Paulo Bueno - A Síndrome de Pilatos

8/8/2019 Paulo Bueno - A Sndrome de Pilatos

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A Sndrome de Pilatos - Paulo Bueno - [email protected]

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Apresentao

O irmo Paulo Bueno pastor, conferencista, escritor, professor deSistemtica e Lnguas Originais, lder na Amrica do Sul da MissoNavegadores, bacharel em teologia pelo Janz Team, estudante de Psicologia,aluno do curso de mestrado em teologia e histria, lder evanglico desde1986, casado com Raquel e pai de Tafnes e Sherah.

Atualmente reside no sul do Brasil, onde tem redescoberto seuministrio, e de uma forma apostlica vem auxiliando pastores e lderes, juntos suas igrejas locais, em questes teolgicas e ticas, apoiando comfundamentao bblica.

Seu ministrio nos Navegadores encorajar, incentivar e estimular

vidas; descobrindo e investindo em novos ministrios que surjam no seio daIgreja.


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Agradecimentos

Agradeo a Deus, porque no meio de uma poca de tantas corrupes eenganos podemos ainda encontrar remanescentes fiis e consagrados a Ele.Pessoas que no lavam as mos nas guas do engano, do descaso, daindiferena, das vistas grossas, da infidelidade e da corrupo. Mas antesesto juntos com os seus amigos e com eles vo ao Calvrio de suas aflies aesses, meu abrao e meu carinho. Amigos! Vocs so a verdadeira Igreja doSenhor Jesus Cristo nessa terra. Que o Deus Eterno os abenoe!


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Sumrio

Introduo............................................................................................. Pg. 051. Tenha coragem De Ser Diferente!................................................... Pg. 072. Detectando Os Agentes E Doenas Deste Mundo!..........................Pg. 173. Materialismo: Eu sou o que obtenho!........................................... Pg. 224. Ativismo: Eu sou o que fao!....................................................... Pg. 265. Individualismo: Eu sou mais eu!.................................................. Pg. 306. Conformismo: Eu sou o que os outros querem que eu seja!........ Pg. 357. Relativismo: Eu sou o que eu desejar ser!.................................... Pg. 408. Secularismo: Eu sou auto-suficiente e no preciso de Deus!.......Pg. 469. Em Busca da Verdadeira Espiritualidade!....................................... Pg. 52

10. As Marcas da Uma Vida de Verdadeira espiritualidade!.................Pg. 5811. O Valor e necessidade de Confessarmos Nossos Pecados!............. Pg. 6312. Senhor, liberta-me! Eu no quero mais ser Pilatos!.........................Pg. 69Eplogo.................................................................................................Pg. 73


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Introduo

Nunca foi com toda a certeza to difcil ser cristo como hoje o .Vivemos um perodo de muitos contrastes e incertezas. No sabemos como aIgreja ir acordar amanh de manh com qual a nfase, com qual a direo,com qual a novidade, com qual a moda. E os cristos tambm tm tomadorumos semelhantes em suas vidas.

Quando olhamos na Bblia para a histria e carter de um homem emespecial podemos entender em alguns detalhes quem so em muitos casos oshomens de Deus de hoje, a figura a que me refiro de Poncio Pilatos,governador Romano na Judia na poca do ministrio pblico de Jesus Cristo.Algum que ao mesmo tempo tinha em seu carter a tenaz maldade de um

guerreiro, pois era dos mais cruis dos governadores romanos, mas ao mesmotempo podia dissimular uma deciso, amarelando, indo lavar suas mos.

Vivemos dias de uma gnese de pessoas que infelizmente em nossasigrejas vivem de maneira incoerente ao cristianismo bblico e ao mesmotempo tem posio de destaque no meio social referido. Estamos diante deuma das maiores crises de integridade da histria da Igreja de Cristo, enquantoque por outro lado vemos o maior fenmeno de crescimento de todos ostempos. Incoerncia para muitos, mas apenas resultado disso mesmo paraoutros.

Com toda a certeza podemos dizer que: por algum motivo muito grave aIgreja tem estado triste! Ora todos ns que nos temos por cristos ortodoxos,temos estado atormentados com alguma espcie de medo nesses dias difceis.Seja porque no sabemos do que ser de nossos filhos daqui a dez, vinte outrinta anos se continuarmos nesse processo frentico de dilacerao espiritualem que estamos inseridos; seja porque estamos enfrentando a dita crise deintegridade que a maior de todos os tempos; seja porque temos nos sentido ans mesmos meio indiferentes por no sermos mais ouvidos e no nossentirmos mais em casa e parte integrante do contexto ai presente ou sejasimplesmente porque estamos cansados de tanta hipocrisia e s queremos

mesmo que haja um milagre de cima para baixo e no imitado de baixo paracima, como se Deus fosse um co que depois de provocado e cutucado pornossas oraes, fosse ento punir o bando de charlates que tem denegrido suaimagem aqui na terra.

hora de reagirmos. De dizermos no a tudo o que se interpe entre nse nosso relacionamento com Ele. hora de gente de coragem se levantar e darum basta. hora do pessoal antigo voltar a ativa. hora de deixar de fazer


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corpo mole. Esse o nosso tempo, o tempo de gente de Deus, entrar nahistria e fazer aliana e pacto com Deus. Devemos definir e dizer: Deus euestou pronto para fazer o que Tu queres que eu faa. Usa-me segundo aTua vontade, quero ser Teu soldado nessa gerao!

Muitos so os cristos que se perderam nessa sndrome de Pilatos,homens e mulheres que j foram libertos por Jesus mas no vivem mais naliberdade que alcanaram. Perderam a paz e o regozijo, voltando a viver totalou parcialmente prisioneiros de ensinamentos legalistas, esforos humanos ouerros morais. Mas por qu? Porque deixaram de confiar em Cristo paradepositar sua f na sua prpria performance diante das leis que eles mesmoscriaram para viver debaixo delas.

Bruce H. Wilkinson, em seu livro "Vitria sobre a Tentao", diz queexistem apenas trs temperaturas na vida crist. Nosso corao pode estar frio,morno ou quente. Adorao tanto o termmetro quanto o termostato da vida

crist. Se nosso corao est frio ou morno, isto ficar claro no modo comoadoramos a Deus, se estamos mornos isso ir afetar toda nossa vida deadorao e louvor ao nosso Deus.

Vamos dizer a Pilatos: Basta, eu no vou lavar minhas mos comopilatos fez, antes eu vou lutar contra o pecado com todas as minhas foras. Ireientregar-me ao Senhor Jesus e permitir que Ele seja o poder de minha vida.Deixarei o poder da Ressurreio do Senhor Jesus Cristo, ser a seiva que irtransformar e operar em minha vida e deixarei de viver nos meus esforoshumanos e nos princpios criados por homens, que apenas so religio e noVida Espiritual e Poder de Cristo!

Que o Senhor Jesus nos abenoe a estarmos vivendo pela sua Graa eno mais debaixo do erro!.


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Tenha Coragem De Ser Diferente!

Um jovem cheio de vida e vontade de agradar a Deus, foi trazidoperante a corte do Rei para ser testado, seu nome era Daniel. Cheio de temor

de Deus e sabedoria, era algum impressionante, a primeira ao relatadadeste jovem na Bblia demonstrativo de seu carter muito forte: ResolveuDaniel, firmemente, no contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com

o vinho que ele bebia; ento, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse

no contaminar-se. (Daniel 1.8), veja como a Bblia diz que ele resolveufirmemente, notvel, pois ele era algum de carter, firmeza e deciso.

No sei se hoje Daniel encontraria muitos Sadraques, Mesaques eAbede-Negos para estarem com ele em suas empreitadas, hoje ns temos umagerao que logo deixa de resolver firmemente no se contaminar.

A ps-modernidade tem assolado furiosamente a Igreja e as mentes dos

cristos de nossa gerao. Hoje em dia: eu decido o que bom ou mal paramim; ou no quero ou no quero crer; muitos crem que vida crist algomuito particular de cada um; que Igreja boa tem de ser agradvel; divertida;flexvel; que respeite minhas opinies e minha liberdade de expresso. Lderjia aquele que me respeita e no me importuna; no fica na marcao; medeixa livre para ser eu mesmo.

O mundo em que vivemos tem exercido uma presso sobre a f denossos filhos, e a prpria igreja tem exercido uma presso sobre os nossosfilhos e sua f, dizendo: cristianismo deve ser light e genrico sem apelao,

mas a palavra de Deus diz a Igreja: antes, santificai a Cristo, como Senhor,em vosso corao, estando sempre preparados para responder a todo aqueleque vos pedir razo da esperana que h em vs, fazendo-o, todavia, com

mansido e temor, com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam

contra vs outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom

procedimento em Cristo, porque, se for da vontade de Deus, melhor que

sofrais por praticardes o que bom do que praticando o mal . (1 Pe 3.15-17).


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Ora a Palavra fala que o cristianismo deve ser radical, Cristo deve ser Senhorabsoluto de minhas idias e pensamentos, minha vida, minhas conversas, etc.Outro tipo de presso caracterstico de nossos dias que: voc deve desprezaras bases do cristianismo, tais como: Escrituras, Cristo, Salvao. Mas aPalavra de Deus diz em 1 Co 1.21-25: Visto como, na sabedoria de Deus, omundo no o conheceu por sua prpria sabedoria, aprouve a Deus salvar os

que crem pela loucura da pregao. Porque tanto os judeus pedem sinais,

como os gregos buscam sabedoria; mas ns pregamos a Cristo crucificado,

escndalo para os judeus, loucura para os gentios; mas para os que foram

chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e

sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus mais sbia do que os

homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens (1 co 1.21-25).Somos chamados a viver e a pregar a Cristo, crucificado, segundo asEscrituras, e isto afeta minha eternidade e meu dia a dia. A presso ps-

moderna diz: Ora cada um deve saber de si. Bem como sua maneira de viversua prpria f e de ver a religio e o cristianismo!, a Bblia responde a essesem Glatas 1.6-9: Admira-me que estejais passando to depressa daqueleque vos chamou na graa de Cristo para outro evangelho, o qual no outro,

seno que h alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de

Cristo. Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue

evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. Assim, como

j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm

daquele que recebestes, seja antema.A Bblia clara, ela diz que s existe um evangelho e qualquer outro

que nos seja apresentado falso e amaldioado. O mundo ps-moderno que seinfiltra na igreja tambm diz: ah! Na hora da dificuldade eu s posso contarcomigo mesmo, ningum vai ser por mim, um salve-se quem puder!Provrbios 3.5-7 nos adverte que: Confia no SENHOR de todo o teu coraoe no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus

caminhos, e ele endireitar as tuas veredas. No sejas sbio aos teus prprios

olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal. Ora o diabo quer nos roubar af, porque ele sabe que sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11.6). Noconfie em teu prprio entendimento, pois ele caminho de morte e no

caminho de vida e sabedoria.Existe hoje uma crise muito grande de verdade em todos os segmentosda sociedade que voc for pesquisar, isso tem atingido a Igreja de uma formaavassaladora. Era tambm uma das crises de Pilatos: Perguntou-lhe Pilatos:Que a verdade? (Jo 18.38). Isso faz parte da sndrome e do carter dePilatos. Tem atingido sim a nossa gerao. No distinguimos mais entre ocerto e o errado, em muitos lugares j no existe mais a noo de padres


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absolutos, estamos sendo cidados de uma sociedade que rejeita noes deverdade e moralidade, a verdade tornou-se uma questo de preferncia pessoale no moral e tica. Quando enviamos nossos filhos para as escolas, elas jesto oferecendo uma educao, que moralmente neutra, afirmando: Nopodemos invadir a vida das pessoas dizendo-lhes o que fazer ou no fazer, ouo que certo e o que errado, muitos educadores e mestres em pedagogiaafirmam que a verdade relativa. Os meios de comunicao rejeitam a noode verdade, eles usam o seguinte slogan: Apresentamos todas as opes e elesdecidem por si mesmos. A politica rejeita tambm a noo de verdade e demoralidade, vivemos numa poca amarelada, que as pessoas so amarelas, noquerem incomodo, apenas paz para viverem.

O conceito ps-moderno de igreja aterrorizante aos mais antigos ealicerados; ele diz: Vida religiosa algo muito particular e pessoal para serdiscutida abertamente, isso algo do meu ntimo e da minha alada s!. Mas

a Bblia diz em Romanos 12.9-16, O amor seja sem hipocrisia. Detestai omal, apegando-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor

fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. No zelo, no sejais

remissos; sede fervorosos de esprito, servindo ao Senhor; regozijai-vos na

esperana, sede pacientes na tribulao, na orao, perseverantes;

compartilhai as necessidades dos santos; praticai a hospitalidade; abenoai

os que vos perseguem, abenoai e no amaldioeis. Alegrai-vos com os que se

alegram e chorai com os que choram. Tende o mesmo sentimento uns para

com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que

humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos. Este texto deixa claroque a vida crist para ser vivida coletivamente e no de forma isolada esolitria, ainda somos corpo de Cristo e isso nunca ir mudar.

O ps-modernismo tambm diz que a igreja deve ser promotora de umasrie de momentos e experincias, se assim no for ela est fora de contexto,quanto a isso a Bblia diz em Hebreus 10.24-25, Consideremo-nos tambmuns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras. No

deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos

admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima. Existe hojea noo de que a igreja deve ser variada, divertida, aparentemente substancial,

slida, mas ao mesmo tempo flexvel. Ah! Ir a igreja uma das muitasatividades que eu tenho que fazer!. Ora a igreja relacionamento e noadvento, precisamos nos aperfeioar mutuamente; isso s com ocorrer, se euabrir minha vida para contatos freqentes e interpessoais. Outro fator forte dops-modernismo eclesial que existe a tendncia de querer-se fazer parte daigreja do momento. Ah! Eu sou da igreja dos jogadores de futebol, dosartistas, dos cantores, dos polticos, dos profissionais liberais, dos empresrios,


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dos funks, dos rockeiros, dos no tradicionais, etc. A Bblia diz em 1 Co12.12-14, 27 Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, etodos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com

respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um

corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi

dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro,

mas muitos... Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros

desse corpo. A igreja no modismo mas Corpo de Cristo, no grife domomento, mas arca de salvao, veja o que Jeremias 48.10 Maldito aqueleque fizer a obra do SENHOR relaxadamente! Maldito aquele que retm a sua

espada do sangue!, igreja lugar de busca de excelncia no servio. O fatodas pessoas irem a igreja e ouvirem uma pregao, cantarem cnticos,receberem orao no significa que esto sendo influenciadas por ela, veja oque Tiago diz em 1.22-23: Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no

somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Porque, se algum ouvinteda palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num

espelho, o seu rosto natural. Somente iremos aprender de fato quando aPalavra de Deus mudar nossas atitudes e nosso carter de dentro para fora.

O conceito ps-moderno de certo e de errado, prega que as pessoasdevem andar em cima do muro, sem convices, vejamos o que diz a Palavrade Deus em Mateus 5.37 Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. Oque disto passar vem do maligno. Ora a Bblia clara e afirma que devoandar no padro de certo e errado, ora aquilo que a Palavra de Deus afirma eudevo obedecer, no devo usar a dvida para minha convenincia, veja o quediz em Tiago 4:17 Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e no o

faz nisso est pecando. O certo e o errado no um padro pessoalexclusivo de cada um de ns, veja o que diz o Salmo 119.9-11 De quemaneira poder o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo

a tua palavra. De todo o corao te busquei; no me deixes fugir aos teus

mandamentos. Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra

ti. Veja claro na Bblia que o certo e o errado um padro exclusivo deDeus, ele o criador e o dono da verdade, Ele a prpria verdade. Portantoessa tendncia de que no bom tratar as coisas como certo e errado, porque

no h verdade absoluta demonaca e devemos resistir a esse ensinamento dedemnios dentro de nossas vidas e famlias. Existe a verdade absoluta sim!Ns que gostamos de relativizar tudo. Veja novamente o que diz a palavrade Deus no Salmo 119.151, 160 e Joo 17.17: Tu ests perto, SENHOR, etodos os teus mandamentos so verdade ... As tuas palavras so em tudo

verdade desde o princpio, e cada um dos teus justos juzos dura para sempre

... Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade. Existe hoje uma


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expresso muito comum entre as pessoas das igrejas que dizem: Ah! Eu gostode escolher o que melhor para mim, as minhas preferncias os meuscaminhos!. Provrbios 14.12 diz: H caminho que ao homem parece direito,mas ao cabo d em caminhos de morte. caminho de morte meu querido (a).essa escolha sempre baseada numa viso humana e limitada. Prefira sempreo caminho de Deus que baseado numa viso ilimitada e eterna. Outra coisaque muito se ouve essa expresso: Eu gosto muito de estar no controle,confortvel, livre, leve , solto, veja o que nos responde Deus em sua Palavra,Glatas 5.13-17: Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; pormno useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos

outros, pelo amor. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber:

Amars o teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porm, vos mordeis e

devorais uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos. Digo,

porm: andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne.

Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porqueso opostos entre si; para que no faais o que, porventura, seja do vosso

querer. Quando eu e voc pensamos que estamos no controle e livres, narealidade estamos na carne e anudos com o padro do mundo. Amigo (a)deixe o Esprito de Deus ser o seu controlador!

Meu amado (a) possvel sim, que voc tenha uma f viva, autntica evibrante nessa presente gerao. Se eu cuidar com os meus conceitos, deixarde lado a carne e viver s para Ele, o Senhor Jesus Cristo! Eu devo para issobuscar um relacionamento dirio e ntimo com Ele. Devo buscar um gruporealmente comprometido com a Palavra de Deus, onde eu possa me abrir, serouvido e ser at cobrado em minhas atitudes e comportamento. Busque umacomunidade (igreja) que viva, expresse, ame e ande na verdade, para vocfielmente poder adorar, aprender e servir ao Senhor Jesus Cristo. Cuidado como deus deste sculo, leia a seguinte repreenso do profeta Isaias em Is 65.11-12: Mas a vs outros, os que vos apartais do SENHOR, os que vos esqueceisdo meu santo monte, os que preparais mesa para a deusa Fortuna e misturais

vinho para o deus Destino, tambm vos destinarei espada, e todos vos

encurvareis matana; porquanto chamei, e no respondestes, falei, e no

atendestes; mas fizestes o que mau perante mim e escolhestes aquilo em que

eu no tinha prazer.


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O que a Bblia que a Palavra de Deus me diz de tudo isso: Ora,destrudos os fundamentos, que poder fazer o justo? (Salmo 11.3). Ora stemos duas opes, ou nos tornamos fatalistas e dizemos: Ah! O mundo estapreste a acabar mesmo, que se dane!. Ou ento reagimos e dizemos ns: Voufazer pelo menos a minha parte, que fazer como a Bblia diz!.

Precisamos entender como chegamos a atual situao em que nosencontramos como igreja, como sociedade, como mundo: Como chegamosat aqui?. Quais as causas fundamentais, as razes do problema, da luta atualentre o certo e o errado? Para isso vamos ler em 1 Samuel 8.1-22, o texto umpouco longo, mas vale a pena: Tendo Samuel envelhecido, constituiu seus

filhos por juzes sobre Israel. O primognito chamava-se Joel, e o segundo,

Abias; e foram juzes em Berseba. Porm seus filhos no andaram pelos

caminhos dele; antes, se inclinaram avareza, e aceitaram subornos, e

perverteram o direito. Ento, os ancios todos de Israel se congregaram, e

vieram a Samuel, a Ram, e lhe disseram: V, j ests velho, e teus filhos noandam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora, um rei sobre ns, para

que nos governe, como o tm todas as naes. Porm esta palavra no

agradou a Samuel, quando disseram: D-nos um rei, para que nos governe.

Ento, Samuel orou ao SENHOR. Disse o SENHOR a Samuel: Atende voz

do povo em tudo quanto te diz, pois no te rejeitou a ti, mas a mim, para eu

no reinar sobre ele. Segundo todas as obras que fez desde o dia em que o

tirei do Egito at hoje, pois a mim me deixou, e a outros deuses serviu, assim

tambm o faz a ti. Agora, pois, atende sua voz, porm adverte-o solenemente

e explica-lhe qual ser o direito do rei que houver de reinar sobre ele.

Referiu Samuel todas as palavras do SENHOR ao povo, que lhe pedia um rei,

e disse: Este ser o direito do rei que houver de reinar sobre vs: ele tomar

os vossos filhos e os empregar no servio dos seus carros e como seus

cavaleiros, para que corram adiante deles; e os por uns por capites de mil

e capites de cinqenta; outros para lavrarem os seus campos e ceifarem as

suas messes; e outros para fabricarem suas armas de guerra e o

aparelhamento de seus carros. Tomar as vossas filhas para perfumistas,

cozinheiras e padeiras. Tomar o melhor das vossas lavouras, e das vossas

vinhas, e dos vossos olivais e o dar aos seus servidores. As vossas

sementeiras e as vossas vinhas dizimar, para dar aos seus oficiais e aos seusservidores. Tambm tomar os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos

melhores jovens, e os vossos jumentos e os empregar no seu trabalho.

Dizimar o vosso rebanho, e vs lhe sereis por servos. Ento, naquele dia,

clamareis por causa do vosso rei que houverdes escolhido; mas o SENHOR

no vos ouvir naquele dia. Porm o povo no atendeu voz de Samuel e

disse: No! Mas teremos um rei sobre ns. Para que sejamos tambm como


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todas as naes; o nosso rei poder governar-nos, sair adiante de ns e fazer

as nossas guerras. Ouvindo, pois, Samuel todas as palavras do povo, as

repetiu perante o SENHOR. Ento, o SENHOR disse a Samuel: Atende sua

voz e estabelece-lhe um rei. Samuel disse aos filhos de Israel: Volte cada um

para sua cidade.Vemos aqui nesse texto um exemplo claro de como o ps-modernismo

pode atacar a verdade, as circunstncias eram todas a favor do pecado, osfilhos de Samuel eram descendentes ruins, Samuel estava velho, e o povoestava inclinado a querer andar nos seus prprios caminhos, querendo sercomo todas as outras naes da terra, podemos dizer que o ps-modernismopressiona a verdade de trs formas: Em primeiro lugar as circunstnciaspressionam a verdade. Muitas vezes usamos o chavo: Os fins justificam osmeios, ora os filhos de Samuel so maus, o nosso lder est velho e nosqueremos ser iguais a todo mundo, o que isso tem de mais? Em segundo lugar

o costume pressiona a verdade. Ora todas as naes tm um rei, no tem?Ento por que temos que ser diferentes?. Todo mundo faz. S ns vamos serdiferentes?. No gostamos de ser diferentes para que sejamos tambmcomo todas as naes (vs. 20). O problema no era tanto que Israel desejavaum rei; mas era que eles queriam confiar num homem e no em Deus, paraliderar e julgar (vs. 7).

A raiz do problema esta: a troca de Deus e seus absolutos objetivos,pelo homem e seus relativos subjetivos. Deus sai do trono, e sobe o homem. Apartir da no h mais verdade absoluta, no h mais certo ou errado. Lembre-se que as circunstncias pressionam a verdade e que os costumes pressionam averdade. Precisamos ter coragem de sermos diferentes de tudo aquilo que omundo faz e !

Em terceiro e ltimo lugar qual o custo de trocar a verdade (vs. 9-18).O povo rejeita a advertncia de Samuel e insiste em suas exigncias: assimsendo o povo de Israel foi governado de forma sucessiva por um paranico edoente espiritual (Saul); por um adltero, violento e homem de sangue (Davi);e por um megalomanaco (Salomo); at que a nao foi dividida por causa dainsensatez do quarto rei. O custo de trocarmos a fonte da verdade, de notermos mais absolutos, muito alto, ser que realmente compreendemos a

dimenso da destruio que estaremos envolvidos se no dermos crdito aDeus em seu aviso de no nos envolvermos com este mundo.Amados! Vrias pesquisas indicam que os jovens, que no aceitam um

padro objetivo, claro, definido de certo e de errado tm o dobro depossibilidades de errarem, o dobro de possibilidades de colar na escola, odobro de possibilidades de roubar, o dobro de possibilidades de embriagarem-se, o triplo de possibilidades de usar drogas e o sxtuplo de possibilidades de


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tentar suicdio. preciso saber de forma clara de que o custo de no termosverdade absoluta muito alto. Foi para Israel e assim ser para qualquer umque no tenha o padro de Deus.

Uma resposta bblica a ps-modernidade eu posso encontrar em Joo17.17 Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade e em Lucas 16.17E mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til sequer da Lei. Essesversculos nos deixam claro e evidente que sempre existiu e sempre existirverdade absoluta, alias, a verdade uma pessoa e o nome dela Jesus Cristo!A verdade absoluta aquela que verdade para todas as pessoas, em todas aspocas e em todos os lugares. verdade objetiva, quer dizer que definidafora de ns mesmos, universal, quer dizer para todos os lugares, e constante,quer dizer para todas as pocas; o problema muitas vezes que a falsidade queestamos aceitando como sociedade tem oferecido benefcios imediatos,enquanto as escolhas certas parecem oferecer benefcios a longo prazo. E em

longo prazo difcil esperarmos, muito difcil competir com a falsidade,pois, lembre-se nem sempre o caminho mais curto o caminho de Deus, nemsempre o caminho mais fcil o caminho de Deus, mas uma coisa certa: ocaminho de Deus o melhor caminho sempre.

Mas ainda h esperana para ns. No h respostas prontas, comopalavras mgicas, exige sacrifcio de nossa parte, mas h esperana, e essaesperana Jesus Cristo, pois Ele tudo em todos. Lembre-se de que norespostas fceis, mas h resposta a todos os nossos problemas. No tardedemais para implantar verdades absolutas em sua vida, em sua famlia, emseus relacionamentos. uma mudana pessoal. Com base na Bblia, que anossa nica fonte de verdade absoluta.A Bblia determina o que certo e oque errado e o que preferncia do homem (Sl 43.3: Envia a tua luz e a tuaverdade, para que me guiem e me levem ao teu santo monte e aos teus

tabernculos; Sl 86.11: Ensina-me, SENHOR, o teu caminho, e andarei natua verdade; dispe-me o corao para s temer o teu nome; Sl 119.151,160: Tu ests perto, SENHOR, e todos os teus mandamentos so verdade...

As tuas palavras so em tudo verdade desde o princpio, e cada um dos teus

justos juzos dura para sempre; Pv 23.23: Compra a verdade e no avendas; compra a sabedoria, a instruo e o entendimento).

Aplique a verdade nos mnimos detalhes de sua vida primeiramente edepois sua famlia, mas lembre-se isso levar tempo. Mantenha-se firme, nonegocie o inegocivel. Negocie somente o negocivel. No seja intransigente,seja convicto, isto gerar limites. Gerar segurana, f, confiana. Lembre-seque tudo comea por voc. Ainda h esperana. A ps-modernidade ataca averdade de forma assaz. Lembre-se que as circunstncias e costumes iropressionar voc. O custo muito alto, preciso em primeiro lugar arrumar os


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alicerces de sua vida, nada do que voc fizer adiantar em sua vida e em suafamlia se primeiro os alicerces no estiverem arrumados. O alicerce sempredeve ser composto das verdades absolutas de Deus.


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Perguntas para reflexo:

1. At que ponto tenho andado comprometido (a) com a Palavra de Deusem minha vida pessoal?

2. Quais so os sinais em minha vida de uma entrega total a Deus de meuser?

3. Tenho visto sinais do neomodernismo em minha vida pessoal, minhafamlia, e em minha comunidade?

4. O que eu posso fazer para mudar de meu padro para o padro de Deus?5. Quais so os maiores agentes negativos, que tem me afastado da

comunho de Deus e de meus irmos?


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Detectando Os Agentes E Doenas Deste Mundo!

Quando nos convertemos tudo as mil maravilhas, queremos fazer eacontecer. Ah! O primeiro amor algo maravilhoso e contagiante na vida de

qualquer um de ns. Mas infelizmente quando o tempo vai passando a nossatendncia humana a de nos afastarmos de nosso Senhor. Isso aconteceu comuma igreja na Bblia, Laodicia em Apocalipse 3.14-22 Ao anjo da igreja em

Laodicia escreve: Estas coisas diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o

princpio da criao de Deus: Conheo as tuas obras, que nem s frio nem

quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s morno e nem s

quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes:

Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s

infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu. Aconselho-te que de mim compres

ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te

vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio

para ungires os olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos

amo. S, pois, zeloso e arrepende-te. Eis que estou porta e bato; se algum

ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e

ele, comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim

como tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. Quem tem

ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Esta era uma igreja que estavasituada numa cidade rica e prospera, em uma das regies onde o Evangelhomais floresceu atravs da implantao pelo grande apstolo Paulo, igreja que

agora estava sendo supervisionada pelo grande apstolo Joo. Fica para todosns a pergunta: Como uma igreja to forte e teologicamente perfeita chegou aesse estado?

O mal vem contra ns como atravs de seus agentes, trazendo doenas,enfermidades, sintomas que so espirituais. So os vrus deste mundo!Agentes mundanos, que penetram em nossas vidas e nos contaminam, somais letais que as doenas mais avassaladoras. O vrus um minsculo


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fragmento que no possui vida prpria em si mesmo. Ento ele precisa de umcorpo vivo para entrar e crescer dentro dele. Ele entra sem percebermos.Existe ento a fase de incubao e de repente quando vamos nos dar conta ereparamos nos sintomas, o mal j est instalado e alojado, e a nica forma devenc-lo fortalecer o corpo para que produza anticorpos e possa destruir osvrus. Da mesma forma agem os vrus e doenas deste mundo que atacamnossa vida espiritual. Somos primeiro infectados e no notamos, depois entocomeam aparecer os sintomas da doena, ento tambm a nica maneira devencer fortalecer nosso ser com o antdoto nico e certo: A Palavra de Deus.A partir de agora queremos falar um pouco sobre isso e ver se temos sidoinfectados, imperioso que saibamos como agir, para detectar isso em nossavida, e ver o caminho para que possamos ser curados.

Precisamos em primeiro lugar detectar os vrus

Vamos novamente olhar para o caso de Laodicia (Ap 3.15-17). O quemais nos salta aos olhos nesse texto que a avaliao dos cristos deLaodicia e a avaliao de Deus sobre os cristos de Laodicia soimpressionantemente divergentes. O laudo de Deus de insensibilidade,marasmo, complacncia, isto , estavam infectados pelo vrus mundano dopecado. O laudo daquela igreja sobre si mesma era que estavam abastados,com xito, sarados e auto-suficientes. A primeira coisa que precisamos saberquando estamos doentes que: estamos doentes!, o pior cego aquele que

no quer ver. Precisamos fazer um auto-exame. Precisamos identificar osfatores causadores e no somente ficar tratando os efeitos. s vezes estamossomente preocupados com coisas obsoletas, fteis e no nos preocupamoscom aquilo que tem destrudo nossas vidas, s vezes queremos cuidar s doexterior e esquecemos o interior.

s vezes ficamos cuidando somente de alguns itens e esquecemos deoutros em nossas vidas, os vrus adentram pelas brechas de nossas vidas,famlias, casas e vo tomando contra de nossas igrejas. A tradio secularentra enquanto ficamos s cuidando determinados espaos, isto ficamospreocupados unicamente com a microtica, e esquecemos de vivermos amacrotica, isto coamos o mosquito e engolimos o camelo. Desta forma nosrendemos, e tornamo-nos mundanos, carolas, egocntricos, individualistas,mas sem brinco e sem cala comprida. Seria bem melhor, no termos em nsnem a tradio secular e nem o individualismo deste mundo. precisoentender que minha maior batalha contra a filosofia deste mundo, contra atradio humana, contra os elementos deste sculo.


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Quais so alguns dos vrus e doenas deste mundo que tem tornado aigreja enferma nessa gerao, veja o que diz o profeta Isaias: Por que haveisde ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Toda a cabea est

doente, e todo o corao, enfermo.Desde a planta do p at cabea no h

nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e outras

no espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo. (vs. 5-6).Muitas so as filosofias deste sculo que tem enfermado a Igreja do

Senhor Jesus Cristo, veja algumas delas aqui: materialismo, ativismo,individualismo, conformismo, relativismo e secularismo. De uma maneira oude outra todos ns temos um pouco de cada um destes vrus preciso estarconsciente e lutar contra isso para que reine o Senhor Jesus em nossas vidas eno o diabo. Apocalipse 3.17-18, pois dizes: Estou rico e abastado e no

preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre,

cego e nu. Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te

enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no sejamanifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de

que vejas. Esses vrus agem em nossos olhos espirituais, Paulo disse:Efsios 1.18 iluminados os olhos do vosso corao, para saberdes qual aesperana do seu chamamento, qual a riqueza da glria da sua herana nos

santos s vrus so deformadores da viso de Deus. Eu deixo de ver As coisasespirituais a partir dos olhos de Deus e passo a fazer conceitos a partir demeus pontos de vista. O PROBLEMA DE LAODICIA QUE ELAPASSOU A TER A SUA VISO SOBRE SI MESMA, ISSO SATNICO,PORQUE DA ENTRA A SOBERBA A VAIDADE, ETC.

Deixo de ver todas as coisas do ponto de vista de Deus e passo a vivernum mundo de mentira e fantasia. A vida Eterna que Jesus me ofereceu passaa ser uma busca apenas de prosperidade e sucesso nessa vida. Voc servir eministrar a Deus passa a ser apenas um fluxograma de programaes, quevoc passa a fazer parte. Louvor e adorao tornam-se apenas uma cantoriavazia num culto de domingo; a vida com Deus torna-se apenas perodossemanais de religio e passamos a ser cmplices com o pecado e suasmanifestaes. Deus nos livre disso: Que vivamos total e completamente paraa sua glria!.

Quando na verdade somos infelizes, pobres, cegos e nus e no nosdamos de conta que essa nossa realidade, essa falta de viso nos tornasoberbos e arrogantes. Os vrus deste sculo nos do a sensao de estarmoscheios de xitos e bem sucedidos, pessoas respeitadas religiosamente.

A viso doente de que Deus e a vida crist so oferecedores de umavida regalada, cheia de bnos e s bnos, nesse cristianismo no h lugarpara lutas, provaes, cansao, etc. Deus nunca nos prometeu que seria assim,


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mas Jesus disse: Joo 16.33b, No mundo, passais por aflies; mas tendebom nimo; eu venci o mundo. Qualquer igreja ou grupo que esteja pregandoesse tipo de evangelho, cheio de infeco, prurido espiritual e astenia religiosa doente, ela ir atrair a muitos sem dvidas, porque a sociedade est infectadatambm, mas morta e sem vida, como seus dirigentes.

Infelizmente muitos tm estado infectados por esses vrus, mas se faznecessrio identificar e combater esse mal, o Senhor Jesus com toda a certezaquer que sejamos lcidos nesse momento e expulsemos a sndrome de Pilatos,para vivermos e reinarmos em vida com Ele.


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1. Minha vida tem sido atingida pelo mal deste sculo?2. Como tenho reagido diante das tentaes e prazeres do mundo, quando

por eles assediado?3. Fazendo uma lista de 1 a 10, quais so as prioridades principais em

minha vida?


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O Primeiro Mal: o Vrus do Materialismo

Eu sou o que obtenho!

Materialismo: Seu ataque fulminante, pois vem direto ao corao do

homem. Ele destri nossa maior defesa que a f. Acabo tornando-me frutodaquilo em que eu creio, e sem f impossvel agradar a Deus!. Omaterialismo como uma doena maligna que se alastra, pois a principiotrabalho para suprir minhas necessidades bsicas e de minha famlia, depoiscada vez mais e mais quero obter coisas e bens para satisfazer essa obsessodoentia.

Meu tempo comea a girar todo em torno de minha obsesso pelomaterial e no tenho mais tempo nem nimo para servir a Deus, torno-me umergolatra (adorador do trabalho). Minha vida viver para possuir, obter, tomarposse, ser dono, ser proprietrio etc. Jesus nos adverte em Lucas 12:15Ento, lhes recomendou: Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualqueravareza; porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens

que ele possui. Quando estamos desesperados, ansiosos, com medo do futuro,de no termos, porque j estamos atacados pelo vrus.

O materialismo ataca tambm a viso, distorce nossa viso. Comeamosa correr atrs do suprfluo e esquecemos do verdadeiro e imprescindvel.Comeo a medir, julgar, reparar todos pelo que possuem ou no possuem.Chega ao ponto deste vrus atacar as realidades espirituais em minha vida.Veja o que diz o Senhor Jesus: So os olhos a lmpada do corpo. Se os teus

olhos forem bons, todo o teu corpo ser luminoso; se, porm, os teus olhosforem maus, todo o teu corpo estar em trevas. Portanto, caso a luz que em ti

h sejam trevas, que grandes trevas sero! (Mateus 6.22-23). Se tivermos osolhos de Deus estamos na Luz, se temos os olhos do materialismo estamos nastrevas.

O materialismo ataca a prtica da f: De repente eu comeo aracionalizar e adaptar o materialismo com a Palavra de Deus, torno-me ento


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um hipcrita. Muitos cristos infelizmente crem que ser algumabenoado significa ser dono de seu prprio negcio, ser empresrio, serproprietrio, ser cabea e nunca cauda, ser possuidor de vrios carros, casas,veculos, bens imveis etc, etc. Se formos materialistas ns nunca teremos osuficiente. Prosperidade segundo a Bblia ausncia de necessidades bsicas,segundo Paulo em Filipenses 4.19, veja E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glria, h de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossasnecessidades.

Se formos dizer que falta de coisas sinnimo de fracasso na vidaespiritual, maldio ou coisa assim, ento Jesus seria o maior de todos osfracassados, pois ele: no tinha onde reclinar a cabea, isto casa prpria,vivia sustentado por mulheres, morreu como um bandido, seus seguidores oabandonaram e foi sepultado em um tumulo emprestado. Na linguagem dehoje diramos que ele no tinha onde cair morto.

Veja o que diz em Mateus 6.24 Ningum pode servir a dois senhores;porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e

desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. impossvelcrer em duas coisas antagnicas ao mesmo tempo. O materialismo ataca edestri o corao, a viso e a prtica da f, mas como eu posso vencer isso?

Em primeiro lugar preciso cuidar de nosso corao, que o altar deDeus, veja o que diz em Provrbios 4.23 Sobre tudo o que se deve guardar,guarda o corao, porque dele procedem as fontes da vida . Tudo comea etermina no corao do homem, o mal e o bem. A dvida e a f. Restaure o seucorao com as verdades bsicas da Palavra de Deus, com as esperanasbsicas da f crist que so baseadas na Palavra de Deus. Pare de seguir o seucorao e obedea a Deus.

Em segundo lugar pare de olhar para voc mesmo e olhe para Deus,veja o que diz os Salmos 5.3 e 46.10 De manh, SENHOR, ouves a minhavoz; de manh te apresento a minha orao e fico esperando... Aquietai-vos e

sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as naes, sou exaltado na terra .Aqui temos o antdoto para vencer esse vrus maldito do materialismo, que :pare com a correria, de andar atrs de todo vento de consumismo, que sopraem todo o lado, buscando coisas desse mundo. Devo sossegar a minha alma e

olhar para o alto. Buscar a Deus, a Sua Palavra, a Sua Vontade, entender Seuquerer para minha vida. Tenho que me derramar em Sua presena diariamenteem orao, meditao e contemplao dEle. Comecemos a ver o mundo, asociedade, a igreja a ns mesmos da tica de Deus, isso ser colrio paranossos olhos e limpara toda a inflamao espiritual que esto neles.

E finalmente em terceiro lugar temos que praticarmos e exercitarmos anossa f. Veja o que Paulo diz em Filipenses 4.11-13: Digo isto, no por


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causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer

situao. Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado; de tudo e em

todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de fome;

assim de abundncia como de escassez; tudo posso naquele que me

fortalece. Com toda a certeza bblica sem f impossvel agradar ao SeuNome. Quando exercitamos nossa f estamos dando um murro na cara domaterialismo, pois estamos vivendo debaixo da beno dada por Deus e nodebaixo da maldio daquilo que o meu brao de carne conquista. Quandopraticamos o materialismo nossa f vai definhando e tornando-se medocre acada dia, pois no precisamos mais dela e ela se torna como um membroatrofiado de nosso corpo ou seja MIRRADO E FRACO.

Exercite sua f em todas as reas; profissional, familiar, espiritual,finanas, sade, segurana, futuro, bens etc. Olhe o mundo e a vida com osolhos da f e no use os olhos do materialismo pois ele destruidor. Por que

devemos agir assim? Paulo nos responde em 2 Corntios 5.7 visto queandamos por f e no pelo que vemos. Lembre-se de que o vrus domaterialismo ataca o corao, a viso e a f. Tome todo o cuidado com osquatro verbos que so a desgraa no materialismo: querer, adquirir, possuir,ter. Pois Provrbios 30.15 esclarece: A sanguessuga tem duas filhas, a saber:

D, D. H trs coisas que nunca se fartam, sim, quatro que no dizem:

Basta!. Cuide de seu corao, lave seus olhos no colrio da Palavra de Deuse pratique sua f no Senhor Jesus diariamente.


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1. Quais os sinais do materialismo em minha vida?a.b.c.

2. O que pretendo fazer para mudar isso?a.b.c.


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O Segundo Mal: o Vrus do Ativismo

Eu sou o que fao!

Est a frase que expressa muito bem esse vrus: eu sou o que fao!.

Ativismo tem a ver com ir, andar, fazer, acontecer, sempre verbos presentes eativos, que no so maus em si, mas que podem nos levar a doena doativismo. Mas devemos olhar para Tiago 4.13-16 e ento contemplar o queDeus o Pai fala sobre isso: Atendei, agora, vs que dizeis: Hoje ou amanh,iremos para a cidade tal, e l passaremos um ano, e negociaremos, e teremos

lucros. Vs no sabeis o que suceder amanh. Que a vossa vida? Sois,

apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez

disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser, no s viveremos, como tambm

faremos isto ou aquilo. Agora, entretanto, vos jactais das vossas arrogantes

pretenses. Toda jactncia semelhante a essa maligna. O ativismo ummodus vivendi que se prope a ser e acontecer pela fora da ao. Nele anoo de xito e sucesso est intimamente ligado atividade. Fazer algo omais importante e o que vale. No precisamos mais contar com Deus eu quetenho as rdeas de tudo agora porque eu me torno o bam bam bam doassunto. trabalhar sem parar, sem meditar, presso nos filhos, nosempregados, no patro, nos colegas, no trnsito, nas ovelhas , nos irmos, nosdiscpulos, na esposa (o), na famlia um frenesi e uma busca da perfeiopela tica humana. Sempre h uma sensao de urgncia e de forma alucinadae tirnica se est sempre fazendo coisas que iro nos levar ao sucesso dos

empreendimentos. Com tudo isso os relacionamentos com Deus e com aspessoas se tornam cada vez mais mecnicos, rpidos e desnecessrios. A visode vencer alguma coisa o mais importante e se faz qualquer coisa para sechegar aquele lugar. O meu valor pessoal e a minha autoestima esto ligadosdiretamente quilo que fao e ao quanto fao aquilo.

No ativismo eu nunca estou satisfeito com os meus rendimentos, e estousempre em busca de mais, mais e mais, o caminho do stress, da desiluso, da


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queima da alma, do apagar do esprito e do sacrifcio do corpo em prol doFazer. Veja em Eclesiastes 2.22-23 Pois que tem o homem de todo o seutrabalho e da fadiga do seu corao, em que ele anda trabalhando debaixo do

sol? Porque todos os seus dias so dores, e o seu trabalho, desgosto; at de

noite no descansa o seu corao; tambm isto vaidade.O ativista apenas um ser humano que escravo do tempo e do espao,

que vive debaixo de uma tenso aterradora, esse vrus infernal tem destrudo,pastores e ovelhas da Igreja do Senhor Jesus. A viso de ter que produzir maise mais em cada vez menos tempo. Ele precisa mostrar resultados mas nunca suficiente, nuca nada estar perfeito para ele. Ele no tem paz. E isto em todasas esferas de sua vida. Essa viso tem destrudo pessoas que pensam que temque fazer, fazer e fazer, e fazendo e produzindo sero ento amadas por Deuse pelos irmos, Deus me ama independente de minhas aes, alis, ele j meamava antes de eu ser bonzinho, leia Romanos 5.8: Mas Deus prova o seu

prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo nsainda pecadores. Como eu posso ser curado do vrus do ativismo:

Em primeiro lugar eu preciso reconhecer que o que fao para Ele deveser por amor a Ele, pelo que Ele fez por mim, e por mais que eu faa nuncaser o suficiente para pagar o que Ele fez por mim. Meu trabalho ento descansar nEle e ador-lo. Minha ao responsiva ou seja em resposta aao dEle de me amar e me salvar. Veja Salmo 44.6-7 No confio no meuarco, e no a minha espada que me salva. Pois tu nos salvaste dos nossos

inimigos e cobriste de vergonha os que nos odeiam. Tenho atividades sim emminha vida , mas no vida em funo de um ativismo mas em funo deglorificar ao meu Senhor. Sou fiel antes de ser produtivo, sou apaixonado porele antes de ser ativista dEle. Amo Ele antes de Sua obra, lembre-se o centro Deus, atividade o resultado disso.

Em segundo lugar, ter a conscincia de que: Se o Senhor quiser, fareiisso ou aquilo, isto obedincia acima de atividade, o querer saber a Suavontade, antes de querer sair fazendo. Enquanto acho que posso atingir meusalvos sem orar, no irei depender dEle em orao. A ausncia de orao emuma vida denuncia de ativismo, de autonomia prpria, levo os pedidos erepostas prontas, para apenas pedir Sua beno sobre meus projetos. Isso

Crime espiritual.Em terceiro lugar a reposta est em Isaias 52.7 Que formosos so sobreos montes os ps do que anuncia as boas-novas, que faz ouvir a paz, que

anuncia coisas boas, que faz ouvir a salvao, que diz a Sio: O teu Deus

reina e em Filipenses 4.7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento,guardar o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus. Vivermergulhado na paz de Deus, viver na paz de Deus saber que ele reina, viver


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na paz de Deus viver em obedincia sua vontade, viver na paz de Deus esperar em Sua paz, quando tenho necessidades e estou em lutas,viver na pazde Deus deixar todas as minhas atividades debaixo de seu poder, viver napaz de Deus viver proclamando seu reinado e sua justia, isso mata todo ovrus que tenta destruir nossas vidas e a vida da igreja de Cristo. Cuidado essadoena tenta nos fazer: agir sem entender, praticar sem refletir, exercer semperceber. Voc muito mais importante do que aquilo que voc faz, Jesusmorreu por voc e no pelas coisas que voc faz. Viva na dependncia daPalavra de Deus, em comunho de orao com Ele e ele ir abenoar as suasatividades mas sempre em conseqncia das primeiras. Trabalhe para Deussem medo, mas crendo que o mais importante Jesus Cristo e Sua vontade emsua vida.


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1. Quais os sinais do ativismo em minha vida?a.b.c.



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O Terceiro Mal: o Vrus do Individualismo

Eu sou mais eu!

Vamos comear lendo a Palavra de Deus em Filipenses 2.1-4, Se h,

pois, alguma exortao em Cristo, alguma consolao de amor, algumacomunho do Esprito, se h entranhados afetos e misericrdias, completai a

minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor,

sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento. Nada faais por

partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os

outros superiores a si mesmo. No tenha cada um em vista o que

propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros.Este o mal dos tempos modernos, ao mesmo tempo em que temos a

maior possibilidade da histria de nos comunicar e nos relacionar uns com osoutros, usando a tecnologia que est a nossa disposio, internet, telefone, fax,e-mail, icq, messenger, celulares, videofone, etc. Estamos diante de uma dasmaiores crises de relacionamentos da histria, porque o individualismo temnos roubado isso. O individualismo tem ojeriza a comunho e ao estar junto ese relacionar. No individualismo eu sou a minha fonte de prazer, o eu fazer efazer sozinho e para mim, o eu, mim, comigo so os pronomes mais usadospelo individualista; veja a definio do Michaelis sobre o pronome eu: eupronome pessoal da primeira pessoa do singular. S. m. 1. A entidade ou aindividualidade da pessoa que fala. 2. A individualidade metafsica dapessoa1.

Meu primeiro objetivo ser buscar as coisas para mim, buscar aindependncia, minha vida girar em torno de mim, estarei a busca daquiloque me d prazer: profisso, pessoas, famlia, amigos, bens , igreja, tudo temque girar em torno de mim, para suprir-me. Os vnculos de relacionamentosno existem. Se houver relacionamento para meu prazer, e para me trazer

1 DTS Software Brasil, Dic. Prtico Michaelis, 1998.


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benefcio, comprometer-me s com o que me for conveniente. Todas as reasda vida social tm que suprir o que propriamente meu. Isso uma dasmarcas fortes do individualismo, todos tm a obrigao de me agradar.

Com o passar do tempo o individualismo torna-se um estilo de vida,exclusivo meu. A forte nfase em mim, no eu, me tornar solitrio; meusdesejos, meus alvos, minha vida, minhas coisas so o que realmente soimportantes e necessrios; essa guerra contra o coletivo, o de todos ns, nonos deixa fazer novos relacionamentos, e os velhos tm a tendncia de morrer,pela falta de contacto sadio, isso leva o ser humano ao mais completodesajuste social. Mesmo quando o individualista tenta se relacionar semprevisando o prazer pessoal, o benefcio a si mesmo, o individualismo leva asolido, sufocante, a solido no meio da multido, pois, no individualismoeu preciso de pessoas, mas para us-las em meu prazer.

O foco sai da pessoa de Deus e volta-se para mim. Nesse tipo de

cristianismo a coisa mais importante e a nfase que mais busca : como Elevai me fazer feliz? Como me tornarei melhor para mim mesmo? Como fareipara ser mais forte, mais rico, etc?. Eu me alegro mais com as bnos do quecom o Deus das bnos, alegro-me mais com as coisas que os irmos fazempor mim do que com irmos. O individualista ele inicia mas no termina, estem todas as festas buscando vantagem, mas no relacionamentos. Quercompanhia, mas no para ser confrontado, busca no cristianismo o que maislhe agrada, gosta das promessas mas no da condio para alcan-las. Buscaa igreja que mais lhe agrada, que tenha o programa que mais lhe agrade, quetenha o lder que mais lhe agrade, que tenha os irmos que mais lhe agradem,ao louvor que mais lhe agrada, a doutrina que mais lhe agrada, o endereo quemais lhe agrada. Para o individualista o certo e o errado no tm tantaimportncia, desde que estejam fazendo o lhe agrada, vivo esse tipocristianismo, levo isso para dentro do cristianismo.

Como posso ento vencer isso na minha vida crist, na minha famlia,na minha igreja: primeiramente tenha conscincia de que esse vrus s derrotado com a comunho, pois, relacionamentos so o cerne do cristianismo,cristianismo no uma religio, mas sim um relacionamento vivo com oSenhor Jesus Cristo; se tirarmos a comunho do cristianismo, no existir

mais cristianismo. Voc entendeu ento? Qual a armadilha do diabo?Destruir relacionamentos vivos e verdadeiros. Esse relacionamento a nvelhorizontal, com os irmos, mas tambm vertical, com Deus! Do inicio ao fimde nossas vidas crists, Deus nos tem chamado a comunho (koinonia).

Veja o que Palavra de Deus fala sobre a comunho. somentepraticando a Palavra, que iremos nos defender do mal do individualismo, Atos2.42, E perseveravam na doutrina dos apstolos e nacomunho, no partir


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do po e nas oraes; 1 Corntios 1.9 Fiel Deus, pelo qual fosteschamados comunho de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor; 1 Corntios10.16, Porventura, o clice da bno que abenoamos no a comunhodo sangue de Cristo? O po que partimos no a comunho do corpo deCristo?; 2 Corntios 6.14, No vos ponhais em jugo desigual com osincrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justia e a

iniqidade? Ou quecomunho, da luz com as trevas?; 2 Corntios 13.14, Agraa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do EspritoSanto sejam com todos vs; Glatas 2.9, e, quando conheceram a graa queme foi dada, Tiago, Cefas e Joo, que eram reputados colunas, me

estenderam, a mim e a Barnab, a destra de comunho , a fim de que nsfssemos para os gentios, e eles, para a circunciso; Filipenses 2.1, Se h, pois, alguma exortao em Cristo, alguma consolao de amor, alguma

comunho do Esprito, se h entranhados afetos e misericrdias; Filipenses

3.10, para o conhecer, e o poder da sua ressurreio, e a comunho dosseus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte; Filemon 1.6,para que acomunho da tua f se torne eficiente no pleno conhecimento detodo bem que h em ns, para com Cristo; 1 Joo 1.3, o que temos visto eouvido anunciamos tambm a vs outros, para que vs, igualmente,

mantenhais comunho conosco. Ora, a nossa comunho com o Pai e com

seu Filho, Jesus Cristo; 1 Joo 1.6, Se dissermos que mantemoscomunhocom ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade; 1Joo 1.7, Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemoscomunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica detodo pecado.

Note que sempre a palavra comunho est relacionada arelacionamentos e sempre envolve mais de uma pessoa, eu no posso vivertendo comunho s comigo mesmo. Viver de relacionamentos einterpessoalidade, essa vontade de Deus e a Sua vitria sobre oindividualismo. Jesus veio para relacionamentos e Ele deu um golpe mortal noindividualismo, veja: pois no vim de mim mesmo, mas ele me enviou (Joo8.42c). Jesus estava no cu em relacionamento com o Pai e com o EspritoSanto, veio para relacionamento com cada um de ns, e est no cu em

relacionamento e vir um dia para relacionamento, para nos levar para o cu evivermos para sempre em relacionamento. A Igreja mais do que umajuntamento de pessoas, lugar de envolvimento, de doao de vida, decomprometimento, de aliana, de praticar comunho e vida. Na certeza que seviva sim em funo do outro e nessa funo ns tambm seremos abenoados.

H uma alegria enorme em podermos conhecer e nos fazer conhecidosem relacionamentos, isso de forma e disposio a se pagar o preo dos


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espinhos dos relacionamentos, que certamente existem e so reais, di nosrelacionarmos, mas o plano de Deus para nosso crescimento, s vermos naBblia quantas vezes temos a expresso uns aos outros, so mais de 70referncias entre o antigo e o novo testamento. Faa isso pegue um dia a suaBblia e marque todas que encontrar, ficar espantado. Deus Deus derelacionamentos e no de individualismo egocntrico.


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1. Quais os sinais do individualismo em minha vida?a.b.c.



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O Quarto Mal: o Vrus do Conformismo

Eu sou o que os outros querem que eu seja!

O apstolo Paulo nos diz em Romanos 12.1-2: Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio

vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional . E no vos conformeis com este sculo , mas transformai-vos pela renovao da vossamente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade

de Deus.O quarto grande mal que assola a Igreja e muitos de ns o

conformismo. O conformismo no se preocupa se so verdadeiras ou no asnossas convices e nem se vivemos ou no a verdade, mas antes, viver paraagradar a todos quantos venham a fazer minha vontade, e que causem pressode grupo em ns. O conformismo tem muito a ver com a queda da autoestima,

quando achamos que os outros esto fazendo uma avaliao negativa a nossorespeito, muitas vezes temos a tendncia de fazermos coisas para agradarpessoas e no por que achamos ou que seja certo ou errado fazer aquilo.

Vamos meditar em um texto mais longo da Bblia, que tem muito a nsensinar sobre o referido tema, para entendermos como funciona isso. Em 1Samuel 15.1-3, 9-16 e 19-31, Disse Samuel a Saul: Enviou-me o SENHOR aungir-te rei sobre o seu povo, sobre Israel; atenta, pois, agora, s palavras do

SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Castigarei Amaleque pelo que

fez a Israel: ter-se oposto a Israel no caminho, quando este subia do Egito.

Vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destri totalmente a tudo o que tiver, e

nada lhe poupes; porm matars homem e mulher, meninos e crianas de

peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos... E Saul e o povo pouparam

Agague, e o melhor das ovelhas e dos bois, e os animais gordos, e os

cordeiros, e o melhor que havia e no os quiseram destruir totalmente; porm

toda coisa vil e desprezvel destruram. Ento, veio a palavra do SENHOR a

Samuel, dizendo: Arrependo-me de haver constitudo Saul rei, porquanto


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deixou de me seguir e no executou as minhas palavras. Ento, Samuel se

contristou e toda a noite clamou ao SENHOR. Madrugou Samuel para

encontrar a Saul pela manh; e anunciou-se quele: J chegou Saul ao

Carmelo, e eis que levantou para si um monumento; e, dando volta, passou e

desceu a Gilgal. Veio, pois, Samuel a Saul, e este lhe disse: Bendito sejas tu

do SENHOR; executei as palavras do SENHOR. Ento, disse Samuel: Que

balido, pois, de ovelhas este nos meus ouvidos e o mugido de bois que ouo?

Respondeu Saul: De Amaleque os trouxeram; porque o povo poupou o melhor

das ovelhas e dos bois, para os sacrificar ao SENHOR, teu Deus; o resto,

porm, destrumos totalmente. Ento, disse Samuel a Saul: Espera, e te

declararei o que o SENHOR me disse esta noite. Respondeu-lhe Saul: Fala...

Por que, pois, no atentaste voz do SENHOR, mas te lanaste ao despojo e

fizeste o que era mal aos olhos do SENHOR? Ento, disse Saul a Samuel:

Pelo contrrio, dei ouvidos voz do SENHOR e segui o caminho pelo qual o

SENHOR me enviou; e trouxe a Agague, rei de Amaleque, e os amalequitas,os destru totalmente; mas o povo tomou do despojo ovelhas e bois, o melhor

do designado destruio para oferecer ao SENHOR, teu Deus, em Gilgal.

Porm Samuel disse: Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em

holocaustos e sacrifcios quanto em que se obedea sua palavra? Eis que o

obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender, melhor do que a gordura

de carneiros. Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao

como a idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra do

SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei. Ento, disse

Saul a Samuel: Pequei, pois transgredi o mandamento do SENHOR e as tuas

palavras; porque temi o povo e dei ouvidos sua voz. Agora, pois, te rogo,

perdoa-me o meu pecado e volta comigo, para que adore o SENHOR. Porm

Samuel disse a Saul: No tornarei contigo; visto que rejeitaste a palavra do

SENHOR, j ele te rejeitou a ti, para que no sejas rei sobre Israel. Virando-

se Samuel para se ir, Saul o segurou pela orla do manto, e este se rasgou.

Ento, Samuel lhe disse: O SENHOR rasgou, hoje, de ti o reino de Israel e o

deu ao teu prximo, que melhor do que tu. Tambm a Glria de Israel no

mente, nem se arrepende, porquanto no homem, para que se arrependa.

Ento, disse Saul: Pequei; honra-me, porm, agora, diante dos ancios do

meu povo e diante de Israel; e volta comigo, para que adore o SENHOR, teuDeus. Ento, Samuel seguiu a Saul, e este adorou o SENHOR.

Saul foi um homem que Deus colocou sobre um povo muito grande -Israel, certa feita o Senhor lhe entregou uma misso: Destruir os amalequitas,seu rei Agague, e tudo o mais que lhes pertenciam, veja literalmente a ordemde Deus: Castigarei Amaleque pelo que fez a Israel: ter-se oposto a Israel no caminho, quando este subia do Egito. Vai, pois, agora, e fere a


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Amaleque, e destri totalmente a tudo o que tiver, e nada lhe poupes; porm

matars homem e mulher, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas,camelos e jumentos.

Saul se foi e obedeceu a ordem do Senhor, mas no totalmente. Saultinha problemas srios de personalidade, ele chegou a ponto de fazer umaesttua para si mesmo (conformismo e individualismo), ele venceu osamalequitas mas da sua maneira e no da maneira de Deus. Saul quis agradara homens e no a Deus, temos que tomar cuidado de no fazermos as coisaspensando em agradar ao grupo ao qual lideramos, aqueles que nos lideram eassim por diante, temos que fazer a coisa certa da maneira de Deus, emboramuitas vezes as ordens de Deus nos paream incoerentes, elas so sbias elevaram a vida, mas quando agimos pela voz do povo que no a voz dedeus, agimos na carne, ento nos afastamos da vontade e ordem de Deus eseremos levados a morte se no nos arrependermos.

Saul era um homem doente em sua mente e em seu corao, tinha umaenorme necessidade de estar sempre em evidncia, veja: 1 Samuel 18.7-9 Asmulheres se alegravam e, cantando alternadamente, diziam: Saul feriu os seus

milhares, porm Davi, os seus dez milhares. Ento, Saul se indignou muito,

pois estas palavras lhe desagradaram em extremo; e disse: Dez milhares

deram elas a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta,

seno o reino? Daquele dia em diante, Saul no via a Davi com bons olhos .O conformismo comea quando temos uma imagem negativa a nosso

respeito, queremos ento agradar aos outros para sermos por eles bem aceitos.Por isso preciso entrar em forma para agradar aos outros, fitness, academias,cabelo, penteado, roupas, grife, gria, tipo de carro, tipo de comportamento,tatuagem, bad boy, fido dido etc.

Somos muitas vezes como Saul, guiados pelo que os outros esperam dens e no pelo que Deus quer de ns. o cristo-camaleo, adapta-se ao meiocom muita facilidade, sabe ser mundano com os mundanos, cristo com oscristos e assim por diante, no fim deste caminho construmos uma esttuapara ns, perdemos a vida e somos aceitos pelo grupo. Comeamos a nostornar artistas e passamos e ser hipcritas e de vida dupla, Saul estava assimcheio de religio diante de Samuel, o coitadinho quando confrontado com o

seu pecado: mas eu fiz tudinho como era para ser!, mascarado diante dopovo, assassino diante de Davi, mentiroso diante de Deus. Muitas vezes noscomportamos como Saul, simulando nossa vida crist, para sermos aceitos portodos os grupos que queremos fazer parte.

O que devo fazer em minha vida para no ser conformado como Saul: Oproblema principal de Saul era uma viso errada dele mesmo, e uma visoerrada do que Deus pensava dele. preciso que eu entenda que o primeiro a


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ver-me como eu sou Deus. Ento Ele quem tem a tica, o prisma , a visocerta a meu respeito. Ai entra em ao o antigo mas sempre poderoso eeficiente Salmo 139: SENHOR, tu me sondas e me conheces.... Ele sabetudo sobre a nossa vida. Ora Saul era cego ele no tinha noo que Deus ohavia escolhido, chamado, preparado, para servi-lo. Saul comeou a servir aDeus pensando em agradar a homens, Saul vivia para ser visto por homens eno para agradar a Deus. Isso fatal e letal, isso conformismo com essemundo, uma viso distorcida e doentia do chamado de Deus.

Deus diz em Jeremias 29.11, Eu que sei que pensamentos tenho avosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz e no de mal, para vos

dar o fim que desejais. O que realmente verdadeiro e importante o queDeus pensa de mim e no o que outros ou eu mesmo penso. No podemospermanecer fazendo teatro e coreografia diante de Deus, pois, ele v tudocomo realmente ! Jesus Cristo est procurando homens que queiram ser

parecidos com Ele, homens autnticos para us-los nessa gerao.Outra coisa que preciso entender que a avaliao dos homens e deDeus a nosso respeito diferente sempre. O povo estava em jubilo com todo oteatro de Saul, Deus no se surpreende com isso, ele foi raiz do problema:Arrependo-me de haver constitudo Saul rei, porquanto deixou de me seguire no executou as minhas palavras. A avaliao que realmente vale a deDeus e no a dos homens.

Eu preciso ver no a minha auto-imagem, mas a imagem que Deus tema meu respeito. Muitas vezes tenho que ser posto como Jonas no ventre de umgrande peixe; como Jos em um poo; como Elias em uma caverna; comoLazaro em um tmulo; como Joo em Patmos ou como Rute em Belm, paraque eu possa entender o que Ele quer e pensa a meu respeito, no preciso meconformar com o mundo para ser sustentado, Ele o nosso sustento e socorro. preciso muitas vezes sair de cena e entrar no silncio e no anonimato parapoder vencer esse vrus, vendo as coisas com os olhos do Senhor.

Devemos ter diariamente momentos de reflexo a sombra de Suas asase viver na busca total dEle, sendo, fazendo e vivendo para Ele. Ento sempre oresultado de algum que caminha com Deus ser o jbilo e a satisfao depoder estar perto dele. Quando eu vivo querendo somente agradar aos outros

me torno insatisfeito, murmurador, irado, desconfiado e melindroso.Diante de meu Deus eu no preciso representar ele me v como eu sou.Quando ajo desta forma e tenho conscincia disso ento no vivo sendoconformista, mas sou cheio da Graa e ela me basta para viver!


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1. Quais os sinais do conformismo em minha vida?a.b.c.



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O Quinto Mal: o Vrus do Relativismo

Eu sou o que eu desejar ser!

Este um dos maiores inimigos de nossa vida crist e da Igreja. Orelativismo filosfico e atua no campo da mente, das idias, do pensamento,e da declarao de f, sutil, perigoso, quer destruir a f, a verdade e a moral

do homem. Vamos agora ler uma passagem para expressarmos os sintomas eas causas do relativismo. Veja em 1 Timteo 4.1-16: Ora, o Esprito afirmaexpressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por

obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia

dos que falam mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia, que

probem o casamento e exigem abstinncia de alimentos que Deus criou para

serem recebidos, com aes de graas, pelos fiis e por quantos conhecem

plenamente a verdade; pois tudo que Deus criou bom, e, recebido com

aes de graas, nada recusvel, porque, pela palavra de Deus e pela

orao, santificado. Expondo estas coisas aos irmos, sers bom ministro deCristo Jesus, alimentado com as palavras da f e da boa doutrina que tens

seguido. Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas caducas. Exercita-te,

pessoalmente, na piedade. Pois o exerccio fsico para pouco proveitoso,

mas a piedade para tudo proveitosa, porque tem a promessa da vida que

agora e da que h de ser. Fiel esta palavra e digna de inteira aceitao.

Ora, para esse fim que labutamos e nos esforamos sobremodo, porquanto

temos posto a nossa esperana no Deus vivo, Salvador de todos os homens,

especialmente dos fiis. Ordena e ensina estas coisas. Ningum despreze a tua

mocidade; pelo contrrio, torna-te padro dos fiis, na palavra, no

procedimento, no amor, na f, na pureza. At minha chegada, aplica-te leitura, exortao, ao ensino. No te faas negligente para com o dom que

h em ti, o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposio das

mos do presbitrio. Medita estas coisas e nelas s diligente, para que o teu

progresso a todos seja manifesto. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina.

Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti mesmo

como aos teus ouvintes.


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O vrus do relativismo um estopim para todos os demais vrusadentrarem em nossa vida. Repare s nesses exemplos: quando eu no tenhobases bblicas slidas para minha f acabo crendo no que os outros crem efazendo o que os outros fazem, isto o conformismo; outro exemplo quandoeu creio no que eu quero crer, isto individualismo; ou quando quero apenascrer no que me trar bens e prosperidade, isto ento o materialismo; ouquando no tenho convices fortes e verdadeiras para viver a vida crist eencho a minha vida de programas, me torno ento adepto do ativismo. Essesso exemplos de como minha vida pode ser influenciada pelo relativismo e omal nele contido.

Vamos agora conhecer um pouco sobre os danos do relativismo emnossas vidas. Em primeiro lugar um dos maiores desastres quandorelativizamos nossa f, Ora, o Esprito afirma expressamente que, nosltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos

enganadores e a ensinos de demnios. O relativismo advoga que qualquercoisa em que eu crer est bom, afinal o que importa se crer e no de quemaneira se cr. Isso muitas vezes abre portas para se ter uma f na f, umadorao a Glria e Poder de Deus e no no Deus de Glria e Poder.

A relatividade da f diz: pense forte e voc obter, no importasantidade, pureza! Ah! Ele disse que faria se voc pedisse, ento Ele tem quehonrar Sua Palavra e fazer, vamos nos revoltar com Deus, para temosvitria. Deus ou tudo ou nada!, ou no Deus, decida logo estou temandando!. E quando Deus nos diz: no nada, ou no , ento nosdesesperamos e voltamos a realidade e ao bom senso. Um dia eu resolvi brigarcom Deus, estava passando uma grande luta em minha vida emocional ematerial havia muitos meses, at que cheguei a ponto de lhe dizer: fcil parao Senhor ficar a em cima sentado me controlando, me dizendo o que fazer ouno fazer, e tenho que ainda sorrir sem reclamar, dali a alguns dias estavaviajando de avio de Belm a Porto Alegre, quando peguei a maiorturbulncia de minha vida quando a aeronave ultrapassava uma tempestade degranizo, teve gente dentro do avio que se agarrava em outros passageiroscom tanto pnico, eu tinha que ser duro agarrei-me s na poltrona, pensando:Eu heim! Se isso no cair eu que no vou passar vergonha depois! Tive tanto

medo que pedi perdo para Deus umas mil vezes e Ele ento falou-me aocorao: Filho eu te amo, e tenho estado contigo cuidando de voc em todotempo, no te preocupes eu fao a ferida e eu a curo!. Ento nunca mais euquis brigar com Ele e usar: o tudo ou nada!. A questo de eu aprender queh poder em minhas Palavras, uma faca de dois gumes, porque a muitagente por a crendo, que seja de Deus ou no as palavras, h poder igual,usando a declarao de f como um mantra indiano, esquecendo-se que


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existem princpios que precisam ser respeitados e vividos para que realmenteeu possa ter o poder verdadeiro de Deus em minha vida. O relativismoapadrinha tambm que h poder em sua f, sendo a substncia dela vlida ouno! Se eu crer com energia e fora, mas com toda a seiva de meu ser, Deusme ouvir. Nesse tipo de pronunciamento muitas vezes o mais importante no nem a pessoa de Jesus, mas o que ele far por mim. O mais importante nessetipo de coisa crer e no o Senhor da f, o autor e consumador dela.

Uma segunda considerao importante repararmos como tambmexiste hoje uma relatividade da verdade, pela hipocrisia dos que falam mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia, a Bblia que aPalavra de Deus, deixa de ser a verdade absoluta e nica, ela no maistotalmente a verdade. O que mais importante ponderarmos sobre tudo, poistudo a verdade, tudo absoluto, tudo completude. Ora se tudo verdade,ento no existe mais a mentira, percebeu a armadilha diablica disso? Esse

vrus d a noo de que o que verdade para um, no necessariamente,verdade para outro. Somos ensinados de que verdades sobre a vida,felicidade, propsitos para a vida so coisas muito pessoais e subjetivas, porisso so relativas e tem de ser entendidas assim. Isto acende uma f vaga eabrangente e conciliatria com o mundo. O ter f superou o teor da f. O Deusdo relativismo pode ser qualquer deus ou qualquer coisa. A verdade no omais importante, pois existem vrias verdades e caminhos para elas. Ora isso hipocrisia e mentira do diabo. Porque, a verdade uma pessoa e o nome dela Jesus Cristo.

Uma ltima considerao sobre os malefcios deste vrus o que Pauloescreve no texto que lemos anteriormente: que probem o casamento eexigem abstinncia de alimentos que Deus criou para serem recebidos, comaes de graas, pelos fiis e por quantos conhecem plenamente a verdade;pois tudo que Deus criou bom, e, recebido com aes de graas, nada recusvel, porque, pela palavra de Deus e pela orao, santificado. Arelatividade do que verdade, faz-me descer ao nvel da relatividade moral.Desde que creio o que desejo, ento fao o que desejo. No h maisparadigmas absolutos, no mais certo assentar limites e definir moldesmorais, agora tudo totalmente definido pela relatividade, na verdade nesse

tipo de vrus no h mais o certo e o errado. Tudo relativo. Nos negcios,na famlia, nos padres de moral e conduta, nada tem limites, nada impedido, tudo pode ser feito, no mais Deus que coloca limites eu colocolimites onde eu quero e no que eu quero. Isso leva o ser humano a completaimoralidade.

Como posso ento vencer o mal do relativismo? Com que armas? Deque maneira? Eu preciso inicialmente entender que Deus se revelou para ns


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com seus padres e Sua conduta, para sermos semelhantes a Ele. Expondoestas coisas aos irmos, sers bom ministro de Cristo Jesus, alimentado comas palavras da f e da boa doutrina que tens seguido (1 Tm 4.6).

Deus se revelou na natureza, na Palavra, em nosso corao eprincipalmente na pessoa de Seu Filho Jesus Cristo, que o verbo encarnado,para que entendssemos como ele quer que sejamos. Posso atravs de suaPalavra que o manual de f e prtica, ter uma f slida, segura, firme, forte,porque no contedo da Bblia, est inserido tudo o que eu preciso saber paraviver de forma a agradar a Deus. O Esprito Santo de Deus nos leva acompreenso de Deus e de Sua Palavra, que a Verdade.

Depois eu preciso conhecer os absolutos de Deus. At minhachegada, aplica-te leitura, exortao, ao ensino (1 Tm 4.13). O mundoem que vivemos gira em torno do relativismo, oua um poltico falar, umatleta, um advogado, um pedreiro, uma prostituta etc. todos usaro termos de

relativismo para se defenderem ou acusarem ao que ou a quem quer que seja.Vivemos num mundo de relativismo. Ento, para limpar a minha mente detoda essa sujeira, eu preciso ento lavar a minha mente na Palavra de Deus, eabsorver os conceitos de Deus, sobre todas as coisas, para ser saudvel esadio. No conhecer acerca de Deus mas conhecer ele mesmo emrelacionamento vivo e in loco de intimidade. Para isso eu preciso estudar,meditar, cavar em sua Palavra diariamente, ter vida de orao constante comEle.

E finalmente eu preciso desfrutar da segurana de servir e adorar umDeus revelado. Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas caducas.Exercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois o exerccio fsico para pouco proveitoso, mas a piedade para tudo proveitosa, porque tem a promessa davida que agora e da que h de ser... Ningum despreze a tua mocidade;pelo contrrio, torna-te padro dos fiis, na palavra, no procedimento, noamor, na f, na pureza (1 Tm 4.7-8, 12). No preciso ficar correndo atrs denovidade, aqui e ali. Da ltima moda, dos ltimos acontecimentos, da profeciado dia, a muitos cristos que tm outros como seus gurus, que a pretexto deirmos mais velhos na f, so sugadores, que projetam toda a nossa vida enossas atitudes, decises etc. Que sugam o incauto e falto de senso, Deus deve

ser nosso referencial em Seu filho Jesus, e na sua palavra que encontramoso alimento e a fora para vivermos cada dia. Preciso antes estar seguro naPalavra de Deus que no muda. Tudo passa, mas a Palavra dEle no. Nopreciso buscar profissionais para estudarem a minha mente e me darem umadireo psicolgica, nada contra os psiclogos, pois tambm sou um, mas Elee somente Ele e mais ningum quem tem a restaurao de minha mente, demeu comportamento, de meu ser, basta-me confiar nEle. Concluindo essa


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parte eu gostara de desafiar voc a viver no uma f na f mas no autor econsumador de sua f. Cristo quer te conduzir atravs dos problemas edilemas sim, mas lembre-se que sempre a glria tem que ser para Eletotalmente e no dividida com homens. Apocalipse 19.1, Depois destascoisas, ouvi no cu uma como grande voz de numerosa multido, dizendo:Aleluia! A salvao, e a glria, e o poder so do nosso Deus.


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1. Quais os sinais do relativismo em minha vida?a.b.c.



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O Sexto Mal: o Vrus do Secularismo

sou auto-suficiente e no preciso de Deus!

Infelizmente se para muitos cristos, se fosse dito que Deus morreu ouque Ele desistiu de continuar com a Igreja, isso seria apenas mais uma coisaem suas vidas! Algo sem importncia, trivial, assim tem sido o cristianismo demuitos. Um cristianismo secularizado, em que Jesus Cristo apenas mais umadereo dentro de uma religio. O vrus do secularismo venenoso ealtamente contagioso, pois ele atua distorcendo nossos conceitos sobre Deus.

Em primeiro lugar esse vrus diz que Deus me limita e eu no possoficar s preso a conceitos sobre Deus, ele nos convence de que admitir ocontrole de minha vida por Deus e adot-lo como meu Senhor. E que isso muito perigoso e leva ao fanatismo. Faz-nos pensar que ser algo que ir noslimitar e confinar somente dentro dos limites dEle. Ele diz no ao

discipulado, e ao andar com Deus, ele diz que seguir a Jesus ceder osmeus desejos a Ele, e isso algo que ir castrar minha liberdade.

O secularismo nos assusta e nos faz ver o mundo de forma que,tenhamos medo de fazermos a vontade de Deus: Traz para mim a viso deque se fizer vontade de Deus, isso me levar a andar num carro velho, comcara de rabugento, com filhos me esperando em casa com o nariz correndo,uma esposa com os cabelos desgrenhados de avental de cozinha e suja decomida, morando numa casa velha e com goteiras, trabalhando em umempreguinho e possuindo um patro chato. Mil vezes no, Deus no tmplanos estticos para voc e sua famlia, mas ao contrrio vontade de Deus boa, agradvel e perfeita.

O secularismo diz: eu no quero um Deus que me limite, creio emDeus, mas quem escolhe o meu destino e faz ele sou eu mesmo!. Mas aPalavra de Deus diz em 1 Corntios 2.9, mas, como est escrito: Nem olhosviram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que

Deus tem preparado para aqueles que o amam e Paulo diz em 2 Corntios


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4.4 nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, paraque lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a

imagem de Deus.Um segundo aspecto do ataque do secularismo em nossas vidas que,

esse vrus limita Deus. H o pensamento de que Deus nos limita na mentesecularizada, logicamente para toda a ao existe uma reao proporcional,ora se Deus me limita, ento eu vou colocar limites nEle tambm. Se Deusme limita, o vrus do secularismo sugere que a reposta colocar limites emDeus. Deus se torna como a Rainha da Inglaterra; Reina mas no manda. algum importante, admirado, mas de fato e de verdade no decide nadaquanto a minha vida diria.

Tenho vrias formas de limitar a Deus, eu o limito quando coloco ospadres e reas em que Ele deve ou no agir; Deus se torna apenas o caralegal de minha vida, o velhinho l de cima, o amigo, o paizo, o papo

10 e assim por diante. Tambm limito Deus, em minha vida, quando ocoloco bem longe das decises que quero tomar, ele muito ocupado e nodeve ser incomodado com as minhas picuinhas.

Outra forma que o indivduo secularista limita a Deus restringindo-O,quando ele cr que Deus no tem nada a ver com seus negcios, suaprofisso, suas escolhas dirias, a educao de seus filhos, seu hobby, suafamlia, etc. Ele pensa: Deus da rea da religio e nada tem a ver com meusnegcios seculares!. Assim dessa forma Deus confinado a religiosidade emnossa vida.

Veja o que o secularismo fez com essas pessoas em Joo 12.40, lemos oseguinte, Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o corao, para que novejam com os olhos, nem entendam com o corao, e se convertam, e sejam

por mim curados. Essa a religio que s ora a noite para pedir proteopelo sono, quando sai a estrada pedindo proteo na viagem, quando temnecessidades pedindo coisas a Deus. Apesar de limitar a Deus, ainda quer eleprximo para suprir necessidades emergenciais, acudir nos momentos deagonia, enfermidades, esgotamento, prejuzos, dificuldades familiares, etc.Mas cr que no dia a dia eu me basto e cuido de mim mesmo.

Outra faceta satnica deste tipo de comportamento que ele oferece

religio em vez de vida, e nos faz termos noo de que a maior parte denossa vida se passa fora da esfera religiosa por isso no precisamos envolverDeus com isso. Pedro era assim at que Jesus veio na intimidade de seunegcio profissional, envolveu-se em seu trabalho dirio de pesca, s

Paulo Bueno - A Síndrome de Pilatos

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