Una historia de Espaa (XVII)Arturo Prez Reverte XL Semanal 20 / 1 / 2.014.Estbamos, creo recordar, en que los dos guapitos que a finales del XV reinaban en lo que empezaba a parecer Espaa, Isabel de Castilla y Fernando de Aragn, lo tenan claro en varios rdenes de cosas. Una era que para financiar aquel tinglado haca falta una pasta horrorosa. Y como el ministro Montoro no haba nacido an y su sistema de expolio general todava no estaba operativo, decidieron -lo decidi Isabel, que era un bicho- ingeniar otro sistema para sacar cuartos a la pea por la cara. Y de paso tenerla acojonada, sobre todo all donde los fueros y otros privilegios locales limitaban el poder real. Ese invento fue el tribunal del Santo Oficio, conocido por el bonito nombre de Inquisicin, cuyo primer objetivo fueron los judos. stos tenan dinero porque trabajaban de administradores, recaudaban impuestos, eran mdicos prestigiosos, controlaban el comercio caro y prestaban a comisin, como los bancos; o ms bien ellos eran los bancos. As que primero se les sac tela por las buenas, en plan prstame algo, Ezequiel, que maana te lo pago; o, para que puedas seguir practicando lo tuyo, Eleazar, pgame este impuesto extra y tan amigos. Aparte de sos estaban los que se haban convertido al cristianismo pero practicaban en familia los ritos de su antigua religin, o los que no. Daba igual. Ser judo o tener antepasados tales te haca sospechoso. As que la Inquisicin se encarg de aclarar el asunto, primero contra los conversos y luego contra los otros. El truco era simple: judo eliminado o expulsado, bienes confiscados. Calculen cmo rindi el negocio. A eso no fue ajeno el buen pueblo en general; que, alentado por santos clrigos de misa y plpito, era aficionado a quemar juderas y arrastrar por la calle a los que haban crucificado a Cristo; a quienes, por cierto, todava uno de mis libros escolares, editado en 1950 (Imprmase. Lino, obispo de Huesca), asegurabaeran objeto del odio popular por su avaricia y sus crmenes.Total: que, en vista de que se era un instrumento formidable de poder y daba muchsimo dinero a las arcas reales y a la santa madre Iglesia, la Inquisicin, que haba tomado carrerilla, sigui campando a sus anchas incluso despus de la expulsin oficial de los judos en 1492, dedicada ahora a otros menesteres propios de su piadoso ministerio: herejes, blasfemos, sodomitas. Gente perniciosa y tal. Incluso falsificadores de moneda, que tiene guasa. En un pas que acabara en manos de funcionarios -el duro trabajo manual era otra cosa- y en tales manos sigue, el Santo Oficio era un medio de vida ms: innumerables familias y clrigos vivan del sistema. Lo curioso es que, si te fijas, compruebas que Inquisicin hubo en todos los pases europeos, y que en muchos super en infamia y brutalidad a la nuestra. Pero la famosaLeyenda Negraalimentada por los enemigos exteriores de Espaa -que acabara peleando sola contra casi la totalidad del mundo- nos coloc el sambenito de la exclusiva. Hasta en eso nos crecieron los enanos. Leyenda no sin base real, ojo; porque el Santo Oficio, abolido en todos los pases normales en el siglo XVII, existi en Espaa hasta avanzado el XIX, y an se justificaba en el XX:Convencidos nuestros Reyes Catlicos de que ms vale el alma que el cuerpo, deca ese libro de texto al que antes alud. De todas formas, el dao causado por la Inquisicin, los reyes que con ella se lucraron y la Iglesia que la diriga, utilizaba e impulsaba, fue ms hondo que el horror de las persecuciones, tortura y hogueras. Su omnipresencia y poder envenenaron Espaa con una sucia costumbre de sospechas, delaciones y calumnias que ya no nos abandonara jams. Todo el que tena cuentas que ajustar con un vecino procuraba que ste terminara ante el Santo Oficio. Eso acab viciando al pueblo espaol, arruinndolo moralmente, instalndolo en el miedo y la denuncia, del mismo modo que luego ocurri en la Alemania nazi o en la Rusia comunista, por citar dos ejemplos, y ahora vemos en las sociedades sometidas al Islam radical. O, por venir ms cerca, a lo nuestro, en algunos lugares, pueblos y comunidades de la Espaa de hoy. Presin social, miedo al entorno, afn por congraciarse con el que manda, y esa expresin que tan bien define a los espaoles cuando nos mostramos exaltados en algo a fin de que nadie sospeche lo contrario:La fe del converso. Aadmosle la envidia, poderoso sentimiento nacional, como aceituna para el cctel. Porque buena parte de las ejecuciones y paseos dados en los dos bandos durante la guerra civil del 36 al 39 -o los que ahora daran algunos si pudieran- no fueron sino eso: nuestra vieja aficin a seguir manteniendo viva la Inquisicin por otros medios.

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