Panorama General de Revelaciones Pg 20

7/25/2019 Panorama General de Revelaciones Pg 20

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PANORAMA DE REVELACIONES

TEFILA=ORACIN

Bendito Eres TU Seor Nuestro Di-s creador del Universo que nos hasantificado con Tus mandamientos y nos has tenido misericordia en gramanera para hablarnos en este da, bendito seas padre Eterno, que coamor Eterno nos has amado, y bendito seas porque no has quitado tpresencia de este lugar, que maravillo es sentirte y adorarte en compaa dmis hijos de mis hermanos de la congregacin, por todo eso te damogracias en el nombre de Yesha Ha Mashaj amen.

Estoy emocionado por estudiar de esta profeca, ms teniendo en cuenta loeventos que estn ocurriendo alrededor del mundo, con rumores de guerrcon eventos violentos que estn ocurriendo tanto en el pas donde vivimocomo en el medio oriente, cosas sorprendentes que estn ocurriendo y quprecisamente de esas cosas nos habla el libro de Revelaciones.


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Para iniciar vamos a un texto que nos ensea a un ngel que esta hablandy revelando las cosas a Juan, el texto es esta en:Apocalipsis 19:10Yo mpostr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soconsiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de JessAdora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de l

profeca.ste texto es muy importante porque dice que //el testimonio de Yeshes el espritu de la profeca//, en otras palabra esto nos quiere decir, qutoda la palabra proftica, toda la profeca, todo lo que el escritura habla tienel propsito de sealar a Yesha, todo tiene que ver con Yesha, y alg

interesante es que la palabra profeca es la siguiente: G4394

(profeca); prediccin(bblica):- profeca.

Y sabiendo eso ya podemos asociar que no se refiere a que si alguien dicque es profeta, o que tiene una profeca del Seor, no por eso quiere decque se lo est inspirando el Espritu de Mashaj, ms bien esa palabrprofeca que vim os en Revelacion es, es una referencia a la ley, a loprofetas, a los salmos, o sea el mal llamado Antiguo Testamento, todeso que estaba escrito en el tiempo de Juan, todo eso apunta a Yeshentonces en la escritura que se conoce como el antiguo testamento, y que ehebreo se conoce como el TaNaJ, otros tambin lo llaman el antiguo pacto desde ese A. T. Elohim anuncio al Mesas, y la Torh comenzando desdBereshit (Gnesis) habla del Mesas, los Salmos hablan del Mesas, lolibros poticos hablan del Mesas, los profetas nos hablaron del Mesas dIsrael.

Y nada ms entrando en el Pacto Renovado o Nuevo Testamento como conocen la mayora de personas, vemos en los evangelios los relatos dcuatro autores acerca del Mesas, y vemos que se cumple el propsito por

cual el vino.Si seguimos adelante vemos en las epstolas, que son las cartade la biblia y en las cartas de los apstoles vemos que nos siguen hablanddel Mesas, y por ltimo, al final de la biblia, en lo que es el libro drevelaciones, vemos que nos sigue hablando de Yesha: entonces la biblempieza hablando de Yesha y termina hablando de Yesha.

As que todo el testimonio de la escritura todo lo que la escritura dice, apunta (Yesha) porque El inspiro esas profecas, y a manera de trasfond


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tenemos que saber, que la palabra Apocalipsis viene del griego que es palabra apocalipso que significa revelacin y lo primeroque dice este libres: La revelacin de Jesucristo. Aunque los que llevamos un poco dtiempo de estudio de las races hebreas tratamos de no mencionar el nombrde Jesucristo porque se es el nombre comn que se le da entre la

naciones, sin embargo, queriendo restaurar las races hebreas, queriendrestaurar los nombres originales, el nombre de Jesucristo es Yesha,palabra Cristo en hebreo es Mashaj, entonces apocalipsis es LRevelacin de Yesha el Mesas de Israel, as que en ste libro drevelaciones se revela a Yesha como realmente es. Y la pregunta eHasta cundo? Hasta cundo l se revelar con su identidad hebrecomo el Rey de los judos? Pues De eso se trata el libro dRevelaciones.

Vamos a mirar unas referencias interesantes: por ejemplo, el libro de ApoTiene 22 captulos y un total de 404 versculos, y en stos 404 versculos ha800 referencias del antiguo testamento; y con eso espero que ahora puedcomprender por qu la mayora de la gente no entiende el Apocalipsis, Poqu no pueden comprender Revelaciones? porque no conocen el antigutestamento, entonces cuando se les habla del Rev. No lo comprenden, persi t conocieras bien los profetas y conocieras bien todo el antigutestamento no tendras tanto problema en interpretar el libro de Apocalipsis,

les voy a dar una clave para interpretar el libro de Apocalipsis:

1.-Conocer muy bien el antiguo testamento.2.-Conocer muy bien la historia del pueblo de Israel,3.-Conocer la historia de la iglesia y4.- Conocer la historia de la humanidad entera.

Con eso se tienen ms posibilidades de entender lo mejor posible el libro dApocalipsis y de todos los 66 libros de la biblia, ste es el nico libro qupromete una bendicin con solo leerlo o escucharlo, aunque no entiendas, ya que dice: Bienaventurado el que lee y los que oyen lapalabras de sta profeca porque el tiempo est cerca As que te invita leer este libro, es ms acostmbrate a leerlo para que seas bendecido, y este da no saliera nada edificativo de mi boca, pues con solo escuchar lopasajes que voy a leer, estoy seguro que sers bendecido y es ms quseguro que recibirs una bendicin.


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El libro de Apocalipsis representa la consumacin de todas las cosas, es uresumen de la historia de la iglesia a partir de Yesha, y como acabo dmencionar una palabra que muy pocos entienden es necesario detenernoaqu a entender que es iglesia el termino iglesia viene de la palabra grieg

ekklesa, y vamos a ver que significa: G1577 ekklesa de u

compuesto de G1537 y un derivado de G2564; l lamar fuera, i.(concretamente) reunin popular, especficamente congregacin religios(s inagogajuda, o comunidad cristiana de miembros en la tierra o santos ecielo, o ambos):- asamblea, concurrencia, congregacin, iglesia.

Entonces en trminos sencillos la frase iglesia significa los sacados fueray Si queremos saber cul es la iglesia primitiva? Contestemos estpregunta Quines en la biblia son el primer pueblo o congregacin sacado

fuera para adorar al Todopoderoso? La respuesta es el pueblo de Israel, qua la vez es el pueblo escogido de Di-s, ellos fueron sacados fuera de Egipty en los ltimos tiempos de acuerdo a las profecas bblicas, el pueblo de Ds va a salir de todas las naciones, la iglesia original de Di-s ser sacado dtodas las naciones, as que el libro del Apocalipsis es un resumen de historia de la iglesia, es un resumen de los llamados fuera, es uresumen de Israel asimilado entre las naciones, que un da, por misericordia de Di-s a de regresar al pacto, a de volver a su herencia.

Tradicionalmente el libro de Revelaciones, los estudiosos le han dado cuatrtipos de interpretaciones, y por supuesto de estas cuatro interpretacioneque existen, pues tres tienen que estar erradas, y solamente hay unmanera correcta de interpretar el libro de Apocalipsis, y con eso NOESTOY DICIENDO, que nosotros si tenemos la interpretacin perfectdel libro de Revelaciones, ms bien creo que nadie podra decir qutiene la correcta interpretacin al 100% del libro de Apocalipsis porquen temas del libro que tienen que ver con lo histrico, no hay riesgo d

que nos equivoquemos,pero donde s podramos equivocarnos es ecuestiones acerca del futuro.

Y en el libro de Revelaciones hay muchsimos pasajes que hablan del futuroy SI nos puede ayudar la historia, nos puede ayudar el Antiguo Testamentoy podemos hacer nuestro mejor esfuerzo por tratar de entender qu es lo quva a suceder en el futuro,pero es difcil que alguien diga que sabe al 100 %lo que va a suceder en el futuro, es muy difcil que alguien pueda asegurarl


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es muy difcil que alguien pueda afirmarlo que ser como el dice , sembargo en ste estudio, vamos a hacer nuestro mejor esfuerzo poentender estos eventos que aqu se mencionan.

Ahora hay algo que quiero mencionar, en el judasmo no se da la tendenc

que se da en la iglesia cristiana, de que si t no ests de acuerdo en minterpretacin ya que a fin de cuentas estudiar un libro de profeca requiercierta interpretacin, entonces en el judasmo no se da lo que a vecetristemente se da en la iglesia cristiana, de que las personas hasta se dejade hablar y se crean enemistades por no pensar igual.En el judasmo eso nse da, porque en el judasmo se entiende que la escritura se dio parcomentarla, para debatirla, para discutirla, para eso es la escritura,aque en sta ocasin les voy a presentar un planteamiento, una interpretacidel libro de Apocalipsis, sin embargo eso no quiere decir que t tengas ququedar con la interpretacin que se te est presentando, t tienes quexaminarlo todo y retener lo bueno y ustedes tambin tienen que hacesu tarea, es decir, que t tambin tienes que estudiar.

As que mencionamos que existen por lo menos cuatro interpretaciones, presentamos la primera interpretacin, que a nuestro entender eincorrecta, y es incorrecta porque esta corriente trato de interpretar dmanera alegrica todo el libro, es decir, pensar que todo es simblico, qu

nada es literal, que si est hablando de Jerusaln, no es la ciudad dJerusaln, que si est hablando de Israel no es el pas de Israel, que est hablando de la tierra, decir que no es literalmente la tierra, es decir, quse pretende pensar que todo es simblico, y as todos la van a interpretacomo quieran.

sta interpretacin alegrica que se sigue en ciertos grupos que inclusdicen que por cuanto todo es alegrico y que el reino de Di-s es alegrico que no es algo fsico terrenal, lo que dice esta interpretacin, es que inclusactualmente Cristo ya est reinando en el mundo, que ya se estableci sreino y que est reinando a travs de su iglesia y ste es uno de loconceptos que maneja el catolicismo romano, ellos dicen quprcticamente el cristianismo ya triunf, que la iglesia triunfo y iglesia ya est reinando. A sa interpretacin se le llamamilenianismo. Esto es una interpretacin errnea. Y es errneporque si esto es el reino de Cristo pues no veo la paz por ningn lado


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Otra interpretacin que tambin es errnea es que todo lo que dicRevelaciones ya sucedi, que todo es pasado, que todo lo que est escriten el libro de Apocalipsis ya se cumpli antes de la destruccin del Tempde Jerusaln en el ao 70 y que todos esos juicios, todas esas seales plagas que aqu se mencionan, estn relacionados con las guerras qu

tuvieron los judos con los romanos en la poca del apstol Juan, y qucuando el Templo fue destruido ya se complet el Apocalipsis, entonces eses otra interpretacin que existe, y sa doctrina se inclina tambin a declaraque ya estamos viviendo en el reinado del Mesas, lo que visiblemente es uerror.

Otra interpretacin tambin errneaes que dicen que todo es literal, qutodos los detalles se tienen que interpretar de manera literaly como ejempmencionaremos lo que dice que la marca de la bestia, el famoso 666, diceque es una marca que te ponen en la mano o en la frente y ha habido unserie de interpretaciones y de comentarios al respecto y se dice incluso quvan a poner un cdigo de barras, o dicen que te va a poner un chip, etc.aunque podra ser que pudiera tener cierto grado de verdad, en realidael tema de poner una marca no tanto tiene que ver con algo literal en esentido de que te pongan un sello o un chip en la manespecficamente.

Y por qu decimos que no precisamente tiene que ser una marca, buenorecuerden que cuando se habla del mandamiento ms importante en escritura: Deut. 6:4Oye, Israel: YHWH nuestro Dios, YHWH uno es. 6:5amars a YHWH tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todatus fuerzas. 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tcorazn; 6:7 y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tcasa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 6:8las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entrtus ojos

;6:9

y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas.Como acabamos de leer, aqu se habla de una seal en la mano, y verdaque no hemos visto a ningn hebreo con un chip en su mano, o con cdigode barras en su mano, de la misma manera, en Apocalipsis nnecesariamente tiene que hablar de cosas literales, sino que bien nopodra estar hablando como en el caso de los mandamientos atados la mano, nos estara hablando de obediencia, y en el caso de la marcde la bestia, seria obediencia a un sistema que va a estar abiertament


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en contra de las leyes divinas.As que, entonces se es otro error, el tratade interpretar la biblia de manera totalmente literal.

Entonces ya vimos tres maneras de interpretacin que dijimos esterradas, y si es as, entonces Cul ser la manera ms balanceada

equilibrada de estudiar ste libro? Por el momento les dir, que haocasiones en que s se debe interpretar de manera literal, pero haocasiones en que tienes que entenderlo de manera alegrica,Y Cmsaber cundo interpretarlo de una manera y cundo de otra? Buenpues hay un principio general, y es que cuando algo te suena ilgico, muilgico que se interprete de manera literal, entonces se debe interpretar dmanera alegrica, esto se aplica como principio general, pero un principms importante es la tcnica de interpretacin juda de las escrituras, la cuconsiste en establecer que la biblia tiene cuatro niveles de interpretacin.

1.- Peshat.-Interpretacin literal y objetiva del texto, o sea, que cuando leeel texto y si lees Jerusaln, pues ah es Jerusaln, si all dice Israel, pueentonces habla de Israel, si est hablando de cosas literales, pues no haque rebuscar ms a la interpretacin.

2.- Remz.-ste nivel de interpretacin es alegrico, y tiene que ver con lapistas que aportan los textos,es decir que stas pistas son indicativo de qu

se est queriendo decir algo ms, no solo se refiere a lo que est en el textsino que se est haciendo referencia a algo ms,por ejemplo, un Remz ela historia de Jos el soador, ya que todo lo que sucede en la vida de Joses un Remz de algo que te va a mostrar en el futuro con respecto a alguiems, en se sentido Jos el soador es Remz de Yesha. Otro Remz, eEl sacrificio de Isaac en el monte Morah, un pap sacrificando a su hijo poamor al que amaba,sa historia es un Remz de la muerte de Yesha, qunos muestra un padre entregando a su Hijo por amor al mundo, el xodo dEgipto es un Remz del segundo xodo que ha de venir de todas lanaciones. La serpiente de bronce que es levantada y quien vea a ella vivir.

Derash.- ste nivel de interpretacin es casi libre y subjetivo, y aqu edonde entran por ejemplo las parbolas, y este nivel de interpretacin, tienque ver con muchas historias que hay en la biblia que tienen el propsito dilustrarte algo, por ejemplo, Yesha contaba una parbola como la dsembrador y sa parbola como historia tena el propsito de ilustrar uprincipio espiritual.


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Sod.- este nivel de interpretacin es la interpretacin mstica, y La palabrsod significa secreto y aqu es donde el judasmo tambin le ha metidmucho de su imaginacin, y como ya es una interpretacin mstica (O seuna interpretacin revelada, o muy espiritual) y para eso, tienes que estudiala escritura, tienes que estudiarla muy profundamente, tienes que conocer

muy bien y el Espritu de Di-s te va a revelar en un pasaje algo mucho mprofundo, algo que no se ve a simple vistay en se sentido cada texto dla escritura tiene el propsito de ensear algo mucho ms grande.

Y volveos a repetir, para entender mejor el libro de revelaciones, enecesario entender la historia de Israel, la historia de la humanidadconocer la biblia, conocer mucho del Antiguo Testamento, muchTefila, (Oracin) y humillarnos ante nuestro ABBA para que habrnuestros ojos y nos permita ver las maravillas de su Torh, y eso nova a ayudar para interpretar ms correctamente el libro de Apocalipsis

Panorama General del Libro

Quin escribi el libro?Este libro fue escrito por el apstol Juan.

De qu trata este libro?Se trata de profeca, habla de la culminacide la historia,

Dnde se escribi este libro? se escribi en la isla de Patmos, enque actualmente es el pas de Turqua,

Cundo se escribi el libro de Revelaciones? Acerca de cundo sescribi ste libro hay dos teoras, pero esas teoras no solo existen ecuanto al libro de Revelaciones, sino que esas teoras se aplican todos los libros del nuevo testamento.

Por ejemplo, hay algunos que dicen que algunas de las cartas del nuevtestamento incluido el Apocalipsis fueron escritas despus de la destruccidel templo, y en el caso de Revelaciones dicen que fue escrito en el a96 despus del Mesas, sin embargo hay otros que dicen que se escribieroantes, all por el ao 69 a. C. o sea, antes de la destruccin del templo eJerusaln que fue en el ao 70.


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Por nuestra parte, y por una razn muy importante me inclino a pensar qutodos los libros del nuevo testamento se escribieron antes de la destruccidel templo en Jerusaln,y Por qu creen que sera ms lgico que todolos escritos del Nuevo Testamento se hayan escrito antes de ldestruccin del Templo? Si logramos contestar esta pregunta, le asegur

que derribaremos un argumento que tienen muchas personas en cuanto a loescritos del Pacto Renovado, el argumento de muchos crticos del nuevtestamento, es que dicen que el nuevo testamento se escribi como 100 aodespus de Yesha y que tiene muchos errores porque cuando se escribi yhaba pasado mucho tiempo de la vida y muerte de Yesha, sin embargcomo vamos a ver, no resulta muy lgica la teora de que el nuevtestamento se escribi despus de la destruccin del templo.

Por qu no resulta lgica esa teora?Por qu sera ms sensato y lgicpensar que los libros del Pacto renovado se escribieron antes de ldestruccin del Templo de Jerusaln? Por la sencilla razn de que Yeshprofetiz la destruccin del Templo, de modo que si los escritores del nuevtestamento queran fundamentar que Yesha era un verdadero profeta, posupuesto que hubieran escrito de la destruccin del Templo, para afirmar quYesha era un verdadero profeta, ya que fue profetizado por Yesha que esTemplo ser destruido, y no hay ningn texto en el nuevo testamento qumencione la destruccin del Templo en Jerusaln y se fue u

acontecimiento importantsimo como para que no lo hayan mencionado loescritores, as que por esa razn, es que nos inclinamos a pensar que esolibros fueron escritos ms temprano de lo que comnmente se dice.

Y porque se escribi, o Para que se escribi? El Apocalipsis se escribpara dar esperanza a Israel ante la persecucin, el libro de Apocalipsis no eun libro para causar miedo, NO es para que al escuchar lo que dice salgamode una reunin como est temblando de miedo, ms bien estas noticia

serian, para saltar de alegra, sabiendo que t has sido destinado para seprotegido y para ser librado de todas las cosas terribles de las que shablan en Apocalipsis, ste libro es para darte esperanza, aliento, parsaber que aunque sta tierra sea removida y aunque las costas se hundacomo est profetizado que va a suceder, tenemos que dar gracias a Di-s poque el sustentara a su pueblo amado en un lugar que El mismo ya tienpreparado para su pueblo, en el tiempo que el dragn le persiga.


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El Libro de Revelaciones tiene 22 captulos y se ha dividido en 6 partes:

PRIMERA PARTE:Capitulo 1 y es La revelacin de Yesha (Jess).

SEGUNDA PARTE: Serian los Captulos 2 y 3. Y esta seccin econocida como el Mensaje a las 7 iglesias, y ya analizamos y dijimoque es la iglesia, que son los llamados fuera, El Israel de Di-s esparcidentre las naciones

Y algo fascinante que vamos a descubrir en los Captulos 2 y 3. Edarnos cuenta de manera increble cmo el Seor YA tiene toda lhistoria de su iglesia, de su pueblo, diseada desde el principio.

TERCERA PARTE:Captulos 4 al 7.Y sera El establecimiento del nuev

pacto. O sea el da en que va a ser consolidado totalmente el nuevo pacto en qu consiste el nuevo pacto.

CUARTA PARTE:Capitulo 8 y 9. Despojando a Los Usurpadores. O seque ocurrir algo similar a lo que sucedi con Josu el que introdujo al puebla la tierra prometida, entonces viene el momento en que Israel toma poseside la tierra prometida total y definitivamente, ya no habr otro exilio se loaseguro,y por supuesto cuando eso suceda, nuestro Yehoshua que viene posegunda vez echara fuera a los usurpadores de la tierra que Di-s prometi

nuestro padre Abraham, y cuando Yesha regrese echara fuera a lousurpadores, los que han estado tomando la tierra de Israel.

QUINTA PARTE:Captulos 10 al 20.Y seria La restauracin final de IsraeUna vez que se limpia y se restaura la tierra de sta nacin, entonces por fiviene el Reino de Di-s a la tierra; y es entonces cuando se ver la paz que hestado anhelando el pueblo de Israel, esa paz que fue profetizada por loprofetas, ese tiempo ser un periodo en el cual los escogidos han de ir

morar a Israel y se vivir un periodo de 1000 aos de paz en donde eMesas reinar.

SEXTA PARTE: Captulos 21 y 22. Y sera el periodo conocido como Leternidad. Despus de se milenio ocurre una rebelin ms y despus dsa rebelin que el Seor controla de manera rapidsima, entonces se inici


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el periodo conocido como la eternidad, los cielos nuevos, la nueva tierra, eEdn restaurado como era en la poca de Adn y Eva.

Hoy vamos a analizar algunos pasajes de manera breve y comenzamos coRevelaciones 1:7He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver,

los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacipor l. S, amn. sta ser la revelacin de Yesha. Hasta ahora el Mesano se ha revelado completamente como tiene que ser, hasta ste momento eMesas solamente ha sido revelado a sus escogidos, a los que el Padre helegido.Y usted que est aqu escuchando debera de sentirse dichosoprivilegiado de que El padre Eterno le haya revelado a su hijo Yesha.

Si t consideras que el perdn, el amor y la misericordia de Di-s se te harevelado por medio de Yesha, entonces NO TE JACTES, recuerda lo qu

Yesha le dijo a Pedro cuando El pregunt Quin dicen los hombres quyo soy?Entonces Pedro contesto y le dijo: T ERES MASHIAJ! T eres eMesas, t eres el hijo del Di-s viviente, entonces Yesha le contestBienaventurado eres porque eso no te lo revel carne ni sangre sino tlo revel mi Padre que est en los cielos.

En otro momento cuando regresaban los 70 que haban ido a predicar labuenas nuevas, y cuando ellos regresaron con el informe de cmo haba

pasado las cosas, entonces Yesha expreso:Lucas 10:21 En aquella mismhora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor decielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidosy las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te agrad.

Nuestro amado Yesha est diciendo al Padre Eterno, que lo alababa porquhaba escondido esas cosas de los sabios (Los jajamin, como se les conocen hebreo) Di-s a propsito las escondi y las ha revelado a los nios, a lopequeos, a los que quizs no tengan gran conocimiento, se lo revelo

personas que no son muy estudiadas, pero que les revel a su corazn quies Yesha y cul es su identidad, as que dichoso eres si a ti se te hrevelado el amor del Padre reflejado por Yesha, y eres dichoso o deberade considrate muy dichoso porque fjate nada ms que dijo Yesha:

Juan 6:44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no ltrajere; y yo le resucitar en el da postrero.6:45Escrito est en los profetas


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Y sern todos enseados por Dios. As que, todo aquel que oy al Padre, aprendi de l, viene a m.

Por favor es hora de entenderlo, NO depende del que quiere ni del que corrsino que depende de que el Padre te lo revele, por eso no debemos juzgar

nadie de los que NO se les ha revelado esto que a ti se te ha revelado, y Ntenemos que sentirnos superiores, ms sabios o ms espirituales a ellos, Nporque dice la escritura que no se les revel a los sabios y entendidos sino lo vil, a lo dbil y menospreciado del mundo; Y Obviamente que se requierque conozcas algo de las escrituras, porque no piense que se le va a revelanada mas as mientras tu duermes y duermes, al estar leyendo las escrituraes como se te va a revelar, pero tambin podra ser que alguien estudie estudie mucho, que memorice y se sepa de memoria muchos textos de lescritura y que no se le revele de manera apropiada quien es Yesha y cues su identidad, as que si t le has conocido y se te ha revelado eporque el Padre te ha trado a l, sin embargo cuando l se manifieste venga en su gloria, dice la escritura que todo ojo le ver;

Apocalipsis 1:7y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos lolinajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn;

Dice nuestro texto que cuando lo vean habr lamentacin Y porque cree

que habr mucha lamentacin cuando lo vean? Pues solo se van a lamentalos que lo rechazaron, porque el Padre les estuvo tratando de atraer a l muchos le rechazaron y cuando lo vean harn lamentacin por l, o sea slamentaran por no haber tomado una decisin por Yesha. As que amadhermano y amigo que nos estas escuchando, el da que l se manifiestQu quieres hacer, Quisieras huir y lamentar? O quisieras decir BENDITOEL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR! (Baruj Aba BeshemAdona= Bendito el que viene en el nombre del seor). Entonces estque acabamos de analizar corresponde a la primera seccin y aspasamos a la segunda seccin que sera el mensaje a la iglesia.

Mensaje a las iglesias,Captulos 2 y 3y para esta seccin vamos a aplicalos cuatro niveles de interpretacin bblica, Peshat, Remz, Derash y Sod, aplicando estas herramientas de interpretacin, vamos a ver que a niveliteral, tal y como dice el texto, se refiere a siete congregaciones locales derea de Turqua, de manera literal y aplicando la interpretacin Peshat, e


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primer mensaje, es un mensaje a la congregacin de feso, otro a congregacin de Esmirna, otro ms a la de pergamo, uno ms a congregacin de Tiatira, otro a Sardis, otro mensaje es para la congregacide Filadelfia, y la ultima es para la iglesias de Laodisea.

Todas estas congregaciones o iglesias que se mencionan en los captulos y 3, simplemente eran congregaciones que se encontraban en aquella pocen el pas de Turqua, entonces a nivel Peshat son mensajes dirigidos ellas,y stas congregaciones estaban conformadas por dispersos de Efranes decir las diez tribus de Israel que principalmente fueron llevados a sregin de Turqua y despus de ah se fueron a todo el mundo; y stas sietcomunidades tenan las caractersticas que se describen en stos docaptulos; eso es a nivel Peshat, o sea a nivel literal.

A nivel Remz el nmero 7 representa algo que est completo, el 7 siemprtiene que ver con totalidad, de manera que esto implica que todas lacomunidades que aqu se mencionan tienen las mismas caractersticaalrededor del mundoy solo se mencionan a ellas pero a nivel Remz essera la caracterstica de toda la iglesia de Yesha.

A nivel Derash t y yo tambin tenemos sas caractersticas, y Yesha noestara hablando por parbolas, y nos va a mostrar las caractersticas de sa

iglesias, pero el que tenga odo oiga lo que el Espritu dice a las iglesias y essera la razn por la cual en cada mensaje a cada una de las iglesias Yeshdice el que tiene odo oiga lo que el Espritu dice a la iglesia. Y Quines dlos que estn aqu tienen odo? Bueno si tiene odo este mensaje no nadms es para las 7 iglesias, sino que este mensaje tambin es para usted tiene odo, si naci sin odo, pues entonces esto no es para ti.

A nivel Sod, sta sera la historia cronolgica de las ovejas perdidas de casa de Israel que Yesha vino a buscar, y como ya hemos dicho en otra

ocasiones muchas de esas ovejas estn en el cristianismo, pero al estaestudiando vamos a notar que es algo impresionante, ya que nos narrexactamente las caractersticas de la cronologa de la iglesia desde la pocde los apstoles hasta nuestros das,y espero que este estudio nos d mconviccin de que el regreso del Seor est cerca, porque estaramohablando de que ya estamos en la poca de la iglesia de Laodisea vamos a ver porque decimos esto.


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As que vamos a analizar el mensaje dado a las iglesias:

Mensaje a la iglesia de feso.Y el nombre feso tiene que ver con etrmino Querida y la caracterstica de sta comunidad, es que era mucelosa por la doctrina, trabajaban mucho, haban sufrido, PERO haba

dejado su primer amor, vamos a ver el texto: Apocalipsis 2:2Yo conozco tuobras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has halladmentirosos; 3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajadarduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. 4 Pero tengcontra ti, que has dejado tu primer amor.5Recuerda, por tanto, de dndhas cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronta ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

Si analizamos a nivel Sod, la caracterstica que sta comunidad de fesorepresenta a la comunidad del primer siglo, representa a la iglesia detiempo de los apstoles, representa a esa iglesia que empezamos a mirar eel libro de los Hechos, y si analizamos el celo que tenan muchos, haba ucelo para con los gentiles que estaban llegando y estaban muy afanados eque se siguiera al pie de la letra la doctrina, la escritura, eran muy celosos pola ley, el apstol Pablo mismo era muy celoso por la ley: Gl. 1:14 y en e

judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siend

mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.Y no est mal, no est mal ser celoso por la observancia de la ley, Yeshhabl acerca de los escribas y fariseos en el sentido de que eran celosos pola ley, que diezmaban el comino, la menta, el eneldo, es decir que iban mall de la letra de la ley con tal de ser muy exactos en la observancia de lley, pero Yesha les dijo: Pero han olvidado los aspectos mimportantes de la ley, la justicia, la misericordia, la fe

Es decir, est bien ser celoso por la ley para contigo mismo pero tenemos qutener cuidado de no mantener sa actitud hacia aquellos que no conocen, esfue lo que le pas a sta comunidad del primer siglo, muy celosa, revisandmuy bien quien traa la doctrina correcta, pero la reprensin es has dejadtu primer amorY quin es nuestro primer amor?Quin es el que nocautiv y nos sedujo y que puso en nuestro corazn el deseo de guarda


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la ley? Quin es el que te estimula a querer guardar lomandamientos? Yesha, claro que es Yesha.

Y Nosotros le amamos a l porque l nos am primero. As que si te olvidade que l es que pone en ti el querer como el hacer y si te olvidas de que e

l quien te estimula para hacer las buenas obras. PERO si empiezas pensar que eres t el que por su fuerza, de que por que puede, que poeso guardas los mandamientos, pues es all cuando sientes que ya nnecesitas a Yesha, ya que al fin tu eres muy justo y eso no hacolvidarnos de nuestro primer amor, Yesha.

Y una vez que eso te sucede, y una vez que tratas de brillar con tu propia luzno puedes porque te vas a dar cuenta, que no tienes luz. T y yo no tenemoluz propia, nosotros solo somos el reflejo de su luz y la nica manera en qu

vamos a poder alumbrar a otros es si reflejamos lo que Yesha es, natribuyndonos a nosotros la justicia, porque dice la escritura que delante dDi-s, nuestra justicia es como trapo de inmundicia, de manera que es s

justicia y su fidelidad la que representamos ante el mundo, as que estbien ser celoso, sin embargo no debemos olvidarnos de nuestro primer amoporque Yesha fue el que nos trajo quien a conocer al Padre y nadie puedconocer al padre si el Hijo no se lo revela.

Despus viene el mensaje a la comunidad de Esmirna, su nombre tiene quver con mirra, tiene que ver con sufrimiento y es una comunidad que sufrgrandes persecuciones de falsos judos, as que vamos a ver un texto:Apoc2:8Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el questuvo muerto y vivi, dice esto:2:9Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen se

judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans.

Estos que se decan ser judos y no lo eran, eran personas que empezaron

perseguir a los creyentes de origen gentil que estaban entrando. Y Quineson o quienes eran esos falso judos que estaban persiguiendo a los dla FE en Yesha? Esos falsos judos, son los mismos que Pablo lellama Perros, mutiladores del cuerpo, esaspersonas eran gentiles conversoque en realidad no haban entendido la esencia de la Torh y de laescrituras y que pretendan ser ms judos que los que realmente era


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judos, es a ellos a quienes Pablo les dice yo soy hebreo de hebreosfariseo, circuncidado al octavo da

Por eso Pablo habla de su testimonio como un verdadero hebreo, pardefender lo que crea frente a esos que no eran judos originales sino qu

eran convertidos al judasmo,entonces hay que entender que haba falsojudos que estaban persiguiendo a los creyentes que estaban viniendo la FE en Yesha. As que a nivel Sod, sta comunidad de Esmirnrepresenta lo que sucede con la iglesia de Yesha desde del primer siglo principios del segundo siglo hasta el tercer siglo.

Como podemos notar esta iglesia paso tribulacin, paso pruebas, trabajabay tenan muchos sufrimientos, y ante ese sufrimiento muchos creyentes por lmisma tribulacin empezaban dudar de la FE que tenan, y por eso l

exhortacin que le hace el Seor a sta comunidad es Apoc. 2:10 No temaen nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos dvosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacipor diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.

Como podemos ver el mensaje es, no te desanimes, que no te desaliente lpersecucin, sino que persevera hasta el fin para que recibas la corona de vida, ste es el mensaje a Esmirna que nos advierte contra el legalismo.

La tercera comunidad es la comunidad de Prgamo. Y aqu vamos a vealgo importante, Por un lado estaban los falsos judos queriendo obligar a loque estaban acercndose a guardar un montn de tradiciones y dogmaspor otro lado tambin empez a haber una enorme presin del imperiromano, y en ese contexto vemos que los creyentes en Yesha, sobrtodo los de origen gentil, estaban entre la espada y la pared,por un ladcon el paganismo romano y por otro lado con los famosos judaizantelegalistas y entonces los creyentes estaban sin saber de qu lado irse y ah

es donde surge la comunidad de Prgamo.

Y Qu significa Pergamo? Pergamo significa MATRIMONIO MIXTO. Y estcomunidad tiene que ver con la mezcla espiritual, la mezcla de la fe, por esel mensaje a sta comunidad es Apoc. 2:15Y tambin tienes a los quretienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco. 2:16Por tanto


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arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con lespada de mi boca.

Como podemos notar el mensaje para esta comunidad de pergamo es acercde la idolatra y acerca de la doctrina de los nicolatas, en esta comunida

se introduce la doctrina de la idolatra y se introduce la doctrina de lonicolatas y esto va ser muy interesante verlo a travs de la historia . Estsucedi aproximadamente entre el tercer y cuarto siglo, y fue justamente eesa poca en que el imperio romano empieza a ver que la comunidad dcreyentes crece cada da ms y como eso afectaba sus intereses, decide evez de luchar contra este movimiento que no se poda parar, decide unirse es precisamente en se momento en que se introducen una serie de dogmay tradiciones, de doctrinas, de idolatra, comenzaron a hacerse doctrinaacerca de Jesucristo, del espritu Santo, la doctrina de la trinidad y muchaotras y se introduce la doctrina de los nicolatas, y Qu significa nicolatas?

ste trmino se compone de dos palabras, nicao que quiere decir victoriay otra palaba que es laos que quiere decir gente o pueblo entoncenicolata significa victoria o triunfo sobre el pueblo,y es un sistema quensea que dentro de las cosas de Di-s hay una jerarqua, la jerarqusacerdotal, la jerarqua de los iluminados, la jerarqua de los que tienen econocimiento y aparte est el pueblo, y estos nicolatas ensean que e

pueblo NO pueden estudiar las escrituras por s mismo sino qunecesitan a stos sacerdotes iluminados para que les interpreten laescrituras, esa es la doctrina de los nicolatas.

La doctrina de los nicolatas se centra en establecer un gobierno de hombrepara gobernar al pueblo, para gobernar a la gente, sta doctrina de lonicolatas establece un sistema jerrquico, donde consideran a toda la gentcomo laicos, y por otra parte est la clase dominante los iluminados, entonces son ellos los que deciden interpretar las escrituras y es ah dondentra el gobierno eclesistico y eso tiene que ver con Prgamo qusignifica matrimonio mixto, y sucedi as, porque trataron de imitar amundo, trataron de ser como las naciones. Yesha dijo que el que quiera semayor, tiene que servir a todos, Yesha en la cena de pascua se puso lavarles los pies a los discpulos y dijo que como l haba hecho, as tenaque ser ellos. Sin embargo, lo que vemos con sta jerarqua, es que tomaro


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el nombre de l, vemos que usurparon su nombre, y vemos que ahora diceque son ellos sus representantes.

Actualmente ste grupo sacerdotal y clerical vemos que se presentan ante epueblo y la gente se arrodilla ante ellos y les besa el anillo o la mano; sta e

la doctrina de los nicolatas de la cual Yesha dijo: Yo aborrezco, y Por quaborrece Yesha esa doctrina? Porque Yesha vino a quitar toda pareintermedia de separacin y a llamarnos a todos hermanos y uno solo enuestro maestro, Yesha es nuestro maestro y nuestro Santo Padre es eEterno, el creador de los cielos y la tierra,Yesha dijo que no le llamramoPadre a nadie en la tierra porque uno es vuestro Padre, lo que significa qullamarle actualmente a un hombre el santo padre es una abominacin, euna blasfemia; y pues todo esto se introdujo en Prgamo, matrimonimixto el querer hacer las cosas como el mundo y las cosas de Di-s No sdeben hacer como el mundo las hace. As que a nivel Sod, en esta iglesise marca el inicio del catolicismo romano, as que como vemos, todlleva una secuencia cronolgica.

La cuarta comunidad es la comunidad de Tiatira, su nombre significa olode afliccin yel mensaje que le da a esta congregacin, es:Apoc. 2:19Yconozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obrapostreras son ms que las primeras. 2:20 Pero tengo unas pocas cosa

contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisaensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadaa los dolos.2:21Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quierarrepentirse de su fornicacin.

Aqu podemos notar que el mismo Seor le reconoce a esta iglesia subuenas obras, su fe y su servicio y le dice que sus obras postreras somejores que las primeras, pero que sin embargo an retienes la doctrina dsa mujer que provoca a sus siervos a comer de lo sacrificado a los dolosrefirindose a la doctrina de Jezabel y le dice el Seor que le ha dadtiempo para que se arrepienta a sta comunidad de su fornicacin y quno se ha arrepentido.

Quiero que note que esta iglesia es la que tiene mucho nfasis en la buenaobras, sta es la iglesia que en los postreros tiempos est haciendo mobras que nunca antes, porque se est dando cuenta que se est yend


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mucha gente de sus iglesias y es por eso que tiene que hacer obras dbeneficencia, de ayuda, sin embargo el mensaje que se le da es: retienes sa mujer Jezabel.

Y Quin fue Jezabel? Bueno vamos a la historia bblica, y all encontramo

que el esposo de Jezabel se llamaba Acab, y Acab era el rey de Israel, o sede las diez tribus del norte, y Acab un da quiso tener la via de un hombrllamado Nabot, que significa fructfero pero Nabot no le quiso vender via, entonces cuando Jezabel ve a su esposo triste y enojado y le preguntporque estaba as y luego que ella conoci el asunto, Jezabel le dijo que ellse la conseguira, y lo consigui, PERO Qu fue lo que hizo Jezabel parconseguir la via de Nabot? lo mando matar levantando testigos falsodiciendo que Nabot haba blasfemado contra Di-s, y fue as como Jezabel lquito la via a Nabor y se la entreg a su esposo Acab;

Y tipolgicamente en la escritura la via representa al pueblo de Israel quest llamado a ser fructfero, y Quin le quito esa via o quien ha queridquitarle esa via, ese territorio a Israel para quedarse con esa tierra? Posupuesto que es Roma, el Vaticano, y esto es muy importante, porque papa Benedicto XVI en una visita de estado, visito a Israel, y mucha gente dIsrael estaba muy molesta, incluso hubo una serie de manifestaciones econtra l, mucha gente Israel estaba muy molesta diciendo que cmo er

posible que el primer ministro de Israel recibiera a ste hombre; y estabamolestos porque el papa iba a tratar asuntos de propiedades que evaticano tiene en Israel, ya que por si no lo sabe, Israel est plagado dpropiedades del vaticano, o sea que el vaticano tiene muchas propiedades eIsrael,por eso la gente estaba enojada diciendo que como poda el papreclamar propiedades en Israel.

Por eso es muy importante conocer la profeca bblica, porque si NO conocela historia antes del nuevo testamento te va a pasar de noche la historia de liglesia, no vas a entender los tipos. As que Jezabel acus a Nabot, al duede la via de blasfemia, y pregunta DE QUE se le ha acusado a Israel a llargo de la historia, especialmente de parte del vaticano? por siglos iglesia catlica romana acus al pueblo de Israel de haber matado Jesucristo y es hasta los ltimos papas con Juan Pablo segundo que se hafrenado esas acusaciones. Y Lo interesante es que el Seor le dice


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Tiatira que le ha dado tiempo para que se arrepienta de su fornicacipero no se ha querido arrepentir.

Cuntos siglos se le han dado a ste sistema y a cada persona qupertenece a ste sistema para que se arrepienta de su fornicacin? Cunt

tiempo ms necesitan? Tienen las escrituras, tienes a los profetas, qums necesitan para arrepentirse, no lo s pero Yesha diceNo se haarrepentido y como estamos tocando este tema, es importante aclaraque de ninguna manera la intencin es herir a alguien que viene de stcontexto, ese no es el propsito, sin embargo, tenemos que estar muconscientes de que la biblia tiene suficientes temas ofensivos para todas lareligiones, la biblia tiene mucho material que resulta ofensivo, sin embargo va llegar el momento en que t vas a tener que decidir si le crees a la escrituray si el fundamento de la escritura, y si la contundencia de la historia esuficiente o t decides permanecer en el mismo sistema. Y para no ofender los catlicos pues vamos con los protestantes.


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SEGUNDA PARTE

La comunidad de Sardis, palabra que significa remanente algo qusurge del sistema anterior. El Seor le dice a sta comunidad: Rev. 3:Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus d

Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienenombre de que vives, y ests muerto.3:2S vigilante, y afirma las otracosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delantde Dios. 3:3 Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a quhora vendr sobre ti.

Cul fue el propsito de la reforma protestante? Cul fue la razn pola que Martin Lutero y los reformadores se salieron del catolicismo, que

es lo que quisieron lograr? Ellos quisieron fomentar el retorno a laescrituras, el lema de Martin Lutero fue La sola escritura,La idea de Luteroera que ya no se iban a guiar los dogmas papales, el expreso que lo que dicela escritura eso es lo que iban a hacer, y en un principio fue un muy buenconcepto, y la verdad con solo escucharlo suena precioso, pero les hagouna pregunta Acaso no es eso lo que dice cada una de las iglesiasprotestantes? Acoso no todos dicen nosotros si seguimos la biblia?Todos decimos seguir la palabra de Di-s.

Sin embargo el Seor le dice a sta iglesia: No he hallado tus obras perfectasdelante de m.Y A qu se refiera con completas, con perfectas? Es decque no ha cumplido con el propsito original que tena, que era muy bueno devolver a las escrituras; y lo que les puedo decir a la iglesia de Yesha queme escucha es: es hora de completar el proceso REGRESEMOS A LASESCRITURAS completemos la reforma, es hora de salir por completo deRoma, es hora de volver de verdad a las escrituras, y por eso El Eterno ledice a su iglesia: acurdate pues de lo que has odo y arrepintete.

Y algo que tambin les dice es: Rev. 3:4Pero tienes unas pocas personasen Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn conmigo envestiduras blancas, porque son dignas.

El Eterno le dice a esta iglesia tengo ah a algunos que han lavado susropas y se han mantenido dignos delante de mi y algo sorprendente e


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que hasta que le habla a esta iglesia es que se menciona que va a venir a suiglesia eso les dijo en el verso 3:arrepintete porque si no, vendr comoladrnque interesante que hasta se momento se menciona que va a venirque se va a manifestar; como ladrn, y esto es muy interesante porque svemos las iglesias que menciona Revelaciones a nivel cronolgico y si esto lo

interpretamos desde una perspectiva Sod, en la era de sta comunidad, o enla poca de esta iglesia, es cuando dice que vendr como ladrn en la nocheno les parece muy interesante que hasta aqu se menciones eso? Otrapregunta ser que estamos cerca de que eso ocurra? Yo creo que s.

Despus viene el mensaje a Filadelfia, y Filadelfiasignifica amor fraternaly ste es un mensaje a creyentes verdaderos, a un grupo pequeo que ledice:Rev. 3:7Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santoel Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, ycierra y ninguno abre: 3:8Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delantede ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienespoca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.

Rev. 3:9He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se diceser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y spostren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. 3:10Por cuanto haguardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la horde la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a loque moran sobre la tierra.

Como podemos notar, a sta comunidad no le reprende nada, no le dice quse arrepienta de nada sino que solo le dice que ha guardado su Palabra que no ha negado su Nombre, dos requisitos o dos caractersticas quhacen de sta congregacin, su iglesia especial por la simple razn de habeguardado su palabra y no haber negado su nombre, as que estamos viendun grupo que en lugar de reprenderlos les dice algunas palabras de much

aliento, y eso me dice que aunque sea al final de los tiempos va a haber uncomunidad, una iglesia que va a tener stos dos fundamentos que lmenciona a esta congregacin: Cules son esos dos fundamentos? Nnegar a Yesha y guardar su Palabra; y desde el contexto del escritor d

Apocalipsis, o sea hace dos mil aos cuando por medio del Espritu dice: haguardado mi Palabra, A qu palabra creen ustedes se estabrefiriendo?Pues a la nica que haba escrita, La Torh, la ley de Moiss, lo


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profetas, las escrituras sagradas. Si usted se identifica en algo con esa iglescreo que es hora de alabar al Rey de reyes.

Y por ltimo la ltima iglesia a la que le da un mensaje, y de hecho en econtexto de que es la ltima iglesia, hablo de la iglesia de Laodicea es dond

dice que l est a la puerta y llama,y Qu le dice a la iglesia de LaodiceaRev. 3:14Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, etestigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto: 3:15Yconozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente3:16Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.

Rev. 3:17Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguncosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserablepobre, ciego y desnudo.3:18Por tanto, yo te aconsejo que de m compre

oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirtey que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos cocolirio, para que veas.

Aqu El Eterno le est hablando a una comunidad totalmente secularizadatotalmente materializada y algo que me sorprendi, es que el trminLaodisea significa gobierno de gente o sea que los que gobiernan en estcongregacin es la gente, y su nfasis, su predicacin, es el materialismo,

prosperidad, la secularizacin de la iglesia, o sea adoptar mtodos paganosintroducir en la iglesia mtodos mundanos, es una comunidad totalmentmundana y a sta comunidad le dice el Seor, ms te vale que te arrepientas

Y en este contexto es justo cuando dice:Rev. 3:19Yo reprendo y castiga todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. 3:20He aqu, yo estoa la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, cenar con l, y l conmigo.

Es como si El Eterno nos estuviera diciendo, cuando veas estas cosas qusuceden en la iglesia, es cuando estoy a la puerta, o sea es cuando serinminente su retorno, T decidirs si estamos en sta poca o no. EntonceQu les parece el mensaje a las iglesias? Les parece como si el Seor lestuviera hablando a la iglesia de cada poca y que ahora nos est hablanda nosotros? Pues solo les dir, que si no es as y si solo estoy alucinando


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entonces es demasiada coincidencia, tanta que me asusta, pero bueno mejoes orar y que El Espritu Santo nos muestre la verdadera revelacin.

Despus del mensaje a las iglesias, y para ms coincidencia, si le damos unaplicacin histrica, vamos a mirar cosas sorprendentes, y solo les dir, E

que tenga odos para or, oiga lo que El Espritu dice a las iglesiasponga atencin porque as estaramos entrando al establecimiento del nuevpacto en los Captulos 4 al 7, y una vez que tus ojos vean y que puedacomprender ste mensaje, es decir que cuando pase la etapa del mensaje las iglesias veremos lo siguiente cronolgicamente hablando.

Rev.4:1Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y lprimera voz que o, como de trompeta,hablando conmigo, dijo: Sube acy yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas

Despus de estas, pero a que se refiere con las cosas que sucederdespus de estas? Pues a las cosas que sucedern despus de la historia la cronologa de la iglesia, que acabamos de ver, o sea que despus de lcronologa de la iglesia veamos qu es lo que va a suceder:

Rev. 5:1Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un librescrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 2Y vi a un ngel fuertque pregonaba a gran voz: Quin es digno de abrir el libro y desatar susellos? 3 Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podabrir el libro, ni aun mirarlo

Lo que Juan est hablando, es de un libro que est sellado, que estabcerrado con siete sellos, el sello tiene que ver con algo que no puedecomprender y dice que el ngel preguntaba quin poda abrir ste libro, otrmanera de verlo seria, Quin puede dar a conocer ste libro? Y otrpregunta Ustedes cual creen que ser ese libro que esta sellado, que a

parecer nadie puede comprender y que solo uno puede comprender ensearlo? Cul ser ese libro? Ese libro es la Torh, la ley de Moiss, laescrituras, y Cmo podemos saber eso? Para poder descifrar este misterivamos al profeta Isaas, donde nos dice que Di-s ha tratado de hablar a spueblo por medio de sus profetas, por medio de su Torh, pero su pueblsolo sigue su propia religin.


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Isaas 29:9Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y no dvino; tambalead, y no de sidra. 10 Porque YHWH derram sobre vosotroespritu de sueo, y cerr los ojos de vuestros profetas, y puso velsobre las cabezas de vuestros videntes. 11 Y os ser toda visin compalabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le dijeren

Lee ahora esto; l dir: No puedo, porque est sellado.

Isaas 29:12Y si se diere el libro al que no sabe leer, dicindole: Lee ahoresto; l dir: No s leer.13 Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo sacerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazest lejos de m, y su temor de m no es ms que un mandamiento dhombres que les ha sido enseado;

Por esta razn no lo pueden entender, por esa razn es que no se ha podid

interpretar la escritura, porque a la hora que vas a leer el texto lo tratas dinterpretar a la luz de lo que te han dicho los hombres, y cuando El Espritu tmuestre otra cosa los lideres te van a decir, (Eso no es lo que realmentquiere decir el pasaje) y te dicen que en realidad quiere decir lo que ellodicen, y cuando eso ha sucedido, es cuando se han formado las religiones raz de eso y es por eso que el libro est sellado y ha estado sellado desdlos tiempos antiguos pero lo hermoso es que viene un tiempo en que ese librse entender as lo dice el mismo profeta.

Isaas 29:17 No se convertir de aqu a muy poco tiempo el Lbano ecampo fructfero, y el campo frtil ser estimado por bosque?29:18Eaquel tiempo los sordos oirn las palabras del libro, y los ojos de lociegos vern en medio de la oscuridad y de las tinieblas.29:19Entoncelos humildes crecern en alegra en YHWH, y aun los ms pobres de lohombres se gozarn en el Santo de Israel.

Como podemos ver esta profetizado que vendra un tiempo en que lo

sordos, o sea los que no escuchaban, un da esos sordos oirn las palabradel libro, y si nosotros volvemos a Revelaciones,Quin es el nico capazEl nico que tiene motivos puros para interpretar correctamente el libro? Lrespuesta es, que cuando pase toda sta era histrica de la iglesia, aparecerel Rey de reyes y l quitar los sellos de ese libro que por muchos aos hestuvo sellado, entonces el nico digno de revelar el libro y de romper losellos es el Cordero que fue inmolado. l es digno.


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Rev. 5:4Y lloraba yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno dignde abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. 5 Y uno de los ancianos me dijoNo llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, hvencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.

Hoy les tengo una buena noticia el final de ste captulo, es el fin de lareligiones, es el fin de las interpretaciones humanas, no necesitaremos qunadie nos ensee pues es el Seor Yesha es quien va a revelar las cosas, nos va a revelar su palabra tal y cmo es; as que olvdense de los estudiode cada semana, porque en ese tiempo El Seor nos va a revelar su palabrtal y como debe de ser, as que la buena noticia un da se van a acabar lareligiones, se acabaran las interpretaciones humanas hechas por lohombres que buscan su fama y su riqueza.

Pero para que esto suceda, para que Yesha ya d a conocer su palabraprimero tienen que venir una serie de juicios, representados en jinetes quvienen a caballo de diversos colores;y el primero que aparece es un jinete eun caballo de color blanco, que muchos han interpretado que ese jinete decaballo blanco es el Mesas,muchos argumentan eso, pero eso no es posiblporque dice que despus de ese jinete y caballo viene otro caballo que va quitar la paz de la tierra, va a traer guerra y despus viene otro que trapestes, destruccin y despus de ese caballo blanco vienen una serie d

cataclismos impresionantes, entonces ten por seguro que ese jinete decaballo blanco es una falsificacin, es bien seguro que ese jinete no es eMesas. As que tenga cuidado de no ser engaado.

Ahora algo que debemos de tener en cuenta, es que cada vez, que el que Ecordero que es digno de abrir el libro le quita un sello al libro, cada vez queso sucede viene un juicio a la tierra,por eso vemos que despus de que eCordero recibe la alabanza porque es digno de abrir el libro, cuando el quitel primer sello viene el jinete del caballo blanco: Rev. 6:1 Vi cuando eCordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientedecir como con voz de trueno: Ven y mira. 6:2 Y mir, y he aqu un cabalblanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue dada una corona, y salvenciendo, y para vencer.

Dice la escritura que despus de ste caballo blanco, viene muerte ydestruccin con un caballo bermejo, y aun despus de ese caballo viene una


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crisis econmica, viene hambre, viene destruccin, todo eso representado poun caballo negro, y volviendo con el jinete del caballo blanco, dice lescritura que a este jinete le fue dada una corona ( lo cual claramente nodice que l no es un rey, o sea solo se le dio autoridad) y viene venciendo ypara vencer, lo que sin duda se trata de un poder o de un lder mundial que

va a tratar de supuestamente poner la paz, pero cuando todos digan paz yprosperidad entonces vendr sobre ellos destruccin repentina

Entonces cuando el cordero quita el segundo sello, ya dijimos que pasa perleamos:Rev. 6:3Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser vivienteque deca: Ven y mira. 6:4Y sali otro caballo, bermejo; y al que lmontaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se mataseunos a otros; y se le dio una gran espada.

Como podemos ver cada vez que un sello se va quitando al libro vsucediendo un problema muy grande para los moradores de la tierra,cuando llegamos al sexto sello, se menciona un terremoto muy grande. Rev6:12Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremotoy el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvi toda comsangre;6:13y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuerdeja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.

Ya hemos estado estudiado de los terremotos, ya lo vimos en los evangelios

y es un tema que el mismo Yesha nos advirti que pasaran, l dijo que laseales ms contundentes acerca del fin iban a ser los terremotos, o sea quhabr terremotos en todos lugares y dijo que esto era principio de dolorescuando vean terremotos como nunca antes sa es la seal de que estamoen los ltimos tiempos:http://youtu.be/6k_L78M-UW4

El video que les presente, nos proporciona una idea de las catstrofesprofetizadas para los ltimos tiempos, cataclismos de sta naturaleza se han

registrado cada vez ms en los ltimos tiempos y es lo que las escriturasdescriben como los dolores de parto, y solo vea como reaccionamos lapersonas cuando suenan las alarmas y hay aviso de tornado, todos corren ycorremos a refugiarnos, y el nico problema es que no nos refugiamos en EEterno nuestro Elohim, huimos espantados pero ni aun as nos ponemos aorar para ser librados de esta gran tribulacin que vendr.
http://youtu.be/6k_L78M-UW4http://youtu.be/6k_L78M-UW4http://youtu.be/6k_L78M-UW4http://youtu.be/6k_L78M-UW4


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Sin embargo, a pesar de todo lo que dice la escritura que ha de suceder, dicque antes de lanzar los ltimos juicios sobre la tierra, Di-s va a sellar en sufrentes a 144,000 escogidos,12,000 de cada tribu de Israel, y por un lado escritura nos dice en elcaptulo 7,que son de las doce tribus de Israel perpor otro lado tambin nos dice en el Rev. 14:1 Despus mir, y he aqu e

Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en lfrente.14:2Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, como sonido de un gran trueno; y la voz que o era como de arpistaque tocaban sus arpas.

Rev. 14:3 Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de locuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cnticsino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entrlos de la tierra.

Rev. 14:4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues sovrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estofueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y parel Cordero; 14:5y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin manchdelante del trono de Dios.

El pasaje dice que estos 144,000 son vrgenes, que no se han contaminadcon mujer, pero el tema de contaminarse con mujer es un poco oscuro porqudentro de la perspectiva hebrea y desde la perspectiva bblica, no tiene nadde malo tener una esposa y servir a Di-s, as que esto de contaminarse comujer podra interpretarse de manera alegrica con el hecho de que no hasido partcipes de inmoralidad, de fornicacin o incluso de idolatra, muchaveces la impureza sexual es una alegora de idolatra,entonces puede seque el Seor simplemente escoja a personas que han decididconsagrarse en cuerpo y alma al Seor y que sean esos redimidos tantde las doce tribus, como a la vez primicias para Di-s y para el cordero dentre los hombres de la tierra.

Regresando alCaptulo 8 y 9vemos lo siguiente:Rev. 8:1Cuando abri esptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora.2Y vi a losiete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas


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Aqu se habla de que cuando el sptimo sello fue abierto hubo silencio compor media hora en el cielo; y aqu es donde vamos a ver algo similar a lo qusucedi cuando Yehoshua introdujo al pueblo de Israel a la tierra prometidarecuerdan que se tocaron las trompetas para que cayeran los muros dJeric? Pues bueno algo similar ocurre cuando se abre el sptimo sello

es cuando llega el momento de echar de la tierra de Israel a lousurpadores, a los que estn poseyendo la tierra prometida y dice quhay un silencio como por media hora y eso es interesante porque antede tomar Jeric, El Eterno les dijo:

Josu 6:1Ahora, Jeric estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos dIsrael; nadie entraba ni sala. 6:2 Mas YHWH dijo a Josu: Mira, yo hentregado en tu mano a Jeric y a su rey, con sus varones de guerra. 6:Rodearis, pues, la ciudad todos los hombres de guerra, yendalrededor de la ciudad una vez; y esto haris durante seis das .

Josu 6:4Y siete sacerdotes llevarn siete bocinas de cuernos dcarnero delante del arca; y al sptimo da daris siete vueltas a la ciudad, los sacerdotes tocarn las bocinas.6:5Y cuando toquen prolongadamente ecuerno de carnero, as que oigis el sonido de la bocina, todo el pueblgritar a gran voz, y el muro de la ciudad caer; entonces subir el pueblocada uno derecho hacia adelante.

Vamos a ir otra vez a revelaciones para ver ahora algo interesante en ecaptulo 9: Rev. 9:1 El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella qucay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. 9:2 Y abri epozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y soscureci el sol y el aire por el humo del pozo. 3 Y del humo salierolangostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder loescorpiones de la tierra. 4 Y se les mand que no daasen a la hierba de ltierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a lohombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes.

Para empezar aqu ya tenemos una sorpresa, no solo la bestia va a marcar sus seguidores, ms bien el primero que marca a los suyos es El Eterno, y lpregunta es Cul ser ste sello de Di-s en las frentes? Ser que dmanera literal va a venir un ngel a ponerte un sello o un cdigo de barras ela frente? Para entenderlo mejor recuerde Qu dice en Deuteronomio qu


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debemos atar como una seal en nuestras frentes? Los mandamientos, Torh, se es el sello, y desde que El Eterno nos revelo a su hijo Yesha, EEspritu de Di-s est tratando de sellar tu frente, y desde ese da, y hasta qusuceda esto que describe Juan que miro, El Seor va a estar tratando dsellarte y si t rechazas el sello de l, no te puedes quedar neutral, porqu

hay otro sello que vamos a ver ms adelante, se sello ser el que van recibir los que rechazan la Torh y los mandamientos de Di-s.

Ahora bien es muy interesante lo que El Eterno le hablo al profeta Ezequietocante a sellar a sus escogidos:Eze 9:1Clam en mis odos con gran vozdiciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en smano su instrumento para destruir.9:2Y he aqu que seis varones venadel camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno traa esu mano su instrumento para destruir.Y entre ellos haba un varn vestidde lino, el cual traa a su cintura un tintero de escribano;y entrados, spararon junto al altar de bronce.

Eze 9:3Y la gloria del Dios de Israel se elev de encima del querubn, sobrel cual haba estado, al umbral de la casa;y llam YHWH al varn vestido dlino, que tena a su cintura el tintero de escribano,9:4y le dijo YHWH: Paspor en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln,y ponles una seaen la frente a los hombres que gimen y que clamana causa de todas la

abominaciones que se hacen en medio de ella. 9:5 Y a los otros dijooyndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de l, y matad; no perdonvuestro ojo, ni tengis misericordia.

Entonces vemos que los que no sern destruidos son lo que giman y clamenlo mismo que ha estado hablando EL Eterno a su pueblo, y as como eEzequiel venan los destructores, as tambin Juan vio que vienen lalangostas y lo interesante es que antes de que vengan las langostas el ngerecibe la orden de sellar a los escogidos del Seor, y la buena noticia anttanta angustia, es que las langostas herirn a los que no tengan el sello dDi-s en sus frentes, herirn a quien no tenga el sello de la Torh sobre ellospero a los que s lo tengan a esos no les va a pasar nada.

Lo interesante es que si podramos interpretar a las langostas de manerliteral como una plaga rara que dice que tienen una corona, rostro de hombrecabello como de mujer, dientes de len, y una cola como de escorpin,o bie


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podramos interpretar esa plaga de otra manera; la palabra langostas ehebreo se dice ardque significa rabe y ya se ha empezado a hablade que lo que va a marcar la tercera guerra mundial y la persecucin final, va ser una guerra promovida por ard por las naciones rabes, o sea por eislam, y que vendr una gran persecucin y es interesante que una de la

penas que aplica el islam a los infieles es la decapitacin.

Rev. 9:18Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombrespor el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. 19Pues el poder dlos caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantea serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban.20Y los otros hombreque no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron dlas obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a laimgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cualeno pueden ver, ni or, ni andar; 21 y no se arrepintieron de suhomicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni de sus hurtos

A pesar de los juicios que van a venir la gente no se va a arrepentir, a esnivel llega la dureza del corazn, muchos escucharan estos mensajes y nollamaran locos, nos dirn fanticos, pero no tomaran una actitud darrepentimiento, que triste y lamentable llegar a ese punto.

La quinta seccin, que corresponde a losCaptulos 10 al 20;Rev. 10:5Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant smano al cielo, 6y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre ecielo y las cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y emar y las cosas que estn en l, que el tiempo no sera ms,

Esta frase tiene que ser importante, y es cuando llega el momento en que ESeor dice hasta aqu lleg el tiempo, o sea ya le dio mucho tiempo a l

humanidad para arrepentirse, as que el tiempo no se demora,.Rev. 10:7 sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar, como lo anunci a sus siervos los profetas.


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En el captulo 10 se nos dice que el misterio de Di-s se va a revelar a lanaciones y en elcaptulo 11aparecen dos testigos anunciando un mensajey si el captulo 10 dice que el misterio de Di-s va a ser consumado comanunci a sus siervos los profetas, Cul ser ese misterio que estarescondido? En elcaptulo 11aparecen dos testigos anunciando un mensaj

y hablamos de un misterio que ha estado oculto y que ha de ser reveladCul es el misterio del que habl Pablo en su carta a los efesios? Cues el misterio del que hablan los profetas?

Es el misterio de que Israel est oculto, que los llamados creyentes gentilesson parte de las diez tribus de Israel, es un misterio, Di-s se lo revelo aapstol Pablo, y l lo entendiy cuando terminen sos juicios se revelar emisterio y aparecern dos testigos en Jerusaln, uno bien podra ser eprofeta Elas, quien le profetiz a las tribus del norte, a las tribus de Efrany emensaje de Elas fue que dejaran de estar en dos lugares al mismo tiempo, oadoran a baal o adoran al Di-s de Abraham, Isaac y Jacob pero que dejarande estar dudando, y seguramente su mensaje no cambiara cuando estepredicando otra vez.

El otro testigo probablemente sea Moiss, que seguir predicando la Torh, stos dos testigos van a estar profetizando por tres aos y medio, revelandel misterio que ha estado oculto, aparte tambin estar predicando un ngeel evangelio eterno, y si con eso la gente no se arrepienten, pues no habrms oportunidad, y aunque nos cueste creerlo las personas no se van arrepentir, sino que seguirn adorando a los demonios.

En el Captulo 12, despus de las predicaciones de stos dos testigosdespus de seales, de milagros, entonces el dragn, la serpiente antiguse enoja,si hay algo que le enoja a la serpiente antigua es que se revelste misterio, porque en el momento en que ste misterio sea revelado que Israel surja como nacin una vez ms de las naciones, las nacione

dirn:EL DI-S DE ISRAEL REINA El Dios de Abraham, Isaac y Jacob es enico Di-s verdadero, todas las religiones todas las gentes tendrn qureconocer que el Di-s de Israel es el REY.

El dragn se va a enojar mucho cuando ese misterio se empiece a revelar, primeramente va a perseguir a Jud, har guerra contra ellos y tratar dexterminarlos por tres aos y medio pero dice la escritura que el Seor cuid


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a su pueblo y lo sustenta en el desierto, el Seor cuidar al pueblo de Israeah estamos hablando de una persecucin contra el pueblo judo como nuncantes lo ha habido ni la habr, el holocausto provocado por Hitler no va a senada comparado con sa angustia de Jacob, las naciones enteras contra epueblo judo, el dragn est enojado sabiendo que su tiempo es corto

cuando el dragn ve que no puede hacer nada contra Jud, se ir contra eresto de la descendencia de ella y es cuando empieza la persecucin etodo el mundo, contra los que guardan los mandamientos de Di-s y eso loidentifica como parte de Israel y tienen el testimonio de Yesha, as que lguerra del dragn es contra Israel y eso est en el Captulo 12.

En el Captulo 13 vemos la bestia final, el dragn que forma una alianzapara destruir de una vez por todas a Israel, ser una alianza entre Esa Ismael, dos sper enemigos del pueblo de Israel, actualmente Esa son lanaciones descendientes de Roma, e Ismael que representa al islam,y lo qupodra ser la motivacin para que roma y el islam se unan lo constituye epetrleoy mientras eso sucede, vemos en elcaptulo 14a un ngel quanuncia el evangelio verdadero y advierte contra la marca de la bestia .

Y como ya vimos que paso en el tiempo de Ezequiel, no hay un marca literano hay un sello como los que conocemos entre el pueblo de Di-s, ms bielos escogidos de Di-s hacen algo que hace que tengan una marca, u

distintivo, as que NO pienses que te van a marcar, sino esta bestia que solsignifica un gobierno, un reinado, y si pregunta de dnde lo saque, pues sollea las revelaciones que se le dieron a Daniel, y vea que cada bestia que ehablo era un reino, as que esta bestia, este reino va a tratar de destruir a loque no lo aceptan, y posiblemente sea un orden mundial donde nadie puedcomprar ni vender si no son fieles a la bestia, algo as como lo que estsucediendo en Venezuela, donde los que son del chavismo tienen en algunmedida suplidas sus necesidades, pero no as los que son de la oposicin.

Y as como en Venezuela cada quien sabe de qu lado esta, y el chavismest tratando de engaar y de convencer a todos de que estaran mejor si solexistieran ellos,as tambin esa bestia estar tratando de convencer que si sunen a ella y le adoran estarn mucho mejor,pero a la misma vez estar ungel del Eterno anunciando que no adoren a la bestia ya que de esa manerno reciban su marca, su distintivo, as que no piensen que los van a marcar


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que ni siquiera se darn cuenta,ms bien cada persona que decida ser partde ese sistema, deliberadamente va a saber que se est poniendo en contrde Di-s recuerde que un ngel lo estar anunciando, as que Di-s va a sedemasiado misericordioso para advertirnos antes de que esto suceda.

Rev. 14:9Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano,10tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el clde su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santongeles y del Cordero;11y el humo de su tormento sube por los siglos de losiglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a simagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.12Aqu est la paciencde los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.

Y una vez que se anuncia el evangelio para testimonio a todas las nacionesentonces si pasara como dijo Yesha, una vez que el evangelio Eterno sanunci, no el evangelio falso, el evangelio eterno, entonces si vendr el finY as llegamos alCaptulo 15que trata del segundo xodo, donde vemos los redimidos, a una gran multitud vestida de blanco, los que alcanzaron lvictoria sobre la bestia y sobre su marca, que al ser librados tal como Israecuando sali de Egipto, esta multitud, cantan el cntico de Moiss, y ecntico del Cordero; y cuando Israel sali de Egipto, cant el cntico d

Moiss xodo 15.Yo creo que ese es el momento de la verdaderredencin y una vez que el Seor escoge a los suyos de los cuatrngulos de la tierra, una vez que Isaas 11 se cumple, entonces lresurreccin se lleva a cabo, estos cuerpos se transforman.

Ya despus vemos en el Captulo 16lo que sera, el da del Seor, el da dejuicio sobre las naciones que persiguieron a Israel a lo largo de la historia. Eel Captulo 17 y 18, vemos el juicio sobre la Babilonia, religiosa y comerciaaqu es donde vamos a ver como cae para siempre la gran ramera y shabitacin es hecha desierta, y ha llegado su juicio.

Captulos 19 una vez que el Seor pone orden y que quita ste sistemapostata que ha estado por mucho tiempo enseando contra su palabra, por fin hay alabanza en el cielo por todos esos juicios:Rev. 19:1Despus desto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que deca: AleluyaSalvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro;19:2porqu


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sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera quha corrompido a la tierra con su fornicacin, y ha vengado la sangre dsus siervos de la mano de ella.19:3Otra vez dijeron: Aleluya! Y el humde ella sube por los siglos de los siglos.

Rev. 19:5 Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todosus siervos, y los que le temis, as pequeos como grandes. 19:6Y o comla voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como lvoz de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro DioTodopoderoso reina! 19:7 Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloriaporque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.

As llegamos a las famosas bodas del cordero, aqu en este captulo 18sanuncia el banquete de bodas aunque aclaro no da ningn detalle dondsern o quienes estarn en ese banquete, solo dice lo siguiente: Rev. 19:9el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cende las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas dDios. 19:10Yo me postr a sus pies para adorarle.Y l me dijo: Mira, nlo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen etestimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es e

espritu de la profeca.En este mismo captulo se menciona que viene otro jinete en otro caballblanco pero ahora si dice de manera clara quien es, y ahora si vemos es everbo de Di-s, ahora si de verdad viene el Rey de reyes y Seor de seorey es cuando la bestia y el falso profeta son lanzados vivos al lago de fuegque arde con azufre.

Inmediatamente despus de esto vemos como el diablo por fin es atado co

una gran cadena y nos dice por cuanto tiempo:Rev. 20:1Vi a un ngel qudescenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano20:2Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, lo at por mil aos;

Al final de esos mil aos el diablo es suelto y vern lo que pasa: Rev. 20:Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, 20:8


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saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierraa Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales ecomo la arena del mar.

Por favor no confundir esta guerra de Gog y Magog, con la guerra d

Armagedn que est en el captulo 16: Rev.16:13Y vi salir de la boca dedragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres esprituinmundos a manera de ranas; 16:14 pues son espritus de demonios, quhacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirloa la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. 16:15 He aqu, yvengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, parque no ande desnudo, y vean su vergenza. 16:16Y los reuni en el lugaque en hebreo se llama Armagedn.

Y Armagedn es una palabra hebrea compuesta de dos palabras; una esH2022jar forma abreviado de H2042; monte o cord i l lera de colinas (veces usado figurativamente):- colina, ladera, montaa, montaosa, monte. la otra palabra es: H4023 Meguiddn Meguidd; de H1413; reencuentroMegidono Megido, un lugar en Israel:- Meguido. O sea para que entendamoes lo mismo que dice en: Zac 12:11 En aquel da habr gran llanto eJerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido.

Entonces en este captulo 20 vemos el final del satn, que fue lanzado al lagde fuego donde estarn la bestia y el falso profeta ardiendo da y noche.

Por ltimo veremos en loscaptulos 21 y 22 la eternidad;por fin los cielonuevos y la tierra nueva, despus de los mil aos, no se acaba todo, alcomienza la verdadera felicidad ya que toca vivir la eternidad,Rev. 21:1Vi ucielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierrpasaron, y el mar ya no exista ms.21:2Y yo Juan vi la santa ciudad, lnueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como un

esposa ataviada para su marido.21:3Y o una gran voz del cielo que decaHe aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos;ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios.

Rev. 21:4 Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habrmuerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosapasaron.5Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nueva


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todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles verdaderas. 6Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de lvida. 7El que venciere heredar todas las cosas,y yo ser su Dios, y ser mi hijo.

Aqu vamos a entender porque Di-s siempre a lo largo de la biblia se presentcomo el Di-s de Israel, porque Qu Israel significa el titulo o el nombrIsrael? El que vence con Dios as que los que vencen son Israel y estpasaje nos dice que solo su Israel heredara todas las cosas, o sea ms clarlos que vencen son el Israel de Di-s y ellos heredaran todas las cosas. Pootro lado dice la escritura hablando de los cobardes o sea los que nvencieron, los incrdulos, los que no creyeron vean lo que les pasara: Rev21:8 Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, lofornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parten el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Rev. 21:9Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las sietcopas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Veac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero.21:10Y me llev eel Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa dJerusaln, que descenda del cielo, de Dios,

Rev. 21:11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de unpiedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12Tenun muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel;

Aqu parece que tenemos una confusin, por un lado dice que a Juan dijeron ven te mostrare la esposa del cordero y se pone a hablar de unciudad, Entonces quin es la esposa del Cordero? La Jerusaln qu

tiene 12 puertas? O la esposa sern todos eso inscritos que son las doctribus de Israel? Pues solo quiero que por fin deje de pensar en esa mentirque se ha dicho de qu Di-s desecho a Israel, ms bien la escritura confirmlo contrario, y desde Gnesis hasta Revelaciones Podemos darnos cuentque trata sobre Israel, sobre Jerusaln, sobre la restauracin de las 12 tribude Israel, sobre eso tratan las Sagradas Escrituras. Y al final la escritur


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termina hablando de ese pueblo que los telogos en su sabidura humandicen que Di-s ha desechado.

Pregunta otra vez Quin es la esposa del cordero? Usted puede decidcreer lo que quiera pero le hare otra pregunta, Quin quiere entrar por un

de esas puertas de la nueva Jerusaln? Quin quiere ser parte de lesposa del Cordero?Pues si usted quiere entrar por una de esas puertas desa santa ciudad, Tenemos que identificarnos con los pactos que son dadoa Israel, y tienes que poner mucha atencin, PORQUE si t quieres entrar, esa ciudad hay una condicin: Rev. 21:27 No entrar en ella ninguncosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente loque estn inscritos en el libro de la vida del Cordero.

Quin determina lo que es puro y lo que es impuro, tu pastor, t

apstol o Di-s? por supuesto que es: La Torh, la ley de Moiss, eldetermina lo que es puro y qu es impuro, la ley de Moiss determinigualmente qu es verdad y qu es mentira, as que si t quieres entrar a esciudad santa de Di-s simplemente tienes que meter, que ajustar tu vida a slibro de la Torh, te tienes que guiar por ese libro. Porque Quin entrar esa santa ciudad? Pues solamente entraran los que cumplan el siguientrequisito: Rev. 21:27sino solamente los que estn inscritos en el libro de lvida del Cordero.

Pregunta Cul es el libro de la vida?Qu libro se le presento a Israel se le dijo que haciendo eso vivira?Cuando les presentaron la Torh se ledijo haciendo esto vivirn, lo repiten los profetas El justo por la fe vivir EEterno le dijo a su pueblo, esto es tu vida, tambin les dijo Deut. 30:15 Mirayo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal;30:1porque yo te mandohoy que ames a YHWH tu Dios, que andes en sucaminos , y guardes sus m andamientos, sus estatutos y sus d ecretos

para que vivasy seas multiplicado.

Solamente entrarn en el reino los que su nombre est inscrito en el libro dla vida, y el nombrees tu vida, nombre es tu misin nombrees lo quvives, lo que tu pones en prctica eso eres; si tu manera de pensar y tmanera de actuar eso eres, porque te puedes llamar Justo, pero si vives unvida de maldiciones, de mentiras, de robo, de calumnias, entonces aunque tllames justo, tu eres una persona perdida arruinada y llena de problemas


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pero porque si t te llamas Justo, pues te puedes llamar Justo pero lo que tvives hace que seas otra persona y no Justo.

Entendiendo eso, entonces si tu nombre, si tu manera de pensar, si tmanera de ser, si tu testimonio estn inscritos en el libro de la vida, si tu vid

est inscritaY qu quiere decir eso? Quiere decir que cuando la gente vetus hechos sea como si estuvieran leyendo por lo menos un poco de biblia. Eapstol Pablo dijo que sus cartas de presentacin eran los creyentes a loque l les haba predicado, l dijo que ellos eran cartas que todos podan leey solo les vuelvo a recordar que no entrara en la cuidad nada que hacabominacin y mentira, sino solamente los que se hallen inscritos en el librde la vida del cordero.

Y solo vean cmo va a hablarnos el ultimo capituloRev. 22:6Y me dijo: Esta

palabras son fieles y verdaderas.Y el Seor, el Dios de los espritus de loprofetas, ha enviado su ngel, para mostrar a sus siervos las cosas qudeben suceder pronto. 7 He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el quguarda las palabras de la profeca de este libro Bienaventuradodichoso, feliz el que guarda, que cuida, que atesora las palabras de lprofeca de ste libro;

Rev. 22:17Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven.

el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vidgratuitamente

Si eres parte de la esposa hace tiempo tendras que estar diciendo Ya veamado mo, ya ven Seor, la verdadera esposa dice ven amado mo, y buentambin los que no se consideran parte de la esposa porque dice el texto y eque oye diga ven Pregunta Qu es la escritura y sus mandamientos

Aparte de palabra de Di-s, la escritura es Agua pura, agua limpia, y dicYesha ven y bebe de esa agua limpia gratuitamente.

TEFILA= ORACION

Bendito Seor, sin lugar a equivocarnos estamos viendo seales alrededor denosotros, estamos viendo la evidencia de tu palabra, y eso nos asegura deque nuestra redencin est cerca, y nuestro amado Yesha nos dijo quecuando viramos todas estas cosas que sucedan, entonces debamos sabe


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que la redencin est cerca,as que por eso mismo te rogamos que no nopermitas ser insensatos, y que no reconozcamos que est cerca el tiempo detu visitacin, aydanos a reconocer que est cerca el tiempo de tu visitacinel tiempo de la restauracin,por favor abre nuestros odos para no resistir lavoz del Espritu Santo que nos quiere sellar, que nos quiere marcar para no

ser destruidos, y por favor permite que cada vez que estudiemos tu palabraque TU nos selles en la f

Panorama General de Revelaciones Pg 20

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