Monterrey, N. L ., México Junio de 2014 Año VIII No. 105

M uy queridos Hermanos y Hermanas en el Señor:

Reciban un cordial y respetuoso saludo, deseándoles que el nuestro

Buen Padre Dios, los siga bendiciendo.

Se terminó Junio. Con mucho calor lo vivimos y ofrecemos a

Dios todos nuestros trabajos y realizaciones, lo que salió bien y lo que no salió tan bien como hubiéramos querido,

recordando que Dios toma en cuenta también el esfuerzo y

no sólo el resultado.

Este mes que Dios nos dio, bien sabemos que lo dedicamos especialmente al Sagrado Corazón de Jesús, es decir, al

mismo Cristo, pero centrándonos en su amor, en ese corazón que infinitamente nos ama y se vuelca en misericordia para cada uno de nosotros.

Igualmente para aprender de ese Corazón divino y

maravilloso sus virtudes, entre ellas, el amor, la misericordia y el perdón. También en este mes tuvimos la gran alegría de la

ordenación de dos nuevos Obispos para la Arquidiócesis de

Monterrey, que vienen a auxiliar la labor pastoral de nuestro

Arzobispo, D. Rogelio Cabrera López. Fue el 13 de Junio cuando en el auditorio Banamex se celebró la ordenación, de Monseñor Alfonso Gerardo Miranda Guardiola y de Monseñor Juan Armando Pérez

Talamantes. Participaron en ella, además de nuestro Arzobispo, el Nuncio Apostólico, Mons. Christophe Pierre, el Cardenal Francisco Robles Ortega, el Obispo Auxiliar de

Monterrey Mons. Jorge Cavazos Arizpe, y otros señores Obispos de la Provincia de Monterrey y de México.

Fieles laicos, semina-ristas, consagrados y

consagradas, y un muy buen número de sacerdotes participa-

ron en la Eucaristía de

esta ordenación episcopal.

Ahora los nuevos Obispos Auxiliares

han iniciado su ministerio episcopal

con entusiasmo y gozo en el Señor, para servir a esta

Iglesia diocesana de Monterrey. Nuestra Parroquia de Santa Beatriz de Silva

estuvo ahí muy bien representada viviendo este momento de gracia que Dios nos ha concedido para bien de su pueblo.

Igualmente vivimos la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de

Cristo, mejor conocida como “Corpus Christi”.

Recordamos así el inmenso amor de Jesús por nosotros, de manera especial la noche del primer Jueves Santo de la historia, en la que nos amó hasta el extremo y encontró la

manera de quedarse para siempre entre nosotros e instituyó el sacramento de la Eucaristía en el que el pan deja de ser

pan y se convierte en el cuerpo de Cristo y el vino deja de ser vino para ser la sangre del Señor. Se quedó en este sacramento para ser alimento de nuestra

vida y la fortaleza para nuestro caminar. Cristo Eucaristía nos invita a alimentarnos de Él. Aceptemos

su invitación.

¡Bendiciones para todos ustedes! Pbro. Juan Carlos Castillo Ramírez

Párroco

Por su reportero Capsulito

1) ¡Hooooola a todos mis lectores y lectoras! Empezamos

nuestra tarea reporteril e histórica, recordando la celebración de la Ascención del Señor, el día primero de junio, domingo que conjuntó la Misa de la Asociación del Santísimo Sacramento y el Día de la Caridad Fraterna.

2) Saludos a la señorita Mercedes Espitia, Coordinadora

precisamente de la Asociación del Santísimo que se está

recuperando de una intervención quirúrgica. Hasta Dios nuesta oración y hasta ella nuestro saludo.

3) El martes cuatro se llevó a cabo el Rosario y Misa del Santo

Padre Pío. Enhorabuena a sus devotos que mes con mes se reúnen en esta Parroquia.

4) Los niños que van a recibir a Jesús Eucaristía por primera vez

en agosto y los que en el mismo mes recibirán la Confirmación, así como los Perseverantes, tuvieron su retiro espiritual en la Casa de la Iglesia el día siete y el día 14 de junio respectivamente. Como siempre ellos muy contentos y participativos con sus

catequistas. Además, tuvieron invitados de lujo: Arturo González, César Gálvez, el P. Marcos y el P. Juan Carlos.

5) La Vigilia de Pentecostés, el día siete, estuvo muy buena y

animada, las predicaciones calaron y nos invitaron a amar al prójimo llenos del Espíritu Santo, al estilo de la primitiva comunidad cristiana.

6) Pentecostés fue un domingo de gozo y de alegría espiritual,

pues, conmemoramos al Espíritu Santo, le pedimos sus dones y le rogamos dar fruto abundante. Como ven, esta vez vengo muy

inspirado, y cómo no si fui a un retiro donde cargué pilas.

7) El día nueve se reunieron por primera vez cuatro matrimonios,

para ir formando el grupo “Matrimonios discípulos misioneros de Jesús”. En el mes tuvieron cuatro reuniones y ahí la llevan.

8) El 13, día de San Antonio, nos fuimos a la ordenación

episcopal de los nuevos Obispos D. Alfonso Miranda y D. Juan Armando Pérez. Mucha gente hubo en dicha Eucaristía y les

dimos la bienvenida a los nuevos señores Obispos

Auxiliares de Monterrey.

9) Los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión

tuvieron un retiro para prepararse, a los que se les terminaba el año de ministerio, a renovar este servicio parroquial. El retiro fue el 14 y renovaron su compromiso de servicio y de amor a la

Eucaristía el día de Corpus Christi.

10) El 17 oramos a Santa Beatriz de Silva, en su día mensual,

pidiéndole nos ayuda a amar cada día más a Jesús Eucaristía,

como ella lo amó y que nos bendiga como nuestra Patrona parroquial en nuestras necesidades espirituales y materiales.

11) El 18 por ser tercer miércoles de mes fue la Misa por el

Papa San Juan Pablo II a la que invita el grupo Juvenil Lolek.

12) El 19 día de la solemnidad de Corpus Christi, tuvimos las

Misas de precepto y la adoración de Jesús por la tarde. La lluvia

impidió se efectuara la procesión del Santísimo Sacramento por algunas calles de la Parroquia.

13) La Unión de Enfermos Misioneros llevó a cabo sus

actividades del mes. Una Tardeada Bohemia en uno de los sectores de la Parroquia (Valle del Marquez) y otra en el salón

parroquial. También la Misa por los hermanos enfermos el cuarto jueves de mes.

14) Con júbilo celebramos al Sagrado Corazón de Jesús el 27,

dándole gracias por su amor y el 28 al Inmaculado Corazón de

María, fuente de amor maternal para nosotros los hijos espirituales de la Virgen María.

15) El 28 y el 29 vivimos la Jornada de Oración por el Papa

Francisco, sucesor del Apóstol Pedro, como Obispo de Roma,

Vicario de Jesucristo en la Tierra, principio y fundamento de la unidad y la caridad en la Iglesia. Y nos “caímos” con el óbolo de San Pedro para la caridad que a nombre de la Iglesia universal realiza el Santo Padre.

16) También fuimos el 28 a la peregrinación de las Parroquias

de la Zona Pastoral I a la Basílica del Roble. Y ese mismo día y el 29, con todo y foot ball mundial, se efectuaron los retiros

espirituales de los papás, mamás, padrinos y madrinas de los niños y niñas que harán su primera comunión en agosto.

Y aquí le corto porque me voy a reportear. ¡Hasta la próxima!

“Capuslito”.

2

LA DEVOCIÓN AL SAGRADO

CORAZÓN DE JESÚS

El mes de Junio se dedica al Sagrado Corazón de

Jesús, cada primer viernes de mes se le dedica

también y así otros momentos en la vida del

cristiano le son dedicados al Sagrado Corazón. ¿Cuál

es el origen de esta devoción?

Se dice que se inspira en la Ultima Cena, momento

en el que san Juan evangelista, el discípulo amado de

Jesús, reposó su cabeza sobre el pecho del Señor y le

preguntó el nombre del que lo iba a entregar (Jn 13,

25) y así pudo sentir san Juan el latir del corazón de

Jesús.

Este mismo apóstol fue el único que estuvo presente

en la crucifixión de nuestro Señor Jesucristo (Jn

19,26) y vio cuando salió del costado de Jesús

sangre y agua, luego de que la lanza del soldado

romano lo traspasara (Jn 19,34).

Santa Gertrudis tuvo la gracia de que el apóstol san

Juan, en el siglo XIII, el día de la fiesta de san Juan,

la llevara a la “abertura del corazón divino”

percibiendo sus latidos y experimentando un gozo

maravilloso.

Con todo, la revelación más grande y más completa

sobre esta devoción fue dada a una religiosa cuando

Jesús mismo se le aparece a Santa Margarita María

de Alacoque, esta monja era de la Orden de la

Visitación de Santa María.

La devoción al Sagrado Corazón de Jesús es un

ejercicio de religión que tiene por objeto el adorable

Corazón de Jesucristo abrasado de amor por los

hombres y ultrajado por la ingratitud de estos mismo

hombres, y que tiene por finalidad honrar a este

divino Corazón con todos los homenajes que el amor

y el agradecimiento pueda inspirar, REPARANDO

SOBRE TODO LAS INJURIAS QUE RECIBE EL

SACRAMENTO DE SU AMOR: LA EUCARISTIA.

Conlleva un ardiente amor a Jesucristo y mostrarle

este amor por medio de frecuentes adoraciones, de

acciones de gracias y por una sensible pena de verle

tan poco amado y honrado.

Al ir honrando y amando a Jesús en esta devoción de

su sagrado corazón, vamos contemplando sus

virtudes: su humildad, dulzura, su obediencia, su

sencillez, su pureza, su pobreza, su misericordia, su

perdón y sobre todo el amor del corazón de Jesús.

Nos acercamos a la vida de Jesús, cómo él va

relacionándose con el Padre, su oración profunda y

permanente y continua, su celo por la gloria de Dios

y por la salvación de toda la humanidad.

Igualmente el Corazón de Jesús, Jesús mismo, nos

dará sus favores y gracias, pues es la fuente de la

vida y del amor.

El Corazón de Jesús nos espera en la Eucaristía, en

el sagrario donde en profunda soledad espera al

desalentado, al extraviado, al que necesita de su

amor. Nos espera en la Escritura donde quiere

hablarnos, alimentarnos y fortalecernos para la vida.

Nos espera en el hermano más necesitado donde ha

querido quedarse y ser en ese hermano un

sacramento de su amorosa presencia.

¡Sagrado Corazón de Jesús: inflámanos del fuego de

tu divino amor!

¡Sagrado Corazón, en vos confío!

3

NUESTROS NUEVOS

OBISPOS El día 13 de junio del presente año, se llevó a

cabo la ordenación episcopal de Monseñor Juan

Armando Pérez Talamantes y Monseñor

Alfonso Gerardo Miranda Guardiola,

nombrados por el Papa Francisco Obispos Auxi-

liares de la Arquidiócesis de Monterrey, de la

que es Obispo titular Monseñor Rogelio Cabrera

López.

MONSEÑOR ALFONSO GERARDO

MIRANDA GUARDIOLA

Nació el seis de julio de 1966,

en Monterey, N. L. Sus papás

son el señor Ildefonso

Miranda Miranda y la señora

María del Carmen Guardiola

Parra y es el primero de cua-

tro hermanos.

Estudió la Primaria en la

Escuela Belisario Domínguez en San Nicolás

de los Garza, N. L. de 1972 a 1978. La

Secundaria en la Escuela Jaime Nunó, del

mismo Municipio, de 1978 a 1981. Sus estudios

de Preparatoria los efectuó en la Preparatoria

No. 7 de esa localidad, de 1981 a 1983.

Después obtuvo el título de Ingeniero Industrial

Administrador en la Facultad de Ciencias

Químicas de la Universidad Autónoma de

Nuevo León (1983-1987).

De 1987 a 1989 trabajó en la Industria

Empresarial de Monterrey y en agosto de 1989

ingresó al Seminario de Monterrey para cursar

su formación sacerdotal. En 1994 inició estudios

de teología en la Universidad Pontificia de

México y el 15 de agosto de 1989 fue ordenado

Sacerdote en la Basílica de Nuestra Señora de

Guadalupe por el Cardenal Adolfo A. Suárez

Rivera (+).

Licenciado en teología moral por la UPM

en 1999.

Ha realizado los siguientes ministerios en la

Arquidiócesis de Monterrey:

Prefecto de disciplina y de estudios del

Seminario de Monterrey y Capellán de las

Pías Discípulas de 1999-2000.

Prefecto de disciplina de una división del

teologado del Seminario de Monterrey,

Capellán de las Oblatas de Jesús

Sacerdote y Administrador de la Casa del

Seminario Mayor 2001-2002.

Vicario Parroquial de la Parroquia y

Santuario de Nuestra Señora de Fátima

en Garza García, N. L. de 2002-2005

Canciller de la Curia Arzobispal, Director

del Archivo Histórico y Rector del Templo

de San Maximiliano María Kolbe de 2005

al 2014.

2009 a 2014: Asesor del Movimiento

Retrouvaille para matrimonios en

dificultad y Asesor de la Pastoral para los

Divorciados.

MONSEÑOR JUAN ARMANDO PEREZ

TALAMANTES

Nació el 12 de octubre de

1970 en Santa Catarina,

N. L. Sus papás son el señor

Armando Pérez García y

señora María del Rosario

Talamantes Vargas. Es el

mayor de tres hermanos.

Estudió la primaria en la

Escuela Pedro J. Méndez de Santa Catarina, N.

L. de 1976 a 1982.

La Secundaria en la Escuela Técnica 32 en

Máquinas Herramientas, en el mismo

Municipio. Completó la Preparatoria en la No.

23 de la UANL y realizó estudios de Ingeniería 4

Mecánica en la Facultad de Ingeniería

Mecánica de la UANL de 1987-1988.

Ingresó al Pontificio Seminario Conciliar de

Durango donde realizó sus estudios de filosofía

y de teología de 1988 a 1994. Posteriormente

continuó sus estudios de teología en el

Seminario de Monterrey, de 1994-1997

Fue ordenado Sacerdote el 15 de agosto de

1997 en Monterrey, N. L.

Obtuvo la Licencia en Filosofía en la Pontificia

Universidad Gregoriana en Roma (2002-2004).

Ha realizado los siguientes ministerios en la

Arquidiócesis de Monterrey:

Vicario Parroquial de 1997-2000 en la

Parroquia de San Isidro Labrador, en la

de San Antonio de Padua, la Natividad del

Señor y nuevamente en la de San Isidro

Labrador.

Del 200 al 2001 es Director Espiritual del

Instituto de Filosofia en el Seminario de

Monterrey.

Del 2001-2002 es Secretario General y

profesor de latín y griego en el mismo

Seminario.

Del 2004-2005 es Coordinador general del

Instituto de Filosofía y del 2005 al 2010

es Coordinador de Estudios del mismo

Instituto del Seminario de Monterrey.

. Del 2010 al 2013 es Párroco de la

Parroquia de la Sagrada Familia en

Apodaca, N. L. y del 2013 al 2014 Párroco

de la Parroquia de San Francisco de Asís

en Apodaca, N. L. y Vicario Episcopal de

la Zona Pastoral X de la Arquidiócesis de

Monterrey.

A ambos Monseñores el Papa Francisco los

nombró Obispos el 22 de Marzo de 2014. A

Monseñor Miranda lo nombró Obispo titular de

la diócesis de Idicra y Auxiliar de Monterrey y a

Monseñor Pérez Obispo titular de Auzeguera y

Auxiliar de Monterry.

Monseñor Rogelio Cabrera López consagró a los

nuevos Obispos en la Eucaristía del mencionado

13 de junio, celebrada en el auditorio Banamex,

contando con la asistencia del Nuncio

Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre,

el Cardenal Arzobispo de Guadalajara

Francisco Robles Ortega, los Obispos Jorge

Cavazos, de Monterrey; Gustavo Rodríguez, de

Nuevo Laredo, Eduardo Patiño, de Córdova,

Veracruz; Raúl Vera, de Saltillo, Francisco

Villalobos, de Saltillo, Ramón Calderón, de

Linares, y otros más.

Numerosos fieles, consagrados, sacerdotes,

seminaristas, se congregaron en el citado

auditorio para vivir esta consagración

episcopal.

Los nuevos señores Obispos colaborarán con el

señor Arzobispo de Monterrey para enfrentar

mejor, como Iglesia de Monterrey, los desafíos

que estos tiempos difíciles presentan, dijo el

señor Arzobispo en su comunicado de marzo del

presente año.

Igualmente, señaló, que siempre con la

confianza puesta en Dios nuestro Señor que

nunca abandona a su Iglesia y le da fuerza y

determinación para seguir adelante. Y quiera

Dios, y esa es nuestra grande esperanza, que

éste sea también un tiempo especial de gracia y

de fecundidad para nuestra Iglesia, tanto

Universal como Arquidiocesana.

Unidos a la Iglesia diocesana de Monterrey

oremos al Señor, personalmente y como

Parroquia de Santa Beatriz de Silva, por los

nuevos Obispos para que día con día lleven la

gracia del Señor a toda nuestra Iglesia a través

de su ministerio, a favor de las diferentes

comunidades parroquiales y áreas de pastoral.

Que nuestra Señora del Roble, Patrona de la

Arquidiócesis los bendiga y acompañe en su

caminar episcopal. 5

VISITA PASTORAL

El señor Arzobispo de Monterrey, D. Rogelio Cabrera López, nos ha informado que se reanudará en el Decanato IV Corpus Christi la VISITA PASTORAL, que había quedado interrumpida al ser trasladado a Guadalajara el señor Arzobispo Cardenal Francisco Robles Ortega. Ha delegado para realizarla al señor Obispo Auxiliar D. Jorge A. Cavazos. Esta Visita Pastoral que es un recorrido del Obispo por las diversas comunidades parroquiales del Decanato tiene como objetivos el entablar un contacto más directo con la realidad. Determinar las urgencias prioritarias a atender, y que también serán la base para el próximo Plan de Pastoral Orgánica. Igualmente el tener cercanía a los agentes de pastoral, para motivarlos, escucharlos, consolarlos y orientarlos. Renovar su espíritu misionero, reanimar sus energías, uniéndolos en una mística de comunión y participación. Un tercer objetivo de la Visita Pastoral del Obispo es el renovar y vitalizar la vida cristiana y el apostolado en la comunidad, asegurando continuidad en los procesos. El cuarto es revisar la eficacia de las estructuras e instrumentos de evangelización. Afianzar el proceso de pastoral, la sectorización y los equipos en servicio. El quinto es establecer la vinculación entre los organismos diocesanos y la parroquia. Asesorar los equipos de servicio o comisiones pastorales de la parroquia. El ceremonial de los Obispos señala que la Visita Pastoral es un recorrido del Obispo en su calidad de pregonero del Evangelio, maestro,

pastor y gran sacerdote de su grey.

Hay que buscar que en la Visita se dé un verdadero encuentro y diálogo entre el Obispo con sus fieles. En la Exhortación apostólica postsinodal: “Pastores gregis” se establece que: El Obispo ha de dar prioridad al encuen-tro con las perso-nas, empezando por el párroco y los demás sacerdotes. Es el momento en que ejerce más cerca de su pueblo el ministerio de la Palabra, la santificación y la guía pastoral, en contacto más directo con las angustias y las preocupaciones, las alegrías y las expectativas de la gente, con la posibilidad de exhortar a todos a la esperanza. En esta ocasión el Obispo tiene todo un contacto directo con las personas más pobres, los ancianos y los enfermos. Realizada así la Visita Pastoral muestra lo que es: un signo de la presencia del Señor que visita a su pueblo en la paz. Dios mediante las Visitas Pastorales a las Parroquias del Decanato de Corpus Christi se efectuarán a partir de a segunda quincena de agosto del año 2014 en curso. Serán visitadas las Parroquias de Corpus Christi, incluye San Maximiliano Ma. Kolbe; Jesús Sacerdote, Cristo de la Montaña, San Isidro Labrador, Jesús Buen Pastor, María, Esperanza Nuestra, Santo Niño y Santa Beatriz de Silva. Guadalupe Salud de los Enfermos ya había sido visitada. Oremos desde ahora por el éxito apostólico de

estas próximas Visitas Pastorales.

6

SAN MATEO: DATOS

IMPORTANTES

¡¡¡La gracia y la paz de Cristo, el Señor, llene cada uno de sus

hogares y la Virgen Santísima los guíe por el sendero de la obediencia y la fe!!!

Seguimos avanzando en le curso sobre este evangelista y hemos

llegado al apartado donde vemos cuestiones más concretas sobre el mismo como:

Autor: El evangelio mismo no menciona quien es el autor. La

tradición señala lo siguiente: Papías, Obispo de Hierápolis en Frigia, hacia el 130, menciona: “Mateo en lengua hebrea ordenó

las sentencias (ta logia), pero cada uno las tradujo (hermeneusen) como mejor podía”. San Jerónimo (s. IV–V): “Mateo, también

llamado Leví, publicano antes de apóstol, fue el primero que compuso un evangelio de Cristo en Judea, para los creyentes de

la circuncisión, con letras y palabras hebreas; no es del todo seguro que más tarde se tradujese al griego. El texto hebreo mismo se conserva todavía hasta el día de hoy en la biblioteca de

Cesarea. Para comprender mejor el evangelio de san Mateo es importante

echar un vistazo al contexto de su vida. El encuentro de Jesús con Mateo, el publicano, fue piedra de escándalo para los escribas y

fariseos que andaban ya espiando los pasos de Jesús para indisponerlo con el pueblo. El territorio de Cafarnaúm era paso

obligado para los traficantes de Mesopotamia y de las ricas regiones de Tiro y Sidón con Palestina y con Egipto. Por esa

razón eran varios los pequeños publicanos o recaudadores de impuestos y contribuciones que tenían arrendada a los grandes

recaudadores del Imperio la exacción de tributos en determinados puestos de la región.

Estos publicanos tenían entre sí cierta organización. San Lucas

nos habla de Zaqueo, jefe de publicanos (19, 2). Como pasa en todas partes, eran mal vistos del pueblo; pero de modo especial de los puritanos escribas y fariseos, porque consideraban

humillante para el pueblo de Israel pagar tributos al Imperio. Jesús rompe con aquellos prejuicios farisaicos y al pasar junto al

puesto de recaudación de Leví-Mateo le invita a seguirle. Mateo, que sin duda había visto y oído predicar en varias ocasiones a

Jesús, se decide a abandonar su puesto y a seguirle definitivamente, y gozoso, como hará en otra ocasión Zaqueo, le

invita a comer a su casa. El permanecerá siempre al lado de Jesús durante los dos años aproximadamente que le restan de

ministerio.

Después de la resurrección y ascensión de Jesús, San Mateo permanece algún tiempo con los otros apóstoles en Palestina.

Bajo la dirección de Pedro, Mateo con los demás apóstoles catequiza a los nuevos cristianos que por centenares y millares,

recordando los milagros y las enseñanzas de Jesús, se presentan a pedir el bautismo y recibir orientación de nueva vida.

Lugar y fecha: La mayoría de los autores considera que Mateo procede de Antioquía. Fue escrito en griego entre los años 75-85.

Destinatarios: Mateo escribe en Palestina para los primeros cristianos convertidos del judaísmo, en contacto inmediato con

los demás judíos que alimentaban su espíritu con la lectura de los libros de la antigua ley, con su historia y sus profecías, y tenían

puesta su esperanza en el Mesías prometido a Abraham, a Moisés, a David, renovada la promesa a través de los siglos.

Mensaje teológico: Es el evangelio del reino de Dios, el

evangelio de la Iglesia, que Jesucristo fundaba. En multitud de parábolas que recoge de labios de Jesús manifiesta las diversas

facetas de este reino. No menos de cincuenta veces menciona el reino de Dios o reino de los cielos, expresión más acomodada al

uso de los judíos.

Reino de Dios: Jesús es el Mesías que aparece predicando el

Reino de los cielos que ha llegado con su presencia (4,17; 12,28). De hecho la predicación sobre el Reino ocupa la gran parte de los

discursos de Jesús (el programa del Reino: 5-7; las parábolas sobre el Reino: 13, etc.). Jesús fue enviado a las ovejas

descarriadas de Israel: 10,5-6; 15,24. Los judíos eran los primeros herederos del Reino; pero como rechazaron esa gracia:

21,28-46; 22,1-10. El Reino ha sido dado a los gentiles: 8,11-12; 12,18-21. Este rechazo estaba ya previsto en la Escritura: 21,42.

Y sería la ocasión para que el Reino de los Cielos llegase a todas las naciones: 28,19. Este reino de Dios se inicia ya en este

mundo; lo inaugura Jesús al infundir a sus discípulos un nuevo espíritu. Es el nuevo pueblo con nuevo espíritu que sustituye al

pueblo de Israel. Es la buena nueva, el evangelio del reino, que será anunciado a todas las naciones, invitándolas a entrar en él.

Israel como pueblo escogido ha terminado su misión. Los israelitas, antes que nadie, son invitados individualmente a formar parte del nuevo reino, que será universal.

A este nuevo reino de Dios, de que hablan también los otros

evangelistas, sólo San Mateo le da el nombre de Iglesia, constituida como cuerpo social, con sus autoridades (Mt. 18, 17),

fundada sobre la roca que es Pedro, contra la cual nada podrán los poderes del infierno (Mt. 16, 18). Esta doctrina de Jesús

recogida por San Mateo será explicada por San Pablo en sus epístolas. Pero no ha sido San Pablo el que inventó la

eclesiología, como pretenden los protestantes liberales. Por San Mateo nos consta que fue Jesucristo quien fundó la Iglesia y

enseñó explícitamente cuáles eran sus elementos constitutivos esenciales. En los Hechos de los Apóstoles nos describe San

Lucas la puesta en marcha y primer desarrollo de este nuevo pueblo de Dios que es la Iglesia

Jesús Mesías: Mateo, tiene la preocupación de hacer ver a sus lectores que Jesús es el Mesías en el que se cumplen las profecías

del AT (8,16-17; 12,15-21, etc.)

Escatología: Mateo subraya que Jesús vendrá como Hijo del Hombre futuro en una función de juez universal y glorioso, que

dará a cada uno según sus obras: 16,27-28; 24,29-31; 24,37.39.44; 26,64; 13,36-43; 25,31; 19,28. Mateo es el único

evangelista que usa la expresión “parusía” para hablar de la venida del Hijo del Hombre 24,3.27.37.39.

Pbro. Marcos Eugenio Alanís Salinas. 7

MENSAJE DEL PADRE VICARIO

Pbro. Marcos Eugenio Alanís Salinas.

Carta encíclica “Humanae Vitae”.

Primera parte ¡Que Dios Padre llene su hogar de infinito amor para que

encuentren la felicidad y realización en cada acontecimiento de su

vida familiar!

La regulación de la natalidad es una cuestión que genera algo de

conflicto y confusión en las familias, pues no siempre se esta bien

informado de la doctrina cristiana en este aspecto esencial de la

vida familiar, esto puede suceder por temor a preguntar o por falta

de confianza con algún sacerdote o alguien perito en dicho tema.

La finalidad de esta reflexión es presentar algunas citas de este

documento que escribió el Papa Pablo VI en 1968 y poder iluminar

un poco más nuestra conciencia cristiana.

En la presente carta encíclica “Humanae Vitae”, se reconoce a los

esposos como colaboradores de Dios en esta importante tarea de la

trasmisión de la vida y manifiesta que la Iglesia está consciente del

temor de la sociedad por el exponencial desarrollo demográfico y la

gran tentación que tienen las Autoridades de poner medidas

extremas para solucionar el problema. En la actualidad, a casi

cincuenta años de que se escribió esta carta vemos que se han caído

en esos extremos que nos causan no sólo escándalo, sino terror por

la aceptación del aborto en muchos lugares del mundo y el intento

de verlo como algo natural, como si fuera una enfermedad de la

cual hay que deshacerse. También podemos constatar el uso de

muchos métodos llamados “anti - conceptivos”, promovidos por los

mismos gobiernos para el control de la natalidad.

En una visión global del hombre, se propone considerar el

problema de la natalidad no sólo desde la dimensión humana,

psicológica o social, sino en también en la vocación natural del ser

humano. “El amor conyugal tiene como fuente suprema a Dios, los

esposos tienden hacia el la mutua comunión y perfección personal

para colaborar con la generación y educación de nuevas vidas”.

Recordemos que todos los bautizados estamos llamados a la

santidad y el matrimonio “representa la unión de Cristo con la

Iglesia”. Esto refleja la gran dignidad del mismo matrimonio y su

inmensa responsabilidad de ser signos del amor de Dios en la

sociedad.

Las características de este amor conyugal son: 1. Es humano y es

un acto de la voluntad, es decir no surge sólo por el instinto o

sentimiento, ante todo es una decisión de entregarse y aceptar a la

pareja y “va creciendo entre la alegría y el dolor”. Es un amor 2.

“Total”, lo esposos comparten todo, sin reservas ni cálculos

egoístas, el que ama a su cónyuge lo hace por quien es, no

sólo por lo que recibe. 3. Es fiel y

exclusivo, o sea para toda la vida

procurando hacerse felices

mutuamente en cada momento. 4.

Y es un amor fecundo, es decir

abierto a la vida.

La paternidad responsable es un

elemento indispensable también

para el amor conyugal. Esto

implica conocer las funciones que

forman parte de la persona y que

el instinto puede dominarse por

medio de la razón y la voluntad.

“La auténtica paternidad respon-

sable requiere que los cónyuges reconozcan los deberes para con

Dios, para consigo mismos, la sociedad y a familia”.

Hay que conocer la naturaleza y la finalidad del acto matrimonial

para poder respetarlo y valorarlo correctamente. Primero hay que

decir que los actos con los que se unen los esposos son honestos y

dignos y deben estar abiertos a la vida y manifestar la comunión

íntima y profunda de los esposos. Entonces el acto conyugal es

unitivo y procreador, de tal manera que sin un significado y un fin

el acto contradice la naturaleza del hombre. Recuerda las palabras

de Juan XXIII “la vida humana es sagrada desde el principio

porque compromete la acción creador de Dios”. De esto podemos

entonces afirmar que el mismo acto por el cual se da la vida

humana es también sagrado y hay que proteger su verdad, dignidad

y significado.

Ahora bien, tenemos que indicar cuáles son las vías ilícitas para la

regulación de la natalidad y tenemos que iniciar con la interrupción

directa del proceso generador ya iniciado y directamente querido y

procurado, es decir, el aborto, así también la esterilización parcial o

perpetua. “Se debe excluir además toda acción que, en previsión

del acto conyugal, en su realización o en el desarrollo de sus

consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio

hacer imposible la procreación”.

La Iglesia reafirma la licitud del uso de los periodos infecundos

para la planeación familiar, pero también declara la ilicitud del uso

de los medios directamente contrarios a la fecundación. Tenemos

que distinguir entre estos dos medios, pues uno se sirve de una

disposición natural (lícito) y el otro impide el desarrollo de los

procesos naturales (Ilicito). Hay que reflexionar sobre las

consecuencias por el uso de los métodos de la regulación de la

natalidad, pero eso lo veremos en la siguiente ocasión.

Pidamos a Dios el espíritu de adhesión a su designio de amor y vida

para la humanidad.

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