EDAD MODERNA Y CONTEMPORÁNEA

CAIDA DE CONSTANTINOPLA (1453)

RENACIMIENTO (S. XIV-XVI)

Resurgimiento de la cultura latina y griega.

Vuelta a las letras humanas.

En oposición a la tradición escolástica.

DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA (1492)

La Revolución CientíficaSe denomina así al período que

transcurre entre la publicación del “Sobre las Revoluciones de los orbes celestes” de Copérnico, en 1543, hasta la publicación de los “Principios Matemáticos de Filosofía Natural” de Newton, en 1687.

EL PASO DE PTOLOMEO A COPÉRNICO Geocentrismo.

RESUMEN Copérnico pone al Sol en el centro del

sistema. Tycho Brahe cambia la noción de orbe

material por la de trayectoria. Kepler cambia el movimiento circular por el

movimiento elíptico. Galileo muestra la semejanza en la naturaleza

de los cuerpos celestes y terrestres. Newton, con la ley de la gravedad, unifica la

física celeste y terrestre, dando una ley que rige el movimiento de todos los cuerpos en general.

FILOSOFIA MODERNA

ORTEGA Y GASSET«Toda la filosofía moderna brota como de una simiente, del horror al error, a ser engañado…»

DESCARTESRené Descartes (1596-1650)

Considerado el padre del racionalismo y de la filosofía moderna

RACIONALISMOEl racionalismo busca fundar el conocimiento solo en la razón humana.

HUNDIMIENTO CULTURALAnte el desmoronamiento de

la representación del mundo y la desconfianza en los fundamentos tradicionales del conocimiento, Descartes busca un nuevo punto de apoyo.

DEMOLER EL EDIFICIO DEL CONOCIMIENTO

DUDA METÓDICADescartes duda

sistemáticamente de los fundamentos del conocimiento:

1. Sentidos2. Racional, lógico.3. Matemático.

LA DUDA

CERTEZA FUNDAMENTAL«Cogito ergo sum»Principio de evidencia: la claridad y distinción de las ideas.

MODELO MATEMÁTICOA partir de la claridad y distinción con la que percibimos las ideas, por un proceso de deducción llegamos a conclusiones necesarias.

EMPIRISMOPara el empirismo el único origen de nuestro conocimiento es la experiencia.

FRANCIS BACONConsiderado el precursor del empirismo moderno.

JOHN LOCKE (1632-1704)Estudio en

Oxford, donde en 1658 obtuvo el título de Master of Arts.

TODO PROCEDE DE LA EXPERIENCIAEl principio fundamental del empirismo de Locke es que las ideas proceden de la experiencia. Ésta es límite infranqueable de todo posible conocimiento.

BUSCA LOS LIMITES DEL CONOCIMIENTO Locke busca examinar

adecuadamente “los poderes del espíritu para saber qué podemos esperar de ellos. Cual si fuera una sonda, conocer su longitud, aunque con ella no se pueda alcanzar las profundidades del mar.”

CRITICA A LA SUSTANCIA“La idea a la que damos el

nombre de sustancia no es más que el sustentáculo supuesto pero desconocido de aquellas cualidades cuya existencia descubrimos y que no podemos imaginar como subsistentes sin algo que las sostenga.”

DAVID HUME (1711-1776)

David Hume (1711-1776)

Critica el principio de causalidad, porque no es experimental.

NO EMPÍRICOEn el nexo causa-efecto hay 2 elementos:

a. La contigüidad y sucesión.b. La conexión necesaria.La 1ª es experimentable mientras la 2ª no. En la medida en que ésta no es una impresión, sino que se infiere.

COSTUMBREY la inferimos por haber experimentado una conexión continuada, contrayendo una costumbre al constatar la regularidad de la contigüidad y la sucesión. Hasta el punto de que cuando se da la causa esperamos el efecto.

KANT (1724-1804)

RACIONALISMO Y EMPIRISMOPropone una síntesis entre

racionalismo y empirismo que pueda ser el fundamento de la nueva ciencia.

GIRO COPERNICANOLos principios pasan de la realidad al hombre.

SUJETO TRASCENDENTALDescartada la metafísica, el lugar de los fundamentos tiene que ser el sujeto.

ESPACIO Y TIEMPOEl espacio y el tiempo son para

Kant, formas a priori de la sensibilidad.

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

LA REVOLUCIÓN FRANCESA (1789)

EL POSITIVISMOAUGUSTE COMTE (1798- 1857)

«DISCURSO SOBRE EL ESPIRITU POSITIVO»

TRES ESTADIOS DE LA HUMANIDAD1. ESTADO RELIGIOSO2. ESTADO METAFÍSICO O

ABSTRACTO3. ESTADO POSITIVO O

REAL

LOS HECHOSPara el positivismo lo único real es el

hecho positivo.REGLA FUNDAMENTAL:«toda proposición que no pueda

reducirse al enunciado de un hecho, particular o general, no puede ofrecer ningún sentido real e inteligible»

RELIGIÓN HUMANAEl hombre encontrará en la especie la satisfacción de su deseo a eternizarse.

Una especie de salvación inmanente.

IGLESIA DE LA HUMANIDAD

LA FENOMENOLOGÍAEdmund

Husserl (1859-1938)

«hay que volver a las cosas mismas»

LA ESENCIA«Lo dado» de

la cosa es aquello que permanece invariable en todas sus variaciones.

ESENCIA INTENCIONALEsta esencia depende de la conciencia del sujeto humano.

Algo es en tanto se da a la conciencia.

EXISTENCIALISMOMartin Heidegger (1889-1976)

El «ser-ahí».

SER ARROJADOReconoce que es responsable de un ser que no ha creado y de una existencia que no ha escogido

SER PARA LA MUERTEEl comprenderse como ser para la muerte permite al hombre decidirse, asumir su propia existencia.

LA HERMENÉUTICAGeorg

Gadamer (1900-2002)

«Verdad y método»

PRE-JUICIOPara comprender cualquier realidad, partimos de una precomprensión.

Ésta nos la da nuestro horizonte cultural.

TRADICIÓNComprendemos históricamente situados.

Ese horizonte nos lo da la tradición.

EL CÍRCULO HERMENÉUTICO