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Conscientes de que la vida hu-mana es sagrada porque des-de su inicio comporta “la acción creadora de Dios“ (DV, I,5), no podemos permanecer indiferente ante los diversos atentados que se cometen contra ésta, concre-tamente en el inicio y el final de la vida.En esta reflexión nos centrare-mos en el inicio de la vida ba-sándonos, en primer lugar, en lo que nos dice la ciencia (bio-logía, embriología y genética). Ella nos demuestra y, por tanto, es evidente que la vida huma-na comienza en el momento de la concepción, cuando se unen los núcleos del espermatozoide y del óvulo, comparten su carga genética y dan lugar a un nuevo ser, de la especie humana, que no es ni el padre ni la madre, sino un nuevo individuo biológico con su propio código genético.

“El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo mo-mento se le deben reconocer los derechos de la persona, principal-mente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida” (Donum vitae, I, 1).

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Con base en esta evidencia cien-tífica, la filosofía nos dice que, si desde el primer momento es un nuevo ser que pertenece a la es-pecie humana, por el simple he-cho de ser humano posee una naturaleza racional, haciéndolo diferente a cualquier otra espe-cie y, por tanto, con una dignidad propia de la que brotan los dere-chos humanos.

Entonces ya no estamos solo ante la presencia de un ser humano, sino ante una persona

humana con la misma dignidad y los mismos derechos que cualquiera de nosotros.

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Con todo esto, desde la moral católica y fundamentándonos en que la vida es sagrada, ha sido creada por Dios y que además nos ha dejado un mandamiento donde nos dice: “No matarás” (Ex 20,13), todo bautizado, fiel al mandato de Dios y a las enseñanzas de la Iglesia, debería ser un promotor de la vida humana impulsando el respeto, defensa, amor y servicio a la vida, a toda vida humana!” (cf. EV 5). Tengamos en cuenta lo que nos decían los obispos en Aparecida: “Si cerramos los ojos ante estas realidades, no somos defensores de la vida y nos situamos en el camino de la muerte y la indiferencia” (cf. Aparecida, 358).

Es necesario conocer los fundamentos científicos, filosóficos y morales del inicio de la vida humana para poder dar razón de nuestra esperanza a todo aquel que nos lo pida (cf. 1 Pe 3,15).

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El inicio de la vida humana

Investigación con embriones

Métodos Naturales de Reconocimiento de la Fertilidad

El diagnóstico prenatal

Las técnicas de reproducción artificialDiagnóstico genético preimplantatorio

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Maternidad subrogada

Identidad sexual

Donación de órganos

Clonación

Eutanasia

Ecología

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