PENSAMIENTO JURIDICOPENSAMIENTO JURIDICO

SesiónIntroducción

Conceptos Fundamentales

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PENSAMIENTO JURIDICO

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Concepción Jurídica

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PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS DEL PENSAMIENTO

JURIDICO

Nace en Grecia Clásica Derecho = Derecho Justo. Justicia = conforma a la

ley natural (universal e inmutable)

Pensadores: Aristóteles, Cicerón.

Nace en 2° mitad Siglo XIX y 1° mitad Siglo XX.

Derecho = Derecho Positivo.

Fenómeno Histórico. Derecho inmutable Derecho es una creación

cultural Pensadores: Kelsen, Kant,

Hegel.

EEL IUSNATURALISMO El Derecho Natural: 

¿QUÉ ES? El Iusnaturalismo es una corriente de pensamiento que, defiende la existencia de un Derecho natural y sostiene que existen unos principios de justicia que tienen validez universal porque se refieren a lo sustancial del ser humano.

¿CUÁNDO NACE? Esta corriente filosófico-jurídica

nació en la Grecia clásica, siendo recogida después por los romanos y más tarde por el Cristianismo.

IUSNATURALISMO RACIONALISTA: Sin embargo, en la época de la Ilustración (siglos SXVI y XVII), nace un nuevo Iusnaturalismo alejado de su inicial concepción religiosa, es el Iusnaturalismo racionalista.

FUNDAMENTO: Con él se pasa de considerar que la Ley Natural es la que ha grabado Dios en la naturaleza creada por Él, a afirmar que el Derecho Natural es al que se llega a través de la razón y es común a todos los hombres al margen de su cultura y creencias religiosas, por ello, para los iusnaturalistas racionalistas dichos principios naturales son válidos aunque Dios no existiera.

PENSAMIENTO DE SOCRATES

Su método consistía en el uso de diálogos por medio de los cuales preguntaba a su interlocutor hasta que este por su propios medios, llegaba a la

verdad o a la respuesta correcta.

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La mayéutica corresponde al método filosófico usado por Sócrates.

La mayéutica como método o técnica, se refiere al arte de interrogar para llegar al conocimiento no conceptualizado, de ahí la relación con las parteras, pues Sócrates no creía en un discípulo como un recipiente de conocimiento, sino como un buscador del conocimiento, además él creía que el conocimiento estaba dentro de las personas, entonces lo que Sócrates hacia era ayudarle a dar a luz el conocimiento.

MAYEUTICA

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INTELECTUALISMO MORAL •

En contraste con los sofistas, Sócrates piensa que hay opiniones verdaderas y

opiniones falsas, por eso busca definiciones universales correctas.

Se le considera el creador de la Ética: Nada me enseñan la tierra y los árboles,

sino los hombres de ciudad.

Recomendaba el autoconocimiento: Conócete a ti mismo.

INTELECTUALISMO MORAL EN SOCRATES

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Para Sócrates la virtud (areté) es una riqueza interior que proviene de ser sabio.

Sólo el ignorante se equivoca obrando mal: Intelectualismo moral

(criticado por Aristóteles).

VIRTUD COMO FELICIDAD SABER PRÁCTICO

• POLÉMICA CON SOFISTAS: ¿Puede enseñarse la virtud?

No, si nos referimos a una técnica de la persuasión.

Pero puede aprenderse con el método socrático y la introspección.

INTELECTUALISMO MORAL EN SOCRATES

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SOFISTAS

Cobraban clases.

Nivel Superior

Monologo Relativismo Virtud como

saber convencer.

SOCRATES

No cobraba Nivel de

igualdad Diálogo Universalis

mo Virtud como

sabiduría.

Diferencias entre Sofistas - Sócrates

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Sócrates era un filósofo que creía en la supremacía de la ley.

Esta debería estar por sobre todas las cosas para que existiese el orden necesario en la

vida.

Para este pensador el fundamento principal de nuestro conocimiento se encontraba en

la razón del hombre.

SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO

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Este planteamiento era peligrosísimo para el régimen vigente, puesto que todo régimen se basaba en reglas y conceptos ya aceptados que se manejaban como una especie de dogmas con carácter social.

Fue por esta causa que Sócrates fue acusado de pervertir a la juventud.

Fue sometido a juicio y sentenciado a muerte.

Sócrates sin embargo, habiendo podido apelar de esta decisión o huir eludiendo así de la sentencia, no lo hizo. ¿Porqué?

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SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO

Sócrates prefirió morir, ingiriendo la cicuta, a faltar a las leyes de Grecia, porque era un convencido de

la necesidad del respeto de las leyes y de las decisiones jurídicas para el buen gobierno y

convivencia de la gente en una sociedad civilizada.

La decisión de este gran filósofo determinaba algo: el convencimiento en la supremacía de la ley y del

rigor que esta revestía como elemento imprescindible.

Sócrates creía en la ley griega, en el orden jurídico, y en la importancia de someterse a esta ley y

orden. Pensaba que la ley no era el problema sino los hombres.

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SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO

Así el orden, la disciplina y la organización se lograría sólo a través del cumplimiento dogmático de las leyes, -

Falleció creyendo que era lo mejor para su sociedad, para el orden, para la Ley. Su sacrificio valió para que muchos filósofos, juristas, argumentaran la necesidad del apego y respeto a la ley en forma dogmática y absoluta.

Con la muerte de Sócrates prevaleció la norma y no la vida. El carácter de su filosofía tenía en este referente un carácter de subordinación.

  Sócrates habría obedecido a una cuestión moral, al

principio de seguridad jurídica, cree en el Derecho Natural y en su superioridad, pero al acatar la sentencia se ha inferido el Derecho Positivo.

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SOCRATES Y SU RELACIÒN CON EL DERECHO

PLATÓN (427-347 a. C.)

Platón fue un filósofo ateniense de familia aristocrática. Vivió

en el siglo V a. C. Fue el más célebre discípulo de

Sócrates, a quien condenaron a beber la cicuta durante la

democracia de Anito.

Toda su filosofía busca diseñar un «Estado Ideal y justo»

METODO PLATONICO

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Este hecho marcó el pensamiento de Platón, que

consideraba la democracia “el gobierno de los ignorantes”. Por

ello en sus obras buscaba diseñar un Estado ideal y justo .

Fundó la primera escuela filosófica, «la Academia» , que perduró más de nueve siglos.

Sus intentos fallidos de intervenir en política en

Siracusa, le llevaron a dedicarse de lleno a su obra filosófica.

METODO PLATONICO

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LA TEORÍA DE LAS IDEAS La teoría más famosa de Platón es

la Teoría de las Ideas o Formas . Para Platón, el verdadero mundo

real es el Mundo de las Ideas o formas , que es eterno y no es

físico . Los humanos sólo podemos acceder a él por la parte racional

del alma , por eso lo llama «Mundo Inteligible» .

¿Qué es una Idea? Una Idea es una Forma, Molde o

Modelo con la que han sido hechas las cosas del mundo en el que

vivimos nosotros, llamado Mundo Sensible o de las cosas .

METODO PLATONICO

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LA TEORÍA DE LAS IDEAS Platón dice que antes de que

existiera el mundo de las cosas, sólo había una masa

móvil y caótica . El Demiurgo (es el ser divino)

que produce las cosas naturales contemplando las ideas y utilizándolas como

modelo intenta realizarlas en la materia , que es bueno y eterno, decidió moldear el

mundo de las cosas basándose en las Ideas .

METODO PLATONICO

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METODO PLATONICO

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MUNDO DE LAS IDEAS Donde se consigue los conocimientos ciertos, mediante la utilización de la razón. Es el mundo de los que “es”.

MUNDO DE LOS SENTIDOS

Donde conseguimos ver conocimientos imperfectos utilizando nuestros sentidos

LA DIALECTICA Platón sostiene que el alma humana

viene de un lugar celeste , que es el mundo de las ideas puras, de las esencias, que son lo único verdadero, permanente, invariable, perfecto; y trae el conocimiento de ellos pero lo ha olvidado.

Por eso el ser humano frente al mundo de las cosas trata de descubrir la verdad, su esencia, su idea pura.

Para llegar a esto usa el método mediante el diálogo, el cual permite que la idea expuesta por una persona sea observada, analizada y criticada por otra

METODO PLATONICO

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El mito de la caverna lo encontramos en el diálogo “La Republica”.

Platón describe en el mito de la caverna el camino que recorre el filósofo desde los

conceptos vagos hasta las verdaderas ideas que se encuentra tras los fenómenos de la

naturaleza.

¿QUÉ ES EL MITO DE LA CAVERNA?

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EL MITO DE LA CAVERNA

21Hombre

encadenado

Personas que

habitan en una

caverna

Miran la pared

Detrás hay un muro

alto

Caminan personasLevantas figuras

Detrás arde una hoguera

Reflejo sombras figuras

Existencia es lo único

existe creen ello

Uno ? De donde viene

sombras

Se libera de las

cadenas

Sale a la naturaleza, descubre la belleza de todo

Logra su libertad, retorna a la caverna

Persuade imágenes pared son

copias

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SÍMBOLOS DEL MITO DE LA CAVERNA Y SU INTERPRETACIÓN

DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA

SÍMBOLOS DEL MITO INTERPRETACIÓN EN LA VIDA REAL

prisionerosel hombre en la medida en que vive inserto en el mundo sensible y sus valores

conocimiento de sí mismos como siendo meras sombras

identificación de la realidad humana con el cuerpo

liberación del prisioneroliberación del hombre y descubrimiento del

mundo verdadero(Mundo de las Ideas)

el cautivo pierde las cadenas, reconocerlos objetos en la caverna, sube al mundo exterior y reconoce los objetos del mundo exterior

el filósofo libera moral e intelectualmente su alma de las limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y asciende al mundo de las Ideas;

práctica de la dialéctica o filosofía

conocimiento de sí mismo en el mundo exterior

tras el ejercicio de la filosofía, identificación de la realidad humana con el alma

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DIMENSIÓN ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA

SÍMBOLOS DELMITO INTERPRETACIÓN ENLA VIDA REAL

TIPODE REALIDAD TIPODE REALIDAD TIPODE SABER

MUNDO SUBTERRÁNEOMUNDO QUE SE DA A LOS SENTIDOS (o mundo sensible)

OPINIÓN

las sombras en el fondo de la caverna

las sombras y los reflejos de los objetos

conjetura

los objetos de la cavernalos objetos naturales y artificiales creencia

la luz del fuego el sol

MUNDO EXTERIORMUNDO INTELIGIBLE O MUNDO DE LAS IDEAS

CIENCIA

las sombras y reflejos en el agua de las cosas exteriores

las ideas matemáticaspensamiento discursivo

las cosas exteriores mismas y, por la noche, la luna y los objetos celestes

las Ideas superioresinteligencia

el sol mismo la Idea de Bien

conocimiento como subida al mundo exterior

conocimiento o ciencia estricta o filosofía como “ascensión al ser” (al mundo de las Ideas)

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DIMENSIÓN MORAL YPOLÍTICA DEL MITO

SÍMBOLOS DELMITO INTERPRETACIÓN ENLA VIDA REAL

necesidad en el proceso de liberación del prisionero

(por eso Platón emplea con frecuencia expresiones del tipo “si le forzáramos”, “si

a la fuerza se le arrastrara”)

el destino del hombre no es el mundo físico sino el mundo absoluto y divino de las Ideas, por lo que es necesaria la dialéctica o filosofía para el cumplimiento de dicho destino;

legitimidad del autoritarismo ilustrado platónico

el prisionero liberado baja de nuevo al mundo de la

caverna

el filósofo no puede limitarse a la mera contemplación de las ideas; tiene la obligación moral de volver su

mirada hacia el mundo y ayudar a la liberación de las demás personas

el prisionero liberado que es perseguido y asesinado

por sus compañeros

el proceso y muerte de Sócrates y de todos aquellos que insisten en mostrar la verdad a los hombres

comprensión del papel que tiene el sol en la vida,

realidad y gobierno de las cosas

comprensión del papel que tiene la Idea del Bien como el principio que crea, da inteligibilidad a la realidad e

ilumínala vida moral y política

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Para Platón, la ignorancia es una forma de esclavitud. Solo el espíritu crítico podrá liberarnos de semejante manipulación. Todo esto tiene que ver con el proceso de crecimiento, de madurar y hacerse adulto, cuando comenzamos a cuestionar las ideas y creencias que nos han transmitido aceptando que muchas de ellas no solo no son determinantes sino cuestionables o simplemente falsas.

Pero la caverna nos recuerda siempre otras formas de esclavitud que persisten a lo largo de nuestra vida, como puede controlarse y manipularse a la gente llenando sus cabezas de imágenes engañosas o falsas sobre el mundo.

¿TIENE VIGENCIA EL MITO DE LA CAVERNA EN LA VIDA DEL SER HUMANO O ES UNICAMENTE DEL

PASADO?

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Destaca que el Estado es el organismo perfecto y en él se encarna la mas perfecta unidad.

El gobierno debe estar en manos de los filósofos que son los únicos que logran penetrar en el mundo de las ideas.

En el diálogo sobre las leyes, Platón da al Estado una función educadora. Donde las leyes deben estar acompañadas de disertaciones que explique su fin.

Las leyes penales tiene un fin curativo. Los delincuentes son enfermos que las leyes se encarga de curar. La pena es la medicina apropiada.

Finalmente sostiene que la esencia del Estado tan solo puede deducirse de la naturaleza del hombre. Y en esta forma la antropología filosófica viene a ser el fundamento de la doctrina del Derecho y del Estado.

PLATON Y EL DERECHO

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VIDA Y OBRA Nació en Estagira,

Macedonia . 18 años. Se va a Atenas,

estudia en la Academia (permanece 20 años).

Estuvo en Assos y Mitilene, hasta que fundó su escuela: EL LICEO . (PERIPATÉTICOS).

Se casó con Pythias, enviudó y se casó con Herpyllis (hijo

Nicómaco ).

METODO ARISTOTELICO

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VIDA Y OBRA Fue llamado por Filipo II para ser

tutor de Alejandro Magno . Aristóteles escribió sobre todas

las ciencias.

Al morir A. Magno, hubo una persecución contra los macedonios en Atenas.

Aristóteles huyó a Calcis , y allí murió.

Alejandro Magno, gran conquistador que propició el Helenismo.

OBRAS EXOTÉRICAS ESOTÉRICAS Destacan: Física , Metafísica , Ética y

Política .

METODO ARISTOTELICO

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