1. Grupo 7: Sergio Camacho Onieva Ana I. Fernndez Bajo Jess Prez Romojaro

2. Fue su primer xito literario. Surge como respuesta a unconcurso de la Academia de Dijondonde se plantea la cuestin desi el restablecimiento de lasCienciasy lasArteshacontribuido a depurarlascostumbres 3. Rousseau defiende el estado natural del hombredonde ste es bueno, feliz y libre, mientras quevivir en sociedad supone guiarse por el egosmo,el ansia de riqueza y la injusticia. Afirma que el desarrollo de las ciencias y de lasartes ha contribuido a corromper las costumbres. La fuerza y la virtud de los pueblos estn enrazn inversa de su grado de refinamiento. 4. Lasciencias alientan la ociosidad y destruyen la moral. Las artes estn aliadas con el lujo. Aunquegan el premio de la academia de Dijon, se encontr con bastante gente que se contrapona a sus ideales. 5. El trnsito del estado natural al social producedesigualdades sociales, pues las leyes siemprefavorecen al poderoso y al rico. Esta situacin no es superable, pero puede seratenuada por una vuelta a la naturaleza y unaeducacin que fomente el individualismo y laindependencia del hombre. El mtodo de Rousseau para encontrar alhombre verdadero consiste en la meditacinsolitaria en un marco natural. 6. Rousseau expone en l un mtodo pedaggico para formar al hombre de acuerdo con su esencia natural e intentar evitar la mala influencia del medio social. 7. El mtodo pedaggico de Rousseau en este libro, es de cmo, sedebe formar al hombre de acuerdo con su naturaleza, evitando lasmalas acciones que puede provocar la sociedad, afectando alhombre. En esta obra, tambin se observa, de cmo el hombre debe serconsiderado, un ser individual con la finalidad de ofrecerlefcilmente todas aquellas cosas que necesite para su madurez yrelacionarse con la sociedad. La educacin debe ser lenta, ya que en dicho proceso, se debeformar al hombre a partir de las experiencias que ha vivido en sunaturaleza, es decir, el naturalismo pedaggico de Rousseau. Esta corriente pedaggica, debe garantizar que el proceso debe serlento, ya que son muchos los aspectos que el hombre debeaprender de la naturaleza, y por lo tanto tambin tiene que sergradual y constructiva. 8. Dicha educacin continua, segn Rousseau, se debe realizardesde el nacimiento hasta llegar a la adolescencia, teniendo encuenta siempre el punto de partida de la naturaleza del nio. Por otro lado Rousseau, diferencia dos etapas claras en eldesarrollo del hombre que son: infancia y etapa adulta. Debido aesta diferenciacin, en la que la primera etapa (infancia), se requiereadquirir un mayor aprendizaje de la naturaleza, que en la etapaadulta, ya que en esta etapa, ya se ha formado el elemento claveque es la experiencia, se debe realizar una educacin acorde a lasedades cronolgicas del hombre. En esta educacin la naturaleza, segn esta corriente pedaggicade Rousseau, debe ser el primer maestro. En su obra, El Emilio o de la educacin, Rousseau, diferencia tresmbitos en este tipo de educacin que son: formacin fsica,formacin moral y formacin poltica o civil. 9. Adems encontramos otro tipo de educacin que es la educacinmoral e intelectual. Este tipo de educacin , se caracteriza por ser una educacin nodemostrativa, sino mostrativa, es decir, la naturaleza debe mostrar loque es importante que aprendan a lo largo de la vida del hombre,pero no demostrar el porqu. Dicha educacin se consigue gracias ala experiencia. Adems esta formacin de aprendizaje, lo relaciona Rousseau, conuna educacin negativa, en la que se debe aclarar y prevenir alnio del vicio y del error, ms que ensear la virtud y la verdad. A continuacin vamos a observar otro tipo de educacin, nombradapor Rousseau, en su gran obra El Emilio, pero en la etapa adulta. 10. La educacin que aparece en la etapa adulta (15 aos) es laeducacin moral y religiosa as como la formacin para elmatrimonio y trata el despertar del amor y la sexualidad. Para ello Rousseau, diferencia dos tipos de amor: amor de s: Este tipo de amor se caracteriza por la estima naturaly la conservacin. amor propio: Tipo de amor cuyo sentimiento nace gracias a losdems, es decir, gracias a la sociedad. Encontramos una definicin muy clara y precisa sobre lo queRousseau, entiende por moralidad, y que es la siguiente: Lamoralidad no es otra cosa que el desarrollo o despliegue de laspasiones o sentimientos naturales del hombre 11. Un aspecto, que defiende Rousseau, es lareligin natural. Este tipo de religin, observamos como la raznnos lleva al conocimiento del Creador, aunque nopodamos saber su naturaleza. Esto da lugar a unanegacin a Dios, por la presencia del mal en elmundo, pero es, segn este autor (Rousseau), lalibertad humana la causa de dicho mal. Por lo tanto, podemos deducir como Rousseau,critica el materialismo y el atesmo de losenciclopedistas. 12. Es la otra obra ms importante de Rousseau, junto con el Emilio o de laEducacin. El tema principal de esta obra es el conocer el origen de ladesigualdad que hay entre los hombres. Para poder explicar mejor el tema y la ideologa de esta obra deRousseau, vamos a observar el libro en sus cuatro divisiones.En el primer libro, se describe lo social. En este primerlibro se recoge el derecho natural de la sociedad.En el segundo libro y en el tercer libro, se exponen lasdistintas condiciones de los principios del derecho natural, viven eninstituciones particulares, pero especficamente en el segundo libro,encontramos la soberana y sus dichos derechos. Por otro lado eltercer libro, se centra en la accin del gobierno. 13. En el cuarto libro, se exponen las instituciones polticas, lascostumbres, y sobre todo un aspecto tambin importante parala libertad y la desigualdad que se produce entre los hombres:La religin. El primer aspecto, que se nos aclara en esta obra del Elcontrato social es sobre dicho contrato. El contrato social debe ser un proyecto amplio, ya que sedeben recoger los matices que se quieren contratar para quela sociedad sea ms beneficiosa para el desarrollo delhombre en dicha sociedad. Rousseau, escribe su contrato social, para investigar si en elorden civil poda haber alguna regla de administracinlegtima y segura, para respetar a los hombres como son. 14. Con las investigaciones que realiza Rousseau, puede afirmar que: Elhombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado Con esta deduccin, este autor quiere aclarar de cmo el hombre nacelibre, pero la sociedad y sus respectivas acciones, hace que esa libertadvaya desapareciendo hasta como dice dicho autor de encadenarle, ya queno tiene salida, para volver a disfrutar de la libertad. Por ello los hombres deben establecer un nuevo Contrato Social parapoder acercarse a su estado natural, es decir, sin quitarle esa capacidad ala hora de nacer (la libertad). La libertad de cada hombre se debe construir a travs de la voluntadgeneral. Por ltimo, podemos observar de cmo Rousseau en este apartado noshabla de un solo contrato llamado: pactum societais, que consiste enfirmar la paz con la sociedad, para que no afecte al desarrollo global delhombre, debido a las malas acciones de dicha sociedad. 15. La formula de su contrato socialproporciona una autentica igualdad En el estado de naturaleza todo hombrees libre porque solo obedece a si mismo En el estado de sociedad todo asociadoesta sujeto a la voluntad general, ynicamente ser libre si la obediencia a lavoluntad general equivale a la obedienciade si mismo 16. La libertad residir en la sumisin a la voluntad general, queno debe ser confundida con la suma de las voluntadesparticulares. El contrato social tiene por efecto inmediato la aparicin de unnuevo ser que es la comunidad. Comunidad con un yo comn y voluntad comn Rousseau se enfrenta a Hobbes con su concepto de yocomn y voluntad comn La voluntad general es la que establece el ciudadanocuando toma hecho y causa por el inters del todo (el estado),mas all de sus intereses particulares. Su objetivo es el biencomn. 17. Rousseau reformula el pacto social: cada uno de nosotros pone encomn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de lavoluntad general, y nosotros recibimos a cada miembro como parteindivisible del todo La voluntad general es por definicin justa. Rousseau propone unasgarantas para prevenir su corrupcin: la igualdad social debe jugarun papel primordial en el mantenimiento de la libertad poltica Se denomina Republica a todo Estado que est legtimamenteconstituido: legislativo, ejecutivo y judicial El objeto de la voluntad general es la ley, que jams debe apuntar alo particular sino siempre a lo general . La soberana elabora la ley.Al obedecer la ley el ciudadano es libre 18. Segn Rousseau el hombre al formar parte de una comunidad setransforma en un nuevo ser: el ciudadano. Ser ciudadano consiste ser miembro de una comunidad El individuo humano tiene dos niveles de realizacin: - Uno es el propio de su singularidad voluntad particular - Otro el propio del genero humano voluntad genrica Esta voluntad genrica coincide plenamente en su objetivo con lageneral Rousseau concibe la libertad como la facultad propia de cadahumano, de hacer predominar su voluntad genrica sobre suvoluntad particular libertad para frente a libertad de 19. El contrato social termina con un capitulo inesperado: sobrela religin civil Si la religin es necesaria para constituir correctamente el yoindividual tambin lo es para constituir correctamente el yocomn o colectivo" Rousseau propone la regin civil: cuyos dogmas refuerzanen el ciudadano el cumplimiento de sus deberes.Esto es lo que le interesa al Estado y a lo que se extiende lacompetencia del soberano. Las opiniones religiosas que estn mas all de la utilidadpublica, no competen al estado, y por consiguiente cadaindividuo queda en libertad 20. Recogidos en su libro El Emilio o de laEducacin El Emilio se ocupa del aspectopropiamente educativo Aspira a formar al hombre de acuerdo consu autntico ser natural, con el fin de evitarla corrupcin que la entrada en sociedadlleva consigo. 21. La educacin comprende tres mbitos principales queaparecen segn el siguiente orden: formacin fsica,formacin moral y formacin poltica o civil.La tarea educativa consiste en seguir los dictados dela naturaleza (es lo que llama el naturalismopedaggico)Frente a la fra cultura racionalista propone unaeducacin que siga y fomente los procesos naturaleshumanos sin alterarlos y que se base en lossentimientos naturales del amor a s mismo y del amoral prjimo. 22. Afirmaque el nio es un ser distinto al adulto y hay que tener en cuenta su propia evolucin. Elnio debe aprender a travs de sus experiencias mediante la interaccin con el medio que le rodea y con la manipulacin y el juego. 23. Enel romanticismo influy en Johann Heinrich Pestalozzi y Friedrich Frbel. Len Tulgtoi precursor del movimiento pedaggico del siglo XIX de las llamadas Escuelas Nuevas que critica la escuela tradicional. 24. Autores del siglo XX como Ovide Decroly ,Mara Montessori, CelestinFreinet, Hermanas Agozzi, AndrsManjn o Giner de los Ros que despusde la Primera Guerra mundial sepropusieron mejorar la educacin enbusca de una nueva educacin que fueraactiva y que preparara al nio para la vidareal . 25. En la poca actual , dcada de los 90 , se retomaron las ideas de Rousseau en planes educativos en Espaa por investigadores como Jos Gimeno Sacristn y ngel Ignacio Prez Gmez 26. http://recursostic.educacion.es/bachillerato /proyectofilosofia/version/v1/sintesis_rouss eau.pdf