PALESTINA

MARCELA DEL PILAR SUAREZ GUERRERO

UNIVERSIDAD “COOPERATIVA DE COLOMBIA”

ASIGNATURA: TEORIA GENERAL DEL ESTADO

SEGUNDO SEMESTRE

IBAGUE TOLIMA

2010

PALESTINA

MARCELA DEL PILAR SUAREZ GUERRERO

TRABAJO PRESENTADO EN LA ASIGNATURA DE TEORIA GENERAL DEL ESTADO CON EL FIN DE OBTENER NUEVOS CONOCIMIENTOS Y A LA VEZ

UNA NOTA

Dr.

DIEGO PINZON

UNIVERSIDAD “COOPERATIVA DE COLOMBIA”

ASIGNATURA: TEORIA GENERAL DEL ESTADO

SEGUNDO SEMESTRE

IBAGUE TOLIMA

2010

CONTENIDO

1. Introducción2. Objetivos generales3. Objetivos específicos4. Palestina: 4.1 historia 4.2 medio geográficos4.3 los patriarcas4.4 los jueces4.5 los reyes4.6 los profetas4.7 la venida de Jesucristo4.8 el antiguo testamento4.9 el nuevo testamento4.10 la importancia de la biblia4.11 la decadencia política5. conclusiones6. bibliografía.

INTRODUCCION

En este trabajo hablare sobre el tema de palestina, este tema es muy extenso y por lo tanto vamos a dar los puntos más importantes los que sobresalen y que tiene gran importancia en la historia y que aun aunque ha evolucionado el tiempo existe. Hablaremos en la antigüedad como surgió el pueblo de palestina, el desarrollo de la cultura y las etapas en las cuales evoluciono está cultura como fue la patriarcas, los jueces, los reyes y los profetas y el aporte de carácter de derecho y de moral de pues obviamente en lo religioso de igual manera. Vemos como palestina se desarrolla y hemos tratado de reflejar el proceso del pueblo palestino pensando en la investigación de el como tal.

OBJETIVOS

GENERALES:

Adquirir conocimientos en la asignatura de teoría general del estado Analizar el contenido del trabajo obteniendo una síntesis de ella. Argumentar y debatir lo leído del trabajo, obteniendo así diferentes

conceptos y opiniones.

ESPECIFICOS:

Entender e interpretar como palestina ha evolucionado, a pasos agigantados pero que siempre es importante su comienzo.

La importancia que tiene esta investigación para saber la historia de palestina y posiblemente de muchas más, pero enfocándonos más en esta ya que vemos que de aquí parte la importancia de la teoría general del estado, aquí se ve cómo surge el estado.

PALESTINA

EL ORIGEN DE PALESTINA:

La zona de palestina al sur de fenicia, región comprendida entre le mar mediterráneo y el rio Jordán, con una extensión de 25.000 km cuadrados despertó desde muy antiguo el interés de los semitas del desierto arábigo. Durante el tercer milenio a.c. un pueblo semita, los cananeos, se establecieron en este territorio que llamaron país del Canaán. A partir del 1200 a.c llegaron tribus de origen ario desde el oeste, los filisteos o pueblos del mar, quienes denominaron a la zona philistina, nombre del cual derivo la palabra palestina. Hacia la misma época arribaron otras tribus semitas, los arameos que se ubicaron al norte de palestina, y las tribus de Israel o hebreos que se instalar9on en el sur.

La aridez y desolación de las tierras del sur y este contrasta con la fertilidad del as tierras del norte y centro, con buenos pastos y llanuras aptas para la agricultura de olivo, vid, higuera.

MEDIO GEOGRÁFICO

Palestina ocupa una región cercana a la costa del mediterráneo oriental, comprendida entre fenicia al noreste, siria la norte, el desierto de siria al este, el desierto del Sinaí al sur y el territorio de los filisteos al sur oeste.

El territorio esta regado por el rio Jordán de 215 kms de largo. Este rio corre por una profunda hendidura, y forma el lago de genezareth.

Va a desembocar en el mar muerto (este mar se encuentra a 390 metros bajo el nivel del mediterráneo), sus aguas cargadas de sal y de betún, no permite la vida de peces en su seno ni la de otros seres vivientes a su alrededor.

La mayor parte de palestina es un desierto. Solo la costa y las colinas al norte, permiten cierta actividad agrícola.

Las partes altas están cubiertas de bosque, las pendientes de viñas e higueras, y las hondonadas producían buenas cosechas de cereales en primavera.

Estas últimas facilidades, hicieron que los nómadas hebreos resultaran sedentarios y agricultores.

PATRIARCAS

Las primitivas tribus hebreas eran conducidas por patriarcas. E patriarca era jefe de tribu, sacerdote, juez y jefe militar.

Según la biblia, Abraham fue el primer patriarca; le siguieron su hijo Isaac y Jacob su nieto. Estos tres fueron los más celebres.

ABRAHAM Y LA ALIANZA:

Tenía Abraham 99 años y ya Vivian en palestina, cuando hizo un pacto de alianza con su Dios.

El primer pacto que Dios hizo con los hebreos, fue cuando el señor escogió a Abraham y a su posteridad para que fueran su pueblo. Abraham tiene la misión de guiar a su pueblo a Canaán (tierra prometida) muchos hebreos emigraron a Egipto donde fueron esclavizados.

Un segundo pacto, o una solemne renovación del primero fueron celebrados en el monte Sinaí y comprendía a todos los que observaran las leyes para la comunidad (decálogo o tabla de los mandamientos) es decir la ley de moisés.

MOISES EL LEGISLADO:

Nació hacia el año 1571 a.c es bien conocida su historia de niño de raza hebrea, pero nacido y levantado en Egipto. Su nombre significa salvado de las aguas.

Hasta los cuarenta años vivo en la corte egipcia, donde fue magníficamente instruido y disfrutaba de poder. Un día vio que un egipcio maltrataba un hebreo; mato al egipcio y tuvo que huir al desierto del Sinaí, a la región de madiam. Allí tuvo la visión de la zarza ardiente; tal revelación lo preparo para que luego fuese el instrumento de la libertad de su pueblo, su gran legislador y jefe.

Las leyes que Moisés dio a su pueblo, fueron las misma que Dios le entrego en el monte de Sinaí; por tanto, llenos de sabiduría divina.

La vida y las instituciones de Moisés exhiben cualidades excepcionales: espíritu de libertad, inteligencia, justicia y humanidad; amor, honor y obediencia a Dios. Tales condiciones formaron el carácter de los hebreos y los transformaron de nación de pastores en pueblo sedentario y agricultor.

La influencia de este legislador hebreo se ha extendido por el mundo, y donde no sea adoptado la letra de sustituciones, por lo menos si su espíritu.

A falta de unidad política, este pueblo tubo maravillosa unidad religiosa. Honraban a Dios por medio de sacrificios y escuchaban las palabras de los profetas.

Como por mucho tiempo no tuvieron ciudades ni templos, adoraban a Dios en el pensamiento, y así fundaron la primera religión espiritual del mundo.

LA RELIGION MOSAICA:

Las grandes fiestas fueron: el SABBAT o reposo semanal: LA PASCUA o aniversario de la salida de Egipto; EL PETENCOSTÉS aniversario de la promulgación de la ley; y los TABERNÁCULOS, aniversario de la entrada en el desierto.

El templo portátil, elaborado con maderas preciosas y llamado tabernáculo serbia para las ceremonias. Igual que los templos egipcios, el hebreo estaba dividido en tres partes: EL ATRIO, destinado a los sacrificios; EL SANTUARIO, destinado a las ofrendas de los sacerdotes; y el SANCTA SANCTORUM, en donde se hallaba el arca de la alianza, cofre de madera preciosa, donde estaban depositadas las tablas de la ley.

EL ÉXODO:

Fue la salida de Egipto del pueblo hebreo; retirada que según la biblia, estuvo dirigida en todo momento por Dios. Vagaron cuarenta años por el desierto de Sinaí, durante los cuales desapareció una generación entera y se dio la ley mosaica.

LA CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA:

Josué: sucesor de Moisés, es el encargado de conquistar la tierra prometida.

Hemos visto que desde la baja Mesopotamia hasta Egipto, y bajo la dirección de los patriarcas, los hebreos vagaron muchos años en busca de una región donde establecerse fijamente.

Después de cuarenta años de errar por el desierto del Sinaí, divisan la tierra prometida; está habitada por otra tribu semita; los cananeos, quienes tenían sus ciudades fortificadas. Además, otros dos pueblos la deseaban los semitas desde el desierto de Siria y los filisteos, pueblo de las islas del mar egeo, temible porque usaban armas de hierro.

Sin embargo lograron los hebreos instalarse en Jericó, una villa cananea.

LOS JUECES

Conquistado el territorio de manos de los cananeos, se organizan en 12 tribus, unidas solo por un vínculo religioso cada una dirigidas por un jefe militar y religioso llamado juez en los momentos de mayor peligro se aceptaba la autoridad de un solo hombre que era escogido por DIOS.

Los principales jueces son: Gedeón, sansón y Samuel.

Libro del Antiguo Testamento, así llamado porque relata los acontecimientos ocurridos durante los tiempos protagonizados por los dirigentes temporales de Israel llamados 'jueces'. Narra la historia de Israel desde la muerte del líder y profeta hebreo Josué hasta el momento anterior al nacimiento del profeta hebreo Samuel. Es decir, en líneas generales, desde finales de la conquista israelita de Canaán en el siglo XIII a.C. hasta los comienzos de la monarquía en el XI a.C. La tradición ha atribuido el libro a Samuel, aunque la mayoría de los tratadistas bíblicos actuales lo consideran una obra compuesta. Se cree que algunas partes, como el Cántico de Débora y Barak (capítulo 5), son escrituras que datan de épocas muy anteriores, y que incluso puedan ser las más antiguas que conserva el Antiguo Testamento. Por otro lado se considera que algunos capítulos (17 al 21) son añadidos de editores sacerdotales realizados durante el periodo siguiente a la cautividad de Babilonia, es decir, después del 538 a.C. Por lo general, se piensa que el grueso del libro (2,6-16,31) es obra de los editores deuteronómicos de los siglos VII y VI a.C.

Jueces puede dividirse en tres secciones claras. La primera (1,1-2,5) resume de una forma sucinta la conquista israelita de Canaán, a partir de la muerte de Josué. Sin embargo, este relato difiere de lo narrado sobre la conquista que aparece en el Libro de Josué. En este último, por ejemplo, las tribus israelitas se unen bajo Josué y conquistan o matan a todos los cananeos. Por su parte, en Jueces cada

tribu lucha por separado para conseguir territorios que ocupan sólo hasta cierto punto. La omisión de exterminar o de expulsar a la totalidad de los antiguos habitantes de Canaán presagia desgracias para los israelitas (2,1-5).

La segunda sección (2,6-16,31) cuenta cómo los israelitas sufrieron varias veces la opresión ejercida por distintos pueblos extranjeros 'que Yahvé dejó subsistir para probar con ellos a Israel' (3,1) y cómo cada vez surgió un adalid o una heroína para defender a los israelitas. Estos libertadores no son denominados jueces en el texto, aunque de la mayoría de ellos se dice que juzgaron a Israel durante determinado número de años. Los salvadores o jueces, que protagonizan esta parte del libro son Otniel (3,8-11), Ehúd (3,12-30), Débora (capítulos 4 y 5), Gedeón (capítulos 6 al 8), Jefté (10,17-12,7) y Sansón (capítulos 13 al 16). En esta sección se incluyen breves referencias a las hazañas de seis héroes menores y un capítulo (capítulo 9) dedicado en su integridad a Abimélek, hijo de Gedeón, que 'gobernó tres años en Israel' (9,22), al cabo de los cuales halló la muerte por 'matar a sus setenta hermanos' (9,56).

La tercera sección de Jueces (capítulos 17 al 21) relata dos historias. La primera trata acerca de la migración de la tribu de Dan 'a Laiš' (18,27). La segunda describe la guerra intertribal contra la tribu de Benjamín, que estalla tras abusar unos miembros de la misma en la persona de la concubina de un levita.

Jueces posee un considerable valor histórico como fuente, la única bíblica, para determinar los acontecimientos y condiciones sociales del periodo que va desde la conquista israelita de Canaán hasta los tiempos de Samuel. Es asimismo valioso porque guarda fragmentos mucho más antiguos de literatura hebreos.

LOS REYES

Unión de las tribus contra los filisteos bajo la jefatura de un rey llevaron a los hebreos a organizasen bajo una monarquía.

SAÚL: primer monarca del antiguo Israel (c. 1030-1010 a.C.). Su reinado se narra en el primer libro de Samuel del Antiguo Testamento (1 Sam. 8-15).

Era hijo de un terrateniente llamado Quish, de la tribu de Benjamín. La salvación de los israelitas en Yabesh de Galaad (ciudad que no ha sido identificada) y las victorias de Saúl sobre los filisteos, amonitas y amalecitas, demostraron su pericia militar e incrementaron su prestigio, hasta el extremo de conseguir unir a las tribus de Israel y ser coronado rey. Apoyado en un principio por el profeta Samuel, incurrió en la ira de éste por usurpar algunas de sus atribuciones sacerdotales. Poco a poco comenzó a sufrir periodos de intensa depresión, durante los cuales se agudizaron sus celos de David, amigo de su hijo Jonatán y su ulterior sucesor en el trono. Estos periodos culminaban en paroxismos de ira demencial, que le llevaron a intentar matar a David con sus propias manos y a emprender acciones violentas (como la masacre de los sacerdotes de Nob). Saúl murió en una batalla contra los filisteos en el monte Guilboa (Gelboe), en la que también fallecieron tres de sus hijos (uno de ellos, Jonatán). Su cuarto hijo, Isbaal, sobrevivió hasta comienzos del siglo X a.C., cuando fue asesinado (2 Sam. 2-4).

DAVID: rey de Judá e Israel (c. 1010-970 a.C.), fundador de la dinastía de Judá. El Antiguo Testamento recoge numerosos relatos de sus hazañas, en especial en los libros de Samuel, Reyes y Crónicas.

David era el hijo más joven de Jesé, un pastor de Belén, región en la que pasó su juventud cuidando los rebaños de su padre. Ganó fama por sus aptitudes musicales y por su valentía, que alcanzó visos legendarios después de derrotar al gigante filisteo Goliat. Su prestigió creció e incluso fue llamado por Saúl, primer rey de Israel, el cual lo tomó bajo su servicio. Tras adquirir gloria en las guerras contra los filisteos, desposó a Mikal, hija de Saúl, y entabló una gran amistad con su cuñado Jonatán. Sin embargo, su popularidad despertó la envidia de Saúl, quien lo expulsó de la corte. Así, David pasó el siguiente periodo de su vida en el exilio, liderando un grupo armado que cobraba tributo a los terratenientes de Judá. Después de una estancia en la ciudad de Adul.lam, cercana a Jerusalén, y en los desiertos de Judá, entró al servicio de Akis, rey filisteo de Gat. Como recompensa, éste le nombró gobernador de Siquelag.

David regresó a su tierra natal tras la muerte de Saúl, Jonatán y otros dos de los cuatro hijos del rey en una batalla contra los filisteos. Coronado rey de Judá en Hebrón, gobernó allí durante siete años hasta ser también ungido rey de Israel. A partir de entonces derrotó en rápidas y sucesivas campañas a filisteos, moabitas, arameos, idumeos y amonitas, consolidando la independencia de Israel y ampliando en gran medida sus dominios. Una de sus principales conquistas fue la de la fortaleza jebusea de Sión, a la que convirtió en núcleo de su capital, Jerusalén, a menudo llamada Ciudad de David. Allí construyó su palacio e instaló, bajo un tabernáculo, el Arca de la Alianza, con lo que Jerusalén pasó a ser el centro religioso y político de los territorios unidos bajo su persona.

Durante el sitio de Rabbá Amón (actual Ammán, Jordania), la capital amonita, David cometió adulterio con Betsabé, esposa del militar Urías, de cuya muerte fue indirectamente responsable. El episodio, que suele considerarse el mayor pecado de su vida, fue seguido de repetidos problemas con sus hijos, uno de los cuales —Absalón— murió durante una rebelión que había organizado contra su padre. Los últimos años del reinado de David estuvieron marcados por los problemas familiares, sobre todo por la disputa con el mayor de sus hijos sobrevivientes, Adonías, surgida tras haber designado a Salomón (nacido de su unión con Betsabé) heredero del trono.

La figura de David, ensalzada en torno a las virtudes del valor guerrero, la capacidad de liderazgo y la devoción religiosa, se convirtió en un símbolo del coraje y de las aspiraciones de su pueblo, cuyos profetas le consideraron el modelo del Mesías prometido. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento (Lc. 1,32), se hace referencia al Mesías como Hijo de David. La tradición le atribuye la autoría de 73 poemas de Salmos. Sin embargo, los especialistas sostienen que se trata de una afirmación dudosa. El islam también venera a David como profeta.

SALOMÓN: tercer y último soberano del bíblico reino unificado de Israel (c. 970-931 a.C.). En la literatura judaica e islámica posterior aparece no sólo como el más sabio de los sabios, sino también como un personaje capaz de dirigir los espíritus del mundo invisible. Ocupa un lugar destacado en la historia y la literatura como constructor del Templo de Jerusalén.

Segundo hijo de David, rey de Judá e Israel, y Betsabé (2 Sam. 12,24), Salomón sucedió a su padre en el 970 a.C., a pesar de las pretensiones de Adonías, su hermano mayor (1 Re. 1,1-40). Estructuró Israel en 12 regiones administrativas y amplió sus dominios 'desde el río [Éufrates] hasta el país de los filisteos, y hasta la frontera de Egipto' (1 Re. 5,1). Sometió y esclavizó a los cananeos que permanecieron en el país (1 Re. 9,20-21), y formalizó una alianza con Hiram, rey de Tiro. A cambio de alimentos, éste le proporcionó madera y las naves de ambos emprendieron, unidas, diversas expediciones comerciales. El Templo, concluido en unos siete años, fue construido con gran esplendor gracias a la ayuda de Hiram y consagrado con gran magnificencia (1 Re. 8). Sin embargo, estas alianzas provocaron descontento, ya que implicaron el establecimiento de otros cultos religiosos en Jerusalén.

La principal cualidad que caracterizó a Salomón fue la de ser un notable administrador. Mantuvo unido e intacto su reino, mejoró sus fortificaciones y estableció alianzas no sólo con Tiro, sino también con otras naciones vecinas. Promovió el comercio, por medio de caravanas y por mar, así como un rentable aprovechamiento del cobre. El trato frecuente con otros pueblos permitió una marcada evolución intelectual, y puede suponerse que se desarrolló una auténtica actividad literaria. La tradición considera al propio Salomón como un autor de grandes aptitudes. Los escritos que se le han atribuido son los Proverbios, el Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Sabiduría, parte de los posteriores Salmos, y Odas de Salomón. Sin embargo, los especialistas modernos han podido determinar que fueron escritos varios siglos después (en concreto, las Odas debieron ser obra de un autor cristiano gnóstico).

A pesar de su reputación como sabio, es casi seguro que ciertas actitudes de Salomón y la desconsideración que mostró hacia su pueblo fueran, hasta cierto punto, la causa de la división de su reino producida tras su muerte, cuando las tribus del norte se independizaron, al mando de Jeroboam, para constituir el reino de Israel, mientras que el resto de las tribus, las meridionales, pasó a constituir el reino de Judá. Por otra parte, las condiciones externas contribuyeron a sus éxitos militares. Los grandes imperios estaban envueltos en luchas intestinas, y el comercio y la industria de Israel florecieron al no existir grandes conflictos bélicos en la zona.

LOS PROFETAS

La aparición de los profetas se originó en dos causas principales al dividirse el reino por la muerte de salomón: la lucha entre los reinos de Israel y de Judá por el trono de David, primer gran rey, y la influencia de los extranjeros, sufrida en el norte por el pueblo de Israel, entregado allí al paganismo. Fueron los profetas grandes reformadores religiosos surgidos del pueblo. Actuaron preferentemente en el lapso comprendido entre el cisma y el cautiverio de babilonia y como más notables se destacan: Isaías, Jeremías, Elías, Amós, Ezequiel y Daniel. Los dos últimos actuaron en babilonia durante la época del cautiverio.

Isaías y Jeremías anunciaron la ruina de samaria y de Jerusalén.

Elías y Amós, censuraron públicamente la corrupción, avaricia y crueldad de los reyes de Israel. Amós sobre todo, fue a más predicador religioso, un reformador social.

Ezequiel y Daniel animaron a los judíos en el cautiverio, anunciándoles el próximo triunfo del Señor y la grandeza de su pueblo.

LA VENIDA DE JESUCRISTO

(Entre el 8 y el 4 a.C. y el 29 d.C.), figura principal del cristianismo, que nació en Belén, Judea. Desde el siglo VI se considera que la era cristiana comienza el año de su nacimiento, pero en la actualidad se cifra un error de cuatro a ocho años. Para los cristianos, Jesús fue el Hijo de Dios encarnado y concebido por María, la mujer de José, un carpintero de Nazaret. El nombre de Jesús se deriva de la palabra hebrea Joshua, que completa es Yehoshuah (‘Yahvé es salvación’); y el título de Cristo, de la palabra griega christos, a su vez una traducción del hebreo mashiaj (‘el ungido’), o Mesías. Los primeros cristianos emplearon Cristo por considerarle el libertador prometido de Israel; más adelante, la Iglesia lo incorporó a su nombre para designarle como redentor de toda la humanidad.

Las principales fuentes de información sobre su vida se encuentran en los Evangelios, escritos en la segunda mitad del siglo I para facilitar la difusión del

cristianismo por todo el mundo antiguo. Las epístolas de san Pablo y el libro de los Hechos de los Apóstoles también aportan datos interesantes. La escasez de material adicional de otras fuentes y la naturaleza teológica de los relatos bíblicos provocaron que algunos exegetas bíblicos del siglo XIX dudaran de su existencia histórica. Otros, interpretando de diferente manera las fuentes disponibles, escribieron biografías naturalistas de Jesús. En la actualidad, los eruditos consideran auténtica su existencia, para lo que se basan en la obra de los escritores cristianos y en la de varios historiadores romanos y judíos.

Los profetas habían dado claras nociones del Mesías; pero estas se pervirtieron gradualmente y en tal forma que, cuando Jesús apareció en Judea los suyos no le conocieron porque esperaban un monarca y un conquistador temporal, que los rescatase de la dominación romana y les conquistara el mundo entero. Por esa razón se escandalizaron de la apariencia humilde del salvador.

EL ANTIGUO TESTAMENTO

Casi todo fue escrito en hebreo y solo pocos capítulos en caldeo. Está formado por 39 libros, de los cuales los primeros 5 contienen la historia primitiva los hebreos, por lo cual se llaman históricos; se consideran como escritos por Moisés.

Es notable que el cristianismo incluya dentro de su propia Biblia las escrituras íntegras de otra religión, el judaísmo. El término Antiguo Testamento (de la palabra latina para ‘alianza’) se aplicó a estas Escrituras sobre la base de las obras de Pablo y de otros primitivos cristianos, que diferenciaron entre la ‘Antigua Alianza’ que Dios estableció con Israel y la ‘Nueva Alianza’ sellada a través de Jesucristo Como la primitiva Iglesia creía en la continuidad de la historia y de la actividad divinas, incluyó en la Biblia cristiana los registros escritos de la antigua y de la nueva alianza.

NUEVO TESTAMENTO

El Nuevo Testamento consta de 27 documentos escritos entre el 50 y el 150 d.C., dedicados a cuestiones de creencias y prácticas religiosas en las comunidades cristianas del mundo mediterráneo. Aunque hay quienes han señalado que en estos documentos subyacen originales en arameo (en especial el Evangelio de

Mateo y la Epístola a los Hebreos), todos ellos llegaron hasta nosotros en griego, quizá el idioma original en que fueron redactados.

IMPORTANCIA DE LA BIBLIA

La biblia es el libro escrito por inspiración divina, y a sido calificado, de acuerdo a su etimología como el libro de los libros, es decir el primero entre todos. Su carácter fundamental es religioso; sin embargo, enseña también historia, filosofía, literatura, moral, didáctica y también es un código legislativo. La biblia es la regla de fe para todos los cristianos.

DECADENCIA POLÍTICA

En los siglos VIII y VI a.c, Israel y Judá fueron absorbidos por los grandes imperios que surgieron en oriente. El reino de Israel fue el primero en caer un ejército asirio sitio por tres años la ciudad fortificada de samaria, al cabo de los cuales la tomo, la destruyo y se llevó prisioneros a los sobrevivientes. Era en el año 722 a.c.

El reino de Judá mantuvo su independencia por más de un siglo, después de la caída de Israel; por milagro escapo a la conquista asiria, pero no a la de babilonia, porque en el año 587 a.c cayo en sus manos Jerusalén; el templo fue destruido y sus habitantes fueron hechos cautivos. Estuvieron presos en babilonia hasta el año 538 a.c cuando se presentó la conquista persa y Ciro permitió a los hebreos regresar a su país donde constituyeron una pequeña teocracia dentro del imperio persa.

No volvieron a reconquistar su independencia política, porque luego sufrieron sucesivas dominaciones de los griegos y de los romanos. Sin embargo la nacionalidad judía sobrevivió a la perdida de la independencia. Estrechamente unidos por una fe común, los judíos no se mesclaron jamás con poblaciones extrañas y conservaron sus creencias y costumbres.

En primer lugar antes de abordar la justificación de la respuesta es necesario hacer una breve reseña historial de lo que es palestina y su conflictiva relación con los vecinos geográficos…

Es toda una concatenación de hechos, que la historia ha sabido llamar como guerra santa con 1oooo acontecimientos que lo único que han logrado es poner a la población civil, a los activistas y demás actores en un juego de ajedrez donde los peones son los que terminan perdiendo.

Desde tiempos bíblicos se dice o se conoce que recae una maldición sobre el pueblo judío, que vagaran eternamente por el desierto 4º generaciones y al parecer aun lo siguen haciendo.

La historia nos brinda todo un plato circunstancial desde que fueron pisoteados los derechos al menos los pocos que gozaban desde los tiempos del gran imperio o de la manutención de roma, luego la invasión de los turcos otomanos en cabeza de su líder odoacro, que también recae problemas sobre el pueblo judío.

Ya en el hoy por hoy encontramos grandes acuerdos o fenómenos políticos como la reunión que fue gestada por iniciativa conciliatoria del presidente de los estados unidos de norte américa el famoso evento conciliatorio conocido como el camp David.

Y eso sin olvidar la increíble etapa de holocausto que todos o los ojos de la historia conoció como el holocausto nací, en si el problema u origen del conflicto al parecer en una parte es la tierra de nadie de la que todos quieren ser dueños y otra por la baja corruptela de hacer la guerra en nombre de dios al parecer vicio que no ha sido superado desde las cruzadas, juego bélico que se escudaba en la deidad y las creencias fenomenológicas de la nación en juego.

Ya que estoy ejecutando una pequeña seña historial no puedo dejar de mencionar a los sectores armados que incursionan esta parte del globo, las guerrillas o grupos del símbolo, y pioneros como jasert Arafat, que han gestado o han sido permanente dolor de cabeza de la comunidad internacional inclusive del gran imperio como es llamado los ee.uu.aa.

Las cosas se cuentan solas solo hay que saber mirar si observamos algo de los intensos documentales de historie chanel, de dyscoveri chanel o las simples noticias de la franja internacional podemos ver que la situación cada vez se agrava, entre estos protagonistas está el conflicto por la franja de gaza, una pequeña región continental habitada por unas personas , gobernada por otra,

sitiado por otra y en conflicto por otras, cabe resaltar que es la tierra que dios olvido, donde podemos observar que hasta los niños parecen ser educados en pro de un conflicto que desde la infancia desconocen pero que en todos repercuten.

En esta historia lo último que pretendo es resumir un conflicto que ni siquiera grandes eruditos con 2000 compendios han querido argumentar, lo que deseo es transmitir lo mucho o lo poco que logre comprender pero antes de abordar mi opinión sobre el tema voy a enarbolar unos conceptos sobre lo que son los elementos del estado necesarios para el entendimiento y comprensión del tema:

En el estado hay elementos primarios o con formativos originarios y otros secundarios, unos de forma y otros de fondo, primero voy a enmarcar el concepto de población:

Es el elemento humano, es un elemento principal con formativo ya que esta constituido por el conjunto de personas u individuos que se asientan en un determinado territorio.

Ahora territorio: es un elemento constitutivo primario que comprende el aspecto físico territorial, que brinda el espacio para que la población se asiente.

El elemento formal primario constitutivo es el régimen o el ordenamiento político que constituye el amparo para el orden la necesidad de protección armonía y rige los destinos de la población sentada en el territorio

Hay un cuarto elemento que es el elemento que reconoce brinda aunque hay discusión entre estatalitas y eruditos del derecho internacional si es la soberanía o el reconocimiento internacional, ya que como diría Rafael Chávez frías, diplomacia es decir perro bonito mientras uno encuentra una piedra, por tal motivo a donde queda la soberanía si el estado no es capaz de hacerse respetar o a donde queda el reconocimiento internacional si la comunidad internación y las organizaciones supranacionales no lo otorgan, la discusión está abierta.

Ahora nación… es un elemento humano constituido por la población que se distingue u obedece a una tradición historial, como diría Benito Mussolini son aquellos que corresponden a un mismo origen que comparten algo de historia y que corresponden en otras palabras a una misma taza.

Ahora patria… este es un error de tipo en el que normalmente incurren los periodistas que normalmente olvidan lo aprendido en la academia con aspectos como la seriedad y la responsabilidad comunicativa y empiezan a utilizar términos

de estado, nación, patria, republica como si obedecieran al mismo significado a la misma sinonimia, patria en este orden de ideas es el sentimiento que nos une.

Republica… es una forma de estado que no es lo mismo que forma de gobierno, la republica es un ordenamiento territorial consagrado constitucionalmente ejemplo Colombia es una república unitaria.

Estado… estado es una figura internacional, que como su nombre lo indica en su sentido amplio estado es la esencia o fuente como se encuentra algo es la situación, ya en términos jurídicos estado es la figura que posee tres elementos población, territorio y soberanía además del orden y el reconocimiento internacional que anteriormente ya enuncie, pero esto no es tan sencillo como parece el concepto de estado no nace de la noche a la mañana desde tiempos de roma con la reforma se inicia a manejar el concepto de estado desde la perspectiva de sacro imperio romano estado sacrosanto,,, el concepto de estado nación solo evoluciona a raíz de fenomenología y revoluciones de gran conceptos como los planteados por juan Jacobo Rosseau, el contrato social, la división del poder es puesto en el espíritu de las leyes del varón de Montesquieu, el príncipe y sin lugar a dudas grandes teorías estatalistas y de grandes movimientos expuestos o enarbolados por pensadores o amantes del estado nación como Benito Mussolini en Italia con el fascismo, el nacional socialismo de Hitler, franco en España y en fin, además con los derechos de primera segunda y tercera generación, el estado de hoy es todo un conjunto de conceptos ganados traídos desde los anales de la historia, desde el estado de derecho el hombre al servicio de norma y de las instituciones, luego el estado social de derecho y por último el gran análisis del estado social y democrático de derecho que ya es la norma la que está al servicio del hombre y de sus instituciones, ya el hombre no sirve a la norma. Esta norma que está al servicio del hombre y de sus instituciones.

A manera de critica personal el estado en grandes términos es una gran empresa y no se puede convertir en un gendarme, en intervencionista, en proteccionista sencillamente porque traería implícito su propia autodestrucción, pero una de los aspecto para los que nacen los estados es por la necesidad de protección ósea el hombre entrega una parte de su libertad para poder vivir tranquilo el resto de la misma, y desde nuestro estado hasta palestina en mención dista muchísimo de brindar seguridad a los asociados o los que lo habitan, desafortunadamente aunque la naturaleza del conflicto es la misma, es sangre de seres humanos la que está corriendo.

Lo que no puedo dejar de lado antes de proseguir es que no es lo mismo las formas de gobierno y las formas de estado y se debe iniciar por distinguir para comprender el conflicto las formas de gobierno son los esquemas de administrar ejemplo si es presidencialista y manda un presidente símbolo de la unidad nacional si es un monarca que es el rey, y esquemas donde hay un rey que es símbolo del estado pero también hay un primer ministro que es jefe de gobierno o primer ministro que con autonomía pero con armonía a las tradiciones del rey erige el orden, también hay en ocasiones parlamento que es el organismo que legisla eso corresponde a la fonda de gobierno.

A las formas de estado corresponden la forma en que está organizado el elemento territorial ejemplo Colombia es un estado de republica unitaria con un distrito capital que es el centro de impulsión política, y hay estados confederados o estados federados que corresponden a un contrato o unidad de estados autónomos administrativamente pero que obedecen a los dogmas apuntados y mostrados a la comunidad internacional es el caso de estados unidos de norte américa que por cierto es el único estado sin nombre.

Ya para redondear mi idea y dar respuesta al cuestionamiento palestina si es un estado pero la ironía es un estado si,,, pero a qué precio,,, justico mi respuesta amparándome en lo siguiente tiene territorio en disputa pero hay registro historial de que hay pactos internacionales que lo otorgan uno de estos fue el tratado del Camp David, hay un elemento poblacional que son los que agrandes rasgos gestan las incursiones con misiles usucoy por cierto los mismos que tiene Chávez. Hay unos ordenamientos y de hecho todo un conjunto de dogmas que rigen los comportamientos de estos individuos, el Corán y el señor mamut Abbas, y el reconocimiento si desde luego que lo hay es de firmados hasta cuando el mismo Israel , protagonista invencible de la guerra, los altos del Golán el desierto y la franja de gaza según observe en imágenes de Wikipedia es una tierra de contrastes muy hermosa, el reconocimiento esta y desde luego y desde lejos se ve que están en capacidad de hacer respetar su soberanía, palestina si es un estado.

CONCLUSIONES

El legado que nos deja los palestinos a la cultura occidental es el monoteísmo es decir la noción de un dios único, universal, concedido por el espíritu sin ser figurado por imágenes.

Nos legó el primer libro entre los libros. La santa biblia y posteriormente nos dejaron el decálogo.

La forma tan importante de este trabajo, es el conocer como en ese tiempo hay tantas cosas de que aprender el estado, nación y lo que lo redunda ya que es tema extenso pero muy importante.

BIBLIOGRAFIA

Larousse, biblioteca práctica de humanidades. Historia universal student encarta