PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO

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Licda. Karen Dianné Sierra Paredes. Universidad Mariano Gálvez Maestría en Docencia Superior. Curso: Metodologías Didácticas en la Educación Superior 1. En la Pedagogía del Oprimido Freire plantea que el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano (experiencias propias). Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él, sino para reformarlo, sin reproducir las palabras ya existentes, sino creando éstas permitiéndole hacer conciencia de la realidad para luchar por su emancipación. 2. La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: la primera se refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, como ser oprimido sujeto a las determinaciones que los opresores imponen; la segunda, es la iniciativa de los oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores, es decir, él no considera que la situación vivida se quede en la simple toma de conciencia de la realidad, por el contrario el individuo tiene la necesidad de combatir contra ese status que lo priva. La pedagogía del oprimido se sintetiza a través del aprendizaje que la escuela realmente debe darle no como una adaptación a su contexto, mismo que le imponen los opresores. 3. Freire señala que al existir una invasión cultural, las relaciones padre - hijo se modifican para beneficio de los opresores quienes suponen que deben educar al pueblo, sin embargo éste debe educarse en comunión. 4. En relación con el ambiente electoral que vive nuestro país, es notorio que algunos líderes de izquierda acuden a las masas populares para exponer sus ideas, sin embargo la mayoría de las veces su lucha se centra en lograr el poder, en este caso cargos públicos; cuando se ha logrado este objetivo, entonces se olvidan de las masas quienes lo apoyaron; otros individuos denominados líderes, únicamente "coquetean" con ambas partes, sus acciones son ambiguas y nefastas a las clases populares. 5. Como educadores nuestra función debe residir en la problematización del mundo próximo al oprimido, creando las condiciones apropiadas para que el aprendizaje desarrolle nuevas expectativas avanzando más allá de la “doxa” hasta alcanzar el nivel de “logos” a fin de alcanzar un carácter auténticamente reflexivo y descubrir su propia realidad, provocando nuevos desafíos hacia la autoconstrucción del mundo en que tengan participación real y directa sobre las acciones que emprenden.

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Licda. Karen Dianné Sierra Paredes. Universidad Mariano Gálvez Maestría en Docencia Superior. Curso: Metodologías Didácticas en la Educación Superior

1. En la Pedagogía del Oprimido Freire plantea que el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano (experiencias propias). Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él, sino para reformarlo, sin reproducir las palabras ya existentes, sino creando éstas permitiéndole hacer conciencia de la realidad para luchar por su emancipación.

2. La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: la primera se refiere a tomar conciencia de la realidad que el individuo vive, como ser oprimido sujeto a las determinaciones que los opresores imponen; la segunda, es la iniciativa de los oprimidos para luchar y liberarse frente a los opresores, es decir, él no considera que la situación vivida se quede en la simple toma de conciencia de la realidad, por el contrario el individuo tiene la necesidad de combatir contra ese status que lo priva. La pedagogía del oprimido se sintetiza a través del aprendizaje que la escuela realmente debe darle no como una adaptación a su contexto, mismo que le imponen los opresores.

3. Freire señala que al existir una invasión cultural, las relaciones padre - hijo

se modifican para beneficio de los opresores quienes suponen que deben educar al pueblo, sin embargo éste debe educarse en comunión.

4. En relación con el ambiente electoral que vive nuestro país, es notorio que

algunos líderes de izquierda acuden a las masas populares para exponer sus ideas, sin embargo la mayoría de las veces su lucha se centra en lograr el poder, en este caso cargos públicos; cuando se ha logrado este objetivo, entonces se olvidan de las masas quienes lo apoyaron; otros individuos denominados líderes, únicamente "coquetean" con ambas partes, sus acciones son ambiguas y nefastas a las clases populares.

5. Como educadores nuestra función debe residir en la problematización del mundo próximo al oprimido, creando las condiciones apropiadas para que el aprendizaje desarrolle nuevas expectativas avanzando más allá de la “doxa” hasta alcanzar el nivel de “logos” a fin de alcanzar un carácter auténticamente reflexivo y descubrir su propia realidad, provocando nuevos desafíos hacia la autoconstrucción del mundo en que tengan participación real y directa sobre las acciones que emprenden.

Licda. Karen Dianné Sierra Paredes. Universidad Mariano Gálvez Maestría en Docencia Superior. Curso: Metodologías Didácticas en la Educación Superior

BIOGRAFÍA

Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mejores y más significativos pedagogos de este siglo. Con su „principio del diálogo‟, él nos mostró un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian procesos democráticos por todo el mundo. El fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. La pastoral social de América Latina y la teología de la liberación fueron influenciadas por él. Detestado por los dictadores, Paulo Freire tuvo que refugiarse. Por mucho tiempo su nueva casa fue el consejo mundial de la iglesia en Ginebra, Suiza. De allí comenzó con el apoyo de los países recién liberados de la colonización portuguesa y con las campañas de alfabetización en Nicaragua. Como último exiliado de la dictadura militar en 1964, Paulo pudo retornar a Brasil en 1980. El fue uno de los fundadores del partido de la oposición en Brasil, el PT (partido de los trabajadores). En Europa sus ideas influenciaron toda la esfera pedagógica: los trabajos sociales, la educación de adultos, la educación extraescolar de jóvenes, las escuelas y los jardines infantiles. Sus libros fueron traducidos en muchos idiomas. Son numerosas las conexiones de la pedagogía de Paulo Freire con otros sectores: con la teología, con la ética social, con la sociología, con la sicología, con el arte, con el teatro y con la economía. Esta gran variedad abre el camino para la postmodernidad. Corta biografía de Paulo Freire: 1921 Paulo Freire nace en Recife (Brasil) 1944 Casamiento con la profesora Elza Maria Oliveira 1946 Profesor en la Universidad de Recife 1959 Tesis doctoral sobre la educación de adultos y analfabetos 1962-64 Programa de alfabetización en todo Brazil basado en el método de Freire 1964 Golpe militar en Brasil. Paulo Freire es detenido por 75 días y va para Chile al exilio. 1964-69 Profesor invitado en la Universidad de Harvard/ E.E.U.U. por diez meses. 1970-80 „Counsellor of the office of education‟ en el Consejo Mundial de la Iglesias en Ginebra 1980 Paulo Freire regresa a Brasil 1987 Casamiento con Ana Maria Araújo 1989-91 Secretario de Estado de educaciön en São Paulo 1997 Doctor honoris causa de la Universidad „Carl von Ossietzky‟ en Oldenburgo, Alemania 1997 Paulo Freire muere en Sao Paulo

Licda. Karen Dianné Sierra Paredes. Universidad Mariano Gálvez Maestría en Docencia Superior. Curso: Metodologías Didácticas en la Educación Superior