ORIGEN DEL UNIVERSO – VIDA

ORGANIZACIÓN Y EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO. (QUÉ EDAD TIENE EL

UNIVERSO)

La teoría del Big Bang o gran explosión:

En cosmología física, la teoría del Big Bang o teoría de la gran explosión es

un modelo científico que trata de explicar el origen del Universo y su desarrollo

posterior a partir de una singularidad espaciotemporal. Técnicamente, este

modelo se basa en una colección de soluciones de las ecuaciones de

la relatividad general, llamados modelos de Friedmann- Lemaître - Robertson -

Walker. El término "Big Bang" se utiliza tanto para referirse específicamente al

momento en el que se inició la expansión observable del Universo (cuantificada

en la ley de Hubble), como en un sentido más general para referirse

alparadigma cosmológico que explica el origen y la evolución del mismo.

Teoría evolucionista del universo:

Darwin desarrollo una teoría completa y coherente de la evolución, que

pretendió comprender toda la diversidad biológica. La teoría darwinista tuvo

además caracteres propios de una gran originalidad, algunos de los cuales

fueron también vislumbrados por sus contemporáneos de un modo

independiente. El caso más dramático fue sin duda el de Wallace, que concibió

el principio de la selección natural. Las ideas centrales de Darwin sobre la

evolución pueden resumirse de siguiente modo:

1) Toda la diversidad biológica deriva de una única forma de vida ancestral, a

partir de la cual la vida evoluciono a lo largo de múltiples y sucesivas vías

divergentes.

2) La evolución puede concebirse como un proceso de descendencia (de

formas ancestrales a formas derivadas) con modificación.

3) La evolución está basada en factores y procesos puramente mecánicos o

materiales. Entre los mecanismos que producen la evolución, Darwin aceptó

Varios de los propuestos por sus predecesores siempre que fuesen puramente

materiales. Entre ellos, aceptó en particular la herencia de los caracteres

adquiridos de Lamark. Rechazo en cambio por la vía de la omisión, el impulso

vital y toda otra forma de vitalismo Lama rckiano.

4) El mecanismo fundamental, aunque no único, y ciertamente el favorito de

Darwin a la hora de explicar la adaptación y diversidad biológicas, es el de la

selección natural. Darwin concibió también el mecanismo de la selección

sexual, que es un caso particular de selección natural.

5) La evolución es un proceso lento y gradual. Con frecuencia se dice

que seleccionismo y gradualismo constituyen la dupla fundamental de rasgos

de la teoría darwinista.

Teoría del estado invariable del universo:

La teoría del estado estacionario (en inglés: Steady State theory) es un

modelo cosmológico desarrollado en 1948 porHermann Bondi, Thomas

Gold y Fred Hoyle como una alternativa a la teoría del Big Bang. Aunque el

modelo tuvo un gran número de seguidores en la década de los '50, y '60, su

popularidad disminuyó notablemente a finales de los 60, con el descubrimiento

de la radiación de fondo de microondas, y se considera desde entonces

como cosmología alternativa.

De acuerdo con la teoría del estado estacionario, la disminución de

la densidad que produce el Universo al expandirse se compensa con una

creación continua de materia. Debido a que se necesita poca materia para

igualar la densidad del Universo (2 átomos de hidrógeno por cada m³ por cada

1.000 millones de años), esta Teoría no se ha podido demostrar directamente.

La teoría del estado estacionario surge de la aplicación del llamado principio

cosmológico perfecto, el cual sostiene que para cualquier observador el

universo debe parecer el mismo en cualquier lugar del espacio. La

versión perfectade este principio incluye el tiempo como variable por lo cual el

universo no solamente presenta el mismo aspecto desde cualquier punto sino

también en cualquier instante de tiempo siendo sus propiedades generales

constantes tanto en el espacio como en el tiempo.

Los problemas con esta teoría comenzaron a surgir a finales de los años 60,

cuando las evidencias observacionales empezaron a mostrar que, de hecho, el

Universo estaba cambiando: se encontraron quásares sólo a grandes

distancias, no en las galaxias más cercanas. La prueba definitiva vino con el

descubrimiento de la radiación de fondo de microondas en 1965, pues en un

modelo estacionario, el universo ha sido siempre igual y no hay razón para que

se produzca una radiación de fondo con características térmicas. Buscar una

explicación requiere la existencia de partículas de longitud milímetrica en el

medio intergaláctico que absorba la radiación producida por fuentes galácticas

extremadamente luminosas, una hipótesis demasiado forzada.

ORIGEN DEL UNIVERSO – VIDA

En la cosmología moderna, el origen del Universo es el instante en que

apareció toda la materia y la energía que existe actualmente en el universo

como consecuencia de una gran explosión. Una postulación denominada

Teoría del Big Bang. Esta postulación es abiertamente aceptada por la ciencia

en nuestros días y conlleva que el universo podría haberse originado hace

entre 13.700 millones de años, en un instante definido. En la década de 1930,

el astrónomo estadounidense Edwin Hubble confirmó que el universo se estaba

expandiendo, fenómeno que Albert Einstein con la teoría de la relatividad

general había predicho anteriormente. Sin embargo, el propio Einstein no creyó

en sus resultados, pues le parecía absurdo que el universo se encontrara en

infinita expansión, por lo que, agregó a sus ecuaciones la famosa "constante

cosmológica", (dicha constante resolvía el problema de la expansión infinita) a

la cual posteriormente denominaría él mismo como el mayor error de su vida.

Por esto Hubble fue reconocido como el científico que descubrió la expansión

del universo.

Existen diversas teorías científicas acerca del origen del universo. Las más

aceptadas son la del Big Bang y la teoría Inflacionaria, que se complementan.

TEORIA CREACIONISTA

Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas

religiosas, según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente

proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de

creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.

La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina.

Por extensión a esa definición, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a

cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que defienda una explicación

del origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un dios

personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello,

igualmente se denomina creacionismo a los movimientos pseudocientíficos y

religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.

El creacionismo se destaca principalmente por los «movimientos

antievolucionistas», tales como el diseño inteligente, cuyos partidarios buscan

obstaculizar o impedir la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y

universidades, arguyendo que existe un debate científico sobre la cuestión.

Según estos movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre

biología evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus

creencias y mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por parte de un

ser inteligente. En contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene

la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que

no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar

de los seres humanos.

Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen

presentes en muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como

politeístas o animistas. El movimiento creacionista políticamente más activo y

conocido es de origen cristiano protestante y está implantado, principalmente,

en los Estados Unidos.

CREACION DEL MUNDO

La historia de la creación del mundo se encuentra en Génesis, el primer libro

de la Biblia y el primero del pentateuco. Esta historia es importante porque

introduce a Dios como el creador del mundo y como el único Dios. Diferente a

otros cuentos o fábulas que tratan de explicar el origen del universo, en

Génesis 1:1 vemos que Dios actúa solo. Que Dios es creador y que es uno

solo es una de lascreencias básicas del cristianismo.

Día 1: En el primer día Dios creó la luz y la separó de las tinieblas. Dios vio que

la luz era buena y así concluyo el primer día. Nota que el pasaje no dice que

Dios creo la oscuridad y que la considero buena. A la luz llamó día y a la

oscuridad noche. (Génesis 1:3-5)

Día 2: En el segundo día de la creación Dios separó los cielos y la tierra. Dios

hizo esto creando un espacio para separar las aguas de la tierra con las aguas

de los cielos. (Génesis 1:6-8)

Día 3: Dios continúo organizando su creación en el tercer día. Agrupó las

aguas y las llamó mares y dio a revelar la tierra seca. Ya para este punto las

condiciones eran adecuadas para la vegetación. Dios ordenó que la tierra

produjera toda semilla, planta y fruto. (Génesis 1:9-13)

Día 4: En el cuarto día Dios creó el sol, la luna y las estrellas. Recuerda que la

luz ya existía desde el primer día. El propósito de estas estrellas, por lo menos

en el verso 14, dice que eran para distinguir entre el día y la noche, y para

darnos un sentido del tiempo. Dice que por el sol, la luna y las estrellas

podemos marcas las estaciones, los días y los años. Desde la antigüedad han

habido culturas paganas que adoran al sol y a la luna como dioses. Otros creen

que las estrellas pueden revelar el destino de una persona. En este pasaje Dios

nos da a entender que él esta sobre estas cosas. No hay divinidad en el sol, ni

en la luna, ni en las estrellas. Son parte de la creación de Dios y sirven el

propósito que Dios a determinado dentro de la naturaleza. (Génesis 1:14-19)

Día 5: Los primeros animales llegaron en el quinto día de la creación. En esta

etapa la creación se estaba poniendo más compleja. Los mares fueron llenos

de peces y otros animales marinos. Los cielos fueron llenos de aves. Dios los

bendijo y los ordenó a multiplicarse. Esta primera bendición empezó un

proceso natural que nada ni nadie ha podido parar. Mientras Dios diga, la vida

siempre va a producir vida. Sea de un animal o de un ser humano, la vida es un

milagro de Dios. (Génesis 1:20-23)

Día 6: El punto culminante de la creación ocurrió en el sexto día. Primero, Dios

ordena que la tierra produjera todo tipo de bestia. Todo animal que corre,

brinca y se arrastra vino en existía durante el día seis.

El verso 26 Dios cambia su tono al crear el hombre. En los días previos vemos

que Dios ordena una acción. Vemos frases como "Dios dijo hágase…" o "Dijo

Dios: Prodúzcase…". Ahora Dios dice "Hagamos al hombre en nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza". Esto no fue un mandamiento a la creación

como lo fue cuando el ordeno que la tierra produjera vegetación, los mares

peces y los cielos aves. La creación del hombre fue una obra muy personal.

Muchos usan el este verso como evidencia de la presencia de la trinidad.

El verso 27 se puede leer como una celebración de la humanidad. Dice: "Y creó

Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los

creó". Es como un corto poema dentro de la narración.

Al final de las obras anteriores Dios vio que su creación era buena. En esta

ocasión Dios expresa un poco más de gozo al reflejar en la creación de este

día y dice que lo que había creado "…era bueno en gran manera". (Génesis

1:24-31)

Día 7: Dios descanso el séptimo día y lo declaro un día santo.

Tradicionalmente el séptimo día es el sábado. (Génesis 2:1-3)

La creación en Génesis 2: El segundo capítulo de Génesis da un breve

resumen de la creación pero mayormente se enfoca en la creación de los

primeros seres humanos. Es como si pusieras una lupa sobre los versos de

Génesis 1:26-28 para ver los detalles. Es en el segundo capítulo que vemos los

nombres de Adán y Eva y su lugar en el huerto del Edén.

TEORIA COSMOZOICA

La Teoría cosmozoica o Panspermia es la hipótesis que sugiere que las

“semillas” o la esencia de la vida prevalecen diseminadas por todo el universo y

que la vida comenzó en la Tierra gracias a la llegada de tales semillas a

nuestro planeta. Estas ideas tienen su origen en algunas de las

consideraciones del filósofo griego Anaxágoras. El astrónomo Sir Fred Hoyle

también apoyó la idea de la panspermia.

Una posible consecuencia de la panspermia sería que la vida en todo el

universo poseería una base bioquímica similar, a menos que hubiera más de

una fuente original de vida.

El mayor inconveniente de esta teoría es que no resuelve el problema inicial de

cómo surgió la vida, si no que se limita a mover la responsabilidad del origen a

otro lugar.