Pastoral de Adultos Mayores

7/21/2019 Pastoral de Adultos Mayores

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LA PASTORAL DEADULTOS

MAYORES.

UNA REALIDAD

NECESARIA.

ELIZABETH G. ZIGA DE HERNNDEZ

JOS ANTONIO HERNNDEZ UGALDE

NOVIEMBRE 2004


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IMPRESO EN MXICO2004, PRIMERA EDICIN

INSTITUTO NACIONAL DEL DERECHO DE AUTORREGISTRO PBLICO:

03-2004-111112364000-1


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AGRADECIMIENTOS

Los autores de esta obra queremos agradecer muy sinceramente a Mons. Miguelngel Corona Hernndez, Vicario de Pastoral de la Arquidicesis de TlalnepantlaY Prroco de nuestra Parroquia Inmaculada Concepcin su impulso para la

realizacin de esta obra que a partir de la cita bblica de Jn. 10, naci todo unproyecto que confirma nuestro cario por los adultos mayores.

Agradecemos al P. Sal Ragoitia Vega, Secretario Ejecutivo de Pastoral Familiar,su estmulo constante y permanente, que nos recibi con los brazos abiertos ytener la satisfaccin de haber trabajado con l y con todo su Equipo que han sidoejemplo de entrega y sacrificio en beneficio de la Pastoral Familiar.

A la Lic. Martha Zamora G. De Hernndez, nuestra gratitud por su colaboracindesinteresada en la correccin de estilo.

Manifestamos nuestro agradecimiento a la Sra. Margarita Ruiz de Jess por susentido de responsabilidad, espritu de servicio, capacidad de trabajo y entregaen todas aquellas actividades de todos los das, que han incluido la realizacinmecanogrfica de este trabajo y la paciencia en sus correcciones para que fuerauna realidad.

Elizabeth G. Ziga de Hernndez Jos Antonio Hernndez Ugalde


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INDICE

Pg.

Presentacin. 5

Captulo 1 Una Pastoral para los Adultos Mayores:Una realidad necesaria. 9

Captulo 2 Organizacin y Funcionamiento de una

Pastoral de Adultos Mayores. 19 Captulo 3 Comisin Diocesana, Estructuracin de la

Pastoral de Adultos Mayores. 33

Captulo 4 El Consejo Diocesano en el rea de Adultos Mayores. 39

Captulo 5 Pastoral de Adultos Mayores,Organizacin de Grupos. 51

Captulo 6 Estructuracin de las Funciones y Actividades deCoordinadores y Animadores en la Pastoral deAdultos Mayores. 55

Captulo 7 Proyecto de seminario de actualizacin paraCoordinadores de la Pastoral de Adultos Mayores. 57

Captulo 8 Logstica para el establecimiento de grupos dePastoral de Adultos Mayores. Actividad de arranque. 63

Apndice Los Adultos Mayores en el Magisterio de la Iglesia. 64


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PRESENTACIN

Cuando nos jubilamos entramos en contacto con numerosas personas jubiladas atemprana edad, que se autojubilaron ya sea en el hogar o en el trabajo, perotambin gente ms joven quienes estaban dentro de los mrgenes de lo que seconsidera una persona de la tercera edad, anmicamente, por sus condiciones desalud o por su participacin en la Comunidad, no encajaban dentro de stadenominacin, percibimos una crisis de identidad, la cual era necesario superar.

Nos propusimos encontrar la manera de que esta crisis no afectara a otraspersonas en forma tan severa y encontrar una frmula que permita a la personamayor adaptarse a esta etapa de la vida y de algn modo, sigan siendo

productivos.

Con este propsito, llegamos a Vida Ascendente, que es un (1).

Pertenece Vida Ascendente Internacional a las Organizaciones Catlicas y a laRed Mundial CRESCENDO, con Estatuto Consultivo especial del ConsejoEconmico y Social de las Naciones Unidas.

Durante 10 aos hemos trabajado con este Movimiento en el mbito nacional yLatinoamericano, motivados por muchas personas de indiscutible calidad moral ycon gran espritu de servicio.

En especial queremos referirnos al P. Gabriel Arias Posada (q.e.p.d), sacerdotede Colombia, consejero espiritual de Vida Ascendente de su pas. Fue SecretarioEjecutivo del SEPAF-CELAM, etc., quien nos invit a conocer sus vivencias atravs de este Movimiento y a visitar una tierra donde los convencionalismos dela existencia cotidiana no tienen explicacin. A iniciar un viaje a un lugar dondeno estemos escuchando continuamente que la vida es tornarse dbil, frgil,envejecer y morir, como destino de todos los mortales. Adentrarnos en esta tierrade Vida Ascendente donde el vigor juvenil, la renovacin, el gozo, el disfrute y lasatisfaccin son experiencias de la vida diaria; en este lugar la senectud, lainvalidez y la vejez, adquieren sentido. Encontramos ese lugar en donde dejamosenojos, ansiedades, culpas, desconfianzas, envidias, pesares, codicia, egosmo.En este viaje usamos como vehculo el silencio, estos minutos de silencio comoun rato para existir y poder convertirlo en los momentos ms importantes de lavida.

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(1) Cuadernos del animador N 1, Pgs. 7,8.Comisin Permanente de Vida Ascendente, Espaa, edicin 1999


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l Padre Arias nos ense que el silencio es precioso, sobre todo en este bulliciode la ciudad moderna. En un mundo que est loco, subirse al vehculo del silencioes como conquistar la fortaleza, la cordura y la paz. Percibimos que el silencio es

un gran maestro para aprender sus lecciones, se debe prestar atencin: Quieresaprender a ser creativo? Silencio... Quieres la estabilidad?... Silencio Quieresvivir la sabidura?... Silencio, Quieres llegar ya al final del viaje que es elSeor?... Silencio. En este momento est el Seor contigo, deja que se calmenlas aguas de las preocupaciones, deja tus sueos, tus dolores,...

Esperamos sinceramente que estas sugerencias cumplan el objetivo de hacerms llevadera la vida de los adultos mayores, que este esfuerzo contribuya, juntocon el de muchos otros laicos comprometidos, a la consolidacin de la Pastoralde los Adultos Mayores.

La preocupacin de la Iglesia por la atencin pastoral de los mayores esciertamente antigua; pero se torna ms urgente y necesaria en los ltimos aosdebido al aumento de este sector de la poblacin y al creciente abandono quesufren las personas mayores de parte de la sociedad, incluso de sus propiasfamilias.

En numerosas oportunidades el Santo Padre S.S. Juan Pablo II hasealado la necesidad de priorizar y centralizar toda accin pastoral en lafamilia. El lugar de las personas mayores est en el seno de sus propias familias,y all merecen una atencin privilegiada por deber de gratitud y veneracin.Recordamos que en las Sagradas Escrituras se presenta al anciano como

smbolo de la persona rica en sabidura y llena de respeto a Dios (Eclesistico25, 4-8).

El valor de la vida no puede juzgarse principal y exclusivamente comoeficiencia econmica, consumismo desordenado, belleza y goce de la vida fsica,olvidando las dimensiones ms profundas relacionales, espirituales y religiosasde la existencia(2).

Nos dice el Santo Padre en su alocucin a la unin de MovimientosDiocesanos de Personas Ancianas de Italia el 23 de marzo de 1984: La entradaen la tercera edad ha de considerarse como un privilegio; y no slo porque no

todos tienen la suerte de alcanzar esta meta; si no tambin y sobre todo, porquesta es el perodo de las posibilidades concretas de volver a considerar mejor elpasado, de conocer y de vivir ms profundamente el misterio pascual, deconvertirse en ejemplo de la Iglesia para todo el Pueblo de Dios.

Advierte tambin que aprender a envejecer requiere sabidura y valor,porque la experiencia de la vejez es uno de los captulos ms difciles del granarte de vivir (Australia, 1986).

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(2) Evangelium Vitae, n. 23a.


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Todos debemos sentirnos invitados a estimar y valorar a las personas de

edad, a acompaarlas y ayudarlas. A su vez, los mayores deben esforzarse para

asumir un rol activo tanto en la Iglesia como en la sociedad.

Es un hecho triste, pero real, la falta de preocupacin cuando no unverdadero abandono que se da en muchas familias y comunidades en orden a laatencin de sus mayores.

Muchos son excluidos del trato normal con sus familiares; muchos sonmarginados de la sociedad por las magras jubilaciones y pensiones que noresponden a la urgente necesidad de una justicia largamente esperada; por lasgraves deficiencias en la atencin de la salud; por la falta de viviendas dignas, porinternaciones en geritricos que pareceran inspirados ms frecuentemente en el

lucro que en un verdadero espritu de servicio.

Junto a estas tristes realidades tambin falta en gran medida unaadecuada atencin espiritual y religiosa. Es deber y misin de la ComunidadEclesial llevar la Buena Nueva a sus miembros de ms edad. Es necesarioconocer la situacin de su fe, pues el anciano puede haber llegado a esa edadcon una fe slida y rica... otros viven una fe ms o menos oscurecida y una dbilprctica cristiana...; a veces el anciano llega a su edad con profundas heridas enel alma y en el cuerpo (3). Cada una de estas situaciones requiere unacompaamiento particular para acrecentar la Fe y sostener la Esperanza en laVida Futura.

En esta obra, pretendemos orientar las acciones en favor de las personasmayores que incluyen tambin a los sacerdotes ancianos y obispos emritos yagregamos las recomendaciones vertidas en el Programa Pastoral de laConferencia Episcopal Argentina(4).

1. Concientizar a los miembros de la Iglesia y a la Comunidad Nacionalacerca del deber de acompaar y ayudar en forma integral a quienes recorrenesta etapa de la vida.

2. Despertar en los ancianos la conciencia de que todava tienen una

misin que cumplir y una ayuda que dar y, en la medida de sus posibilidades,darles participacin en los diversos campos del apostolado.

3. Invitar a la comunidad parroquial a facilitar la presencia de las personasmayores en los servicios religiosos regulares y favorecer la continuidad de susprcticas sacramentales.

_______________________(3) Directorio General de Catequesis, Espaa n. 186(4) Programa Pastoral del Secretariado Nacional para la Familia rea Adultos Mayores (ConferenciaEpiscopal Argentina 1998)


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4. Ayudar y animar evanglicamente a las familias que conviven con

personas mayores, para que puedan retenerlos en el seno de su hogar.

5. Acompaar y asistir a las personas de edad que por diversos motivosdeben permanecer en sus domicilios, internadas en instituciones hospitalarias,asilos o geritricos.

6. Denunciar las prcticas asistenciales de ensaamiento teraputico queintentan prolongar artificialmente la vida por medios desproporcionados.Asimismo denunciar la absoluta inmoralidad de la eutanasia y sus diversasformas encubiertas. Pues la Iglesia condena por ser (2).

7. Acrecentar la conciencia de la comunidad sobre el derecho de laspersonas de edad a recibir atencin espiritual y religiosa, respetando suscreencias y facilitando los medios para su prctica.

8. Abogar para que los mayores obtengan jubilaciones dignas, enconsonancia a una vida de trabajo mediante la cual han participado en la obradel Creador, as como cobertura integral de sus necesidades que sonespecficas en esta etapa de la vida.

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(2) Id nn. 64-65


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CAPTULO 1

LA PASTORAL PARA LOS ADULTOS MAYORES:

UNA REALIDAD NECESARIA.

Antecedentes

Actualmente una Pastoral para los Adultos Mayores se hace imperativa por lassituaciones culturales, geogrficas y sociales que, con sus caractersticaspropias, son parte de nuestro Mxico y Latinoamrica.

El panorama es tan extenso que solo mencionaremos algunos hechos concretosque justifican acciones bien definidas:

El adulto mayor generalmente est subvalorado. Conforme al Censo Nacional de Poblacin 2000, en Mxico viven 100

millones de habitantes; el 7% son adultos mayores de sesenta aos. Lamayora es pobre. Generalmente sin pensin y los que cuentan con una,est muy por debajo del salario que perciban cuando estaban activos.

Los hijos de los algunos mayores, an casados, viven a sus expensas. Es alto el porcentaje de analfabetismo en el rea rural y en la periferia de

las grandes y medianas ciudades. Los que tienen algn grado deescolaridad, generalmente es bajo y sobre todo en el sexo femenino, quienadems es ms longevo, se incrementa progresivamente el promedio devida, lo cual hace que haya ms viudas, divorciadas y madres solteras.

Hay un severo analfabetismo religioso; predomina la religiosidad cultual. Los mayores generalmente muestran pocos deseos de superacin y

disposicin al compromiso. Existe un incremento en la deteccin de padecimientos crnico-

degenerativos y psicosomticos, como depresin, aislamiento,alcoholismo, tabaquismo, neurosis de angustia, etc. y son pocos losgeriatras calificados, para atenderlos.

No existe inters en prepararse para el retiro, an cuando es evidente quehay crisis de valores, principalmente en hombres con dificultad para

afrontarlos en su nueva situacin, que los ubica aparentemente al margende la productividad, que con menor poder adquisitivo de su salario dejubilado, pierde el sentido de pertenencia y aceptacin por lo que,generalmente, decide aislarse.

Juan Pablo II fue claro ante la Unin de Movimientos Interdiocesanos dePersonas Mayores en Italia el 23-03-1984: Vosotros no sois, ni debis sentiros almargen de la vida de la Iglesia, elementos pasivos en un mundo en excesivomovimiento, sino sujetos activos de un periodo humano y espiritualmente fecundode la existencia humana. Vosotros tenis una misin que cumplir. Vosotros tenisuna aportacin que dar


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Propuesta

Para devolver al adulto mayor todo lo que pierde por la crisis que lo envuelve, sehace imperativo desarrollar una Pastoral de y para los adultos mayores que sea:

Cristolgica por su origen: Cristo; El porqu de la existencia del adultomayor.

Eclesiolgica por su forma; Que es el para qu de su existencia

Se pretende que ambas sean vividas por los adultos mayores, dadas lascaractersticas propias de esta etapa, instrumentadas para elevar su calidad devida.

La Pastoral que se propone, es el modo como la Iglesia sirve al mundo, paraactualizar en cada momento y lugar la obra redentora de Cristo, por lo tanto, es elcmoen esta etapa de su vida.

Como el adulto mayor tiene ms ayeres que maanas, por ser puente entregeneraciones, en la familia y en su pequea comunidad como una de tantasreas de influencia, necesita el beneficio de su propia Pastoral que abra nuevoshorizontes y muy amplios campos aprovechando las posibilidades de actividadesexistentes en el plano local y nacional, abriendo creativamente nuevasposibilidades, teniendo siempre presente la promocin humana bajo el doble

aspecto de la educacin permanente y de servicio a la comunidad, dando nuevoimpulso a formas de ayuda voluntaria. Existen muchos sectores, an nodescubiertos por la sociedad, en los cuales podra incorporarse con una actividadadecuada a la edad y a la experiencia, Resultara un inmenso beneficio para elbien de todos, de la persona y de la comunidad.. En estos trminosJuan Pablo II se expres ante la Federacin Italiana de Jubilados del Comercio ydel Turismo el 29-04-1982.

La Pastoral de la Tercera edad es teologa y es accinque incluye a los adultosmayores de toda la Iglesia y a voluntarios, que deseen trabajar en su estructura,

con sus fines trascendentes, con sus factores humanos especficos y susrecursos fsicos y tecnolgicos.

Es Teologa, en cuanto es creencia de la mediacin concreta de la salvacin. Eladulto mayor y sus grupos, son el medio para que otros adultos mayores tenganla oportunidad de reflexionar sobre los principios que constituyen y posibilitan suaccin como bautizados en la tercera etapa de su vida, por las necesidades deotros mayores (apostolado), ser dignos servidores del Evangelio (espiritualidad) ydesarrollar su espritu de solidaridad para los dems y consigo mismo (amistad).

La Pastoral es accin:


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Es la actividad de la Iglesia al servicio del Reino de Dios. Es actualizacin

de la Palabra y vida de Jess para constituir el Pueblo de Dios y hacerloluz de la humanidad.

Es planificacin cientfica, ordenada para obtener los mejores resultados,considerando presupuestos, medios, mtodos e instrumentos adecuados;lo que necesita el adulto mayor es un mnimo de capacitacin,considerando el tesoro de su experiencia y suficiente motivacin.

Es participacin efectiva del adulto mayor cuando los prrocos distinguena los lderes con suficiente experiencia, llenos del don de la sabidura,instinto e intuicin de lo divino originado en el trato personal y amistosocon el Seor.

Cuando la Comunidad se percata de la necesidad de dar un serviciopermanente y preferencial de y para otros adultos mayores, que con eltiempo cada vez son ms, y menos la planta productiva que los puedesostener principalmente en lo econmico, en condiciones decorosas. Estohace que se siten en el centro del compromiso pastoral de toda laIglesia.

La finalidad de esta aportacin es despertar el inters de nuestros sacerdotes porlos adultos mayores y sus necesidades, creando la Pastoral de los Mayores concaractersticas generales comunes, que permitan la evaluacin y seguimiento desu quehacer y resultados.

Pretendemos que la Pastoral de los Mayores, como promocin humana integral,responda a la pregunta: Qu debe hacer y que va hacer hoy la Iglesia por susmayores, en forma organizada partiendo de sus necesidades fundamentales?El punto de partida es el anlisis de su situacin concreta, posteriormente haceruna reflexin teolgica, una visin pastoral de esa realidad y luego deducir lasnormas para la autoedificacin y la accin salvfica de la Iglesia.

No hay que perder de vista la situacin presente en la que se encuentran losadultos mayores, a la que hay que dar una respuesta actual desde la Iglesia, lafamilia, la sociedad, y los propios adultos mayores, a la solucin de susnecesidades bsicas con el apoyo de la Jerarqua y los laicos con sus funcionesy estructuras.

Juan Pablo II nos dice claramente en la Jornada Mundial de las ComunicacionesSociales el 10-05-1982: Estos problemas de la tercera edad, no puedenencontrar una solucin adecuada si no son sentidos y vividos por todos comorealidades pertenecientes a la humanidad entera, la cual est llamada a valorarlas personas ancianas en razn de la dignidad de todo hombre y del significadode la vida que es un don siempre


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Metodologa de la Pastoral.

En un principio se analiza e interpreta la realidad mediante la aplicacin de lasciencias humanas, como la Geriatra, la Gerontologa, Antropologa Social, etc.Posteriormente, se recurre a la reflexin teolgica para descubrir, desde la fe, loselementos permanentes y los transitorios o eventuales; se confrontan los datosde la realidad con la voluntad de Dios, se deducen los nuevos principios deaccin y se determinan prioridades.

En el actual contexto social y cultural en Latinoamrica y principalmente enMxico, requerimos de una Iglesia que continuamente evale sus acciones en

una estructura pastoral, que tenga un comn denominador para todos,independientemente de las caractersticas propias de cada entidad, es decir,compare lo hecho contra lo planeado y corrija las desviaciones, vlido tambin enel caso de los adultos mayores que no se pueden considerar como una clasesocial y que se deben ajustar al Espritu de Jess y al testimonio de su justicia ycaridad como Don del Padre.

La Pastoral de los Mayores vista desde ste ngulo, tiene una prctica real quedefine el comportamiento que producen las obras de carcter religioso para lasalvacin integral y la construccin del Reino. Es una accin dirigida hacia elinterior de grupos de apoyo, que consolida el tejido social de la comunidad

cristiana como Iglesia y hacia el exterior interpreta la sociedad y la transforma,cuando est presente en todas las actividades temporales de los adultosmayores.Dentro de la Iglesia, existen numerosos adultos mayores que a travs de suscomunidades o individualmente estn decididos, de acuerdo a sus carismas a dartestimonio de la esperanza de Jess y a comprometerse con el Mensaje.

La accin en la Pastoral de los mayores.

La accin Pastoral actualiza la vida de Jess al constituir al pueblo de Dios encomunidad de discpulos.

La accin en la Pastoral de los mayores tiene tres momentos inseparables entimamente relacionados:

1. El anuncio de Jess del reino de Dios, (Kerygma) como la parteespiritual, fundamental.

2. La liberacin de Jess a los pobres y oprimidos, (Diakona) que comoparte de un apostolado apoya a los pobres entre los pobres, que sonlos adultos mayores.


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3. La creacin de Jess de una comunidad de discpulos (Koinona) quedentro de los grupos de apoyo ensea a los adultos mayores a seramigos de s mismos y de aquellos que viven circunstancias similares,

propicia una conciencia eclesial en la cual todos sus miembros,Jerarqua y laicado son corresponsables de una sola misin,aunquecada uno tenga su propia y bien diferenciada funcin y adems, existagran diversidad de carismas y ministerios. Es buscar la unidad en ladiversidad de diversidades.

mbi tos de la Pastoral.La proclamacin de la palabra de Cristo es el fundamento de la comunidad y dela comunin de los adultos mayores que oyen la palabra de Dios y la guardan(Lc 8 21). Estos estn en condiciones de comprometerse a difundir los tresmomentos ms importantes:

El anuncio de la doctrina y vida de Jess. La catequesis, a travs de la educacin intensiva y sistemtica de los

puntos esenciales de la fe, su seguimiento, evaluacin y el compromiso decapacitar agentes multiplicadores. Esta etapa cuenta con el recurso valiosodel tiempo.

Asimilar una teologa como ciencia de la fe, esclarecimiento y desarrollometdico por medio de la reflexin, de la revelacin aceptada y aprendidaen la fe (5).

La comunin y la participacinson uno de los principales puntos a los que, por laetapa que viven los mayores, deben comprometerse junto con la Jerarqua,inspirados en el pensamiento de los documentos de Puebla.

Cabe citar a manera de ejemplo lo siguiente:Cada comunidad eclesial (y de ellos primordialmente los mayores), deberesforzarse por constituir para el Continente, un ejemplo de modo de convivencia,donde logren aunarse la libertad y la solidaridad. Donde la autoridad se ejerzacon el espritu del Buen Pastor. Donde se viva una actitud diferente frente a lariqueza. Donde se ensayen formas de organizacin y estructuras de participacincapaces de abrir camino hacia un tipo ms humano de sociedad. Y sobre todo,donde inequvocamente se manifieste que, sin una radical comunin con Dios enJesucristo, cualquier otra forma de comunin puramente humana, resulta a

la postre incapaz de sustentarse y termina fatalmente volvindose contra elmismo hombre.

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(5)Fides Et Ratio 65, P. 77

En la realidad existe una severa distorsin de estos conceptos probablemente porla falsa seguridad que dan los aos, existe una separacin entre comunineucarstica y comunin eclesial. Con frecuencia se olvida la comunin eclesial, en


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tanto se mantiene la eucarstica. Se da el fenmeno de cristianos sin Iglesia. Enotros casos se da el hecho inslito y ms perjudicial de creyentes sinEucarista.

Evitar semejante situacin es obligacin en conciencia, de todos los que estamosintegrados a grupos de apoyo, mediante la actitud de velar por que el crecimientoy desarrollo de nuestros grupos parroquiales, se d a la luz del misterio de laPaternidad de Dios e impulsar a la participacin, a la fraternidad, a lasolidaridad y el apostolado de los laicos y de stos con el prroco, como principalresponsable de velar por las necesidades de sus feligreses.

La participacin de los adultos mayores en la iglesia es de integracin de lacomunidad:

Manifestarse como pueblo en todas las reas de responsabilidad como

laicos, en su vocacin de justicia, paz, amor y salvacin de los dems y des mismo por su ascendencia.

Manifestarse como signo o sacramento, es decir, significar, hacer evidentesu fuerza de espritu proftico y no del poder de este mundo.

Esta participacin, as entendida, permite denunciar el pecado, en la pequearea de influencia de cada cual, hacer una opcin por los adultos mayores, verpor sus necesidades, principalmente por los miembros ms dbiles, indefensos yoprimidos.

En el servicio de la caridad fuera de los grupos, el compromiso liberador consiste

en que, haciendo uso de la pequea o gran ascendencia de los adultos mayoresnos esforcemos por persuadir, motivar, convencer en la necesidad de edificar elReino de Dios fuera de las fronteras de los grupos de mayores y dentro de la grancomunidad eclesial, gracias a la participacin del adulto mayor en la animacin deuna sociedad que debe ser libre, justa y humana.

Agentes de Pastoral.

Por las especiales caractersticas en el rea fsica o biolgica, psquica y socialde los mayores, se considera que se debe poner especial nfasis en los Agentes

de Pastoral o Coordinadores. Como lderes deben ser conscientes de que Cristoes el Pastor por antonomasia y la Iglesia es, despus de Cristo, el sujeto de laPastoral; la Iglesia, entendida como Cuerpo de Cristo y Pueblo de Dios, condiversidad de miembros, corresponsables de una sola misin, aunque condiversidad de ministerios y carismas.

Los laicos adultos mayores: base de la Pastoral.

Una Pastoral de conjunto sin laicos, sin adultos mayores, no solo serainsuficiente, sino inadecuada al ser mismo de la Iglesia. La Iglesia es una


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comunidad de fieles en Cristo indivisible y compacta. El Documento de Puebladice que la Iglesia es un misterio de comunin y participacin y que todos loslaicos por esta razn, estn llamados a participar en la planificacin y ejecucin

pastoral.

La diversidad de formas organizadas del apostolado seglar en que puedeparticipar el adulto mayor, exige su presencia y participacin en la Pastoral deConjunto, ntimamente de la mano con Pastoral Familiar, lo que le da sentido a suquehacer sin duplicar funciones, ni dejar espacios en donde su ausencia esperjudicial, tanto por la naturaleza misma de la Iglesia, misterio de comunin dediversos miembros y ministerios, como por la eficacia de la accin pastoral con laparticipacin coordinada de todos.

Juan Pablo II nos llama la atencin con sus palabras en el mensaje que dirigi a

la Asamblea Mundial de la ONU sobre el envejecimiento en 1982:

Tanto la sociedad como la Iglesia atienden los aspectos asistenciales con clubeso centros de distraccin para llenar el ocio mas que hacerlo productivo, sin quehaya una participacin de corresponsabilidad para la promocin humana integraly elevar el nivel cultural o espiritual de los mayores, cayendo en el proteccionismode una superasistencia que deja a la persona sumergida en la afliccin de susoledad, impotencia, inutilidad e incapacidad.

Considerando el nmero creciente de adultos mayores en condiciones fsicas,psicolgicas y sociales satisfactorias, para el ejercicio de una actividad apostlica,

en beneficio de otros adultos mayores, debemos convencerlos de que tienen queasumir un papel activo en la vida y en la accin de la Iglesia, como partcipes queson del oficio de Cristo Sacerdote, Profeta y Rey. Una de las maneras mseficientes de lograrlo es trabajar todos en una misma direccin, en formapermanente y planeada para que den los resultados que se quieren, en funcinde las necesidades de Evangelizacin de los mayores.

El primer paso es satisfacer sus necesidades de pertenencia y convencerse quees miembro del Pueblo Elegido, del Cuerpo Mstico de Cristo, que lo hace uncristiano abierto a otros, ligado a otros, sobrenaturalmente relacionado con otrosy en esta lnea es plenamente humano por ser amigo de s mismo, de los dems

y del Seor, con una misin especfica aunque con funciones y carismasdiferentes.Su misin fundamentalmente es ser en el mundo y obrar en el mundo, con unestilo propio de la etapa que vive como adulto mayor, buscando la santificacin,la evangelizacin y la animacin cristiana del orden temporal.

El adulto mayor es sujeto de la accin pastoral desde el momento que esbautizado como miembro de la Iglesia, sin embargo, en el momento vive unageneracin considerada preconciliar, que ha tenido sus mejores logros con lasenseanzas de ese periodo de la Iglesia. La nueva Evangelizacin nos pide ser


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parte de los cimientos de la Pastoral Orgnica, vivir plenamente ese compromiso,ser un signo perfecto de Cristo entre los hombres y junto con la Jerarqua,intensificar el dinamismo apostlico del Pueblo de Dios, como lo refiere

claramente S.S. Juan Pablo II en su Carta a los Ancianos.

El criterio que debemos difundir a travs de una Pastoral de los Adultos Mayores,es precisar que su accin dentro de la Pastoral de Conjunto, no es la diversidadde contenidos o campos, sino la diversidad de estilo o modalidad. Los mayores,desde adentro, desde el mundo y a su manera, orientados por el prroconecesitan intervenir en el campo de la Pastoral que les es propio y tienenascendencia, por su edad y experiencia, para que profundicen con suparticipacin teolgica en el sacerdocio, profetismo y realeza de Cristo.

El Evangelio no puede grabarse profundamente en los nimos, en la vida y en el

trabajo de los adultos mayores, sin la presencia activa de otros adultos mayoresen la accin con padres de familia, en la preparacin Pre-sacramental, impulsar elredescubrimiento eclesial de la Celebracin Eucarstica, de la Palabra y deltrabajo como accin santificadora del mundo.

El tesoro de los adultos mayores que es su experiencia, si es bien orientada yanimada con el autntico deseo de ser puente entre la Iglesia y el mundo ypermanecer actualizado en sus profundos y rpidos cambios, complementa laaccin del sacerdote y hace que esta mutua relacin se torne ms fluida. Estoexige una nueva mentalidad y una firme necesidad de conversin.

Tal situacin requiere de la participacin de todos los laicos, con toda su grangama de funciones y actividades, que dar como producto colateral una mayorunin de la Jerarqua con los laicos y de estos entre s.

Es la oportunidad para los mayores de demostrar que desempean un papelespecfico, con la seguridad de que su experiencia los hace insustituibles. Lainstitucionalidad de su colaboracin es un campo abierto en los niveles nacional,diocesano y parroquial.

Los grupos parroquiales de apoyo dentro de una Pastoral de los Mayores.

Se entiende por Grupos Parroquiales de Apoyo de Adultos Mayores, un grupode personas mayores de 50 aos, que se renen peridicamente (una vez a lasemana) con personas de su misma condicin, con el propsito de intercambiarexperiencias, compartir una serie de actividades espirituales, recreativas yeducativas, programadas para ayudarles a vivir esta etapa de su vida con unespritu de alegra y esperanza cristiana.

Para esto hay que persuadir, convencer, motivar a los miembros del grupo paraque haya inters por los dems; por conocer sus aficiones, gustos y necesidades.Como consecuencia, este conocimiento nos llevar a generar afecto y una slidaamistad.


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Estos grupos son una forma de expresin que permiten, en situacin de crisis ono, dar a sus vidas sentido de pertenencia, de aceptacin, identidad,

trascendencia y solidaridad que se manifiesta de los ms diversos modos.

Se consideran generalmente grupos homogneos que permiten crear estrechosvnculos de amistad por la oportunidad de establecer un trato personal y fraternoentre sus miembros.

Se desea que estos grupos estn constituidos por pocos miembros, con espritude servicio, con deseo de una estancia permanente y de ser lder en la GranComunidad.

Los adultos mayores en estas condiciones profesan su adhesin a Cristo, al

procurar una vida ms evanglica en el seno de su comunidad, que es laespiritualidad que se proclama en estos grupos para denunciar e interpelar lasraces egostas y consumistas de la sociedad, en donde el adulto mayordemuestra su vocacin de comunin con Dios y con sus hermanos y pone todoslos elementos necesarios para un punto de partida en la construccin de unanueva sociedad a travs del Apostolado.

En este sentido, amistad, espiritualidad y apostolado no son solamentepostulados, sino son valores, que al estar fuertemente arraigados en el adultomayor facilitan una mejor calidad de vida.

Caractersticas bsicas de los grupos parroquiales de apoyo.

Cuando sus miembros se sienten hermanos porque existe una relacin horizontalde amistad, muy fuerte, propician otra vertical no menos intensa al serconscientes que son hijos del mismo Padre Dios.

Este don hace factible la presencia de Jess, su Espritu y su Palabra entre losmayores. Esta espiritualidad los envuelve totalmente, ms all de las barrerassocioeconmicas, polticas, religiosas, etc.

De esta universalidad nace la vocacin por los adultos mayores, ubicados

generalmente entre los pobres, no solamente en el mbito material sino en elafectivo, moral o espiritual. Ellos son los primeros destinatarios de los beneficiosde un apostolado de los adultos mayores.

En las comunidades de mayores, por todas las caractersticas que le son propias,al encontrar su enclave en el mundo y al asumir un lugar nuevo con exigenciasnuevas, se corre el riesgo de no aceptar totalmente al Seor y a la Comunidad, olo que es peor, aceptarlos a su manera; lo que permite que desarrolle races laprimaca del individualismo, tensiones, conflictos o enfrentamientos. Cuando hayconsenso en el aprovechamiento del conflicto, se encuentra el camino de launidad.


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Una de sus caractersticas fundamentales es la espiritualidad, cuando se le dauna dimensin trascendente como es el estar centradas en la fe, tanto en el

individuo como en la Comunidad en donde exista un compromiso de fidelidad aCristo y a la Iglesia. Cuando se nutren de la Palabra de Dios, que es leda en viday para la vida y no solamente una abstraccin, se vive el Evangelio en la vidareal, se confronta con la fe y con el tesoro propio del adulto mayor, que es suexperiencia, adems, el adulto mayor tiene la oportunidad de la oracin, cuandoes bien dirigido para descubrirla como una necesidad, como un don gratuito, tantoen la oracin comunitaria como en lo personal en la Eucarista.

Por todo lo anterior, advertimos que siempre ser necesaria la presencia de unsacerdote en las comunidades de adultos mayores.

Hasta el momento, y de acuerdo con las caractersticas mencionadas, no existeuna Pastoral de los Mayores global, estructurada, organizada, con criterioscomunes y que vea por las necesidades de los mayores, aunque si tenemospequeos ejemplos de instituciones que deben desarrollarse, destinadas a laspersonas ancianas y desde un tiempo tan lejano. Que sean felicitadas yestimuladas! Una sociedad se honra singularmente haciendo que converja, de lamejor manera posible, el respeto a los ancianos y las actividades de las diversasinstituciones que los acogen. Estos caminos estn al servicio del hombre S.S.Juan Pablo II en su mensaje a la Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento de laPoblacin, convocada por las Naciones Unidas el 26-07- 1982.


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CAPTULO 2

ORGANIZACIN Y FUNCIONAMIENTO

DE UNA PASTORAL DE ADULTOS MAYORES

Despus de considerar en forma global lo que es una Pastoral para los AdultosMayores, pensamos que el siguiente paso es importante darle un enfoque msconcreto para establecer bajo lineamientos comunes que permitan evaluar yhacer seguimiento en una parroquia, dicesis o en el mbito nacional. Porque losparmetros son similares. Se tenga un enfoque ms administrativo.

1.- DESCRIPCIN Y UBICACIN DEL PROYECTO.

1.1.-Descripcin.

La Comisin Diocesana o Arquidiocesana es la encargada de organizar laPastoral de Adultos Mayoresdentro del territorio de la Arquidicesis o Dicesis.Est formada por un grupo de laicos con carisma de servicio hacia las personas

jubiladas y de la tercera edad, adems de contar con experiencia y unaadecuada formacin en este campo.

Su misin es:1) Promover a la persona Adulto Mayor de forma integral en la Iglesia, en la

Familia y en la Sociedad, destacando la defensa de su dignidad como

persona humana y de la vida hasta su ltimo aliento.

2) Organizar al adulto mayor, cumplir sus objetivos como persona y comogrupo, en el desempeo de sus carismas con un mismo criterio depensamiento y accin

3) Educar para la salud y mejorar su calidad de vida.

4) Propiciar sean sujetos de evangelizacin y ser evangelizadores. Serpuente de reconciliacin entre generaciones, misioneros de la paz y de laesperanza.

5) Promover un envejecimiento humano y cristiano.

ORGANIZACIN Y FUNCIONAMIENTO DE LA PASTORAL DEL ADULTOMAYOR.

Su objetivo principal la formacin de cristianos laicos con una vivencia cristiana yeclesial profunda, capaces de insertarse en las realidades temporales y serpartcipes en la vida de la Iglesia y establecer mecanismos que de alguna


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manera, faciliten y promuevan el conocimiento de s mismo, la autoestima, laamistad, espiritualidad y apostolado, como base para el funcionamiento de unaPastoral de los Adultos Mayores, con el propsito de dar respuesta eclesial a la

problemtica de los ancianos y cumplimiento a la Doctrina Cristiana.

Su elemento fundamental es la capacitacin de laicos representativos de lasdiversas parroquias de la Dicesis o Arquidicesis, para que se organicen encomunidades de Adultos Mayores y posteriormente formen parte de la Pastoraldel Adulto Mayor de la parroquia.

Se entiende por Comunidad de Adultos Mayores, un grupo de personasmayores de 60 aos, que se renen peridicamente, por ejemplo: una vez a lasemana, con personas de su misma condicin, con el propsito de intercambiarexperiencias, compartir una serie de actividades espirituales, recreativas y

educativas, programadas para ayudarles a vivir esta etapa de su vida con unespritu de alegra y esperanza cristiana. Para esto hay que persuadir, convencery motivar a los miembros del grupo para que haya inters por los dems, conocersus aficiones, gustos y necesidades. Como consecuencia, este conocimiento noslleva a generar afecto y una slida amistad; este es el elemento principal pararealizar una serie de actividades cuidadosamente programadas que nos permitirconocer las necesidades del adulto mayor, saber de su problemtica, estableceralternativas de solucin y en consenso jerarquizar en orden de importancia ytrascendencia aquellas soluciones que sean ms viables, factibles, realistas yponernos a trabajar en ellas.

1.2.- Ubicacin.

Es necesaria la creacin de una Comisin Arquidiocesana o Diocesana dePastoral del Adulto Mayor, formando parte de las Comisiones de PastoralFamiliar; con un Sacerdote Coordinador que integrar su Equipo de Trabajo.

2.- ANTECEDENTES.

Se han tomado como base los datos obtenidos en la Encuesta realizada por VidaAscendente (6).

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(6) Encuesta de Vida Ascendente en 11 Dicesis de la Repblica Mexicana 2001-2002 para detectarexpectativas de las personas mayores.


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Los que contamos en el momento actual con 50 aos o ms, nacimos antes del

Concilio Vaticano II; en un pas , que nos ha obligado avivir con 2 lealtades aparentemente contradictoria y excluyente: A Dios y a laIglesia por un lado y al Estado y a sus Gobernantes por otro.

A los ms ancianos les toc vivir las secuelas de una revolucin armada, unapersecucin religiosa (1924-1929), el cierre de los templos y de las escuelascatlicas y como consecuencia la anticultura de la simulacin forzada...,ocasionando la paulatina automarginacin de muchos catlicos del mundo de lapoltica, de la economa y de la cultura en general.

La poblacin era mayoritariamente rural, hasta la segunda mitad del siglo pasado,

con pocas o escasas oportunidades de acceso a las escuelas o a la superacinpersonal, adems, la educacin sexista o machista prevalente, donde semarginaba a las mujeres, que ahora son las viudas con baja escolaridad, conprofundas heridas que todava hace falta sanar con el perdn y la reconciliacin

Algunas personas tuvieron oportunidad de tener una buena formacin religiosa atravs de la Accin Catlica, pero otras continuaron con su religiosidad popular yahora piden conocer ms al Seor, a travs de la evangelizacin, reportaron el47%, con lenguaje sencillo, como lo subraya la Exhortacin Apostlica CatechesiTradendae de S.S. Juan Pablo II (59).

Los que asistieron a las universidades oficiales entre 1950-1970, les toc recibirgran influencia de las doctrinas socializantes, que dejaron la semilla delresentimiento social o animadversin al rico, al yanqui y a la Iglesia. La discretapersecucin religiosa que se manifest en los aos 40-50, prohibi imgenesreligiosas, an en escuelas catlicas. Cuando haba alguna supervisin oficial, seremovan y en cuanto se retiraba el inspector, volvan a su lugar como pudoatestiguar la autora.

En los aos 60s. se tiene ms clara influencia del Socialismo, a travs de pasestrampoln para Latinoamrica: Movimientos estudiantiles llenos de idealismos,pero materialistas, con un atesmo pragmtico contra la Iglesia y con creciente

simulacin, con temor al rechazo o represin; ms an, el ser tachado democho, por dar testimonio de su fe o creencias religiosas. Otra vez a echarmano del pasar desapercibidos. A creer a la Villa de Guadalupe, en la cienciay en el trabajo se trata de saber... Dichos comunes de los llamados liberales,quienes tambin tenan gran peso en el medio poltico y social.

Divorcio entre ciencia, fe y vida. Los jvenes que pudieron asistir a colegiosconfesionales, recibieron una magnfica enseanza humanista, bases religiosas,idiomas y status. Muchos fueron dirigentes, funcionarios pblicos o empresarios yse olvidaron de las enseanzas morales y religiosas. Pocos dieron testimonio desus convicciones cristianas. No se poda hablar de la Doctrina Social de la Iglesia,


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pues se les podra tildar de comunistas... Hoy, qu trabajo cuesta que losmayores asistan a cursos o plticas sobre este aspecto bsico, para laconstruccin de una sociedad mas humana y en el fondo mas cristiana.

Algunos, ya casados tuvieron oportunidad de pertenecer a Movimientos como elFamiliar Cristiano, Familia Educadora en la Fe, asistir a Cursillos de Cristiandad oFines de Semana de Encuentros Conyugales o Matrimoniales, etc. Han sido losmenos, y actualmente a pesar de haberse cerrado el crculo, siguen militando ensus Movimientos como parte de su identidad y continan realizando suapostolado dentro de ellos.

El Papa Juan Pablo II en diferentes alocuciones, en la Carta a losAncianos, Visitas Pastorales en especial a Mxico, nos exhorta a sermiembros activos de la Iglesia,(4. Visita a Mxico en 1999)...

... Vosotros tenis una misin que cumplir, vosotros tenis unaaportacin que dar. Tomado del mensaje a la Unin de MovimientosInterdiocesanos de personas mayores de Italia (23-03-1984).

Contamos con vosotros para ensear al mundo entero qu es elamor. Haremos todo lo posible para que encontris un lugar al quetenis derecho en la Sociedad y en la Iglesia (7).

Dentro de esta complejidad de vivencias de los adultos mayores de Mxico,contrasta el desbordamiento de afecto de que son capaces ante el ejemplo defortaleza, amor y entrega que un anciano llamado Juan Pablo II en su ltimaVisita Pastoral a Mxico, que llega con bastn, no oculta su enfermedad ylimitaciones,sin embargo, sube la escalinata del avin para despedirse de estepueblo de contrastes y dar su bendicin. Sin embargo, solo el 30.8% de losadultos mayores ha ledo algn Documento de Juan Pablo II a los Mayoresalguna vez en su vida.

La Conferencia del Episcopado Mexicano exhorta alos adultos y a losancianospor su experiencia y sabidura, pues pueden y deben colaborar ala transformacin de nuestro pas.

Es importante que el conformismo o la apata no se adueen de la vida delos adultos y de los ancianos, por ello, la responsabilidad que tienen paracon la sociedad y para el futuro de la misma es insoslayable.

Como respuesta a la situacin actual del adulto mayor que invita a lacomunidad eclesial a una revisin de la Pastoral de la 3. Y 4. Edad parabuscar nuevas formas y mtodos que sean ms acordes con susnecesidades y expectativas espirituales que nos permitan elaboraritinerarios pastorales que arraiguen en el terreno de la defensa de la vidade su significado y de su destino.

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(7) Exhortacin Apostlica Christifideles Laici. 30-12-1988.


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Decidimos hacer una Encuesta como Vida Ascendente en 11 dicesis ( 4 arquidicesisy 7 dicesis) con el objeto de detectar sus necesidades y expectativas para colaborar en

la fundamentacin de la Pastoral de los Adultos Mayores.

Como conclusin y de acuerdo a la respuesta obtenida en un universo de 11 dicesis el

tamao de la muestra fue de 214 personas, siendo 51 (23.8%) del sexo masculino y 163

(76.2%) del sexo femenino, en una edad que fluctu entre los 50 y 101 aos. El grupoms numeroso fue de 60 a 69 aos (42%). De los encuestados 48.6% eran casados,

34.8% viudos y el resto divorciados y solteros. Fue significativo el hecho de que el

85% de los sacerdotes encuestados desconoce como trasciende su experiencia, que

actividad realizarn al retirarse y si existe una casa para ellos, en relacin a losdiocesanos.

OCUPACIN LABORAL.

El 24% contina activo, buscando ser autosuficiente, de los cualescasi el 5% est por jubilarse. Solo el 18.22% tiene una pensin,diferente al ingreso por jubilacin (9.35%). Las amas de casa fueron el50%, no se jubilan ni tienen pensin. Cabe sealar que si los salariosfueron bajos, lo son ms las pensiones, y ms an las de viudez.

OCUPACIN DEL TIEMPO LIBRE. Le dan prioridad a la oracin en el 52.3%. Despus a leer el 42%. Ver

televisin el 35%. Es prioritaria tambin la convivencia familiar en el38% y con los amigos 34%. Manualidades y ocuparse de las plantas19% y 30% respectivamente.

CMO SE VE A S MISMO EL ADULTO MAYOR:. Influenciados por la sociedad de consumo, la mayora contest tener

baja autoestima, al desdibujar su valor por no aportar econmicamentea la familia o tambin por estar viviendo en la pobreza, por abandonode los hijos o familiares y ms an, por carecer de alguna pensin.

Cabe sealar que la migracin (elemento presente dentro del EnvejecimientoPoblacional) no se contempl en esta encuesta, pero en el ltimo censo depoblacin de EE.UU., se habla de que existen en ese pas ms de 10,000,000 deconnacionales

En general, encontramos en las respuestas sobre temores y revisin de vida,un gran vaco existencial, con ataduras al pasado, en especial con hondosresentimientos, con complejos de culpa, destacando el trmino hubiera. Miedo ala soledad (31%). Temor a sufrir enfermedades graves y largas, e incapacitantes(41.12%), y principalmente a morir sin los sacramentos (72.5%).


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SALUD-ENFERMEDAD.

El 81.31% manifest tener alguna afeccin y el 15.89% declar estarsano. Las enfermedades relevantes en lo reportado son bsicamentecrnico degenerativas, que con un buen control mdico y educacinpara la salud, (que implica el auto cuidado, una buena motivacin paraun cambio de actitud para envejecer con dignidad, salud yproductividad), pueden y quieren seguir siendo tiles Tambin esbsica la calidad de los servicios mdicos Otro aspecto importante esel que sabindose aceptados y teniendo una vida participativa, seenfermarn menos.

POBLACIN SEGN CONDICIN DE DERECHOHABIENCIA ASERVICIOS DE SALUD EN MXICO. De 60 y ms es una poblacinde 7,090,873 al ao 2000 de las cuales el 50.5% no esderechohabiente, el resto tiene acceso a la Seguridad Social en elI.M.S.S o ISSSTE, o en PEMEX, Secretara de la Defensa o Secretarade Marina y a otra Institucin el 2.12%, segn el INEGI en el Censo dePoblacin del 2000.

PROBLEMTICA NECESIDADES SENTIDAS.

Adems de las necesidades de salud (42%) falta de servicios mdicosde calidad, pocos especialistas en Geriatra y Gerontlogos, alto costo delos medicamentos, pocos tienen cobertura de la Seguridad Social yprogramas estructurados y permanentes dentro del Sistema Nacional deSalud.

Manifestaron la situacin econmica depauperizada (23%), por falta depensin y de escasos programas socialesde apoyo a los mayores. Faltade oportunidades de empleo. Existen solo propuestas partidistasexpuestas recientemente al Congreso, para que a ejemplo del DistritoFederal que otorga medio salario mnimo al mes a las personas mayoresde 70 aos, se tenga esta pensin mnima en el mbito nacional.

Abandono fsico, moral y econmico de los familiares expuesto por el23% o el maltrato y abuso de los parientes.

La soledad (30%), causa de depresin, baja estima y enfermedadespsicosomticas.

Atencin espiritual (7.5%), los mayores desean acercamiento yaceptacin por parte de los sacerdotes Lamentan no haber encontrado aDios antes, el 9.3%


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Rechazo social (20%), . En farmacias soslayan eldescuento del 5%, que por derecho les corresponde, al presentar sutarjeta del INSEN (Instituto Nacional de la Senectud, actualmente InstitutoNacional de Adultos Mayores).

Inseguridad Urbana (6.5%), es peligroso para el adulto mayor el abordarun transporte pblico, por no tenerles paciencia el chofer, al subir o bajary no les dan preferencia los jvenes en cederles el asiento. No puedenasistir al templo parroquial en las tardes por temor a los asaltos, o por elmal estado de calles y banquetas, falta de sealizacin y escasez derampas, tanto en la Iglesia como en las calles y deficiente alumbrado.

QU HACE FALTA EN SU IGLESIA Y COMUNIDAD EN BENEFICIO DE LOSMAYORES

El 100% de los encuestados manifest su inters porque exista unprograma integral que de respuesta a las necesidades de los adultosmayores.

1. Evangelizacin y catequesis para mayores 26.0%2. Plticas para elevar la autoestima 12.0%3. Casa de da 10.3%4. Adecuacin en las parroquias 9.8%5. Terapia ocupacional 9.8%6. Exista dispensario mdico 9.3%7. Educacin cvica a jvenes y a la familia 8.8%8. Difusin de los derechos humanos de los mayores 8.8%9. Trabajo en equipo, con compromiso para el servicio 8.8%10. Centros de Reunin para mayores 7.9%11. Exista la Pastoral de la Senectud 7.0%12. Seguridad vial y vigilancia 6.5%13. Promover el Voluntariado 4.2%14. Aceptacin y comunicacin con los sacerdotes 3.3%15. Interaccin con la Pastoral de Enfermos 3.3%

16.- Considera el 62% que todava no ha cumplido con lo que Dios quiere de losmayores,pero les gustara compartir su experiencia el 95% y adems:

Orar 57%Cooperar con su Parroquia 55%Salir de paseo 50%Colaborar en su Comunidad 46%Hacer algn ejercicio 31%


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Alfabetizar 20%Reunirse con amigos 16%Organizar eventos sociales 12%

Evangelizar 11%

SUGERENCIAS PARA EL BIENESTAR DE LOS MAYORES

Piden ser tratados con respeto (en un mundo materialista que estolvidando los valores familiares, morales y religiosos) en donde serequiere la participacin activa de la Pastoral Familiar y la PastoralSocial, en la formacin permanente de sus miembros y apoyo a susmayores para que vivan con dignidad, con salud y sean productivos.Acepten un envejecimiento humano y cristiano Como lo dice el PapaJuan Pablo II en su mensaje a la II Asamblea Mundial sobre el

Envejecimiento, convocada por las Naciones Unidas y realizada enMadrid en abril del 2002. . . Los mayores no deben ser consideradoscomo un peso en la sociedad, sino como un recurso que puedecontribuir a su bienestar, para lo que debe fomentarse su insercin enel tejido social, aportando su experiencia, conocimientos y sabidura.No se trata de hacer algo por ellos sino aceptarlos como colaboradores.Tales polticas deben complementarse con programas formativos,hacindoles capaces de adaptarse a los cambios, cada vez msrpidos, en la vida y en el trabajo. Una formacin centrada no solo enel hacer, sino, y sobre todo, en el SER.

Al final de su mensaje el Papa Juan Pablo II alude a los momentos enque aparezcan las enfermedades crnicas, invalidez, que suponensufrimiento y dependencia, las personas mayores no solo necesitan seratendidas con los medios de la ciencia y la tcnica, sino tambinacompaadas con competencia y amor, para que no se sientan unpeso intil, incluso desear la muerte. Hay que asegurarles unaasistencia rica en humanidad... reflexionar sobre los mayores significatomar en consideracin a la persona humana, que desde el nacimientoy hasta el ocaso, es don de Dios, imagen y semejanza suya, yesforzarse para que cada momento de su existencia sea vivido condignidad y plenitud

RETOS

En su libro La ancianidad en el Magisterio Eclesistico reciente: de Pio XII aJuan Pablo II, Jess Rodrguez Torrente destaca que:

Es la primera vez en la historia, al menos, en el mundo occidental, quelas personas mayores de 60 aos no-solo son muchas, sino que tienenun horizonte de vida muy amplio. Asistimos, dentro de un mundo


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llamado desarrollado, a un crecimiento absoluto de personas mayores(60-75 aos) y muy mayores ( a partir de los 75 aos).

La ancianidad futura puede ser un grupo social marginado o por elcontrario un grupo social preferente.

Los ancianos no corresponden, socialmente a los designados comoabuelos, decrpitos o pasivos.

Tanto la sociedad como la familia, ante los cambios actuales, laindustrializacin y tecnificacin, la vivienda, las sociedades urbanas ylos modos de vida, tendrn que replantearse cmo adaptar nuevosroles de cuidado y apoyo mutuo, respecto de los ancianos que no estncentrados, nicamente en la mujer y en la familia, ya que estorepercute directamente en la comunidad eclesial.

Una sociedad que envejece, no debe despreciar ningn grupo social yms cuando tratndose de adultos mayores, stos no constituyen unaclase social. Aceptar que la existencia de ancianos puede ser ms unpotencial que una carga.

El Papa Juan Pablo II cuando habla del anciano o de la vejez, se sita,se sita con ellos, pero tambin los identifica como a los ms dbiles ydesatendidos y exhorta a trabajar en la comunidad humana por los masdesfavorecidos, ha aludido al perdn social por dicha catalogacin ysituacin actual.

La Iglesia apoya a los ancianos y a los movimientos de personas quetrabajan por ellos, porque valorizan el rol del anciano y mejoran sucalidad de vida, as como ayudan a replantear la familia y la sociedad.

CONCLUSIN.

El Papa Juan Pablo II centra la vejez humana y cristiana. Parte de larealidad del anciano, con limitaciones, o procesos biolgicos que lellevan al deterioro, pero no puede entenderse como degradacin, sinocomo una etapa normal de la vida, con una amplitud que debe abarcartoda la existencia humana, toda la persona que une cuerpo y alma...

La ancianidad no queda al margen de la Evangelizacin. Esta etapa,como las anteriores del proceso de la vida, refleja la existenciacristiana..


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La vejez est imbuida del Espritu de Dios y el ser humano garantiza ensu cotidianeidad, la expresin de la fe. Es una fase natural, gozosa, deEncarnacin del Evangelio.

El camino de los ancianos, si est acompaado de una Pastoralatenta a las distintas necesidades y carismas, abierta a laparticipacin de todos y dirigida a la valorizacin de lascapacidades de cada uno, representar una riqueza para la Iglesia.Es deseable por tanto, que lo emprendamos en gran nmero, convalor, captando su significado profundo de camino de conversindel corazn y de don entre generaciones (8).

JUSTIFICACIN PARA UNA PASTORAL DE ADULTOS MAYORES

Por su importancia y trascendencia no est por dems insistir que: Una Pastoralpara los Adultos Mayores se hace imperativa por las situaciones culturales,geogrficas y sociales, que con sus caractersticas propias, son parte de nuestroMxico y de Latinoamrica actualmente.

El panorama es tan extenso que solo mencionaremos algunos hechos concretosque justifican acciones bien definidas:

El adulto mayor generalmente est subvalorado.

Conforme al Censo Nacional de Poblacin del 2000, en Mxico viven 100millones de habitantes; el 7% son adultos mayores de ms de sesentaaos. La mayora es pobre. Generalmente sin pensin y los que cuentancon una, est muy por debajo del salario que perciban cuando estabanactivos.

Los hijos de algunos mayores, an casados, viven a sus expensas.

Es alto el porcentaje de analfabetismo en el rea rural y en la periferia delas grandes y medianas ciudades. Los que tienen algn grado deescolaridad, generalmente es baja y ms aparente en el sexo femenino,adems, stas, son mas longevas, se incrementa progresivamente elpromedio de vida, lo que hace que haya mas viudas, divorciadas y madressolteras.

Hay un severo analfabetismo religioso; predomina la religiosidad cultual.

Los mayores generalmente muestran pocos deseos de superacin ydisposicin al compromiso.

________________(8) Conclusin del Documento La Dignidad del Anciano y su Misin en la Iglesia y en el mundo. PontificioConsejo para los Laicos.


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Existe un incremento en la deteccin de padecimientos crnicodegenerativos, padecimientos psicosomticos, depresin, aislamiento,alcoholismo, tabaquismo, neurosis de angustia, etc. y son pocos losgeriatras calificados.

No existe inters del adulto mayor en prepararse para el retiro, an cuandoes evidente que hay crisis de valores, principalmente en hombres condificultad para afrontarlos en su nueva situacin, que los ubicaaparentemente al margen de la productividad, con menor poder adquisitivode su salario de jubilado, pierde el sentido de pertenencia y aceptacin porlo que, generalmente, decide aislarse.

Juan Pablo II fue claro ante la Unin de Movimientos Interdiocesanos de

Personas Mayores en Italia el 23-03-1984:... Vosotros no sois, ni debis sentirosal margen de la vida de la Iglesia, elementos pasivos en un mundo en excesivomovimiento, sino sujetos activos de un periodo humano y espiritualmente fecundode la existencia humana. Vosotros tenis una misin que cumplir. Vosotros tenisuna aportacin que dar

4.- OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL.

Promover y ejecutar diversos programas y actividades para desarrollar, organizary fortalecer una Pastoral del Adulto Mayor en las distintas parroquias de laArquidicesis o Dicesis en beneficio de las necesidades del adulto mayor.

OBJETIVOS ESPECFICOS.

Brindar informacin y una gua general a los obispos, a los vicarios depastoral y prrocos para motivarlos a apoyar la formacin de la Pastoraldel Adulto Mayor en la comunidad.

Ofrecer la Comisin Diocesana o Arquidiocesana capacitacin a los laicos

por medio de talleres, charlas, bibliografa y asistencia directa, para laorganizacin y funcionamiento de comunidades de Adultos Mayores.

Organizar Grupos de Pastoral de Adultos Mayores en parroquias,vicaras, por zonas o decanatos, involucrando a los representantes de lasPastorales Parroquiales para propiciar una conciencia eclesial fuerte ydinmica entre los Adultos Mayores.

Llevar a cabo convivios intervicariales de comunidades de Mayores parafacilitar el acercamiento entre parroquias.


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5.- METAS.

De acuerdo al objetivo general, la meta principal es brindar mecanismos quefaciliten el desarrollo y la organizacin de la Pastoral del Adulto Mayor en cadauna de las parroquias que pertenecen a la Arquidicesis o Dicesis.Queda a este equipo de trabajo definir cuantas parroquias por mes, ao, etc.

Con relacin a los objetivos especficos:

Brindar informacin a los obispos, prrocos, decanos y vicariosepiscopales, por medio de notas, circulares y reuniones directas con ellos;acerca del Proyecto, sus objetivos generales y especficos, solicitar suapoyo y la designacin de laicos representativos de la parroquia, para que

asistan a los talleres de capacitacin y dems actividades programadaspor la Comisin, a fin de consolidar la formacin de Agentes de Pastoraldel Adulto Mayor.

Queda al equipo de trabajo definir entre otros puntos: cuntas personas, Decanoso Vicarios, qu tipo de circulares, notas y con que periodicidad, cuando, cuantosy a quienes comunicar todo lo referente a reuniones, talleres y demsactividades.

Capacitar a Agentes de Pastoral de Adultos Mayores, por medio de unprograma sobre temas especficos, impartidos por personas calificadas en

las vertientes de la Pastoral y por profesionales de la salud y afines delSistema Nacional de Salud, Organizaciones Gubernamentales y ONGsque trabajen con y para mayores, de acuerdo con un proyecto suscrito conlas instituciones respectivas en forma permanente, que incluya sistemasde evaluacin, seguimiento y anlisis de resultados.

La organizacin de ciclos de talleres de capacitacin de coordinadores decomunidades de Adultos Mayores, para laicos de parroquias que todavano estn participando del proyecto o coordinadores de comunidadesdeseosos de formarse para prestar un servicio especfico a la terceraedad.

Con el objeto de compartir vivencias, retroalimentacin de experiencias yresultados, reunir una vez al ao a todas las comunidades de AdultosMayores que se han formado, en un gran convivio Inter-Vicarial, con el finde convivir durante todo un da en una serie de actividades programadasespecialmente para Adultos Mayores, tales como: dinmicas, juegostradicionales, actividades recreativas, coro, teatro, exposicionesfotogrficas o de sus manualidades, etc.


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6.- RECURSOS.

6.1.-RECURSOS HUMANOS.

La planeacin, organizacin, ejecucin, evaluacin y control de las diversasactividades derivadas de la puesta en marcha del proyecto, son realizados enprimera instancia por los miembros de la Comisin Diocesana, integrada porsacerdotes y laicos, representando a las diversas Vicaras de la Dicesis oArquidicesis, bajo la supervisin y asesora del Coordinador de la ComisinDiocesana y del asesor eclesistico, designado para ello, lo que permitir quecolaboren laicos Adultos Mayores, que acepten la etapa de la vida en que seencuentran y vivan con deseos de trascender en estrecha relacin con la

jerarqua.

6.2.-RECURSOS TECNOLGICOS.

Consideramos que los recursos con que disponemos en este rubro, nospermite dar capacitacin idnea a sacerdotes, Agentes de Pastoral,dirigentes de Movimientos de adultos Mayores para brindarles la atencinque requieren.

Sealar programas de Adultos Mayores con los siguientes objetivos:

1.- Promover aquellas labores que puedan realizar sin fatiga, que les haga

sentir responsables y mantener un nivel significativo de autoestima, que lespermita tener razones para vivir, razones para luchar, ser creativos, coniniciativa, etc., de acuerdo a sus carismas y expectativas.

2.- Despertar intereses que les ayuden a superar sentimientos deegocentrismo, como el trabajo en equipo y de grupo.

3.- Tener actitudes de superacin que les permita vivir esta etapa de lavida con alegra y esperanza cristiana,

6.3.-RECURSOS MATERIALES.

La Comisin se reunir regularmente con la periodicidad que se acuerde en elCentro de Pastoral de la Arquidicesis, adems de otro tipo de actividades que seconsidere convenientes como talleres o retiros.Como rea de reunin alterna para actividades, como pudieran ser con asesoresexternos del DIF o del Instituto Nacional de Proteccin a los Adultos Mayores(antes INSEN), se puede aprovechar algn saln o auditorio de alguna Parroquia.Se propone que para todo este tipo de actividades se d una aportacinsimblica, principalmente para el mantenimiento de instalaciones y de apoyodidctico como can de video, proyector de acetatos, pizarrones.


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7.- CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES.

El cronograma se integrar por los temas, objetivos de los temas, responsables yhorarios que consideren conveniente de acuerdo al presente proyecto losintegrantes de la Comisin Arquidiocesana o Diocesana de la Pastoral deAdultos Mayores

8.- EVALUACIN.

En el actual contexto social y cultural en Latinoamrica y principalmente enMxico, requerimos de una Iglesia que continuamente evale sus acciones enuna estructura pastoral, que tenga un comn denominador para todos,

independientemente de las caractersticas propias de cada entidad, es decir,compare lo hecho contra lo planeado y corrija las desviaciones, vlido tambin enel caso de los adultos mayores que no se pueden considerar como una clasesocial. Es una accin dirigida hacia el interiorde grupos de apoyo, que consolidael tejido social de la comunidad cristiana como Iglesia y hacia el exteriorinterpreta la sociedad y la transforma, cuando est presente en todas lasactividades temporales de los adultos mayores.

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