Introducc in ................................................................................................. 2

Motivos ......................................................................................................... 5

Obligac in .................................................................................................... 8

Histor ia de Unkelus Haguer : ................................................................ 9

Desde cuando se puede dec ir Perashat Targum: ............................... 13

Hasta cuando se puede dec ir Perashat Targum: .............................. 16

Leer e l Targum Unkelus cualquier traducc in o expl i cac in: .. 19

Decir un Mikr con e l Baal Kor : ...................................................... 24

Leer Perashat Targum en la noche : .................................................... 26

Leer Perashat Targum segn e l orden de la Tor: .......................... 28

Leer con Taamim: .................................................................................... 30

Haftar: ..................................................................................................... 32

Ensear a los hi jos a l eer Perashat Targum: ................................... 33

Interrumpir a la mitad de la l e c tura: ................................................. 34

Estudiar comentaris tas de la Perash dentro de la l e c tura: ......... 36

Leer la Perash de Rosh Jodesh, Yom Tov, Zajor , e t c . : ............... 37

Mujeres : ...................................................................................................... 39

Abel : ............................................................................................................ 40

Extras , y suplementos a Perashat Targum: ..................................... 41

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Introduccin:

Cuando Mosh Rabenu impuso a leer la Tor, tambin asign que se debe de leer dos veces la Perash y una vez la traduccin (Unkelus), Shenaim Mikr Veejad Targum 1, ya que cuando fue entregada la Tor en el Har Sinai fue dicho el Trgum y se olvid, y despus de varios aos, lleg Unkelus Haguer y volvi a recordar lo que se haba olvidado.2 Dice la Guemar3: Que siempre la persona lea dos veces la Perash y una vez la traduccin (con toda la gente), inclusive que no existe traduccin (a ese versculo); y la persona que lee esto, le alargan sus das y sus aos. Las iniciales del primer versculo del Sefer Shemot Veele Shemot Ben Israel Habaim Mitzraima, las explican de la siguiente manera4: Y la persona que estudia el orden de decir dos veces la Perash y una vez la traduccin con voz agradable, va a tener vida con largos y buenos aos para siempre. Igualmente se puede explicar de diferente manera5: Y ests obligado a leer la Perash dos veces y una vez el Targum,

1 Aruj Hashuljan 285, 2. 2 Yesod Yeshurn Maarejet Ereb Shabat. 3 Guemar Berajot 8a. 4 Baal Haturim Shemot 1, 1. Veadam Hasher Lomed Haseder Shenaim Veejad Targum, Bekol Naim Nashir, Ijiye Shenaim Rabot, Arukim Leolam 5 Rabenu Efraim al final de Perashat Shemot. Vejayab Ata Likrot Haperasha Shenaim Mikra Veejad Targum Betaame Nigona Ikraena, Ismaj Simja Raba Im

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con tonos y entonando, contento y muy alegre con el estudio, y no vas a temer de sufrimientos, y todos los problemas van a ser salvados por la Tor. Para poder explicar lo que nos dice la Guemar: le alargan sus das y sus aos podemos compararlo a cuando la Tor fue entregada y fue dicho el mandamiento de Respetars a tu padre y a tu madre, para que puedan tener larga vida sobre la tierra que les dio Hashem; y hay varias definiciones a que quiere decir tener larga vida Hay quien opina que realmente va a tener larga vida en cantidad de aos, y hay quien explica que puedan alargar sus vidas en Israel y no tengan que ser arrojados de ah.1 Una vez pregunt que quiere decir que le alargan sus das y sus aos y quiere decir que se le quitan todas las molestias y preocupaciones a la persona en este mundo. Y tambin quiere decir que del cielo le ayudan a la persona a hacer cosas ya sea ms rpido o con ms facilidad que otras personas; como por ejemplo que Rab Najumke Aarander poda lograr slo lo que mucha gente no poda hacer en conjunto, ya que despus de que muri se dividi su trabajo en muchas manos, y l pudo lograr a parte de su trabajo de juntar Tzedak y hacer muchos favores; por ejemplo, daba cinco clases de Tor diarias.2

Lamda, Aosek Betalmud Eno Yere Meonashim, Mikol Tzarot Rabot, Yutzelu Mishanene Hatora 1 Shaare Aharon. 2 Aparece en el libro Ale Vradim en nombre del libro Hatzadik Rab Shlomo.

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Otra de las explicaciones que quiere decir que se le alargan los das y sus aos, es que sus das van a tener ms calidad de vida y referente a alargarse sus aos, va a vivir ms cantidad de aos.1 Hay quien dice que si la persona tiene destinado alguna cantidad de aos para vivir, le van a mandar ms aos del cielo; y si ese ao tena que morir, le van a tocar ms das ese mismo ao2. Dice el Pasuk Mipen Seba Takum Veadart: Son las iniciales de SHEMOT, que quiere decir Shenaim Mikr Veejad Targum; y explican los Jajamim que la persona que dice Shenaim Mikr Veejad Targum, va a tener larga vida y una buena vejez Si a alguna persona le dicen que va a tener larga vida con la condicin de hacer alguna labor, o algn trabajo muy trabajoso, estara dispuesto a todo; nosotros tenemos la fcil solucin a esto, es leer cada semana Perashat Targum; que podamos aprovechar esto, y cumplamos esta Mitzv con gusto y placer.

1 Ben Yeoyad segn la Guemar en Berajot 13b. 2 Maadane Yom Tov Berajot 13b en su primer explicacin.

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Motivos: Hay varios motivos que se dijeron para leer dos veces la Perash y una vez el Trgum. Por las tres veces que fue entregada la Tor: En el Har Sinai, en el Ohel Mohed y en el Beer Eteb; por eso la tercera se lee en traduccin, para que se entienda lo que se ley al principio.1 Se leen dos veces la Perash por los dos que leen el Sefer Tor (el que sube al Sefer Tor y el Baal Kor) y la traduccin se lee; ya que en los tiempos de antes se traduca inmediatamente despus de cada versculo.2 Para que sea experto en la Tor (en la explicacin literal y en la explicacin de la traduccin que no es la traduccin literal).3 Los alumnos de las Yeshibot que dicen que es flojedad y no vale la pena estudiar Perash con explicacin de Rash, y captulos de Nebim, si tuvieran un poco de inteligencia y sabran lo importante que es, sera lo primero que estudiaran4.

1 Taam Haminaguim hoja 160. 2 Raabn 3 Lebush. 4 Pri Megadim en su introduccin a Oraj Jaim al principio. Aparece en el libro Mebaksh Tor 5764, hoja 283.

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Para que se acostumbre a lo que el Baal Kor lea en el Sefer Tor.1 Decimos en Tefilat Shajrit: Que Hashem nos de fuerza y conocimiento para poder escuchar, estudiar la Tor, cuando omos la Tor, cumplimos con escuchar y cuando leemos dos veces la Perash y una vez la traduccin, cumplimos estudiar.2

1 Trumat Adeshen. 2 Aruj Hashuljan Siman 285, 2.

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Obligacin: Aunque sea que la persona escucha la Tor cada Shabat con el pblico, tiene la obligacin de leer cada quien la Perash de la semana dos veces y una vez su traduccin, aunque sean palabras que su traduccin no cambia el significado real1. Aunque la Guemar no mencion esta Mitzv como obligatoria (Que siempre la persona lea), el Rambam2 y el Shuljan Aruj3, cambiaron el texto de la Guemar y escribieron que es una obligacin que la persona lea dos veces la Perash y una vez la traduccin; para que la persona no piense que slo es una buena conducta de hacer esto.4 Igualmente lo que dice la Guemar Que siempre la persona lea dos veces la Perash y una vez la traduccin, se uso la palabra siempre para ensearnos que es una obligacin que los Jajamim impusieron y viene a ensearnos que aunque la persona est ocupada inclusivamente en otros temas de Tor, es una obligacin de dejar otros temas y leer dos veces la Perash y una vez la traduccin, y debemos de afligirnos, ya que mucha gente inclusive religiosa no le da tanta importancia a esta Mitzv

1 Rambam Halajot Tefil 13, 25, Shuljan Aruj Siman 285, 1. 2 Halajot Tefil Perek 13, 25 3 Siman 285, 1. 4 Shebet Halev 8, 46.

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tan importante1. Igualmente la gente que estudia todo el da y los jvenes que estudian en Yeshibot de tiempo completo, no estn exentos de esta obligacin que es para todos2. Y no podemos apoyarnos en la opinin que dice que no es obligacin total, ya que nadie est de acuerdo con esta opinin3. Inclusive, cuando Rab Yosef Karo (el Rab que escribi el Shuljan Aruj), estudiaba con un ngel celestial, ste le dijo que est leyendo Perashat Targum muy rpido para poder estudiar otras cosas, y lo reproch, y le dijo que tiene que leerla ms despacio, y sentir lo que est leyendo y entenderle, y lo que no le entienda puede profundizar ms en los comentaristas.4 Est escrito que cuando la persona lea Perashat Targum, tiene que fijarse mucho y pensar en lo que est leyendo, ya sea en las Mitzvot de la Tor, o en las cualidades de los personajes de la Tor o de la tica que nos ensea la Tor; y que la persona lea para poder aprender, ensear, cuidar, hacer, y cumplir con la santa Tor5.

1 Tshubot Veanaagot Jelek 1, Siman 544. 2 Igrot Moshe Oraj Jaim Jelek 5, Siman 17. 3 El libro Nishmat Shabat Siman 310 menciona al libro Shut Maarsham Jelek 1, Siman 113 que dice esto. Igualmente el libro Shibole Haleket (Tema Shabat Siman 75) dice que es propicio que la persona diga Perashat Targum; se entiende que no es obligacin total. 4 Kaf Hajayim Siman 285, 4. Est escrito en el libro Maguid Mesharim. 5 Shl Hakadosh, lo menciona el libro Lekaj Tov, Shabat, pgina 183.

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Y es sabido el pago y la categora que es estudiar en Shabat, hasta el grado que la Tor que se estudia en Shabat no se olvida como la que se estudia diario1.

1 Sfat Emet al final de Perashat Ki Tis, aparece en el libro Lekaj Tov, Shabat, pgina 181.

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Historia de Unkelus Haguer: La traduccin que nos referimos, es la que llamamos Targum Unkelus. La historia de Unkelus aparece en la Guemar1: su madre fue la hermana de Adriano y su padre se llamaba Klunimus (Klumks). Cuenta el Midrash que Unkelus era una gran personalidad entre los sabios romanos, ya que haba dominado todas las ciencias con su inteligencia; ste fue con su to el ministro Adriano para pedirle un consejo, para poder hacer un buen negocio y as aprovechar su talento; le dijo el ministro Adriano que tiene que adquirir algo a buen precio, y que el valor de lo que adquiri suba en un futuro. Unkelus decidi hacer un muy buen negocio y decidi salir de Rom haca Jerusaln con la finalidad de adquirir la Tor,2 ya que cualquier persona tiene permiso gratuito para poder estudiar Tor y realmente el valor de lo que se estudia es infinito en el mundo venidero. Sus maestros fueron Rabi Eliezer Ben Urkenus y Rabi Akiba. Adriano le envi un grupo de soldados para convencerlo que retorne a su vida anterior, y lo que paso fue que Unkelus convenci a los soldados para que ellos tambin se conviertan al judasmo, y as mand a un segundo y a un tercer grupo de soldados; y a ellos tambin los convenci para que se conviertan al judasmo.

1 Guemar Abod Zara 11a. 2 Guemar Guitin 56b, 57a. Unkelus quera convertirse y fue a aconsejarse con Titus, Bilam y malvados del pueblo de Israel (hay quien dice que era un alumno de Rab Yehoshua Ben Peraji (ver Guemar 47a) y estos tres malvados slo queran convencerlo de que no se convierta.

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Unkelus, con el tiempo, vio que los judos empezaban a olvidar de la Tor y de su idioma natal: el hebreo. Debido a eso, Unkelus comenz su gran labor en traducir la Tor al arameo; ya que era una lengua muy conocida por los Yehudim de esa poca. Cuenta la Guemar1: la traduccin de la Tor fue dicha por Unkelus, y eso fue recibido por Rab Elizer y Rab Yehoshua, y la traduccin de los Nebim, fue traducida por Jonatan Ben Uziel y fue recibido por Jagu, Zejari y Melaj. Cuando fue dicha la traduccin, tembl la tierra de Israel cuatrocientos Parsa (una medida) por cuatrocientos Parsa (toda la tierra de Israel), y sali una voz del cielo preguntando: quien ha revelado los secretos de las traducciones? y se levant Rab Jonatan Ben Uziel y dijo que l lo haba revelado para que se acaben los conflictos entre el pueblo de Israel. La Guemar2 menciona un Pasuk que se deduce que la traduccin ya se haba dado desde Moshe Rabenu cuando recibi la Tor, y fue dicha por Ezra Hasofer,3 entonces como puede ser que Unkelus la tradujo? Contesta la Guemar que se olvid y llego Unkelus y la volvi a traducir exactamente como al principio.

1 Guemar Meguil 3a. 2 Guemar Meguil 3a. 3 Guemar Nedarim 37b.

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Al llegarle la noticia a su to Adriano, lo mand a llamara a Roma. Al llegar, Adriano le pregunt: En que perdiste tanto tiempo? A lo que le respondi Unkelus: en estudiar Tor. Adriano le pregunt Por qu elegiste la religin juda? Si es sabido que los judos son un pueblo pobre y muy sufrido. Entonces Unkelus le respondi: Esto lo aprend de la idea que t me diste; que hiciera un buen negocio; y es lo que encontr. Los santos profetas dijeron: que el sufrido y pobre pueblo judo, ser un pueblo de prncipes. Los reyes del mundo se inclinarn ante l, y la Tor sobresaldr por encima de todos los pueblo y Jerusaln ser la luz del mundo.1

1 Maase Abot Unkelus, El Guer.

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Desde cuando se puede decir Perashat Targum: Desde el domingo que empieza la semana de la Perash, ya se puede decir Perashat Targum1. Explican los comentaristas que no precisamente desde el domingo, sino desde Shabat en la tarde cuando ya se ley la Perash que se lee en Minj, desde ese momento ya se puede leer Perashat Targum2. Aunque existe la opinin que desde que empieza el horario de Minj de Shabat (treinta minutos despus del medio da)3 ya se puede decir Perashat Targum de la prxima semana4. Hay quien opina que el mejor horario para decir Perashat Targum es el viernes en la maana, inmediatamente despus de Shajrit5. Y hay quien dice que si dice una parte cada da de la semana despus de Shajrit y la acaba antes de Shabat, tambin se considera como que est cumpliendo de lo mejor6. Los Sefaradm que llevaron la costumbre segn la Kabal y segn el Ar Zl, hay diferentes opiniones de cul es el

1 Shuljan Aruj 285 Saif 3. 2 Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 7, Ver el Shaar Atziun Saif Katan 12. 3 Shuljan Aruj Siman 233 Saif 1. 4 Rab Jaim Kanievsky en su libro Derej Sija al principio del libro. Igualmente as opina el Shemirat Shabat Keiljet Perek 42, Saif Katan 218. 5 Kaf Hajayim Siman 285, Ot 24. 6 Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 8, en nombre del Bet Yosef, y dice que as haca el Gan de Vilna.

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mejor horario el viernes para decir Perashat Targum. Ya que en Shabat no es bueno decir el Targum1. Hay quien opina que el mejor horario es decirlo despus de medio da el viernes2. Y existe la opinin que lo mejor es decirla el viernes en la maana inmediatamente despus de Shajrit con el Tefilin puesto3,4 y que se corte las uas antes del medio da, y le aseguran del cielo que esa semana no va a infringir en pecados grandes5. As es la mejor opinin y hay que tratar de cumplirla. Si Rosh Jodesh cae viernes (y para rezar Musaf es necesario quitarse el Tefilin) no es necesario que se vuelva a poner el Tefilin para decir Perashat Targum, pero si que se deje el Talet puesto6. Aunque hay quien dice segn las cartas del Ar Zl tiene que leer diario Pesukim de la Perash de la semana,

1 Ram en su libro Maayan Ganim, aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285 Or 314. 2 Maguen Abraham Siman 285, Saif Katan 5. Lo menciona el Mishn Berura y el Kaf Hajayim dice que esa no era la costumbre real del Ari Zl. 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 24, dice que el Ari Zl despus de Shajrit iba a leer el Perashat Targum en un Sefer Tor Kasher, teniendo el Talet y los Tefilin puestos. 4 Es mejor que lo diga despus de Shajrit sin haber ido a la Tebil, a que lo diga hasta despus inclusive si ya fue a la Tebil, as opina Jajam David Shwekey, y lo menciona el libro Or Tzadikim. Aunque el Maguen Abraham Siman 285 Saif Katan 2, en nombre del Shl, dice que se corte la uas antes de leer Perashat Targum. 5 En nombre del autor Baal Or Lashamaim, aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 314. 6 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 24.

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igualmente el viernes tiene que volver a leer toda la Perashat Targum1. Si es que no va a acabar la Perash completa el viernes, es preferible que la empiece el viernes y la acabe en Shabat en la maana; a que la acabe totalmente en Shabat2. Hay quien dice que lo mejor es que la empiece el viernes, y que la acabe en Shabat en la maana3. Tambin est la opinin4 de decir Perashat Targum en Shabat en la maana antes de rezar Shajrit, y lo deducen de lo que dice la Guemar: Que siempre la persona lea dos veces la Perash y una vez la traduccin con toda la gente ya que Shajrit en la maana es cuando se rene toda la gente, es el momento mas adecuado para decirlo5. Hay quien dice que tiene que leer una parte de la Perash cada da de la semana (como el Gan de Vilna, pero l dejaba el final para el viernes en la maana)6, y que guarde un poco para acabarla despus de que se ley la Perash de la semana, y as est cumpliendo lo que dice que se tiene

1 Sidur Kol Yaakov, lo menciona el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 314. 2 Si hace as, tambin esta apoyando la opinin del Ari Zl. As opina el libro Darke Jaim Veshalom Ot 350. Aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 314. 3 Biur Halaj Siman 285, Saif 4, Dibur Hamatjil Kodem Sheyojal en nombre del Bet Yosef y del Maguid Mesharim. 4 Orjot Jaim, Kol Bo, Baj, Or Zarua, Shibole Haleket, entre otros. 5 As lo explica el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 314. 6 Libro Maas Rab Ot 59, aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 314.

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que leer con toda la gente1. Pero que no se atrase de comer despus de medio da debido a que est diciendo Perashat Targum2. Si la persona tiene la opcin de decir Perashat Targum Korbanot antes de empezar Shajrit en Shabat, es preferible que diga Korbanot3. Hay quien dice que se tiene que leer el viernes en la noche, despus de Arbit, y antes de la Seud4.

1 As acostumbraba el Jazn Ish, lo menciona el libro Zejor Ledavid Jelek 2, hoja 321; as aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 314. 2 Mishn Berura Siman 285, Saif Katan 9 3 As opina Rab Jaim Kanievsky en el libro Sheelat Rab Jelek 2, Perek 25, Saif 10. 4 As haca el Rab de Satmer, as aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 314.

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Hasta cuando se puede decir Perashat Targum: Lo mejor es que acabe Perashat Targum antes de la Seud de la maana de Shabat, si no pudo, que sea despus de la comida hasta Minj; y hay quien dice hasta el martes; y hay quien dice que hasta Simj Tor1. Como mencionamos, segn varias opiniones e indicamos que la mejor opinin es que la empiece y la acabe el viernes en la maana inmediatamente despus de Tefilat Shajrit con Talet y Tefilin2. Y lo que menciona el Shuljan Aruj, que es necesario acabar Perashat Targum hasta Shabat antes de la Seud, se refiere si es que no pudo acabarla el viernes en la maana3. Cuando el Ar Zl tena algn percance y no pudo acabar la Perashat Targum el viernes en la maana, se cuidaba mucho de decirle en Shabat despus de la Tefil Shajrit, y que no pase de la Seud de Shabat4. Dice el Midrash que Rab les dijo a sus hijos que no coman la Seud de la maana hasta que acaben de leer Perashat Targum5; pero si se le va a pasar el horario de medio da y todava no come, o hay invitados en la casa6 y se va a tardar leyendo Perashat Targum, es preferible que haga la Seud

1 Shuljan Aruj Siman 285, Saif 4. 2 As recomienda el Jajam David Shwekey. 3 Ben Ish Jay Perashat Lej Lej Shan 2, 11. 4 Kaf Hajayim Falagi Siman 27, Saif 4. 5 Lo menciona el Mishn Berur Siman 285 Saif Katan 9. 6 Shaar Atziun Siman 285, Saif Katan 14.

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antes del medio da y luego lea Perashat Targum1; aunque si puede hacer Kidush y comer algo pasajero (Arai Ej. galletas, pastel, vino), quiere decir, que no sea la Seud principal de pan que se come en la maana2. Segn algunas opiniones, es mejor que acabe Perashat Targum antes de la lectura de la Tor que se lee en la maana3. Lo que dice que se puede leer hasta antes de Minj, es por el motivo de que cuando leen la Perash en Minj de Shabat, ya se est leyendo la Perash de la prxima semana y ya no est en el mejor momento para leer la Perash de la semana actual4. Lo que est escrito que hasta el martes, es por el motivo de que hasta el martes, todava hay santidad y parte del Shabat pasado, por eso si no pudo completarla en Shabat, hasta el martes todava cumple con la Mitzv5. Lo que se refiere que se puede leer hasta Simj Tor, es hasta antes que se lea la Perash Vezot Haberaj6.

1 Ya que leer antes de la Seud es bueno, pero comer antes de medio da es obligacin, as lo menciona el Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 9. 2 Shemirat Shabat Keiljet Perek 42, Saif Katan 221. 3 El Nishmat Shabat Siman 285 Ot 315, menciona que as era la costumbre de Rash, y que as se entiende de Talmid Rabenu Yom. 4 Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 10. 5 Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 11. 6 Jut Shan Jelek 4, Perek 87.

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Leer el Targum Unkelus cualquier traduccin o explicacin: Todo lo que se lee el Targum Unkelus, es para entender ms a fondo la Perash, ya que el Targum no es solamente la traduccin literal, sino aumenta un poco de explicaciones e interpretaciones de la Perash. Existe una opinin, que solamente de puede leer como traduccin el Targum Unkelus aunque no se entienda y no cumplira si es que lee en otro idioma, u otra traduccin explicacin, ya que el Targum Unkelus fue dado en Har Sinai, y tiene mucha santidad1. Y si es que no le va a entender nada, que lea tres veces el Pasuk de la Perash. Tambin existe la sugerencia de poder leer dos veces el Pasuk de la Perash y que lea la explicacin de Rash2 (tiene que leer Rash, y que se escuche su voz, y no basta slo leer con la vista)3 y se considera como que ley el Targum, ya que Rash viene a explicar la Perash4. Y si quiere cumplir mejor la Mitzv, que lea el Targum Unkelus y la explicacin de Rash5.

1 Aruj Hashuljan Siman 285, 12. Segn el Ari Zl y el Birk Yosef, es muy importante leer el Targum Unkelus. 2 El motivo es, ya que Rash explica la Tor, segn la base y los fundamentos del Talmud, as explica el Shuljan Aruj Harab Siman 285 Saif 2. 3 Jut Shan Jelek 4, Perek 87. Y el Tshubot Veanaagot Jelek 2, Siman 204 se queda en duda si necesita sacarlo de su boca o basta slo con leerlo con la vista. 4 Shuljan Aruj Siman 285, Saif 2. 5 dem anterior. Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 6. Yalkut Yosef Siman 285, 3. Si va a leer el Targum Unkelus y Rash, no es necesario que Rash lo

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Y los Pesukim que no tiene la explicacin de Rash, que lea tres veces el Pasuk1. Si la persona va a leer la explicacin de Rash y no le entiende a su perfeccin, tambin cumple con haber ledo la traduccin2. Hay quien opina que puede leer los dos Pesukim de la Perash y como traduccin puede leer una buena traduccin, y algo de explicaciones (ya que si lee bien Shenaim Mikr Veejad Targum, crea un ngel especial que lo va a salvar en Yom Hadin)3 ya sea en otro idioma como ingls, espaol, etc. ya que todo lo que se lee la traduccin es para entenderle bien a la Perash4. Y los nombres de Hashem, se tienen que leer segn el idioma que se est leyendo la traduccin (Ej. D-os, G-d, etc.)5. Una de las Mitzvot mas importantes y que son la base que todos vivimos de ella, es el estudio de la Tor, por eso por medio del estudio de Shenaim Mikr Veejad Targum, acabamos la Tor con explicacin cada ao, por eso es muy importante entenderle bien en el momento que se esta leyendo la Perash, ya que todo lo que lo leemos a parte de

escuche, sino slo basta con que lo lea con la vista, as opina el Jut Shan Jelek 4, Perek 87. 1 Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 5. 2 Halijot Shelom 12, 48. 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 32. 4 Tshubot Veanaagot Jelek 1, Siman 544. 5 Igrot Moshe Oraj Jaim Jelek 3, Siman 98.

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lo que omos del Sefer Tor en Shabat, es para analizar la Perash, por eso hay que tratar que tambin la traduccin se entienda bien1. El Jafetz Jaim, cada da viernes lea Shenaim Mikr Veejad Targum palabra por palabra, y cuando llegaba a alguna parte alegre, l mismo se alegraba; igualmente lo contrario, si llegaba a alguna historia de la Tor triste, l tambin senta el dolor que pasaron nuestros antepasados2. Vemos de aqu que se debe de entender muy bien la Perash y debemos de aprender de cada palabra que la Tor nos ensea.

1 Jinuj en la introduccin, Dibur Hamatjil Veajat Min Hamitzvot. 2 Meir En Israel Jelek 1, hoja 178.

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Orden para leer Perashat Targum: Lo que menciona la Guemar y la misma Mitzv Shenaim Mikr Veejad Targum quiere decir dos veces el Pasuk y una vez el Targum. Hay quien opina que se tiene que leer todo un capitulo (ya sea que acabe en Setum o Perash) de la Perash de corrido, despus lo repite y despus que lea el Targum (y pueden ser demasiados Pesukim seguidos que lea)1. Existe la opinin que puede leer toda la Perash seguida en hebreo, luego otra vez completa en hebreo y luego toda completa en Targum2, (no hay que apoyarse en esta opinin). La mejor manera para cumplir la Mitzv es la que opin el Ar Zl, que lea el mismo Pasuk en hebreo dos veces y luego el Targum de ese mismo Pasuk, y as toda la Perash3. El Jafetz Jaim, el viernes en la maana deca dos veces el mismo Pasuk en hebreo, luego lea el Targum, luego

1 Mishn Berura Siman 285 Saif Katan 2, en nombre del Gan de Vilna, que as l se comportaba. 2 Aruj Hashuljan Siman 285, Saif 7 trae que hay quien acostumbra as. 3 Mishn Berura Siman 285 Saif Katan 2, y as sostiene el Shaare Teshuba en nombre del Ari Zl y el Maguen Abraham Siman 285, Saif Katan 2, menciona que as sostienen el Lejem Jemudot y el Ari Zl, y as opina el Jid en More Beetzba Siman 4, Ot 130. Y menciona el libro Mishnat Hashabat Perek 1, Ot 7, que Rab Vozner opina que el mundo se acostumbr a hacer como el Ari Zl.

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estudiaba lo que dice Rash y lo que dice el Rambn, y as acababa la Perash sin interrumpir nada1. Si es que ley el Targum en medio, entre los dos Pesukim en hebreo, s cumpli con la Mitzv2. (Por ejemplo que ley toda la Perash en hebreo, luego el Targum, y luego ley toda la Perash en hebreo con el Baal Kor).

1 Shut Shebet Halev Jelek 7, Ot 33, que lo escuch de una muy buena fuente. 2 Shaar Atziun Siman 285 Saif Katan 10. Y realmente as haca el Jazn Ish (Pasuk - Targum - Pasuk), y explican que de esta manera, entenda mejor, ya que con el Targum, poda entender mejor el segundo Pasuk que iba a leer, as explica el Ribebot Efraim Jelek 5, Siman 216.

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Decir un Mikr con el Baal Kor: Se puede leer una Perash junto con el Baal Kor, mientras este est leyendo la Perash1. Hay opiniones que no es bueno hacer esto, ya que se necesita escuchar cada palabra de lo que lee el Baal Kor en el Sefer Tor2, (aunque hay quien permite)3. Pero si se cuida de leer palabra por palabra junto con el Baal Kor, es permitido4 y hay quien dice que es bueno hacer as5; pero que se cuide de no alzar la voz, para no distraer al Baal Kor6. Segn los que permiten decir una Perash con el Baal Kor, no basta slo con orlo, sino necesita sacar de su boca lo que dice7.

1 Shuljan Aruj Siman 285, Saif 5. As acostumbraba hacer el Staipeler (Keilot Yaakov), una Perash en la noche, otra Perash con el Baal Kor y el Targum entre una Ali y otra, as aparece en el libro Orjot Rabenu hoja 123. 2 Mishn Berura Siman 285 Saif Katan 14 en nombre del Shl y del Gra. Y as explica el Mishn Berura en Siman 146, Saif Katan 14, que segn el Shuljan Aruj no es bueno hacer esto. 3 Rab Ovadia Yosef en su libro Halijot Musar tema Shenaim Mikr, explica que segn el Shuljan Aruj en Siman 146 Saif 2 es solamente Jasidut (Jumr), y ya que en este Siman 285 el Shuljan Aruj permite leer Perashat Targum con el Baal Kor, por eso es permitido. 4 Or Letzin Perek 46 Saif 11. 5 Maguen Abraham, lo menciona el Mishn Berura Siman 285, Saif Katan 14. Ya que el Maguen Abraham dice, que es lo que se debe de hacer cada semana, para poder seguir la lectura del Baal Kor. 6 Mishn Berura Siman 146, Saif Katan 11, 7 Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 3 y 13 en nombre del Bet Yosef, no como el Maguen Abraham que permite solamente escuchando al Baal Kor.

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Pero lo mejor es abstenerse de hacer esto, ya que es muy difcil que la persona escuche toda la Perash del Baal Kor y tambin se escuche su voz cuando est leyendo Perashat Targum1. Si persona sube al Sefer Tor, tiene la obligacin de leer la Tor junto con el Baal Kor; si es que se fija en leer bien la Perash, se le puede contar como parte de su lectura de Perashat Targum2. Referente a leer Perashat Targum en el momento que se est leyendo la Perash (no junto con el Baal Kor), no es correcto hacerlo, ya que es demasiado difcil escuchar la lectura del Sefer Tor, y estar leyendo la Perash en diferente tema que el Baal Kor.3

1 Torat Shabat Saif Katan 6, aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 325. Y as opina Jajam David Shwekey. 2 Jut Shan Jelek 4 Perek 87, en las acotaciones nmero 7. 3 Mishn Berura Siman 146 Saif Katan 15 en nombre del Shl, y segn el Pr Jadash (lo menciona el Mishn Berura) no slo que no es recomendable, sino que es prohibido.

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Leer Perashat Targum en la noche: No se debe de leer Perashat Targum en la noche (entre semana). Aunque hay discusin en esto1, lo ms recomendable es que no se lea, ya que segn el Ar Zl, no se debe de leer Tor en la noche, y con mayor razn el Targum que no se debe, ya que est escrito en el Midrash que Hashem estudiaba con Mosh Rabenu Tor en el da y Mishn en la noche. Hay quien permite leer Pesukim en la noche, estudiando la explicacin de Rash2. Es permitido leer Pesukim el jueves en la noche, pero que el Targum se abstenga de leerlo3. Referente a leer Perashat Targum en Yom Tov (por ejemplo que cay Yom Tov el viernes y quiere leer la Perash de maana), segn la Kabal no es bueno leer Targum en Yom Tov4.

1 El Shaar Atziun Siman 238, Saif Katan 1, menciona que el Pri Megadim permite leer Tor en la noche y dice que segn los que sostienen que no se debe (es el Ar Zl que lo menciona el Beer Eteb Siman 238 Saif Katan 2) no que es prohibido, pero que es preferible que no se lean Pesukim en la noche, pero Targum, no se debe de leer en la noche Majzik Beraja en nombre del Ari Zl. 2 Yesod Veshoresh Haabod Shaar 6, Perek 2. Ben Ish Jay Perashat Lej Lej 11. 3 dem anterior. 4 Mishnat Hashabat Perek 1, Saif 18.

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Leer Perashat Targum el viernes en la noche, tambin hay quien prohibe leer el Targum inclusive en Shabat1, aunque hay quien permite2, y podemos apoyarnos si es por alguna necesidad (si es que no pudo leerla el viernes en la maana y en Shabat en la maana quiere estudiar otras cosas)3. Referente a leer Perashat Targum acabando Shabat (Motza Shabat), no lo debe hacer, pero antes de Seudat Rebit, es permitido (si es que no va a hacer Seudat Rebit, sera prohibido)4.

1 El Jid en Majzik Beraja Siman 156, al final, en nombre del Ram MiPano prohbe, igualmente el Kaf Hajayim Falagi Siman 27, Saif 5 prohibe. 2 Orjot Rabenu hoja 118, que as haca el Jazn Ish en su vejez. 3 Yabia Omer Oraj Jaim Jelek 6, Siman 30. 4 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 339.

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Leer Perashat Targum segn el orden de la Tor: No puede adelantar atrasar un Pasuk, sino tiene que leer segn el orden de la Tor1. Si a la persona se le olvid, se atras, o cualquier motivo que no pudo leer alguna semana Perashat Targum, hay quien dice que tiene que leer la Perash que corresponde al Shabat que se encuentra (la Perash que se va a leer en la Tor esa semana) y despus que lea la Perash que no dijo antes2. Y hay quien opina que es ms importante leer segn el orden de las Perashiyot, y debe de leer la Perash que se salt, y luego la Perash de la semana3. Hay quien dice, que la Perash que se le olvid, tiene la oportunidad de decirla hasta medio da de Ereb Shabat; y si no la dijo antes del medio da, que diga la Perash de la semana, y luego la Perash que debe4. Lo que se debe de hacer es lo siguiente: Si es que debe una Perash, y esta semana va a leer las dos Perashiyot (la que debe y la Perash de la semana), que lea primero la de la semana pasada y luego la Perash de la semana que est, y as est ganando cumplir el orden de la Tor y leyendo la

1 Mishn Berura Siman 285, Saif Katan 6. No como Rab Y. Kaminetzki, que dice que solamente en Kriat Shem tiene que ser segn el orden de la Tor (Veay - Kesidrn), lo menciona el Nishmat Shabat Siman 285, Ot 330. 2 Shut Maarsham Jelek 1, Siman 213. Jut Shan Jelek 4, Perek 87. 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15. Beer Mosh Jelek 5, Siman 79. 4 Batzel Hajojma Jelek 1, Siman 9, Ot 4.

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Perash de la semana; pero si es que debe ms de dos, o tres Perashiyot, que no va a leer todas ahora, que lea la Perash de la semana, y as estar cumpliendo con leer la Perash de la semana1. Si alguien se equivoc y se salt uno o varios Pesukim y luego se acord que se olvid, necesita regresar a los Pesukim que se salt y repetir los Pesukim que ya ley; esto es para cumplir y leer segn el orden de la Tor2. Si la persona se equivoc y ley la Perash de la prxima semana (si es que la ley antes de Minj, ya que hay quien dice que la puede empezar a decir desde el horario de Minj en Shabat), tiene que repetirla dentro de la semana en la que se va a leer esa Perash en el Bet Hakneset3.

1 As opina el Jajam David Shwekey. 2 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15. 3 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 343.

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Leer con Taamim: Segn la Kabal, y el Ar Zl, es muy importante leer con los Taamim, y detallar muy bien las palabras1. Tambin es importante leer con los Taamim, para cumplir con uno de los motivos que dijimos, que est preparado por si sube al Sefer Tor, y pueda leer bien con los Taamim2. Los dos Pesukim que se leen en hebreo, se tienen que leer con Taamim, pero el Targum, no se debe leer con Taamim3. Cuando toca la Perash de Aseret Hadiberot, se tienen que leer los Taamim segn como estn escritos en el Jumash y no cmo los lee el Baal Kor que son diferentes los Taamim4. En los Pesukim de Lo Tirtzaj, Lo Tinaf, etc., se tiene que leer el Pasuk entero y luego el Targum, ya que esos mandamientos, estn dentro del mismo Pasuk5.

1 Aparece en el libro Shaar Hamitzvot Vaetjanan. Tikune Hazoar Tikun Jamishae. 2 Shuljan Lejem Hapanim Jelek 5, hoja 156. 3 Kaf Hajayim Siman 132, Ot 6, y Siman 285, Ot 12, que recibi del Ari Zl que no se debe de leer con Taamim, ya que los Taamim slo fueron dados para los Pesukim, y hay que cuidarse mucho de eso. 4 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 5. 5 dem anterior.

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Pero si la persona no sabe leer los Taamim, que no piensa que est exento de la obligacin de Perashat Targum, ya que si no lee con Taamim, seguro cumple la Mitzv1.

1 Mishn Berura Siman 285, Saif Katan 17 en nombre del Pri Megadim. Igualmente se puede deducir de lo que dice el Shuljan Aruj en Halajot Kriat Hator Siman 146, Saif 2, que si en un lugar nadie sabe leer con Taamim, ni con tantos detalles en las palabras, pueden leer la Perash de la semana sin ningn problema, y pueden decir Baraja sin duda. El Mishn Berura Siman 285 Saif Katan 17 trae una prueba (de lo que dice el Shuljan Aruj que los maestros que les ensean a los alumnos a leer la Perash, ya cumplen con la Mitzv de leer las dos Perashiyot) que no se necesita leer con Taamim,

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Haftar: Tambin la Haftar que se va a leer en Shabat, es bueno que la lea con Taamim1,2. La mejor opinin, es que la Haftar que normalmente toca con la Perash de la semana, que la lea el viernes despus de Perashat Targum, y al otro da, que lea la Haftar que se va a leer, por ejemplo de Rosh Jodesh, o de las cuatro Perashiyot, etc.3 Y hay quien opina que tiene que leer un Pasuk en hebreo con una vez el Targum4, aunque no hacemos as.5

1 El Ram en Siman 285, Saif 7, dice que se acostumbr a leer la Haftar (despus de Perashat Targum) que se lee en Shabat, y el Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 19, explica que es bueno que la lea por s en Shabat sube al Sefer y le toca leer la Haftar, que la sepa leer bien. 2 Libro Shaare Efraim, lo menciona el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 332. 3 Kaf Hajayim Siman 285, Ot 36. 4 Beer Eteb Siman 285, Saif Katan 9. 5 El Kaf Hajayim Siman 285, Ot 38 menciona que hay quien opina que s es necesario, pero al final dice que la Halaj es que no se dice, sino solamente una vez la Haftar en hebreo. Igualmente el Yalkut Yosef Siman 285, Saif 3, dice que no es necesario leer el Targum de la Haftar.

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Ensear a los hijos a leer Perashat Targum: Referente a ensear a los hijos a leer Perashat Targum, hay quien dice que ya que es para que se sepa la Perash de la semana, y los nios de poca edad no van a entender lo que se lee; pero segn esto, algn ignorante de mayor edad, sera que no est obligado, y eso no puede ser, ya que Perashat Targum fue dada para todos.1 Por eso se debe de ensear a los nios desde que entiendan la Perash, y se debe tratar que acaben la Perash con explicacin de Rash y Targum, y es una categora muy grande para tener temor del cielo2. Aunque todava no tengan Bar Mitzv, se debe de empezar a educarlos a esta Mitzv3. Si algn nio cumple Bar Mitzv en Shabat, es permitido que lea Perashat Targum el viernes aunque todava no tiene la obligacin4.

1 Nishmat Shabat Siman 285, Ot 333. 2 Shebet Halev Jelek 8, 46. 3 Halijot Shelomo 12. 4 Nishmat Shabat Siman 285, Ot 333

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Interrumpir a la mitad de la lectura: Si puede la persona no interrumpir la Perashat Targum de ninguna manera, es muy bueno, y as vi a la gente cuidadosa que no interrumpen cuando estn leyendo Perashat Targum y as se debe de comportar la persona1. Inclusive hay que cuidarse entre Perash y Perash, pero si lo hace a la mitad de los Pesukim, es totalmente prohibido2, y es un pecado muy grave interrumpir con habla a la mitad de Perashat Targum3. Si sabe que va a necesitar hablar, es bueno que tenga un papel que diga que est a la mitad de Perashat Targum para que no piense que no quiere hablar con l4. Pas una vez que un Jajam tuvo que interrumpir y cuando volvi, empez de nuevo toda la Perash.5 Si la persona quiere acabar toda la Perash de una vez, tiene que ser muy cuidadoso para no interrumpir por ningn motivo6; pero si sabe que no tiene tiempo de acabarla toda y tiene la intencin de acabarla despus, lo mejor es que

1 Mishn Berura Siman 285, Saif Katan 6. Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15. 2 Shaar Atziun Siman 285 Saif Katan 11. 3 Beer Eteb Siman 285 Saif Katan 1. 4 Segn la Kabal, Olat Shabat Saif Katan 2, Eliahu Rab. Aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 321. 5 As pas con el Baal Dibre Yejezkel. Y con el Baal Ahabat Israel pas lo mismo, y no slo que repiti toda la Perash, sino que hizo Teshuba toda su vida por interrumpir (y fue por mucha necesidad que interrumpi). As aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 321. 6 Nishmat Shabat Siman 285, Ot 322.

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interrumpa en Setum (Samaj), si no puede, que interrumpa en Perash (Pei), o en Perek nuevo1, pero no en Shen, Shlish, etc.2 Si la persona quiere tomar agua a la mitad de Perashat Targum, puede decir Beraja, contestar Amn, Kedush, etc. puede hacerlo dentro de la lectura de Perashat Targum.3

1 As lo dice el Baal Eshel Abraham en su Libro Dibre Abot, ya que Moshe Rabenu, escuch la Tor con interrupciones entre Perash y Perash y entre Perek y Perek, para que reflexione un poco. As aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 321. 2 Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 4. 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15.

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Estudiar comentaristas de la Perash dentro de la lectura: Si la persona estudia algunos comentaristas ya sea de la Perash, es permitido interrumpir en esto1, ya que as lo vemos que la persona puede leer Rash en vez de Targum. Si alguien viene con cualquiera que est leyendo Perashat Targum y lo quiere interrumpir con otro tema de Tor, es permitido que lo atienda2.

1 Segn la Kabal tampoco se puede. As lo menciona el libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 323. Igualmente el Reshit Jojma (Minj Shabat Siman 72 Saif Katan 51) no se puede interrumpir ni para Tor. 2 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 323.

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Leer la Perash de Rosh Jodesh, Yom Tov, Zajor, etc.: El Shuljan Aruj dice que no es necesario leer la Perash que se lee o se aumenta en Yom Tov1 (ya sea que Yom Tov cay en Shabat, o Yom Tov cay en un da entre semana) El motivo es, ya que esa parte de la Perash se va a leer o ya se ley en el ao, no es necesario repetirla ahora2. Igualmente se refiere que no es necesario decir Perashat Targum ni en Rosh Jodesh, Januca, Yom Tov, etc. Si cay algn Yom Tov en Shabat que no se va a leer la Perash de la semana, sino slo la de Yom Tov, puede la persona empezar a leer Perashat Targum desde Minj de Shabat que se ley la Perash que toca, aunque hasta en dos semanas se va a leer la Perash que ya ley en Perashat Targum3. Aunque hay quien prohibe y solamente se puede decir en la semana que se va a leer la Perash en Shabat4. Referente a las cuatro Perashiyot que se leen antes de Pesaj, (que son Shekalim, Par, Zajor, y Perashat Hajodesh) no es necesario leer Perashat Targum de esas Perashiyot5, aunque

1 Shuljan Aruj Siman 285, Saif 7. 2 Mishn Berur Siman 285, Saif Katan 18. 3 Nishmat Shabat Siman 285, Ot 337. 4 Shut Kane Beshem Jelek 1, Siman 16, as aparece en el Libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 337. 5 Igrot Moshe Oraj Jaim Jelek 3, Siman 40.

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hay quien opina que si es necesario1, y es bueno que s lea Perashat Targum de Zajor y Par2.

1 Taam Haminaguim Inian Shabat Siman 346. 2 Lo menciona el Piske Teshubot Siman 285, Saif 1, en nombre del Maim Rabim, y as haca el Trumat Hadeshen.

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Mujeres: Las mujeres estn exentas de la obligacin de Perashat Targum, aunque hay quien opina1 que s estn obligadas de escuchar la Perash de la semana, es porque lo consideramos como parte de la Tefil de Shabat, pero Perashat Targum que se considera como Talmud Tor, (y uno de los motivos es para entender bien la Perash), las mujeres estn exentas de Talmud Tor2. Pero si quiere leer Perashat Targum con alguna explicacin de la Perash, igualmente le va a recaer la Beraja de larga vida3.

1 Mishn Berur Siman 282, Saif Katan 12, en nombre del Maguen Abraham Siman 282 Saif Katan 6, igualmente el libro Dibre Jen Siman 23, dice que estn obligadas. 2 Nishmat Shabat Siman 285, Ot 334. Yalkut Yosef Siman 285 Ot 9; y escribe que con mayor razn que nosotros sostenemos que las mujeres no tienen la obligacin de escuchar la Perash de la semana. 3 Nishmat Shabat Siman 285, Ot 334.

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Abel: Referente al Abel, tambin debe de leer Perashat Targum y lo ms recomendable es que lo lea en Shabat, o antes de Shabat despus de medio da, pero antes o dentro de la semana, que no lo lea1. Hay quien discute y opina que el Abel no puede leer Perashat Targum sino hasta que hayan transcurrido los siete das de luto2. Si el Abel siempre acostumbra a leer Perashat Targum con Rash, es permitido que lo lea dentro de su semana de luto3.

1 Yalkut Yosef Siman 285, Saif 15. 2 Rab Pealim Jelek 1, Oraj Jaim Siman 52. Y lo que dice el Shuljan Aruj en Siman 400 Saif 1, que el Abel tiene que repetir la Perash, se refiere si es que no escuch la lectura de la Tor. 3 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 349.

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Extras, y suplementos a Perashat Targum: Es bueno que lea Perashat Targum, se corte las uas y se duerma el viernes, y es Segul para tener temor del cielo1. Antes de la lectura es bueno que la persona diga Leshem Ijud Kudsha VerijuAreni Ba Likro Haperash Shel Hashabua Shenaim Mikra Veejad Targum Letaken Et Shorsh Bimkom Elin.2 Que al final de la Perash repita los 2 ltimos Pesukim en hebreo (esto es para terminar con Tor3) y luego que lea la Haftar4. Hay quien opina que al acabar de leer Perashat Targum, es bueno leer los diez prximos Pesukim de la prxima semana.5 Es bueno que despus de leer Perashat Targum, y despus de la Haftar, lea el Mizmor de Tehilim: Mizmor Shir Leyom Hashabat, y el Mizmor Hashem Malaj Gueut

1 Libro Siaj Zequenim Jelek 2. Aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285, Ot 314. Igualmente lo menciona el libro Taam Haminaguim Siman 346. 2 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 4. 3 Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 6 en nombre del Maguen Abraham. 4 Taam Haminaguim Inian Shabat Siman 346, Saif Katan 65. Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 6. Ben Ish Jay Lej Lej 11. 5 Lo escuche del Jajam David Shwekey.

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Labesh, lo que corresponde a lo que se lee en la semana del Jok LeIsrael1. Aunque la persona se sienta mal, y se le complica leer Perashat Targum, igualmente est obligado a esta Mitzv.2 Igualmente alguna persona ciega, tiene la obligacin de leer Perashat Targum, y lo puede hacer de la manera en que escuche a alguien, y piense salir de la obligacin escuchando a la persona.3 Si la persona no sabe leer, est exento de esta obligacin, y no es necesario escucharla de otra persona para que lo saque de su obligacin.4 Si la persona es experta en leer el Sefer Tor, sera muy bueno que cumpla Perashat Targum leyendo dentro del Sefer Tor, y que agarre un Jumash para leer el Targum entre cada Pasuk y Pasuk (as acostumbraba el Ar Zl)5. Pero si la persona no es experto, que no lo haga, ya que seguramente lo va a leer mal.6

1 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 38. Y as est cumpliendo con leer Mikr, Nebim, Ketubim, Mishn, Guemar y Zohar. 2 Yalkut Yosef Siman 285 Saif 12. Aunque es mejor que la diga despus de que se cure; as opina el Kaf Hajayim Siman 285 Ot 9. 3 Yalkut Yosef Siman 285 Saif 13. 4 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 11. 5 Shaar Teshub Siman 285 Saif Katan 1. Kaf Hajayim Siman 285 Ot 3 y Ot 7. Mishn Berur Siman 285 Saif Katan 2. El Ar Zl pona a un alumno a su lado para corregirle si se equivocaba en la lectura dentro del Sefer Tor. 6 Yalkut Yosef Siman 285 Saif 14.

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La Perash VeZot Haberaj, hay que leerla en el da de Hoshan Rab, y si se le olvid, o no pudo, que la lea en Shemin Atzeret, antes de Shajrit o junto con el Baal Kor1. La Perash Bereshit, la puede leer desde Simj Tor, ya que ese da se empez a leer dentro del Sefer Tor2. Algn maestro que les ensea la Perash a sus alumnos, ya se considera como que ley la Perash3, slo le faltara el Targum4. Si es que tambin le enseo la explicacin de los Pesukim, ya cumpli tambin con el Targum5. Lo que dice la Guemar6: Que siempre la persona lea dos veces la Perash y una vez la traduccin (con toda la gente), inclusive que no existe traduccin (a ese versculo), hay un Pasuk en la Tor7 que dice Atarot Vedibon, que se lea tres veces el Pasuk, y una vez el Targum Yerushalmi (que aparece en el mismo Targum Unkelus)8.

1 Ben Ish Jay Perashat VeZot Haberaj Saif 15, Yalkut Yosef Siman 285 Saif 16. 2 Jut Shan Jelek 4 Perek 87. 3 Shuljan Aruj Siman 285 Saif 6. Aunque el Kaf Hajayim dice, que el maestro tiene que repetir todo Perashat Targum para cumplir con la Mitzv de no interrumpir dentro de la Perash. 4 Mishn Berura Siman 285 Saif Katan 16. 5 Shuljan Aruj Harab Siman 285 Saif 7 6 Guemar Berajot 8a. 7 Bamidbar Perek 32, 3. 8 Or Letzin Perek 19 Saif 7.