PARTE 2 - JUDAISMO ORTODOXO MODERNO

Estudios de Judaísmo ASERET HADIBROT

10 MANDAMIENTOS PARTE 2

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios de Judaísmo


ASERET HADIBROT – 10

MANDAMIENTOS • Fuentes:

• Tanaj

• Talmud

• Midrash

• Rabi Ari Enkin

• Ohr Sameag


ASERET HADIBROT – LOS 10 MANDAMIENTOS

• En la porción de la Torá de "Yitro"

(Éxodo 18: 1 - 20:23) leemos sobre la

Revelación en el Monte Sinaí y la

entrega de los Diez Mandamientos.



• Deut. 33:2 Dijo:

El Eterno vino de Sinaí,

Y de Seir les esclareció;

Resplandeció desde el monte de

Parán,

Y vino de entre diez millares de

santos,

Con la ley de fuego a su mano

derecha.



• Dios ofreció la Toráh a otros pueblos

pero no la aceptaron.

• 33:3 Aun amó a su pueblo;

Todos los consagrados a él estaban

en su mano;

Por tanto, ellos siguieron en tus

pasos,

Recibiendo dirección de ti,



• Mandamientos:

• 1. Anoji Hashem elokeja, Yo soy el

Señor tu Dios. ר יך אש ה אלה י יהו נכ א ים ד ית עב ב ם מ י צר ץ מ ר יך מא הוצאת

• Yo soy el SEÑOR tu Dios que te

saqué de la tierra de Egipto de la

casa de servidumbre

• Cual mandamiento? No hay



• Pero si hay! Debes conocer a Dios,

estudiar quien y como es Dios,

Internalizarlo, Investigar

• Midrash Bamidbar Rabah 10: 1

• Como está escrito - "Dios con sabiduría

fundó la tierra, puso los cielos en

discernimiento, en su conocimiento partió

los abismos" (Mishlei 3: 19-20) - este es el

mar.



• Sabiduría [jojmá], esto es temor de

Dios, como se dice: "Sí, el temor de

Dios es sabiduría, y apartarse del

mal es entendimiento" (Iyov 28:28). Conocimiento [daat] - este es el que

reconoce a su Creador, como dice "Y

no había conocimiento de Dios en la

tierra" (Oseas 4: 1), y dice "Él me

comprende y me conoce" (Jeremías 9:23).



• "Su apariencia es como el Líbano" -

esta es la recompensa del penitente

que es llamado "el que se aparta del

mal", porque con respecto a ellos el

versículo dice

• "Yo sanaré su rebelión ... y su gloria

será como un olivo y su olor a

Líbano "(Oseas 14: 5, Oseas 14: 7).



• "Elegidos como cedros" - este es el

que teme y reconoce a su Creador, y

tal uno es llamado justo, y con

respecto a ellos habla el versículo

(Tehilim 192: 13): "El justo florecerá como

una palmera datilera, como un cedro

en el Líbano crecerán ", y dice" Y lo

escogieron de todas las tribus de

Israel ... "(I Samuel 2:28).



• Y dice "Bienaventurados los que Dios

escogerá y acercará" (Salmo 65: 5)

• "Su boca es deliciosa" (Shir haShirim 5:16)

- este es el Santo Bendito.

• Vea lo que dice: "Porque así dice el

Eterno a la casa de Israel: buscame y

vive" (Amós 5: 4).



• Y tienes una boca más dulce que

esta: "Por mi vida, dice el Eterno

Dios, no deseo la muerte de los

impíos" (Yejezkel 33:11).

• Y tienes una boca más dulce que

esta: "En el arrepentimiento de los

impíos [de su iniquidad y ejecución

de justicia, vivirán] ..." (Yejezkel 33:19),



• Y no hay boca más dulce que esta.

Rabí Shimon, hijo de Lakish, dijo,

excepto por la confusión de la

maldad. ¿Cómo es eso?

• Rabí Shimon, hijo de Yojai enseñó:

he aquí, una persona es enteramente

malvada todos sus días, y al final

puede ser completamente justa,



• Y sobre ellos dice el versículo (Ezequiel

33:12) "La maldad de los malvados,

ellos no tropiezan en ella".

• Rabí Yojanan dijo, y eso no es todo -

de hecho, todos los pecados que

pecaron, el Santo Bendito cuenta los

pecados por ellos como méritos, he

aquí que está escrito



• "Mirra, áloes y casia [ketziot קציעות ]están en todas tus túnicas

[bigdotecha בגדתיך (" ]Tehilim 45: 9) -

todas las traiciones que has

traicionado [begidot shebagadta

, [ בגידות שבגדת he aquí que son como

mirra y áloe, cuando se cortan

[ketziot קציעות ]{ ie ya no se practica},

y dice "Y de ellos vivirán" (Yejezkel 33:19).



• Otra toma, "Su boca es deliciosa" (Shir

haShirim 5:16) –

• El rabino Shmuel hijo de Najman dijo,

en tres lugares las naciones del

mundo escucharon que el Santo

Bendito reprendió {esta raíz también

puede significar decidir, venir a un

acuerdo, o prueba} Israel, y se

regocijaron y al final se avergonzaron.



• Y estos son ellos: "Ven y

decidiremos, dice Dios" (Yeshayahu 1:18).

Dijeron, ahora Dios eliminará a los

enemigos de Israel del mundo - ¿es

posible que estos puedan llegar a un

acuerdo con su Creador? Y cuando

Dios les dijo: "Pueblo mío, ¿qué te he

hecho y cómo te he agraviado?

¡Contéstame!" (Mija 6: 3),



• dijeron que este reproche solo llega a

los ofensores {?} entre ellos.

• Y así: "Y Dios luchará con Yehuda y

tendrá en cuenta a Ya'akov" (Oseas 12:

3) - ellos dijeron que ahora Dios

eliminará a los enemigos de Israel

del mundo - es ¿Es posible que estos

puedan llegar a un acuerdo con su

Creador?



• Otra toma: "Su boca es deliciosa" (Shir

haShirim 5:16) - Rabbi Azarya y Rav Aja en el

nombre de Rabbi Yojanan dijeron, en el

momento en que Israel escuchó "Yo soy"

(Shemot 20: 2) en el Sinaí, sus almas

salieron de ellos.

• La palabra regresó al Santo Bendito y dijo

ante Ellas, Maestro del universo - Tú estás

viviendo y Tu Torá está viva. Me enviaste

entre los muertos, ¡todos están muertos!



• En ese momento, el Santo Bendito

regresó y endulzó la palabra para

ellos: "la voz del Eterno en poder, la

voz del Eterno en gloria" (Salmos 29: 4).

• Rabí Jama, hijo de Rabí Janina,

dijo: a los jóvenes y sanos, "la voz del

Eterno en el poder"; a los débiles, "La

voz del Eterno en gloria".



• Rabí Shimon, hijo de Yojai enseñó: la Torá

les devolvió el alma, como dice: "La Torá

del Eterno es pura, devolviendo el alma"

(Tehilim 19: 8).

• "Todo de Ti es delicioso ”(Shir haShirim 5:16) - El rabino Jiya hijo de Abba dijo que,

según la manera del mundo, un

trabajador trabaja para un propietario, ya

que se ensucian con barro pero el

propietario les da su recompensa.



• Pero el Santo Bendito advierte a

Israel, y les dice: "No se ensucien con

nada malo, y {sólo} entonces yo les

daré su recompensa".

• Como está escrito: "No os hagáis

repugnantes con ningún reptil que

se arrastra ... Yo soy el Eterno –Ani

Adonai י יהו ה .(Vayikrá 11: 43-44) " אנ



• ¿Qué significa "Yo soy el Eterno"?

Soy digno de confianza para pagar el

regalo de su recompensa por esto.

• Rab Tanjum hijo de Rabí Jiya en el

nombre de Rabí Yojanán, está escrito

"Y santifica mi Shabatot" (Yejezkel 20:20)

- ¿con qué lo santificas?



• Con comida y bebida y ropa limpia,

eso de lo que está escrito: "y serán

una señal entre Yo y tú, para saber

que Yo, el Eterno, soy tú Dios".

(ibid.) "Yo soy el Eterno" - Soy digno

de confianza para pagarte el regalo

de tu recompensa; esto es "Todo él es

delicioso" (Shir haShirim 5:16).



• (Shir haShirim 5:16). "Este es mi

amado": como dice, "Y te separaré de

los pueblos para que seas Mío" (Vaikrá

20:26).

• Rabí Levi dijo, todas las obras de

Israel los separan de los pueblos del

mundo. En su arado y su siembra,

sus cortes de pelo y su conteo.



• En su arado: "No arar con un buey y

un asno juntos (Devarim 22:10).

• En su siembra:" No siembres tu

campo con semillas mezcladas"(Vayikrá

19:19).

• En su cosecha:" No destruye el

rincón de tu campo para segar"(Vaikrá

19: 9).



• En su atadura de gavillas:" Y si

olvidas una gavilla en el campo

"(Devarim 24:19).

• En su trilla:" No pongas bozal al

buey cuando trilla "(Devarim 25: 4).

• En sus graneros y sus bodegas," la

plenitud de tu jugo no tarden [en

ofrecer "(Shemot 22:28).



• En sus cortes de pelo:" Las esquinas de

sus barbas no cortar"(Vaikrá 21: 5).

• En su conteo: que Israel cuenta según

la luna pero las naciones del mundo

cuentan según el sol."

• Cuando hagas un censo"(Bambidar

30:12),"Toma un censo"(Shemot 1: 2),"Ser mío

"(Vayikrá 20:26) - he aquí, eres Mío - esto

es, "Este es mi amado"(Shir haShirim 5:16)."



• Este es mi amigo". - Rabino Yudán

en nombre del rabino Jama hijo del

rabino Janina, y el rabino Berekya

en el nombre del rabino Abahú,

dijeron, esto es que Dios aumenta

mis amigos.

• ¿Cómo es eso?

• Está escrito



• "Y te separaré de los pueblos", como

quien separa lo bueno de lo malo,

ordena y vuelve a ordenar de nuevo,

pero todos los que separan lo malo

de lo bueno no vuelven a ordenar.

• Así también el Santo Bendito mira a

las naciones del mundo para que no

se arrepientan, y las tomarán bajo

Su ala.

1

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

https://www.sefaria.org/The_Beginning_of_Wisdom%2C_Introduction.2?lang=bi&with=all&lang2=en

http://bit.ly/1dzs4zj

https://headcoverings-by-devorah.com/ParashatBereishitMeam3.html

Derechos Reservados Shalom Haverim Org

http://www.shalomhaverim.org

Director: -

ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 5 Adar, 5781 – Febrero 16, 2021 Monsey New York











































https://www.sefaria.org/The_Beginning_of_Wisdom,_Introduction.2?lang=bi&with=all&lang2=en












http://www.shalomhaverim.org/

PARTE 2 - JUDAISMO ORTODOXO MODERNO

Documents

Transcript of PARTE 2 - JUDAISMO ORTODOXO MODERNO