Paz

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¿Cómo investigar para la Paz en un mundo de utilidad? Desenmascarando la irresponsabilidad

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¿Cómo investigar para la Paz en un mundo de

utilidad?Desenmascarando la

irresponsabilidad

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En la actualidad podemos diferenciar entre dos tipos de concepto de paz: los negativos y los positivos.• Es la ausencia de guerra.• Es un estado de equilibrio. • Es un estado espiritual interior. • Es un proceso permanente de construcción y

transformación.• Es parte del proceso hace que afloren los conflictos, se

afronten y se resuelvan de una forma no violenta.

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La Paz – Capitalismo o el enmascaramiento de la irresponsabilidad• El capitalismo se nutre de los discursos de la paz.

• El capitalismo en la actualidad considera que todo individuo puede ser empaquetado como un activo financiero.

• La aplicación de políticas inescrupulosas desembocan en la negación de principios, incitan en la corrupción cultural y violentan los derechos de los individuos.

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La Paz – Capitalismo o el enmascaramiento de la irresponsabilidad

• El conocimiento es apreciado por su valor en el mercado.

• Se debe buscar una paz de justicia social, de realización de las potencialidades y el respeto a vivir con dignidad.

• Se debe impulsar una investigación y una educación que privilegie la construcción del conocimiento y envuelva las relaciones individuo / sociedad / naturaleza.

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Investigar para la paz: tirando las máscaras de utilidad que la impiden

• Guerras, prejuicios, discriminaciones, son las máscaras principales.

• Prejuicios sobre todo tipo de condición humana ejemplo: La no posesión material separa a la persona de la condición humana.

• Existen mecanismos heredados incluso aprendientes que constantemente preguntan; “¿Cuántos puntos vale la tarea?”

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Investigar para la paz: tirando las máscaras de utilidad que la impiden

• Se han declarado guerras incluso en nombre de la paz.

• La misma educación se considera como una inversión del capital humano. (Los conocimientos valen según el mercado)

• La sociedad puede vivir una paz individual pero no una social cuando cada individuo mira para sí mismo.

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Investigar para la paz: la atención a las relaciones intersubjetivas• En la investigación se debe estar atento a las relaciones entre los

individuos y la violación de derechos que se da en estas relaciones. Deben incluirse lo cultural, lo afectivo y debe caracterizarse por la interrelación de las comunidades.

• Se trata de incentivar una investigación critica que no se realice en función de la rentabilidad sino en función del bienestar de los seres humanos.

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Investigar para la paz: la atención a las relaciones intersubjetivas• La investigación debe establecer ¿Dónde se está?, ¿Cuál es el tipo de

sociedad en la cual se hace la propuesta de paz?, ¿Cómo funciona?.

• Se debe revelar las situaciones que viven los sujetos y a partir de la génesis de las relaciones de poder hacer las propuestas que permitan actuar frente a las formas de dominación y procesos de hegemonización tanto epistémicos como actitudinales.

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Resumiendo la secciones del artículo.

La Paz – Capitalismo o el enmascaramiento de la irresponsabilidad

Investigar para la paz: tirando las máscaras de utilidad que la impiden

Investigar para la paz: la atención a las relaciones intersubjetivas

- El capitalismo se aprovecha de la palabra paz para la elaboración de discursos vacíos.

- Reflexionar sobre la paz debe llevar a una acción para la paz.

- Se disfraza a la palabra paz con hambre, libertad, pobreza, inmigrantes. Minimizándola.

- Se vive en una sociedad de paz, pero la paz no es para todas las personas.

- Guerras, prejuicios, discriminaciones, son las máscaras principales.

- La misma educación se considera como una inversión del capital humano.

- La sociedad puede vivir una paz individual pero no una social cuando cada individuo mira para sí mismo.

- En la investigación se debe estar atento a las relaciones entre los individuos y la violación de derechos que se da en estas relaciones.

- Deben incluirse lo cultural, lo afectivo y debe caracterizarse por la interrelación de las comunidades.

- Se trata de incentivar una investigación critica que no se realice en función de la rentabilidad sino en función del bienestar de los seres humanos.

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Los casos de Guadalupe y Gabriela

• Guadalupe: • “Tengo miedo de estar aquí con

mis hijos. Necesito un trabajo. Quiero estudiar para poder ayudar a mis hijos”

• Madre de dos hijos de 8 y 9 años, soltera. Que vive cada día la amenaza de estar en una tierra que no es la que nació. Migrante, pobre y mujer donde se violan sus derechos.

• Gabriela:• “Lo más difícil es cuando no hay

nada en la casa, vine a CR porque quedé embarazada de mi novio a quien mi abuelita no quería. Mi padrastro me dijo que yo tenia que pagarle de alguna manera…”• Madre de un niño de 2 años cuyo

padrastro paga la casita donde viven él, la mamá, ella y su hijo y no tiene con quien dejarlo para que lo cuiden.

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Otros datos.

Asaltos en Costa Rica Accidentes de transito en CR9,530 Denuncias por asaltos OIJ. 2011. 62,930 Accidentes de transito 307 Muertes en asaltos en el 2010. 592 Muertes 2010

594 Muertes 2011

Fuentes: http://www.mopt.go.cr/%5Cdocumentos%5Cpoliciatransito%5Cinformecesar.pdfhttp://noticias.terra.com/america-latina/costa-rica/asaltos-en-costa-rica-aumentan-37-en-2013,dd0fb03e260a0410VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.htmlhttp%3A%2F%2Fsitios.poder-judicial.go.cr%2Fplanificacion%2F795-PLA-2012.rtf

Los accidentes de transito son la primera causa de muertes violentas en Costa Rica catalogados en:Homicidio doloso, culposo, suicida y accidental.

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Para Reflexionar:

• ¿Cómo se puede hablar de una sociedad de paz cuando se aplastan los derechos de los demás individuos?• Se invita a concebir que la educación debe tener en cuenta como eje

principal ser promotora de una transformación, visualizando la condición humana, desarrollando la compresión de la sensibilidad y la ética, así como de la diversidad cultural y la pluralidad de los individuos. • El capitalismo produce un paradigma que provoca la desigualdad

social, el desconocimiento de los valores, que las metas personales se enfocan en el “tener” para ser “alguien” y no en el vivir.