: 22 julio2012]."* Instituto Nacional de la Mujer INAMUJER - Gobierno Bolivariano de Venezuela. "INAMUJER."

Libro de las heronas bicentenarias. Web. [Consulta: 22 julio 2012] .


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"$

Bicentenarias19 elaborado por dicho Instituto, se realiz una recopilacin de los

nombres e historias de muchas de estas mujeres. Entre estas historias conviene

mencionar algunos ejemplos resaltantes, tal es el caso de la historia de la indgena

Urqua, una guerrera cacica y que, junto a su esposo, el famoso Cacique Guaicaipuro20,

promovi la resistencia contra las fuerzas invasoras espaolas:

Urqua: la guerrera, la cacica, el prototipo de la mujer amazona, promovi laresistencia indgena. [] combati junto a su pueblo, se mantuvo a la ofensiva,atacando al enemigo, incentivando la unin de las diferentes tribus y

promoviendo la resistencia indgena.21

Otras indgenas destacadas fueron Mara-Rha (esposa del cacique Eliseo), Upata

y Apacuana, quienes en sus diversas tribus lucharon y promovieron la resistencia contra

los conquistadores. Pero no solo mujeres indgenas formaron parte de este grupo, pues a

lo largo del perodo de colonizacin y de la colonia, mujeres mestizas,

afrodescendientes e incluso de origen criollo22estuvieron directamente involucradas en

la lucha de independencia, como, por ejemplo, Luisa de Pacanins, Juana Ramrez, Luisa

Cceres de Arismendi, Teresa Heredia, Barbarita de La Torre, Ana Mara Campos,

Cecilia Mujica y Paula Correa, entre muchas otras.

Por otro lado, la autora Catherine Garca Rodrguez de la Universidad

Bolivariana de Venezuela, nos da una visin ms contempornea de la mujer

venezolana, correspondiente a la poca que nos concierne. Ella realiz un estudio de las

publicaciones realizadas en la famosa y reconocida revista venezolana El Cojo

Ilustrado, en circulacin entre 1892 y 1915, con el objetivo de determinar a travs de

los artculos all publicados el sistema de valores que con respecto a la mujer tena la

". Instituto Nacional de la Mujer INAMUJER - Gobierno Bolivariano de Venezuela. "INAMUJER."Libro de las heronas bicentenarias. Web. [Consulta: 22 julio 2012] .20El cacique Guaicaipuro es uno de los caciques ms conocidos en la historia venezolana debido a sufrrea lucha contra los espaoles, a quienes venci en diversas ocasiones. Estaba a cargo de las tribusteques, caracas, araguas, maracayes y cumanagotos, que habitaban la zona central-costera de Venezuelaantes de la llegada de los espaoles.#" Instituto Nacional de la Mujer INAMUJER - Gobierno Bolivariano de Venezuela. "INAMUJER."

Libro de las heronas bicentenarias. Web. [Consulta: 22 julio 2012] .22Criollo: Descendiente de espaoles o europeos nacidos en Amrica.


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"%

sociedad venezolana de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.23 En su

estudio, Garca Rodrguez menciona ejemplos de mujeres que participaron en las luchas

de independencia:

Joaquina Snchez, esposa de Jos Mara Espaa, ya en 1799 haba liderado unarebelin con los peones de las haciendas de La Guaira para combatir larepresin del imperio espaol, por lo cual fue encarcelada. Luego Juana LaAvanzadora, Josefa Ramrez y Cira Tremaria, ejemplo de las llamadastroperas, se fueron a pelear, como muchas otras mujeres, al lado de loshombres en las guerras de independencia.24

Segn Garca Rodrguez, en la prensa de finales del siglo XIX y principios del

siglo XX se poda ver reflejada claramente la situacin de la mujer de esa poca. Esta

sociedad no permita muchas opciones para la mujer, y en ella tambin exista una gran

represin establecida por la religin catlica. La nica seguridad social para el gnero

femenino era el matrimonio, y las actividades de las mujeres se limitaban al

aprendizaje de la msica, los bordados, la costura, la coquetera y los buenos modales,

asistir al teatro o a fiestas de sociedad.25Pero esto era vlido solo para las mujeres de

clase media o alta, ya que las de clase baja no contaban con este tipo de privilegios, pero

s eran vctimas de las mismas presiones sociales y religiosas.

Sin embargo, existen diversos testimonios de mujeres que pudieron superar estas

restricciones y lograron tener una participacin ms activa, principalmente a niveleducativo formndose como maestras de escuela, ya que este era el nico oficio que la

sociedad permita a la mujer venezolana fuera de las actividades del hogar. Fueron

muchas las mujeres que aprovecharon esta oportunidad para educarse como maestras, y

utilizar sus conocimientos para incursionar en el rea literaria y publicar obras en

#$ Garca Rodriguez, Catherine. La mujer venezolana vista a travs de "El Cojo Ilustrado". 2003. Ed.Universidad Bolivariana de Venezuela. Universidad Experimental de Guayana.. Web. [Consulta: 22 julio2012],#% Garca Rodriguez, Catherine. La mujer venezolana vista a travs de "El Cojo Ilustrado". 2003. Ed.Universidad Bolivariana de Venezuela. Universidad Experimental de Guayana.. Web. [Consulta: 22 julio2012].#& Garca Rodriguez, Catherine. La mujer venezolana vista a travs de "El Cojo Ilustrado". 2003. Ed.Universidad Bolivariana de Venezuela. Universidad Experimental de Guayana.. Web. [Consulta: 22 julio

2012].


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"&

diversas revistas venezolanas de la poca, que no solo les permiti expresar su sentir,

sino adems lograr un impacto en la sociedad a travs de las letras.26

Todo lo descrito anteriormente provee una visin general tanto del contexto

histrico y cultural de la poca, como de la situacin de la mujer venezolana. En las dos

novelas objeto de este estudio, el escritor Rmulo Gallegos presenta el contexto social e

histrico de la Venezuela tanto rural como urbana de finales del siglo XIX y principios

del siglo XX. Con lo descrito en este captulo se podr tener una mejor referencia del

marco histrico y social al realizar el anlisis de estas obras. Con esta informacin se

puede proseguir con el estudio de las dos novelas, y en especial el de sus protagonistas,

para as poder determinar que es lo que caracteriza a estos personajes y si coincide con

una descripcin de la mujer de la poca.

5.-Doa BrbarayLa Trepadora

A continuacin se har un breve resumen de estas dos obras. Se comenzar con la

novela ms conocida de este autor,Doa Brbara, y luego se continuar con otra no tan

conocida pero que igualmente presenta a un personaje femenino interesante, se trata de

la novelaLa Trepadora.

5.1.Doa Brbara

Se dice que Gallegos escribi la novela Doa Brbara inspirado por movimientos

nacionalistas que protestaban contra el gobierno de Juan Vicente Gmez.27 En 1920

existieron en Venezuela movimientos populares que rechazaban las polticas de este

dictador. Hacia 1928 haban logrado un gran nmero de simpatizantes y una gran

influencia en la sociedad, y Gallegos se inspir en este movimiento civil para escribir

Doa Brbara, con la cual tambin quera manifestar su rechazo al gobierno.

Inicialmente Gallegos intent escribir sobre el tema de la lucha entre familias,

bastante comunes a finales del siglo XIX y cuya intensidad llegaba a generar

#' Garca Rodriguez, Catherine. La mujer venezolana vista a travs de "El Cojo Ilustrado". 2003. Ed.Universidad Bolivariana de Venezuela. Universidad Experimental de Guayana.. Web. [Consulta: 22 julio2012].#( Ching, Erik; Christina Buckley; Angelica Lozano-Alonso. Reframing Latin America. Austin:University of Texas Press, 2007. +, #)#,


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"'

verdaderas guerras tribales.28 Pero de esta intencin original solo qued la pugna

familiar entre losLuzardosy losBarqueros que se relata al inicio de la novela.29

Doa Brbara est dividida en tres partes. Las dos primeras constan de 13

captulos, y la ltima consta de 15 captulos. En ella se hace referencia a hechos

histricos que dan inicio y fin a la obra, correspondiendo a enero de 1898 con la

mencin expresa de la guerra entre Espaa y Estados Unidos y a su cierre menciona

hechos acontecidos en 1927. Sus personajes principales son: Doa Brbara, Santos

Luzardo, Marisela y Lorenzo Barquero.

5.1.1. Argumento

La novela comienza narrando la historia de Santos Luzardo, un joven abogado que vive

en Caracas. Proviene originalmente de los llanos venezolanos, pero su madre decidi

alejarlo de esa tierra y educarlo en la ciudad. La razn de esto fue debido a diferentes

enfrentamientos que ocurrieron entre los miembros de la familia, por diferentes

ideologas polticas, y que causaron la muerte de muchos de ellos.

En su adultez, Luzardo decidi regresar a su tierra natal con la intencin de

vender su hacienda y ganado ya que l no tena ningn inters en sus propiedades.

Adems estaba a punto de perder sus tierras debido al abuso de poder y robo de una

mujer conocida como Doa Brbara, duea del hato contiguo al de Luzardo, mujer

hombruna de mucha riqueza y poder, temida por los pobladores y a la que se le

atribuan poderes mgicos.

Al volver al llano, Luzardo cambi de opinin y decidi quedarse a defender su

territorio, enfrentar a Doa Brbara y detener sus injusticias y abusos, haciendo uso de

sus conocimientos de leyes y as hacer valer la ley. Su intencin era tratar de traer la

civilizacin de la ciudad a la tierra de la barbarie, a travs del cumplimiento de las

leyes.

Durante su estada en el llano, Santos Luzardo retom el amor por su tierra y sus

costumbres. Adems conoci a Marisela, la hija de Doa Brbara y de Lorenzo

Barquero, quien fuese pariente lejano de l. Marisela era una joven casi salvaje,

abandonada por su madre. Luzardo asumi la educacin de Marisela y con el tiempo se

28Miliani, Domingo. "Introduccin a Doa Brbara." Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Madrid:

Editorial Ctedra, 2001. p. 62.#.Narrada en el captulo II de la primera parte.


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"(

enamoraron. Doa Brbara tambin se enamor de Luzardo, a pesar de que este era su

mayor enemigo, pero a diferencia de todos los hombres que encontraba en su camino,

no pudo doblegar la voluntad de este, ni logr que la siguiera ciegamente.

Luzardo ejerci una influencia importante en Doa Brbara, ya que luego de

luchas y enfrentamientos, poco a poco influy en ella para que comenzara a ceder en su

odio y orgullo. Al final de la historia Doa Brbara decidi desaparecer del entorno

abandonando sus tierras y dejndole el camino libre a Luzardo y Marisela. Se intern en

la selva de la que provena y no se volvi a saber de ella.

5.1.2. Mito o realidad?

Doa Brbara tiene la peculiaridad de haber sido inspirada en personajes reales. El

mismo Rmulo Gallegos escribi en el prlogo de la novela que sus personajes

existieron en el mundo real: Tal vez no les agrade a todos los lectores de este libro que

yo les diga que sus personajes existieron en el mundo real []. 30

En 1927 Gallegos realiz un viaje al estado Apure, zona de los llanos

venezolanos, y all escuch la historia de una mujer con mucha fama en la zona. Una

mujer muy poderosa e influyente, adems de temida. Esta historia le fue contada por un

amigo llanero, el seor Rodrguez, quien estaba describiendo la vida del llano a

Gallegos, ya que este tena intenciones de escribir una novela sobre esas tierras:

Estaba yo escribiendo una novela cuyo protagonista deba pasarse unos das enun hato llanero y, para recoger las impresiones de paisaje y ambiente, fui yoquien tuvo que ir a los llanos de Apure [] pero ya el seor Rodrguez estabahacindome otra presentacin: -Ha odo hablar de doa..? Una mujer que eratodo un hombre para jinetear caballos y enlazar cimarrones. Codiciosa,supersticiosa, sin grimas para quitarse de por delante a quien le estorbase y...-Y devoradora de hombres, no es cierto? -pregunt con la emocin de unhallazgo, pues habiendo mujer simbolizadora de aquella naturaleza brava yahaba novela.31

En la edicin de la novela realizada por Domingo Miliani32 se puede observar

una tabla comparativa que muestra una lista con los nombres verdaderos de catorce

$)Gallegos, Rmulo. A manera de prlogo. Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: EdicionesCtedra, 2001. ++, ").-""#,31Gallegos, Rmulo. A manera de prlogo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones

Ctedra, 2001. pp. 109-112.32Miliani, Domingo. "Apndice B." Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Madrid: Editorial Ctedra, 2001.p. 473.


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"*

personas y sus respectivos nombres ficticios, o nombres novelescos,33cuyas historias

fueron utilizadas por Rmulo Gallegos dentro de la trama de la novela. Entre estos

nombres destaca el de Francisca Vsquez de Carrillo, mujer que inspir el personaje de

Doa Brbara.

Francisca Vsquez de Carrillo, vivi en el Estado Apure y fue duea de los hatos

MenoreoyMata de Totumo, donde vivi entre finales del siglo XIX y principios del

siglo XX. Fue una mujer de mucho dinero, mucha tierra y mucho coraje.34Era una

mujer triguea, de estatura baja y no tan agraciada fsicamente como el personaje de la

novela. Se le atribuan poderes misteriosos y habilidades de hechicera. Reconocida

como un jinete extraordinario, con habilidad para la cacera y una gran puntera

envidiada por muchos hombres. Muri muy enferma al final de la dcada de los veinte

en el siglo XX. Nunca se cas, pero se dice que fue madre de dos hijos.

Pero a Gallegos no solo le cautiv la historia de esta mujer, tambin vio en ella

la simbologa perfecta de lo que en ese entonces estaba ocurriendo a nivel poltico en

Venezuela, ya que a juicio del escritor la historia de esa mujer reflejaba en cierta

manera la situacin poltica por la que pasaba su pas.35

Doa Brbaraes por lo tanto un personaje tomado de la vida real, una mujer

que existi a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Las caractersticas reales

de esta mujer fueron plasmadas por Gallegos en este personaje, sin embargo, con fines

literarios y de estilo, el autor atribuy a su personaje caractersticas fsicas un tanto

diferentes y novel algunos aspectos de su vida as como su interrelacin con otros

personajes, pero en trminos generales es ampliamente conocido y aceptado que Doa

Brbaraencarna al personaje de la vida real, Francisca Vsquez de Carrillo.

5.2.La Trepadora

Esta novela fue escrita en el ao de 1925, por lo que es anterior a Doa Brbara, pero

tambin est catalogada como novela de estilo criollista o novela de la tierra, con

personajes autctonos y de costumbres locales. En esta obra el autor decidi salir a los

campos venezolanos, pero manteniendo aun la conexin con la gran ciudad, con

Caracas.

33Miliani, Domingo. "Apndice B." Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Madrid: Editorial Ctedra, 2001.p. 473.34Revista Onda Apurea. "Pancha Vasquez y Doa Brbara."Revista Onda Apurea diciembre 1993.35Gallegos, Rmulo. A manera de prlogo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: EdicionesCtedra, 2001. pp. 109-112.


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".

Alicia Perdomo comenta en su prlogo para la segunda edicin deLa Trepadora

que para la mayora de los especialistas, La Trepadoraes la primera novela optimista

de Gallegos y all describe el mestizaje como una posibilidad de fusin y de superacin

psicolgica y sociolgica36, ya que sus obras anteriores haban estado marcadas por un

tono pesimista. Ella continua diciendo que para el escritor los personajes de sus obras

representaban el canal transmisor de sus ideologas, por lo que utilizaba historias

inspiradas en personajes reales y acontecimientos verdaderos tanto para sta como para

sus otras novelas.37

La Trepadoraest estructurada en tres grandes bloques:El hombre de presa,La

de la voluntad abolida y Victoria. A su inicio se mencionan hechos reales que dan

referencia histrica de los acontecimientos internos, La Revolucin Legalista que

sucedi entre marzo y octubre de 1892. Sus personajes principales son: Don Jaime del

Casal, Hilario Guanipa, Victoria Guanipa, Adelaida Salcedo y Nicols del Casal.

5.2.1. Argumento

El tema central de esta novela es el drama de sangre. Su nombreLa Trepadora

hace referencia simblica al distinguido rbol genealgico de una familia aristocrtica

de Caracas, la familia del Casal, y de la manera como una planta trepadora logr crecer

alrededor de este rbol. Esta trepadora esta representada por la familia Guanipa,

proveniente del campo y de origen indgena pero con mezclas espaolas. Luego del

drama de varias generaciones la planta dara una hermosa flor: Victoria Guanipa, la

protagonista femenina y en torno a quien gira gran parte de la historia.

En la primera parte se narra la historia del joven Jaime del Casal, persona de

rango y calidad entre la aristocracia caraquea y propietario de la hacienda Cantarrana,

uno de los ms ricos fundos cafeteros de los Valles del Tuy.38Jaime del Casal tuvo una

aventura amorosa con una joven recolectora de caf, llamada Modesta Guanipa, y de

ese encuentro amoroso nacera el hijo ilegtimo de Jaime: Hilario Guanipa. Este hijo no

fue aceptado por la familia del Casal debido a la procedencia social de la madre. Sin

embargo, Jaime, de alma noble, decidi reparar de alguna manera el dao hecho

36Perdomo, Alicia. "Prlogo a la segunda edicin de La Trepadora." Gallegos, Rmulo.La Trepadora.Caracas: Editorial Panapo, 1999. p. 15.37Perdomo, Alicia. "Prlogo a la segunda edicin de La Trepadora." Gallegos, Rmulo.La Trepadora.

Caracas: Editorial Panapo, 1999. p. 18.$*Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999. +, $),


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#)

proveyendo a Modesta y a su familia un pequeo terreno contiguo a la hacienda

Cantarrana para que pudiese vivir y criar a su hijo.

Don Jaime siempre vel por su bienestar, por lo que Hilario senta un enorme

aprecio y agradecimiento por su padre. Sin embargo siempre lo trat de Don Jaime, y

nunca quiso aceptar el apellido del Casal, ofrecido por su padre en diversas

oportunidades.

Con el tiempo Guanipa se cas con la prima aristocrtica Adelaida Salcedo. Sin

embargo esta unin no fue aceptada por la familia de Adelaida por razones de ndole

social. Como producto de esta unin nacera Victoria Guanipa cuya infancia transcurri

en Cantarrana. A los diecisis aos descubri la vida de la alta sociedad caraquea, de la

que quiso formar parte. Esta ilusin se transform en capricho cuando supo que tena

unas parientes lejanas, muy ricas y que eran consideradas las jvenes ms exclusivas de

esa sociedad.

Victoria se plante de manera ingresar a esa desconocida sociedad, a escondidas

de sus padres. Sin embargo sera rechazada por el origen de su apellido y por no

pertenecer a una familia aristocrtica. Para esto encontr la solucin un tanto infantil de

no usar su apellido original y llamarse a s misma Victoria del Casal, ya que a su criterio

ese era el apellido que por ley le habra correspondido si su padre hubiese aceptado el

apellido que Don Jaime tantas veces le ofreci.

Pero esta decisin la hara ser el hazmerrer de sus aristocrticas primas, y de la

familia del Casal en general, quienes recibieron con mucha crtica la osada de Victoria.

Entre esta familia se encontraba el joven Nicols del Casal, hijo del difunto Jaimito del

Casal, medio hermano de Hilario y quien fracas constantemente en los negocios

llevando a la familia casi a la ruina. Pero Nicols no hered el lado perdedor del padre,

por el contrario, era un joven inteligente, con una educacin intachable y cuya

personalidad y fsico eran muy parecidos al de su abuelo Don Jaime del Casal.

Nicols, quien se enter de la osada de Victoria, pens que esa prima distante

era una tonta que no estaba orgullosa de su origen. Pero con el tiempo Nicols

cambiara de opinin cuando conoci a Victoria, de quien se enamor y decidi tomar

en matrimonio. Hilario se neg rotundamente a esta relacin y estaba resuelto a matar a

Nicols si fuese necesario. Pero al conocerlo se dio cuenta de que era el retrato exacto

de Don Juan del Casal, a quien Hilario siempre am y respet.

Finalmente el padre consinti la relacin entre su hija y Nicols, dicindose a smismo que despus de todo eso era lo que por derecho propio le corresponda a


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#"

Victoria: recibir el apellido del Casal. Y as los Guanipa pasaron finalmente a formar

parte formal del rbol genealgico de esa familia, algo que corresponda desde que

Modesta Guanipa se haba enamorado de Don Jaime, culminando as la historia de La

Trepadora.

Ya que se tiene una visin general sobre el argumento de ambas novelas, se

proceder a continuacin al anlisis de sus personajes y compararlos con las

caractersticas de la mujer venezolana y los arquetipos femeninos.

6. La mujer venezolana en la literatura de Gallegos y en la realidad

A continuacin se compararn los dos personajes femeninos principales de las novelas

Doa BrbarayLa Trepadora con las caractersticas de la mujer venezolana de finales

del siglo XIX, descritas en el captulo tres. La finalidad es determinar si dichas

caractersticas se corresponden entre s, o si, por el contrario, son solamente

representaciones de arquetipos literarios femeninos. Para lograr esto es necesario

establecer primeramente un breve marco referencial sobre los arquetipos femeninos en

la literatura. Esto proporcionar una base que permitir posteriormente proceder a las

comparaciones con las caractersticas de los personajes.

6.1 Arquetipos femeninos en la literatura

Se entiende por arquetipo la representacin de un determinado smbolo conocido

globalmente. Estos son usados principalmente en leyendas o mitos de una determinada

cultura. Por su parte la psicologa tambin ha hecho uso de este trmino para definir

aquellos elementos simblicos que forman parte del llamado inconsciente colectivo.

Dado que los arquetipos forman parte intrnseca de la tradicin textual, los personajes

de una obra literaria pueden ser analizados desde el punto de vista arquetpico,

comparndose con personajes mitolgicos, o de la literatura clsica.39

Los arquetipos femeninos han estado presentes en los mitos universales, tanto

escritos como orales, a lo largo de la existencia de la humanidad. Existen diversas

clasificaciones y tipos de arquetipos femeninos. Si se toma como punto de partida la

historia de la creacin de la humanidad, de acuerdo a las creencias judeo-cristianas, nos

encontramos con los arquetipos femeninos de Eva y Lilith, las mujeres que tientan al

39Jacoby, J. Complex, archetype and symbol in the psychology of C.G. Jung. Londres: Routledge, 1999.


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##

hombre y son causa de su cada y de la expulsin del paraso. Posteriormente se tiene

referencia de la Virgen Mara, la mujer pura y santa, que representa la reivindicacin de

la mujer pecadora y traicionera. A la vez existe su contra parte, Mara Magdalena, la

prostituta rechazada por la sociedad.

Tambin hay una gran influencia de la mitologa greco-latina y de toda la

literatura que de ella se deriva. Se encuentran personajes como Pandora (quien guarda

un paralelismo directo con Eva), la primera mujer segn la mitologa griega, causante

de los males de la humanidad. Otros arquetipos femeninos conocidos en este tipo de

mitologa son Artemisa (o Diana en la mitologa romana), conocida por sus dones de

cazadora, por su belleza y virginidad, quien proporciona bendiciones pero tambin

puede enviar la destruccin y la muerte.40Tambin estn Atenea o Minerva, la diosa de

la civilizacin, la guerra, la justicia y el orden41y Afrodita o Venus, la diosa del amor.

Otro personaje femenino arquetpico esta vez ms humano, es Penlope,

personaje de La Odisea, quien espera fiel y pacientemente durante veinte aos el

retorno de su marido de la guerra de Troya. Tenemos a Las Amazonas, mujeres

guerreras que entre otras hazaas se les atribuye haber peleado en la guerra de Troya.

Igualmente existen personajes malignos como Medusa, monstruo femenino que

converta en piedra a quienes la miraban, y as como todas estas, un sinfn de personajes

femeninos que de una manera u otra forman parte del colectivo.

Y as, a travs de estos y otros personajes clsicos, se conocen diferentes

arquetipos femeninos, siendo los ms destacados el de la virgen pura y casta, la mujer

madre, la esposa fiel y sumisa, la mujer mala, origen de la perdicin y los males del

hombre, la mujer guerrera, y la mujer con poderes sobrenaturales, casi siempre

relacionados con la hechicera.

6.2 Arquetipos femeninos en Latinoamrica

Los personajes mitolgicos o histricos anteriormente mencionados se corresponden a

arquetipos globales, o universales, ya que son por lo general del comn conocimiento

dependiendo de la cultura o influencia religiosa de una determinada poblacin. Sin

embargo es posible hacer una observacin ms especfica de la cultura que nos

concierne, en este caso la cultura latinoamericana que comparte muchos aspectos en

40Murray, Alexander. Quin es quien en la mitologa. Madrid: Edimat Libros, 2000. pp. 117-126.%"Hope M., A.R.Mitologa Clsica. Madrid: Edimat Libros, 2000. +, %),


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#$

comn, como por ejemplo, un mismo idioma y una divisin histrica y cultural pre y

post colombina.

La autora Katarzyna Rzanska nos habla al respecto en su ensayo Los

arquetipos de la mujer latinoamericana: desde la cosmovisin precolombina hasta la

literatura contempornea. Ella menciona arquetipos femeninos latinoamericanos que

divide principalmente en aquellos pertenecientes a las sociedades pre-colombinas y

posteriormente aquellos desarrollados o introducidos por los conquistadores espaoles y

por la religin catlica.

Estos arquetipos no difieren mucho de los mencionados anteriormente en la

mitologa clsica, lo que nos indica una vez ms el carcter universal de los mismos en

la psique colectiva. Sin embargo, a pesar de ser arquetipos similares el hecho de tener

origen local hace que el colectivo hispanoamericano se conecte ms con estos, algo as

como un sentido de identificacin o pertenencia. Entre ellos se encuentra a la

Pachamama en la regin andina, quien representa a la madre Tierra, la fertilidad, la

subsistencia, la providencia, la maternidad; llamada Chicmeatl por los mexicas y

Coatlicue por los aztecas. Tambin existen referencias arquetpicas de la mujer guerrera,

y de sociedades matriarcales, ya que en algunas tribus indgenas a lo largo del territorio

americano la mujer tena un rol predominante, o de igualdad con el hombre.

Posteriormente se encuentran los arquetipos heredados despus de la conquista

espaola, principalmente el relacionado con la Virgen Mara y todos los valores

asociados a esta figura. En contraposicin tenemos a la mujer traicionera, la de poco

confiar, a la Malinche, mujer indgena quien fue figura crucial en la conquista de

Mxico, favoreciendo a los espaoles y traicionando a su gente.42

Tambin se encuentran otros arquetipos relacionados con el folklore y las

creencias locales, como los mitos de las mujeres malvadas que hacen dao a los

hombres, brujas y almas en pena, como la conocida leyenda latinoamericana de La

Llorona.43Tambin existe referencia de mujeres hechiceras que, con el fin de mantener

o incrementar sus poderes, realizan magia negra y pactos con el diablo. Estos y muchos

otros mitos establecen diversos arquetipos presentes en el colectivo hispanoamericano.

%#Rzanska, Katarzyna.Los arquetipos de la mujer en la cultura latinoamericana: desde la cosmovisinprecolombina hasta la literatura contempornea. 2011. Ed. Instituto de filologa romance - UniversidadAdam Mickiewicz de Poznn Polonia. Web. [Consulta: 10 agosto 2012] <

http://romdoc.amu.edu.pl/Rozanska.pdf >.43La llorona: leyenda sobre el alma en pena de una mujer que perdi a sus hijos. Esta historia se hadifundido por varios pases de Hispanoamrica.


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Estas leyendas e historias de personajes femeninos, han servido de fuente de inspiracin

constante tanto en la literatura antigua como en la moderna, y as muchos autores se han

servido de estos arquetipos para recrear a sus personajes.

Ya que tenemos un marco referencial sobre los arquetipos femeninos ms

predominantes, procederemos a continuacin a identificar y comparar las caractersticas

de los personajes femeninos que estamos analizando en este trabajo de grado: Victoria

Guanipa y Doa Brbara, y las compararemos con las caractersticas de la mujer

venezolana de finales del siglo XIX, con el fin de poder determinar si estos personajes

poseen caractersticas reales, o si poseen caractersticas arquetpicas.

6.3 Caractersticas de Doa Brbara

Barbarita era una joven mestiza hija de una india perteneciente a la tribu banibas, tribu

indgena del amazonas. De su padre slo se conoce que fue un blanco aventurero de las

selvas y que probablemente nunca se enter de la existencia de la hija. De la madre se

hace muy poca referencia, solo se dice que dej a su hija a cargo de un compaero de

tribu, piloto de una embarcacin que transportaba mercanca ilcita en los ros

amaznicos. La madre de Barbarita fue probablemente mujer del capitn de la

embarcacin y slo se menciona que sucumbi a sus crueles tratos.44

La infancia y adolescencia de la joven transcurri en esa embarcacin entre

hombres salvajes, tal como vemos en la siguiente cita:

En las profundidades de sus tenebrosas memorias, a los primeros destellos de laconciencia, vease en una piragua que surcaba los grandes ros de la selvaorinoquea. Eran seis hombres a bordo, y al capitn lo llamaba taita; perotodos, excepto el viejo piloto Eustaquio, la brutalizaban con idnticas caricias:rudas manotadas, besos que saban a aguardiente y a chim.45

Los hombres a bordo se dedicaban a la piratera y tambin transportabanpasajeros a lo largo del ro. Durante la flor de la juventud de Barbarita, un joven

pasajero llamado Asdrbal cambiara su vida. l fue el primer hombre que la trat con

sentimientos nobles y que ofreci proveerle una vida diferente. Sin embargo, este

efmero amor pronto cay en desgracia ya que Asdrbal fue asesinado por miembros de

44Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. p. 147.45Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. p. 141.


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la embarcacin, al mismo tiempo que Barbarita fue violada por varios hombres. De este

oscuro episodio surgi la personalidad de la temida doa Brbara.46

Luego del desafortunado evento de su vida, el indio a quien su madre haba

dejado responsable de su cuidado la llev a una ranchera donde habitaban otros

indgenas de la zona. Barbarita se convirti en una mujer despiadada, llena de odio

hacia los hombres, a quienes se empeo en destruir. Al mismo tiempo se fue

convirtiendo en una mujer cada vez ms hermosa.

La ahora llamada Doa Brbara contaba con una gran habilidad para los

negocios y para seducir a los hombres, as que logr hacerse de una gran fortuna y

poder. Se inici tambin en las artes de la brujera, creencias comunes entre los

pobladores de esas tierras. Tales eran los poderes que se le atribuan y de los que ella

haca alarde, que posea una gran fama de hechicera en todo el llano.

En cuanto a la conseja de sus poderes de hechicera, no todo era tampocoinvencin de la fantasa llanera. Ella se crea realmente asistida de potenciassobrenaturales y a menudo hablaba de un Socio que la haba librado de lamuerte, una noche, encendindole la vela para que se despertara, a tiempo que

penetraba en su habitacin un pen pagado para asesinarla, y que, desdeentonces se le apareca a aconsejarle lo que debiera hacer en situacionesdifciles o a revelarle los acontecimientos lejanos o futuros que le interesaraconocer. [] y de aqu se origin la leyenda de su pacto con el diablo.47

Su fama de mujer terrible y de hechicera no eran sin fundamento, ya que bien

era sabido que ella no dudaba en recurrir a la violencia para lograr lo que se propona:

-Dgame, patrn: conoce usted a esa famosa doa Brbara de quien tantascosas se cuentan en Apure?-Dicen que es una mujer terrible, capitana de una pandilla de bandoleros,encargados de asesinar a mansalva a cuantos intenten oponerse a susdesignios.48

Y lo que no lograba con violencia, trataba de conseguirlo recurriendo a la

brujera:

46Gallegos, Rmulo. Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001.pp. 146-

147.47Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. pp. 153.48Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. pp. 122.


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Tenga mucho cuidado con doa Brbara. [] esa es una mujer que hafustaneado a muchos hombres, y al que no trambuca con sus carantoas locompone con un bebedizo o se lo amarra a las pretinas y hace con l lo que sele antoje, porque tambin es faculta en brujeras.49

Con el tiempo Doa Brbara fue ganando mayor poder y tierras, pero la

estocada final que le permitira obtener el poder casi absoluto de su entorno, fue al

conquistar al terrateniente Lorenzo Barquero. Por medio de trampas logr que este le

otorgara legalmente los ttulos de propiedad de todas sus tierras, para posteriormente

destruirlo como hombre. Sin embargo, Lorenzo Barquero tambin le dejara a Doa

Brbara un legado que esta no se esperaba, una hija.

Este embarazo no despert sentimientos de maternidad en Brbara, por el

contrario, aument el odio que tena a los varones y que deposit tambin en la criaturaa la que rechaz desde su nacimiento.

Ni aun la maternidad aplac el rencor de la devoradora de hombres; por elcontrario, se le exasper ms: un hijo en sus entraas era para ella una victoriadel macho, una nueva violencia sufrida, y bajo el imperio de este sentimientoconcibi y dio a luz una nia, que otros pechos tuvieron que amamantar porqueno quiso ni verla siquiera.50

Lo que Doa Brbara nunca pudo imaginar era que algn da otro hombre la

hara revivir el amor que experiment al conocer a Asdrbal en su adolescencia. Santos

Luzardo sera el causante de esto. Al principio lo declar su fierro enemigo ya que

Luzardo lleg al llano con la intencin de hacerle cumplir la ley. Pero casi

inmediatamente al conocerlo su corazn comenz a dar seales de vida, un corazn que

haba sido sepultado luego de la tragedia de Asdrbal.

A medida que Doa Brbara iba conociendo a Luzardo se nota un cambio

significativo en ella, una lucha interna por la Barbarita que aun se encontraba en ella y

que quiere volver a salir. Sinti que se le estaba presentando una segunda oportunidad

de vivir una vida diferente, la vida que pudo haber sido si no le hubiese ocurrido tan

terrible tragedia. Esto lo podemos observar cuando en un arrebato de ira contra Luzardo

quiso planear su muerte, pero se encontr a s misma dicindose:

-No matars. Ya t no eres la misma.51

49Gallegos, Rmulo. Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. pp. 123-

124.&)Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. +, "%.,&"Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. +, $)$,


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Esto se puede observar ms claramente en el siguiente pasaje:

A todo estaba dispuesta: a entregar sus obras y a cambiar de vida, porque ya nola impulsaba un capricho momentneo sino una pasin, vehemente como lofueron siempre las suyas y como naturalmente lo son las pasiones otoales,

pero en la cual no todo era sed de amor, sino tambin ansia de renovacin,curiosidad de nuevas formas de vida, tendencias de una naturaleza vigorosa arealizar recnditas posibilidades postergadas.-Ser otra mujer decase una y otra vez-. Ya estoy cansada de mi misma yquiero ser otra y conocer otra vida. Todava me siento joven y puedo volver aempezar.52

Ella misma admiti abiertamente a Luzardo los sentimientos de renovacin que

este provocaba en ella:

[] si yo me hubiera encontrado en mi camino con hombres como usted, otrasera mi historia.53

Sin embargo sus intentos por cambiar no se vieron recompensados. Tanto era el

mal que haba ocasionado a otros que al final se perjudic ella misma, incluso cuando

intentaba hacer buenas acciones. Los mismos hombres que utiliz para sus

perversidades ahora se le interponan en su camino hacindola quedar mal ante el

hombre amado.

Y no era tambin Balbino Paiba instrumento de sus tortuosas obras, su obramisma cerrndole el paso hacia el buen camino?54

Otro obstculo entre ella y el ser amado sera precisamente su hija, quien

tambin se haba enamorado de Luzardo, y este le corresponda. Al principio Doa

Brbara trat de interponerse y deshacerse de ella, pero al final el vestigio de su amor

adolescente por Asdrbal se vio reflejado en la hija y el amor que esta senta por

Luzardo. Del corazn de la maligna mujer surgi el recuerdo de la pobre Barbarita, y

fue esto lo que hara que Doa Brbara terminara de cambiar. Dejarle el paso libre a su

hija y al hombre amado para que ellos si pudiesen lograr lo que Barbarita y Asdrbal no

pudieron.

Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. +, %)",&$Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001. +, $)",&%Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001, +, %#",


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Y as ella decidi irse, dejarlo todo e internarse en la selva que la vio nacer, la

selva que la cre y a la cual decidi volver, para desaparecer y convertirse en mito. Este

punto es el que marca el cierre de la historia:

Doa Brbara se detiene y escucha:-Las cosas vuelven del lugar de donde salieron.55

Esto culmina el anlisis del personaje de Doa Brbara. A continuacin se

analizar el personaje de Victoria.

6.4 Caractersticas de Victoria Guanipa

Victoria es una joven mestiza, muy hermosa, enrgica y alegre, producto de la unin de

dos clases sociales. Es una joven de quince aos, hija de Hilario Guanipa y Adelaida

Salcedo. Posee la dulzura de la madre al igual que su belleza, pero igualmente posee el

espritu de la naturaleza Guanipa, avasalladora, determinada, muy segura de s misma,

orgullosa, que sabe lo que quiere y adems, posee la certeza de que lo que se propone

siempre lo lograr.

[] joven de poco ms de quince aos, floridos de belleza, triguea, de ojosgarzos, velados por largas y sedosas pestaas, verdaderamente linda. La risa

contenida le daba un aire infantil de travesura que aumentaba las seduccionesde su rostro, teido del clido y saludable color de la vida al aire y al sol de loscampos.56

Su nombre es muy simblico ya que describe su personalidad: una muchacha

triunfante que logra sus cometidos. Pero tambin representa la simbologa del desenlace

de la obra y del drama de sangre que representa, ya que esta joven lograr la victoria

de que la familia Guanipa entre finalmente en el rbol genealgico de los del Casal, y

todo esto de manera natural, ya que su logro es producto del verdadero amor entre ella yNicols del Casal.

Victoria no solo representa la unin de dos clases sociales muy distintas, sino

tambin la unin de dos personalidades completamente diferentes, logrando as una

perfecta hibridacin entre la sangre aristocrtica de origen espaol y la sangre indgena

de origen americano. Tambin representa la unin de las caractersticas del

&&Gallegos, Rmulo.Doa Brbara. Ed. Domingo Miliani. Madrid: Ediciones Ctedra, 2001.+, %'),56Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999. p. 107.


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comportamiento social correspondientes al sexo masculino tanto como el femenino, en

una poca en la que solo era socialmente aceptado que las mujeres se comportaran de

acuerdo a los valores que la sociedad determinaba. Parte de estas caractersticas se

pueden observar en el siguiente pasaje en el que el narrador describe la visin de la

madre, Adelaida, con respecto a su hija Victoria:

Se propuso a educarla como lo haba sido ella y acariciando la esperanza deverse reproducida espiritualmente en la hija, la rode de todo gnero dedelicadezas a fin de formarle el corazn bueno y puro.Pero empez a apuntar la mujer y Adelaida vio que slo iba sacando el carcterdel padre: la misma impetuosidad, la vehemencia en el propsito, la obstinacinen lograrlo y un temperamento ardiente, una sangre apasionada, pbulo fcil dela llama sensual que ya le brillaba en los ojos.57

El padre de Victoria, decepcionado de no haber tenido un hijo varn, decidieducar a su hija ensendole las cosas que le hubiese enseado a un hijo:

Hilario se empe en darle la educacin que le habra dado al segundo HilarioGuanipa: la ense a nadar, a jinetear a la manera hombruna, a manejar armasde fuego y, cuando sala de cacera, la llevaba consigo y en todo momentoestaba dndole consejos segn los cuales Victoria deba tener a raya, a

pescozada limpia, a los hombres que la codiciaran. 58

A pesar de que su padre le dio una crianza un tanto masculina en algunos

aspectos, en otros era muy celoso y bastante conservador.

[] Victoria se levant y comenz a vestirse, de prisa, con el mejor de sustrajes de amazona moderna que esto de mujeres con pantalones de jinetear ahorcajadas era quiz el nico modernismo con el cual estaba bienavenidoHilario Guanipa.59

En diversos pasajes el autor hace referencia de la relacin entre la sangre

Guanipa y las caractersticas de comportamiento asociadas a esta:

ya en el impetuoso corazn de Victoria haba estallado la decisincaracterstica de los Guanipa y a esto slo atenda.60

57Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999. pp. 103-104.58Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999. pp. 103-104.59Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,

1999. p. 114.60Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999.La Trepadora. p. 112.


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$)

Pero los Guanipa no se detenan, una vez lanzados por algn camino.61

Este mpetu y orgullo era atribuido a su sangre, y as lo senta Victoria ya que

siempre escuchaba esto de su padre quien lo transmita con gran orgullo de su herencia.

Su madre Adelaida tambin estaba bien consciente de esto, pero en ocasiones tambin

lo vea con preocupacin ya que estas caractersticas de la personalidad de la hija, que

en muchos aspectos la favorecan, tambin podran ser causa de dolor y objeto de su

perdicin:

Y una nueva zozobra en el corazn de Adelaida. [] los graves recelos quesiempre le haban inspirado los mpetus de aquella sangre que la hija llevaba ensus venas, sangre de una raza trepadora que ante nada se detena, todo esto era

ms que suficiente para que el medroso corazn de Adelaida se colmase desombros temores.62

Sin embargo a la sangre indgena de la joven Victoria, se le atribuan las causas

de su personalidad y comportamiento, tambin posea la influencia de la sangre

aristocrtica de la madre, a quien se le atribua la docilidad y dulzura femenina:

[] todo lo que hubo de Guanipa trepador se le desvaneci del corazncediendo el sitio a un deseo reposado y dignamente sentido, de ser como eran

ellas, de moldearse a s misma a imagen y semejanza de aquella aristocracia desus personas.63

Sobre esto mismo hace referencia el joven Nicols del Casal cuando comienza a

conocer a Victoria:

Bajo su apariencia frvola esta nia tiene un fondo complicado e inquietante.Odios y ambiciones? De eso no hay que hablar: ya le he odo nombrar

palabras con una vehemencia muy expresiva, y, adems, no hay que olvidar quees hija de Hilario Guanipa Pero tambin lo es de Adelaida Salcedo y tiene el

alma difana como un cristal, deliciosamente ingenua64

61Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999.La Trepadora. p. 122.62Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999. p. 122.63Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999. p. 171.64

Gallegos, Romulo.La Trepadora. Ed. Ivan Padilla Bravo y Alicia Perdomo. Caracas: Editorial Panapo,1999. p. 203.


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Con el personaje de Victoria Guanipa, el escritor Rmulo Gallegos presenta a

una mujer venezolana mestiza, producto de la mezcla de la raza indgena autctona y la

sangre espaola conquistadora. El autor atribuye gran importancia a la influencia de la

sangre en los rasgos de personalidad y comportamiento, y es precisamente este tema el

centro alrededor del cual gira la trama de la novela y a lo que l mismo denomina el

drama de sangre. Parece entonces que el autor da a entender que esta mezcla de

sangres, y por lo tanto de culturas, determina el comportamiento social de los

individuos que son producto de esta hibridacin, expresando as una realidad cultural y

no solo simples personajes con caractersticas imaginadas.

Victoria Guanipa y Doa Brbara comparten caractersticas muy similares. De

las que se hablar un poco ms en el captulo que prosigue a continuacin.

Posteriormente se proceder a compararlas con las caractersticas de la mujer

venezolana de finales del siglo XIX para as poder determinar si existe una

correspondencia real, o si por el contrario, estos personajes solo representan arquetipos

femeninos producto de la inspiracin literaria del escritor.

6.5. Mujeres galleguianas, la mujer venezolana y los arquetipos femeninos

Tanto Doa Brbara como Victoria poseen caractersticas similares. Ambas representan

a mujeres venezolanas que existieron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Son mestizas, con ascendencia indgena y espaola, y aunque poseen dinero son

mujeres del campo, con costumbres de la zona que habitaban. Se desenvuelven

socialmente entre los hombres como si se tratase de iguales, poseen gran seguridad en

s mismas, y habilidad en actividades tpicas de los hombres como lo son la caza y

jinetear. Son aguerridas y no se dejan amedrentar por el sexo masculino. Mujeres muy

femeninas pero poco complacientes a seguir las reglas que la sociedad imparte a las

mujeres.

Si comparamos esto con lo descrito histrica y culturalmente sobre la mujer

venezolana, se puede observar una correspondencia con las caractersticas de cierto

grupo de mujeres que decidieron no seguir las normas sociales, ya que existen casos

reconocidos de diversas mujeres venezolanas que en la poca rompieron estos patrones.

Sin embargo esto no es algo nicamente caracterstico del siglo XIX, ya que

existe documentacin de la existencia de diversas mujeres a lo largo de la historia tanto

pre-colombina como posterior a la conquista, que demostraron caractersticasdivergentes de las establecidas por la sociedad patriarcal. Por ejemplo mujeres


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aguerridas, con caractersticas de comportamiento considerado como masculino, que

estuvieron a la par de los hombres tanto en actividades fsicas como en sus actitudes.65

Tambin se puede observar en ambos personajes caractersticas arquetpicas de

la mitologa y literatura. As podemos fcilmente comparar a ambos personajes con

arquetipos femeninos, como por ejemplo el de las guerreras Amazonas.

A Doa Brbara se le puede identificar como el arquetipo de la mujer malvada,

la bruja o hechicera que busca la perdicin de los hombres, carente de sentido de

maternidad que provee la madre, o que provee la tierra que ella simblicamente

representa. Tampoco posee la sumisin y pasividad demostrada por otros arquetipos

femeninos como el de Penlope o la Virgen Mara. En contraparte, a Victoria se le

puede ver como la joven virgen, poseedora de gran belleza e inocencia que, a su vez,

posee caractersticas extraordinarias que la hacen destacar de la mujer comn; ella nos

recuerda un poco al arquetipo establecido por Diana la cazadora.

Entonces podra decirse que el caso de estos dos personajes, tanto los arquetipos

como la realidad se funden, dejando entre ellos una lnea de separacin muy fina. Las

leyendas de las diosas griegas, o de las aguerridas indgenas americanas, se funden con

las caractersticas de un grupo de mujeres de finales del siglo XIX. Pareciera as que el

autor utiliz caractersticas reales que a su vez se ajustaban completamente a

determinados arquetipos femeninos. Lo mtico y lo real se funden dando origen a

mujeres extraordinarias, tanto en la ficcin como en la realidad.

No es posible decir con exactitud si esta actitud de romper el molde establecido

por la sociedad machista era compartida por un gran nmero de mujeres o si se trataba

solamente de un grupo minoritario y excepcional. Es muy difcil establecer esto ya que

la evidencia nos muestra que las reglas sociales de la poca supriman o degradaban

fuertemente tanto el comportamiento atpico como la evidencia histrica del mismo. Sin

embargo, gracias a trabajos de investigacin contemporneos como el llevado a cabo

por el Instituto Nacional de Mujer en Venezuela, se han podido recopilar historias de

ms de cinco mil mujeres que se atrevieron a ir en contra de los patrones establecidos.

Y tambin, considerando ms especficamente la poca que corresponde a este

estudio, tenemos la informacin recopilada en el ensayo de la autora Catherine Garca

Rodrguez, en el que se confirma que la prensa de finales del siglo XIX y principios del

siglo XX posee documentacin de diversas mujeres venezolanas que no se ajustaron a

65Para mayor referencia, ver el captulo tres de este trabajo.


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los moldes sociales establecidos y que presentaron caractersticas similares a aquellas

descritas en los personajes femeninos protagnicos de Rmulo Gallegos: mujeres

determinadas, valientes, aguerridas y desafiantes de las normas que les eran impuestas

por la sociedad machista.

7. Conclusiones

A travs de este trabajo de investigacin se ha intentado determinar si los dos

personajes femeninos protagnicos de las novelas de Rmulo Gallegos, Doa Brbara

y La Trepadora, describen fielmente a la mujer venezolana de la poca que representan,

es decir, la mujer de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, o si corresponden a

una descripcin arquetpica literaria de personajes femeninos que no se encuentran

relacionados con la realidad histrica.

Para realizar este estudio primeramente se ha hablado del autor, su biografa y

obra, para que el lector quede familiarizado con el escritor y su trabajo.

Seguidamente se ha hablado de las tendencias literarias de la poca y la posible

influencia que tuvieron en el autor y el contenido de sus obras. Se ha podido observar

que las dos obras analizadas en este estudio han sido clasificadas como novelas de la

tierra o de tendencia criollista. Esto debido a que Gallegos fue un escritor preocupado

por su pas, interesado en el acontecer poltico y por el futuro de su nacin. Quiso

manifestar en sus obras este sentir, y a travs de ellas presentar la realidad nacional, las

caractersticas de su pas tanto fsicas como culturales, y describir a su poblacin y sus

costumbres, as como la naturaleza. Todos estos aspectos son reflejados en ambas

novelas.

Posteriormente se ha establecido un marco histrico, social y cultural de

Venezuela, en especial relacionado con la situacin de la mujer venezolana. Esto ha

permitido tener una idea del contexto en el que el autor ha basado su obra y da

referencia sobre la actualidad venezolana del momento.

Luego se realiz un breve resumen de ambas novelas para que el lector se

familiarizara con su contenido. Tambin se mencionaron eventos y personajes reales

que fueron motivos de inspiracin para que el autor escribiera estas obras.

Finalmente se analizaron los dos personajes femeninos que han sido objeto de

este trabajo, y se compararon tanto con las caractersticas de las mujeres venezolanas

existentes en ese perodo histrico como con diferentes arquetipos femeninos literarios.Esto permiti determinar si las caractersticas de estos personajes se correspondan a


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$%

caractersticas reales o si representaban solo caractersticas arquetpicas de manera

novelada.

Doa Brbara y de Victoria Guanipa son dos mujeres que comparten

caractersticas bastante similares. Ambas son mestizas, productos de la unin de la

sangre espaola y la sangre indgena, de carcter fuerte, inteligentes, de gran fortaleza,

aguerridas y con habilidades que solo eran atribuidas a los hombres, como el manejo de

armas, la caza y jinetear. Las dos se consideraban a la par de los hombres, rompiendo

as el patrn establecido por las normas sociales que determinaban el comportamiento

femenino. Este comportamiento deba ser el de una mujer sumisa, obediente, femenina

y respetuosa de la autoridad masculina.

Al comparar estos personajes con las caractersticas que definen a la mujer

venezolana de la poca, podemos concluir que ellos representan la realidad de un grupo

de mujeres venezolanas que manifestaron este tipo de

Personajes femeninos de Rómulo Gallegos

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