Todos destinatarios y protagonistas de la política

La política es consiste a manejar los negocios de

la sociedad, todo tiene su interés en sociedad,

es decir, los fieles laicos tienen que dar su punto

de vista en la organización de la

sociedad.

• Pero al participar a la vida política, hay que respectar el deber de los demás, hay que

usar también la• la justicia, • la caridad.

• El bien común

• dice el concilio vaticano II :«La Iglesia alaba y estima la labor de quienes, al servicio del hombre, se consagran al

bien de la cosa pública y aceptan el peso de las correspondientes

responsabilidades

• «La comunidad política —leemos en la Constitución Gaudio et spes— existe precisamente en función de ese bien común, en el que encuentra su justificación plena y su sentido, y del que deriva su legitimidad primigenia y propia.

Situar el hombre el centro de la vida económica social

• El ser humano, siendo un ser de razón, capaz de

reflexionar, tiene que

trabajar para el bien de todo

• La encíclica solicitado rei socialis lleva mas

luces a este punto: Los bienes de la tierra se

ofrecen, en el designio divino, a todos los hombres y a cada

hombre como medio para el desarrollo de

una vida auténticamente

humana

• Al servicio de esta destinación se encuentra la

propiedad privada, que —precisamente

por esto— posee una intrínseca función social

• El trabajo del hombre y de la mujer representa el instrumento más común e

inmediato para el desarrollo de la vida económica, instrumento, que, al mismo

tiempo, constituye un derecho y un deber de cada hombre.

• el Concilio Vaticano II: «También en la vida económico-social deben respetarse y

promoverse la dignidad de la persona humana, su entera vocación y el bien de toda la sociedad. Porque el hombre es el autor, el

centro y el fin de toda la vida económico-social

• los fieles laicos han de cumplir su trabajo con competencia profesional, con honestidad humana, con espíritu cristiano, como camino de la propia

santificación

• Al tocar la cuestión de la vida económica social y con el trabajo hay una cuestión

que non atrae la atención, es cuya <<econológica>>,es decir, del hombre ha

recibido de Dios el encargo de dominar las cosas creadas y cultivar el jardín del

trabajo, todo tiene que hacer al respectar la ecología, también el respeto de la imagen divina recibida y por tanto la

inteligencia del amor.

Evangelizar la cultura y las culturas del hombre

• Hay que decir también que la cultura juega un

papel importantísimo en

la cuestión de la evangelización

• A la luz del Concilio, entendemos por «cultura» todos aquellos «medios con los que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales; procura

someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo; hace más humana la

vida social, tanto en la familia como en la sociedad civil, mediante el progreso de las

costumbres e instituciones; finalmente, a lo largo del tiempo, expresa, comunica y

conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones, para que sirvan al

progreso de muchos, e incluso de todo el género humano»[162]

• Frente al desarrollo de una

cultura que se configura como

escindida, no sólo de la fe cristiana,

sino incluso de los mismos valores

humanos

• . Lo que el Concilio Vaticano II escribe sobre las relaciones entre el Evangelio y la cultura representa un hecho histórico constante y, a

la vez, un ideal práctico de singular actualidad y urgencia; es un programa

exigente consignado a la responsabilidad pastoral de la Iglesia entera y, dentro de ella, a la específica responsabilidad de los fieles

laicos

Dice el concilio «La grata noticia de Cristo renueva constantemente la vida y la cultura del hombre caído, combate y elimina los errores y males que provienen

de la seducción permanente del pecado. Purifica y eleva incesantemente la moral de los pueblos

• Evangelii Nuntiandi de Pablo VI: La

ruptura entre Evangelio y cultura es sin

duda el drama de nuestra época, como

también lo fue de otras. Es necesario, por

tanto, hacer todos los esfuerzos en pro de

una generosa evangelización de la cultura,

más exactamente, de las culturas

• El documento habla también de la comunicación social, mass media como

medio de transmisión de la cultura

• En el uso y recepción de los instrumentos de comunicación urge tanto una labor educativa

del sentido crítico animado por la pasión por la verdad, como una labor de defensa de la

libertad, del respeto a la dignidad personal, de la elevación de la auténtica cultura de los

pueblos, mediante el rechazo firme y valiente de toda forma de monopolización y

manipulación.

• La defensa y la promoción del valor del ser humano por su bienestar, y también defencia

y promoción de la justicia entendida como virtud a la que todos deben ser educados

• En el ejercicio del poder político, lo

fundamental es el espíritu del servicio para

que cada uno se sienta bueno.

Una participación que surge la

transparencia. Los fieles laicos que

trabajan en la política, han de respetar, desde luego, la

autonomía de las realidades terrenas

rectamente entendida