2013 年度山东大学

精品课程申报表所属学院 医学院

申报形式（单门申报/多门联合申报） 多门联合申报

课程名称 死亡文化与生死教育

所属专业大类 医学

所属专业类 基础医学

申报日期 2013 年 6 月 17 日

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山东大学本科生院制填 写 要 求

一、以 word 文档格式如实填写各项内容。二、表格文本中外文名词第一次出现时，要写清全称和缩写，再次出

现时可以使用缩写。三、涉密内容不填写，有可能涉密和不宜大范围公开的内容，请在说

明栏中注明。四、除课程负责人外，根据课程实际情况，填写每位主讲教师的详细

信息。五、本表栏目未涵盖的内容，需要说明的，请在“其他情况说明”栏

中注明。— 2 —

1．课程负责人

基本信息 姓名 王云岭 性别 男 出生年月 1974 年 4 月

最终学历 博士研究生 职称 讲师 电话 0531-

88382077

— 3 —

最终学位 博士 职务 传真

所在院系 山东大学医学院 E-mailwangyl@sdu.edu.cn

通信地址（邮编）济南市文化西路 44 号山东大学趵突泉校区 63 号信箱

（250012）研究方向 死亡教育；生命伦理学；医学伦理学

1-1

教学情况

近五年来讲授的主要课程（含课程名称、课程类别、周学时、届数，学生总人数）（不超过五门）；承担的实践性教学（含实验、实习、课程设计、毕业设计/论文，学生总人数）；主持的教学研究课题（含课题名称、来源、时间）（不超过五项）；作为第一署名人在国内外公开发行的刊物上发表的教学研究论文（含题目、刊物名称、时间）（不超过十项）；获得的教学表彰/奖励（不超过五项）；主编的规划教材（不超过五项）（一）近五年来讲授的主要课程1．2012-13 学年：死亡文化与生死教育，理论课，2 学时/周，99 名学生。

医学伦理学，理论课，2 学时/周， 188 名学生。2．2011-12 学年：死亡文化与生死教育，理论课，3 学时/周，139 名学生。

医学伦理学，理论课，2 学时/周， 105 名学生。生命伦理学，理论课，6 学时/周，142 名学生。

3．2010-11 学年：死亡文化与生死教育，理论课，3 学时/周，120 名学生。医学伦理学，理论课，4 学时/周， 245 名学生。

4．2009-10 学年：死亡文化与生死教育，理论课，3 学时/周，121 名学生。医学伦理学，理论课（含实践），2 学时/周， 172 名学生。

5．2008-09 学年：死亡文化与生死教育，理论课，3 学时/周，120 名学生。医学伦理学，理论课（含实践），3 学时/周， 252 名学生。

（二）近五年来承担的实践性教学1．2012-13 学年：指导死亡文化与生死教育论文 99 人，指导医学伦理学论文 1 人。2．2011-12 学年：指导死亡文化与生死教育论文 139 人。3．2010-11 学年：指导死亡文化与生死教育论文 120 人。4．2009-10 学年：指导传统文化与生死教育论文 10 人；指导本科生课题调研 3 项（题目 1 是：终末期病人死亡的尊严，题目 2 是：云南省临终关怀发展现状，题目 3 是：关于孤独症儿童的治疗现状），共 5 人。指导医学伦理学论文 24 人；5．2008-09 学年：指导传统文化与生死教育论文 15 人；指导医学伦理学论文 12 人；指导本科生课题调研 1 项（题目是高等学校开设生死教育课程的理论与实践调研），共 3人。（三）近五年来所承担的教学研究课题1．山东省软科学项目：“中国高等学校开设生死教育课程的理论与实践研究”（项目

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编号：A200628-14）；项目主持人；2007.1-2008.12。2．山东大学教学研究项目：“‘医学人文与社会’课程体系的整合”；主要参加者；2010.1-2011.12。3．山东大学实验室软件建设项目：“山东大学动物实验伦理审查工作研究”；主要参加者；2009.7-2010.6。（四）近五年来在国内外公开发行的刊物上发表的教学研究论文1．王云岭．对医学伦理学教育的反思[J]．中国高等医学教育，2011（4）：23-242．王云岭、陈晓阳．论医学生人文素质的培养[J]．，江苏社会科学（人文社会医学版），2007（6）：128-1303．王云岭、 曹永福、杨同卫．在高等学校开设生死教育课程的尝试[J]．医学与哲学，2007（6）：55-56（五）近五年来获得的教学表彰/奖励（不超过五项）

“中国高等学校开设生死教育课程的理论与实践”，山东省软科学优秀成果奖，三等奖，第 1 位，2010 年 8 月。

1-2

学术研究

近五年来承担的学术研究课题（含课题名称、来源、时间、本人位次及所起作用）（不超过五项）；在国内外公开发行的刊物上发表的学术论文（含题目、刊物名称、署名次序、时间）（不超过五项）；获得的学术研究表彰/奖励（含奖项名称、授予单位、署名次序、时间）（不超过五项）

（一）近五年来承担的学术研究课题（不超过五项）1．现代医学情境下的尊严死亡研究，2011 年教育部人文社科青年基金课题。资助经费：7万。主持。进行中，2011.6-2014.6。2．现代医学与死亡的尊严研究，山东大学 2009 年自主创新基金项目，资助经费：3万元。主持。已完成。2009.10-2012.10。3．国家精品课程：医学伦理学建设项目。教育部教学指导委员会项目，资助经费：10万元。第 3 位，主讲教师。进行中。2010.10-1013.12。4．国家社科基金重点项目：新医改方案与构建和谐医患关系若干问题研究，资助经费：20万元，第 4 位。2010.10-2013.10。5．教育部人文社科基金研究项目：“中国（大陆）医药卫生体制改革的价值取向研究”（项目编号 09YJAZH050）；第 5 位；2009.12-2012.12。（二）近五年来在国内外公开发行刊物上发表的学术论文1．王云岭．也谈“家庭医疗账户”与儒家的家庭伦理——兼与曹永福、范瑞平两位教授商榷[J]．伦理学研究，2012，6:133-1382 ． 王 云 岭 ． 生 命 伦 理 学 视 阈 中 的 尊 严 死 亡 研 究 [J] ． 自 然 辩 证 法 研究，2012，28（11）：60-643．王云岭．儒家视野中人与动物的关系与启示[J]．中国医学伦理学，2011（4）：458-4614．王云岭、徐萍、王书会、陈晓阳．伦理学视域中死亡的尊严问题 [J]．山东社会科

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学，2009（8）：60-62

（三）获得的科研成果奖励（不超过五项）1．《人文医学》，山东省社会科学优秀成果奖，三等奖，山东省社会科学优秀成果奖评选委员会，第二位。2011 年 10 月。2．“医院核心竞争力及其培育途径”，山东省科技进步奖，二等奖，山东省人民政府，第 6 位，2011 年 12 月。3．“《医疗事故处理条例》的实施对医生自卫医学行为的影响与对策研究”，山东省科技进步奖，三等奖，山东省人民政府，第 3 位，2011 年 12 月。

注：本表及以下各表内容较多时可将栏目加长。

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2．主讲教师（每位主讲教师均需填报本表）

基本信息

姓名 曹永福 性别 男 出生年月 1968 年 4 月最终学历 博士研究生 职称 教授 电话 0531-88382077

最终学位 博士 职务 副主任、副所长 传真

所在院系 山东大学医学院 E-mailcyongfu@sdu.edu.cn  

通信地址（邮编）济南市文化西路 44 号山东大学趵突泉校区 63 号信箱

（250012）研究方向 死亡教育；医学伦理学；生命伦理学

2-1

教学情况

近五年来讲授的主要课程（含课程名称、课程类别、周学时、届数，学生总人数）（不超过五门）；承担的实践性教学（含实验、实习、课程设计、毕业设计/论文，学生总人数）；主持的教学研究课题（含课题名称、来源、时间）（不超过五项）；作为第一署名人在国内外公开发行的刊物上发表的教学研究论文（含题目、刊物名称、时间）（不超过十项）；获得的教学表彰/奖励（不超过五项）；主编的规划教材（不超过五项）（一） 近五年来讲授的主要课程1. 2012-13 学年：死亡文化与生死教育，理论课，2 学时/周，99 名学生。

生命伦理学，理论课，4 学时/周， 126 名本科生。医学伦理学，理论课，4 学时/周，101 名本科生。

2. 2011-12 学年：死亡文化与生死教育，理论课，2 学时/周，139 名学生。生命伦理学，理论课，4 学时/周，230 名本科生。医学伦理学，理论课，4 学时/周，215 名本科生。

3. 2010-11 学年：生命伦理学，理论课，2 学时/周， 12 名本科生。医学伦理学，理论课，4 学时/周，299 名本科生。

4. 2009-10 学年：生命伦理学，理论课，2 学时/周， 35 名本科生。医学伦理学，理论课，6 学时/周，388 名本科生。

5. 2008-09 学年：生命伦理学，理论课，2 学时/周， 39 名本科生。医学法学，理论课，6 学时/周，352 名本科生。

（二）近五年来承担的实践性教学2008-2009 学年：指导学生课题 1 项：医学研究生医德认知状况调查；20 人。

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（三）所承担的教学研究课题（不超过五项）1. 国家精品课程项目：医学伦理学；共同主持人；2010.1-2013.1。2. 山东大学核心通识课程项目：生命伦理学；项目主持人；2010-2013。3. 山东大学教学研究项目：“‘医学人文与社会’课程体系的整合”；项目主持人；

2010.1-2011.12。4. 山东大学实验室软件建设项目：“山东大学动物实验伦理审查工作研究”；项目主持人；2009.7-2010.6。5. 美国中华医学基金会项目：“把医学伦理学开设为临床医学专业基础课的理论与实践研究”；项目主持人；2007.7-2009.12。（四）近五年来在国内外公开发行的刊物上发表的教学研究论文（不超过十项）1. 曹永福，陈晓阳 . 重视学 科 建 设 是 学 科 发 展 的 关键 [J]. 中 国 医 学 伦 理

学，2011,24（4）：421-423转 437。2. 曹永福．确立“人文社会医学”学科地位，发展医学人文与社会科学[J]．王建，刘新跃． 医 学 与 人 文 [M] ．北京：北京师 范 大 学 出版集团（安徽大 学 出版社），2011，1：187-195。

3. 曹永福，张晓芬，杨同卫．论医师的人文执业能力及其培养[J]．医学与哲学（人文社会医学版），2009，30（6）：9-12。

4. 曹永福，王云岭．论医学伦理学的案例教学与医学伦理思维能力的培养[J]．医学与哲学(人文社会医学版)，2007，28（3）：35-36。

5. 曹永福．将人文溶入医学：发展医学人文学科的一种模式[J]．中国高等医学教育，2007（1）：24-25。

6. 王云岭，曹永福，杨同卫．在高等医学院校开设生死课程的尝试[J]．医学与哲学(人文社会医学版)，2007，28（3）：55-56。

（五）获得的教学表彰/奖励（不超过五项）；1. 2012 年 12 月，创建“生命伦理学课程网站”获山东大学 2012 年度“课程中心优秀课程网站”。

2. 2011 年 10 月，《人文医学》（主编第三位）获山东省第 25 次社会科学优秀成果三等奖。

3. 2010 年，《中国高等学校开设生死课程的理论与实践》山东省软科学优秀成果三等奖（第二位）。

（六）主编的规划教材（不超过五项）陈晓阳，曹永福主编．医学伦理学[M]．北京：人民卫生出版社，2010。

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2-2

学术研究

近五年来承担的学术研究课题（含课题名称、来源、时间、本人位次及所起作用）（不超过五项）；在国内外公开发行的刊物上发表的学术论文（含题目、刊物名称、署名次序、时间）（不超过五项）；获得的学术研究表彰/奖励（含奖项名称、授予单位、署名次序、时间）（不超过五项）（一）近五年来承担的学术研究课题（不超过五项）1. 教育部人文社科基金研究项目：“中国（大陆）医药卫生体制改革的价值取向研

究”（项目编号 09YJAZH050），项目主持人；2009.12-2012.12。2. 山东社科基金项目：“中国（大陆）医药卫生体制改革中的利益协调问题 ”（项目

编号 09CSHJ01）；项目主持人；2009.12-2011.12。3. 山东省科学技术发展计划项目（软科学部分）：“山东省医学伦理审查工作中存

在问题及其对策研究”（项目编号 2009RKA040）；项目主持人；2009.6-2010.12。

4. 山东大学自主创新基金项目（人文社会科学类专项）重点项目：“脱离人体的人类器官和组织”的社会、伦理和法律问题研究（项目编号 IFW12114）：生命伦理的视角；项目主持人；2013-2015。

5. 山东大学儒学高等研究院课题：“儒家生命伦理的若干问题研究”；项目主持人；2012.6-2016.4

（二）国内外公开发行刊物上发表的学术论文1. 曹永福．深化医改政策中有关“政府主导”的几个需要澄清的误区 [J]．山东大学

学报（哲学社会科学版），2013（1）： -．（CSSCI，山东大学权威期刊）2. Yongfu Cao, Xiaoyang Chen，Ruiping Fan. Toward a Confucian Family-

Oriented Health Care System for Future of China[J]. The Journal of Medicine and Philosophy（SSCI）,2011,36(5): 452-465.

3. 曹永福 . 新医改政策中 “ 公益性 ”价值取向 的 伦 理辨析 [J]. 中 国卫生经济，2011（3）：20-22.（山东大学权威期刊）

4. 曹永福，范瑞平．建立中国“家庭医疗账户”的伦理论证：儒家的家庭伦理、“爱有差等”及卫生改革[J]．伦理学研究，2011（1）：27-31．（CSSCI，山东大学权威期刊）

5. 曹永福，陈晓阳．公立医院回归公益性的体制难题及政策建议[J]．山东大学学报（哲学社会科学版），2011（1）：152-156．（本文被中国人民大学书报资料中心《体制改革》2011 年第 4 期全文收录，81-85页。）（CSSCI，山东大学权威期刊）

（三） 获得的学术研究表彰/奖励1. 2012 年 12 月，《中国医药卫生体制改革：价值取向及其实现机制》获山东省山东

高校优秀科研成果奖二等奖（第一位）。— 9 —

2. 2012 年 12 月，《“柳叶刀”的伦理”》获第二届山东省社会科学普及与应用优秀作品三等奖（第一位）。

3. 2011 年 8 月，“医院核心竞争力及其培育途径”，山东省科技进步二等奖（第四位）。

4. 2011 年 8 月，“医疗事故处理条例”的实施对医生自卫医学行为的影响与对策研究，山东省科技进步三等奖（第四位）。

5. 2011 年 10 月，《人文医学》（主编第三位）获山东省第 25 次社会科学优秀成果三等奖。

主讲教师（每位主讲教师均需填报本表）

基本信息

姓名 郑林娟 性别 女 出生年月 1975 年 12 月

最终学历 博士研究生 职称 讲师 电话0531-

88382077

最终学位 博士 职务 传真

所在院系 山东大学医学院 E-mailzhenglinjuan@sdu.edu.

cn

通信地址（邮编）济南市文化西路 44 号山东大学趵突泉校区 63 号信箱

（250012）研究方向 死亡教育、生命伦理学、生命教育

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2-1

教学情况

近五年来讲授的主要课程（含课程名称、课程类别、周学时、届数，学生总人数）（不超过五门）；承担的实践性教学（含实验、实习、课程设计、毕业设计/论文，学生总人数）；主持的教学研究课题（含课题名称、来源、时间）（不超过五项）；作为第一署名人在国内外公开发行的刊物上发表的教学研究论文（含题目、刊物名称、时间）（不超过十项）；获得的教学表彰/奖励（不超过五项）；主编的规划教材（不超过五项）

（一）近五年主讲的主要课程1．2012-13 学年：哲学与人生，理论课，3 学时/周，17 名学生。

医学伦理学，理论课，2 学时/周， 82 名学生。2．2011-12 学年：哲学与人生，理论课，3 学时/周，75 名学生。

医学伦理学，生命理论课，2 学时/周， 270 名学生。3．2010-11 学年：哲学与人生，理论课，3 学时/周，38 名学生。

医学伦理学，理论课，2 学时/周， 229 名学生。4．2009-10 学年：哲学与人生，理论课，3 学时/周，50 名学生。

医学伦理学，理论课，2 学时/周， 463 名学生。5．2008-09 学年：哲学与人生，理论课，3 学时/周，60 名学生。

医学伦理学，理论课，3 学时/周， 365 名学生（二）承担的实践性教学哲学与人生课程论文 180 人

（三）主持的教学研究课题 共青团中央项目：“青少年生命教育研究”，项目主持人，2008.12-2009.12。（四）发表的教研论文 郑林娟：“从大学生自杀现象谈生命教育”，《中国医学伦理学》，2005 年第 3 期。（五）获得的教学奖励

（1）教材《人文医学》2011 年 10 月获山东省社会科学优秀成果三等奖，第 6 位。（2）课题《中国高等学校开设生死教育课程的理论与实践研究》2010 年 2 月获山东省软科学优秀成果奖三等奖，第 6 位。

2-2

学术研究

近五年来承担的学术研究课题（含课题名称、来源、时间、本人位次及所起作用）（不超过五项）；在国内外公开发行的刊物上发表的学术论文（含题目、刊物名称、署名次序、时间）（不超过五项）；获得的学术研究表彰/奖励（含奖项名称、授予单位、署名次序、时间）（不超过五项）

（一）承担的学术研究课题1. 恩格尔哈特的生命伦理思想研究，山东大学自主创新项目， 2011 年 12 月-

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2014 年 12 月，主持人。2. 传统文化中的生命观研究及其对当代大学生生命观教育的意义，山东科技大学

项目，2008 年 7 月-2010 年 7 月，第 2 位，参与理论研究和研究报告撰写。3. 中国（大陆）医药卫生体制改革中的利益协调问题，山东社科基金项目，2009

年 12 月-2011 年 12 月，第 5 位，参与理论研究和研究报告撰写。4. 薪酬满意度与医师职业精神关系的理论与实证研究，山东大学自主创新项

目，2009 年 12 月-2012 年 12 月，第 5 位，参与资料的搜集和理论研究。5. 山东省医学伦理审查工作中存在问题及其对策研究，山东省软科学项目，2009

年 8 月-2010 年 12 月，第 7 位，参与资料的搜集和整理。（二）发表的学术论文

1. “论恩格尔哈特的允许原则”，《山东大学学报》（哲学社会版），独立完成，2012 年第 3 期。

2. “生命伦理学的共识是否可能及其限度”，《医学与哲学》，第一作者，2011 年第6 期。

3. “医学领域中的工具理性与儒家的中庸之道”，《中外医学与哲学》，独立完成，2009 年第Ⅶ卷第 1 期

4. “道德争论的解决之路——解析恩格尔哈特的生命伦理学基础”，《当代生命伦理的理论与实践》，泰山出版社，独立完成，2011 年。

5. “传统文化角度下的大学生生命观教育探析”，《中国医学伦理学》，2010 年第 1期，第二位。

（三）获得的学术研究表彰/奖励课题“医院核心竞争力及其培育途径”获山东省科技进步二等奖，山东省人民政

府第 8 位，2011 年 9 月。

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3．教学队伍

人员构成(含外聘兼职教师)

姓名 性别 出生年月

专业技术职务

职业资格证书

学科专业

承担教学任务

专任教师/兼职教师

兼职教师所在单位

王云岭 男 1974．4

讲师 大学教师 人文医学 是 专任教师曹永福 男 1968．

4

教授 大学教师 人文医学 是 专任教师郑林娟 女 1975.1

2

讲师 大学教师 西方哲学 是 专任教师范瑞平 男 1962． 教授 大学教师 人文医学 否 兼职教师 香港城市

大学钮则诚 男 1953．10

教授 大学教师 人文医学 否 兼职教师 台湾铭传大学

3-1

教学队伍整体结构

教学队伍的知识结构、年龄结构、学缘结构、专兼职教师比例、有行业背景的教师参与情况以及课程教学团队建设情况

整个教学团队包括 1 位课程负责人，2 位主讲教师，1 位客座教授和 1 位合作教师。团队中的教师责任感强、团结协作精神好。长期坚持集体备课制度，定期开展学术交流和学术沙龙活动。曾合作完成国家级、省部级、国际合作课题多项。

教学团队中的教师毕业于国内外知名高校，知识结构合理，年龄结构适宜，学缘结构优良，能够实现融合、互补，合作、创新，和谐发展、科学发展的课程建设与学科发展目的。

教师年龄结构分布：教师队伍的平均年龄 46.4岁。40岁以下 2 人，占 40%；40—50岁 1 人，占 20%；50—60岁 2 人，占 40%。

教师职称结构分布— 13 —

教授 3 人，占 60%；副教授 0 人，占 0%；讲师 2 人，占

40%。

教师学緣结构分布人文医学专业 2 人；占 40%；西方哲学专业 1 人；占 20%；生命伦理学职业 2 人；占 40%。

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3-2

教学改革与研

究

近五年来教学改革、教学研究成果及其解决的问题（不超过十项） 1．中国高等学校开设生死教育课程的理论与实践研究（2006.12-2008.12）

山东省软科学研究项目，成果为研究报告：“中国高等学校开设生死教育课程的理论与实践”，成果鉴定号：鲁科成鉴字[2009]第 1158 号。该成果论证了在中国开设生死教育课程的必要性、可行性问题，指出了面临的困难和障碍，分析了当前中国生死教育课程开设的现状，并提出了中国生死教育课程的课程体系。

2．“医学人文与社会”课程体系的整合（2010.1-2011.12）山东大学教学研究项目，力图将各门医学人文社会课程整合为一门课程，或者一个

课程群，既减少单独开设课程给学生增加的课时负担，也使得各门医学人文社会课程有了统一的教学目标，从更为宏观的意义上定位了医学人文课程的教学目标与其存在价值。

3．医学生人文素质培养的课程体系研究与实践（2006.1-2008.1）山东大学医学院教改项目，该课题形成了“医学生人文素质培养的课程体系 ”教改

成果，构建了医学生人文素质养成的课程体系，包括医学伦理学、医院管理学、死亡文化与生死教育、医学法学等医学人文课程。

4．人文医学影像资料库建设（2008.1-2009.1）— 15 —

山东大学教学实验室软件建设课题，建立了人文医学影像库，并在各门医学人文社会课程中共享，使教学更加形象、生动。死亡文化与生死教育课程受益于这个项目成果，许多影像资料应用于教学中，受到学生的欢迎并获得好评。

3-3

青年教师培养

近五年培养青年教师的措施与成效1．积极攻读博士学位，提高学历水平截止 2012 年，研究所内所有青年教师都已经获得博士学位，极大提高了学历水平。

教师们努力加强科研训练，学术功底更加扎实，教学研究水平获得较大了提升。2．鼓励青年教师利用各种机会，提高英语教学水平课程教师积极参加山东大学开办的 WSK、ESEC 英语水平培训班，选派教师参加教

育部在北京举办的第四届双语教学高级研修班的学习；拟选派 1 名青年教师出国进修学习。另外，我们还积极参加了医学院组织的英语教学比赛，提高了英语教学水平。

3．组织参加国内外学术交流，提高学术水平近年来，我们多次组织青年教师参加国际、国内生命伦理学、医学伦理学和死亡教育

方面的学术大会，开阔了视野，提高了学术水平。通过参加各种类型、各种级别的学术、教学研讨会，青年教师已经能够熟练掌握和运用案例教学、课堂讨论、角色扮演等新教学方法，较好地提高了教学效果。

4．邀请专家来访，促进对外合作交流近年来，研究所邀请了境外及港台地区知名专家、学者来访，有力地推动了对外合作

交流，提高了青年教师的综合实力。

学缘结构：即学缘构成，指教学队伍中从不同学校或科研单位取得相同（或相近）学历（或学位）的人的比例。

4．课程描述联合课程名称

（单门课程不填） 大学生医学人文素养课程群课程名称 死亡文化与生死教育

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课程类别（公共课/基础课/专业基础课/专业课） 专业课4-1 课程概述：课程的历史沿革、设计理念、课时数量以及在专业人才培养中的地位和作用等4-1-1 历史沿革

死亡教育是伴随着死亡学（thanatology）的研究而出现的。后来则不分彼此。根据台湾纽则诚博士的介绍，死亡教育首先兴起于西方世界，主要是美国。在 20世纪 50 年代，西方一批有识之士通过撰文和著书的方式推行了一次“死亡觉醒运动（death awareness movement）”，其中最突出的主题是“死亡焦虑”。与此同时，第一个正式的死亡教育学课程出现在美国。20世纪60 年代间死亡教育实务开始扩充，到 70 年代开始普及。1977 年，第一种死亡教育专业期刊在美国创刊。

死亡学所探讨的是与死亡相关的行为、思想、感受，以及现象。“Thanatology”一辞源自希腊文“Thanatos”，意即“死亡”。在希腊神话中与之相伴的是“Hypons”，意谓“睡眠”。“Thanatos”也指死神，弗洛伊德将之与爱神“Eros”相提并论。这一学科名称最早为法国科学家巴斯德的学生艾利·迈克尼科夫（Elie Metchnikoff）于 1903 年所提，他同时还创立了“老年学”（gerontology）。虽然死亡学于 1912 年由罗斯威尔·帕克（Rosswell Park）引进美国，但是直到二次世界大战以后存在哲学（existential philosophy）的勃兴于欧美，带动世人探究自杀的兴趣，以及随后产生的全球性自杀防治运动，死亡学才先后以教育推广和学术研究的形态臻于成熟。英语国家最早对死亡进行有系统研究的论著，是荷蒙 ·菲菲尔（Herman Feifel）于 1959 年

出版的《死亡的意义》（The Meaning of Death），此后美国死亡学的主流落在人文社会科学之中，由此向生物医学科学整合。1967 年英国医师西塞莉·桑德斯（Cicely Saunders）博士在伦敦创立世界上 第 一 所 现代化 临 终 关 怀 院 （ hospice） ，同年美国 医 师奥斯丁 ·库彻（ Austin Kutscher——在纽约哥伦比亚大学成立死亡学基金会，1969 年美国精神科医师伊丽莎白·库布勒·罗斯（Elisabeth Kubler-Ross）的经典著作《论死亡与临终》（On Death and Dying）问世，都显示了死亡学是一门跨越生物医学科学和人文社会科学、寻求科技与人文积极对话的科际学科（interdisciplinary discipline）

基于死亡教育对人们心理以及社会观念可能造成的重大影响，塞德尔（Seidel）认为它应该是一种持续的历程，必须用发展的和系统的方式加以引介，而非一门课，一场讲习或一篇文章所能奏效。这种看法已经日益为人们认同。

死亡教育的兴起，带动了死亡及其相关议题的研究。死亡教育工作者最初是从医学、心理学、社会学、哲学、宗教学等学科中，选择对死亡相关现象的研究成果作为教学材料。到后来逐渐发展出自己的 研 究旨趣， 终 于 形成具有 科 学正当性 的 研 究 方 向 （ a legitimate scientific enterprise）——死亡研究 （death studies）。

死亡学的理论探讨，自然促进了美国的死亡教育的提倡。著名诗人埃里欧特（T.S.Elliot）于1955 年提出死亡教育与性教育同等重要。到了 60 年代，死亡教育在美国的大学学院开始有系统并有计划性的推广。1974 年，全美大学学院设有“死亡与死亡过程”等课的已达 165 所；中学程度以上的有关死亡教育的课程已达 1100 门以上。1975 年的一项调查说明，全美至少有 41家医学院开设有关死亡教育的正式训练课程。史宝欣先生报告说，1985 年，全美已有 60%的大学提供至少一个学时的时间来研讨有关死亡教育的问题。到了 1987 年，全美共有 85%的药学专业和医学专业为学生提供死亡教育。台湾的赵可式博士于 1992 年报告说，美国有 52%的医学系及 78%的护理系都设有三个必

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修学分的“死亡与濒死”的课程。美国波士顿儿童博物馆里有一个死亡教育馆，专门教导孩子死亡的观念。他们藉着动、植物活的、成长的及死亡的标本，教育孩子们所有有生命的东西都会死亡，生老病死是一个自然的过程，就像四季有春夏秋冬的更迭，植物有花开花落的代谢一样。所以孩子自小就有正确的概念，知道生老病死是一个自然的过程，不是一个可怕的事件。

死亡研究大约形成于 20世纪 70 年代初期，它为死亡教育带来另外一个面向，即有别于个人目 的 的 学术活动 。此后死 亡 教 育 学 课 程便出 现两大 类型：着眼于 学 理 的 课 程 （ didactic programs）和落实于体验的课程（experiential programs）；前者重认知领悟，后者重感受反思。拥有自家学理的死亡教育具体表现之一就是在 1985 年将《死亡教育》期刊更名为《死亡研究》。纽则诚博士认为，死亡教育兴起于美国并非偶然，而是与美国文化中的价值取向息息相关。美

国人崇尚年轻、成就、健康、个人主义、自我控制等价值，这些观点都无法帮助人们有效地处理死亡问题。尤其当医疗科技在 20世纪中叶随着生命科学的突破性发展之后而呈风起云涌之势，却仍对许多疾病束手无策，更为一向相信人定胜天的美国人增添了不少死亡焦虑，死亡教育就在这时应运而生了。就西方死亡学研究和死亡教育的模式而言，死亡学的兴起是相当晚近的事。这一学科的产生直

接与现代社会中的人所遇到的生死问题有密切关系，如老龄化问题；癌症、爱滋病等绝症问题；自杀、堕胎、安乐死问题；核子战争威胁和自然灾变问题；等等。因此，死亡学从其诞生之日起，就与医学结下了不解之缘，是从医学的实践中（临终者的精神抚慰）引伸、催发而出的。台湾地区较早受到美国死亡教育发展的影响，于 20世纪 90 年代开始兴起谈生论死的风气。

但是因讳言死亡，他们把死亡学（thanatology）本土化为“生死学”，而死亡教育则被视为“生死教育取向的生命教育”。就死亡一向为中国文化所拒斥的情况来说，这种做法无疑是明智的和成功的。

在大陆，死亡教育在各级各类教育机构都仍然比较缺乏。看看互联网上对死亡教育的殷切期盼和热烈呼吁就知道，在大陆开展死亡教育必定会大受欢迎。事实也是如此。由上海市癌症俱乐部主办的非盈利性双月刊《康复通讯》杂志就一直深受欢迎。就学校教育来说，应该首推武汉大学外国哲学史教授段德智先生。他于 20世纪 80 年代初期留美归国后，在武汉大学哲学系开设“死亡哲学”的专题课，令人耳目一新，大受欢迎。

死亡文化与生死教育于 2005 年秋季起开始作为医学院的限选课开设，自开设以来受到同学们的热烈欢迎。先后为参加过本课程的设计、研究、教学、科研的老师有曹永福教授、郑林娟博士与课程负责人王云岭博士。

为了使课程内容更加丰富，课程体系更加科学，教学方法更加科学，课程负责人王云岭于2006 年专门申请了山东省软科学课题“中国高等学校开设生死教育课程的理论与实践研究”，并于 2008 年顺利结题并通过鉴定。课题成果阐述了在中国高等学校开设生死教育课程的一般理论问题，包括开设的条件、课程性质、教学内容、师资培育、教学方法等。该课题成果为中国高等学校开设生死教育基础奠定了理论基础。该课题成果获得 2010 年山东省软科学优秀成果三等奖。

近些年来，课程负责人的学术兴趣也随着生死教育课程的开设发生了转移，目前在研的教育部人文社会科学课题“现代医学情境下的尊严死亡研究”是继其博士论文“现代医学与死亡的尊严”之后对博士论文研究的深化和拓展。

上述研究无疑会丰富课程体系建设，并推进死亡教育在国内的发展。4-1-2 设计理念

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在传统农业社会生活中，由于人们大多死在家中，多数人尚有机会面对和参与死亡事件，从而在诸如殡葬和祭祀之类活动中了解死亡，认识死亡，感悟死亡，从中借以获得零星的死亡教育。然而随着我国城镇化的突飞猛进，传统意义上的乡村生活正在趋于消失，城市文明正在吞噬着附着在传统乡村生活上的中国传统文化。在现代城市生活中，死亡事件的处理方式与传统乡村生活迥然不同，病人总是被匆匆地送进医院急诊科，一旦死亡，则不再被送回自己家中，而是送往医院太平间，然后直接送去殡仪馆。这种处理方式使得现代人很难直面死亡事件，那种零星地接受死亡教育的机会也被剥夺了。什么是死亡，死亡对我意味着什么，如何看待生与死，应该追求怎样的人生，诸如此类于人生有重大价值的话题也从习惯城市文明的人们的生活和视野中消失。这种情形造成了现代人对死亡的无知。而对死亡的无知对现代人的生活影响是多方面的。其中

最重要的一个方面大概就是缺乏尊重生命的人文精神。许多人既不尊重他人的生命，也不尊重自己的生命，随意的轻生、无端的杀人、见死不救等等都是缺乏尊重生命的人文精神的表现。对死亡的无知对现代人生活的另一个重要影响是缺乏信仰。

死亡对于每个人都是不可避免的事情。但是多数人在死亡面前表现出恐惧、战栗、心绪不宁甚至精神和行为失控状态。这种心态是由于人们对死亡缺乏心理准备和心理支持而造成的。此外，对死亡的非理性态度还表现在许多人对待生命的草率态度——自杀。据北京心理危机研究与干预中心的调查分析，自杀已成为 15至 34岁人群的首位死因。所以对于大学生而言，树立科学的人生观和死亡观是至关重要的。16世纪法国作家蒙田告诉人们：谁教会人死亡，就是教会人生活。但是在中国，文化传统的原因使人们总是倾向于回避死亡话题。这显然不是明智的态度。

本课程希望通过对死亡文化的介绍和生死观念的教育，培养学生正确的价值观念，帮助学生树立科学的人生观和死亡观，为学生提供面对亲人甚至本人的死亡时之重要的心理支持。课程还期望启发学生获得并培养其人文精神，使学生学会正确对待和处理人生中的挫折和偶发事件，并热爱生命，珍惜生命，尊重生命，树立信仰，更好地把握人生。4-1-3 课时数量

课程设计为 32 学时，其中理论课时 24 学时，体验与领悟课程 8 学时。理论课时将集中讲授死亡学、死亡哲学、死亡社会学、死亡伦理学等的相关、适当知识，帮助

学生对死亡问题获得适切的理解与把握。体验与领悟课程主要通过视频资料的欣赏、课堂小组讨论、角色扮演等形式进行，期望通过这些教学形式帮助学生获得一种贴近人生现实的真切心理的、灵性的感悟与体验，借以获得对人生现实的深刻感悟与理解。4-1-4 在专业人才培养中的地位和作用

本课程在医学人才培养中具有重要地位，对培养学生尊重生命的人文精神具有关键性支持作用。

医学生在未来的职业生涯中既要治病救人，也可能亲身经历病人的死亡。对他们来说，拥有尊重生命的人文精神可以使他们懂得生命的珍贵，不轻易放弃任何一个生命；还可以使他们能够深刻地理解死亡，懂得如何面对病人的死亡以及帮助病人家属坦然面对亲人的死亡。只有既懂生又懂死的医生才能拥有大爱，才能深刻把握作为一个医生所必需拥有的职业情感和人文素养。因此，死亡文化与生死教育课程在医学专业人才培养中具有重要地位。具体来说， 死亡文化与生死教育在医学专业人才培养中的作用包括：培养学生的医学人文精神。所谓医学人文精神，包括对生命的尊重，对个人尊严的尊重，以

及拥有个人信仰。死亡文化与生死教育通过传授与死亡相关的适切的医学、社会学、伦理学、哲学

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等知识，帮助学生懂得作为一个人应该具备的基本人文素养，即尊重自己和他人的生命，拥有个人尊严和信仰。这对一个医生来说，是其成为生命守护者的重要心理支柱和职业信念。

培养学生尊重生命的意识。生命是人的一切价值的唯一载体，是人的最重要的价值。死亡文化与生死教育通过向学生介绍人的生命历程，帮助学生懂得生命的唯一性，懂得生命的可贵，从而尊重生命，在今后的职业生涯中，作为一个医生，不轻易放弃任何生命。

培养学生坦然面对自己和他人的死亡。虽然生命可贵，但是死亡总会不期而至。课程会教育学生，如果无法挽留生命，就坦然面对即将到来的死亡。惧死和憾死都属于不良死亡心态，对于终末期生命质量不利。作为未来的医生，帮助学生把握和获得良好的死亡心态，会使他在未来的工作中面对病人的死亡处变不惊，并帮助病人家属坦然面对亲人的死亡。4-2 课程体系：课程设置符合教育教学规律和学生成长成才规律，符合专业人才培养要求。按照创新型人才培养模式构建课程建设平台，整体优化课程内容，重组课程结构，构建以能力为核心的课程体系，有利于学生可持续发展能力的培养

死亡文化与生死教育课程对于中国高校来说虽然比较新鲜，但是在西方国家目前已经属于普及型教育，不但面向医学生开设，而且普遍面向高校各专业学生以及中小学生开设。这是因为死亡文化与生死教育课程既属于价值观教育，也属于人文素养教育，是成人（人的成长）教育的一部分。在我国缺乏中小学死亡教育的情况下，在高校里为大学生补上这一课，并促使其思考生命、生活、人生与死亡，以促进其人文精神的成长，是非常必要的。

死亡文化与生死教育课程建设平台正在构建中。目前师资队伍、课程体系、课程网站、教学内容、教学大纲、课程性质等已经明确并且已经有了六七年的开课历史，积累了比较丰富的课程建设经验。同时，课程网站建设也已经小有成绩，目前在全校一千多门课程中点击量超过了 1000 人次，排名一百位左右，而且随着网站内容的丰富，点击量在快速上升。

死亡文化与生死教育课程内容经过专门课题研究，目前已经初步稳定下来。具体内容包括以下十二章：死亡教育概述；论生命；论死亡；濒死体验；死亡与审美；殡葬文化；自杀；临终关怀；安乐死；悲伤辅导；死亡的尊严；死亡与永生。正在成熟的内容包括：佛教中的死亡；基督教中的死亡；儒家文化视阈中的死亡；死亡的哲学探析等。上述教学内容都是按照死亡教育在国际上的发展方向所确定，即按照重认知领悟和重感受体验两个方面发展和确定，既注重培养学生的感性认识和体验，以便从情感、体验、领悟等方面加深学生的认识，也注重培养学生对死亡教育学理的探讨，以便帮助学生获得对死亡、生命、人生等方面的深层次的理论认识。显然，这对于学生可持续发展能力的培养极有裨益。

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4-3 课程内容：课程内容适应不断发展变化的社会需求和人才培养需要，体现现代教育思想，符合科学性、先进性和教育教学规律，能够促进学生全面发展。积极吸收行业企业参与课程内容和课程体系改革，课程的理论和实践教学内容分工恰当、相互支撑，满足对学生创新、创业能力的培养。鼓励建设双语课程

死亡文化与生死教育的课程内容是根据培养学生坦然面对死亡的心态及尊重生命的人文精神的需要而确定的。这些内容通过理论讲授或者其他形式传授给学生，帮助学生获得死亡意识的觉醒，从而借以懂得生命的宝贵，同时获得对死亡的哲学、社会学、医学等方面的真切了解，因而能够在面对他人的乃至自己的死亡时，能够心情坦然，心态稳定，心绪安宁。为了有利于达到以上目的，死亡文化与生死教育课程确定了以下教学内容：

第一章 导论——什么是生死教育一、人生与死亡二、什么是死亡教育三、死亡教育的发展历程四、死亡教育在我国开展的可能性第二章 论生命一、生命的起源二、人的生命三、生命的意义第三章 论死亡一、什么是死亡二、死亡过程三、死亡方式四、死亡预测第四章 濒死体验一、什么是濒死体验二、濒死体验研究的历史三、典型的濒死体验个案四、濒死体验的证明五、濒死体验告诉我们什么第五章 死亡与审美一、什么是审美二、死亡审美，何以可能？三、死亡之美第六章 殡葬文化一、殡葬之由来二、殡葬文化三、葬法葬式四、殡葬改革

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第七章 自杀及其预防一、什么是自杀？二、自杀的类型三、自杀原因分析四、什么样的青少年容易自杀五、中国的自杀现状（1995——1999）六、大学生自杀问题七、改变一些错误的关于自杀的观念第八章 安乐死一、安乐死的概念二、安乐死的历史与现状三、支持与反对安乐死的理由四、正确对待安乐死第九章 尊严死亡一、导言：真的有“尊严死亡”吗？二、尊严与尊严死亡三、尊严死亡的伦理意蕴四、尊严死亡理念对医务人员行为的影响五、尊严死亡理念之于现代医学的道德启示第十章 临终关怀一、什么是临终关怀二、临终关怀为何重要三、临终关怀的理论基础四、临终关怀实践五、临终关怀的意义六、临终关怀对医学生的启示第十一章 悲伤辅导一、什么是悲伤辅导二、为什么要进行悲伤辅导三、如何进行悲伤辅导四、悲伤辅导的原则五、居丧照护的内容和方法第十二章 死亡与永生一、永生：人类的梦想二、人类永生，有无可能——从科学角度解读永生梦想三、永生的哲学思考四、永生文化给人类的启示——养生思想

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4-4 课程教学方法与手段：遵循以学生为主体，以教师为主导的教育理念，针对理论教学和实践教学的不同特点，合理进行教学设计，推进教学方法和教学手段改革，恰当运用现代教育技术，有效调动学生的学习积极性，激发学生的学习兴趣，提高教学效果

从死亡教育的课程性质和开课目的来说，本课程重认知感悟，而不重知识体系的掌握，重

信念的树立，而不重术语与理论的记忆。就此而言，死亡教育课程的授课方式相当多样灵活，虽然主要授课方式仍然为课堂讲授，但是本课程更提倡教师引领学生走出课堂，采用能够帮助学生感悟、体验、领会生命与人生的授课方式，例如走访终末期病人；参观殡仪馆、陵园、墓地；做义工等。即使在课堂上，本课程亦不主张填鸭式教学，而主张采用小组讨论、角色扮演、PBL、视频欣赏、师生互动等授课方式。

可见，从理论上来说，死亡教育课程的授课方式应该相当多样。但是目前死亡教育课程的授课方式尚受制于一些客观条件，致使课堂外授课方式难以开展。例如参观殡仪馆、陵园之类活动不仅需要经费支持，而且亦需要学校及社会相关机构的配合。同时社会从观念上接纳此类死亡教育方式尚需时日。但是课程已经布置学生自己去做这类活动，然后写作活动心得。本课程目前使用的授课方式主要有：理论讲授，视频观摩，小组讨论，角色扮演等。

【教学方法】1、理论讲授 主要用于基本概念的阐释和基本理论的说明。目前这仍然是帮助学生掌握理论知识的最主要

的方法。理论讲授，死亡文化与生死教育课程会帮助学生理解死亡教育的原理、目的、死亡的概念、濒死体验、安乐死、临终关怀、悲伤辅导、殡葬文化、死亡审美原理等基本的理论知识。在此基础上，学生才有可能获得整个死亡教育课程的理论框架，获得思考死亡文化的理论工具。

2、视频观摩为了更清楚地阐释一些难以理解和把握的理论知识，或者为了再现一些生活中难以观察到

的生物学事实及社会文化现象，给学生播放已经整理好的视频资料是村级学生从感性上获得认识的好办法。这种视频资料不但能够很好地解释难以用语言形容的理论和现象，更重要的是它们极大地提高了学术的学习趣味性，调动了学生的学习积极性。

3、小组讨论小组讨论是一种在学生自由组合的小群体中进行的相关问题探讨活动。这种小组讨论既可以

在课上进行，亦可以在老师的布置下作为课下作业进行。一般来说，任课老师会提前布置讨论的课题，然后让学生自己在课下搜集相关资料，然后在一起进行讨论，并对讨论过程和结果做出总结，最后在课堂上将讨论结果汇报给老师和全班同学，或者写成讨论报告，提交给任课老师。这种讨论既课程促进学生自主学习的能力，也有利于学生进行思维碰撞，从而可能擦出智慧火花。同时，小组讨论还是朋辈教育的一种好形式。

4、角色扮演：这是为了验证某种假设，或者帮助学生理解某种社会生活情境，或者帮助学生体验某些心

理经验，由老师提前设计情节，由学生自己选择角色、自主扮演，以体现预先设计情节来达到教学目的的教学形式。角色扮演属于感性体验教学，对于加深学生感受，增进学生经验具有良好效果。

随着教学条件的改善，课程负责人正在考虑多方筹措经费，改善教学条件，增强硬件设

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施，力争尽快突破客观条件限制，力争尽快实现多种体验手段的教学。【教学手段】死亡文化与生死教育课程教学中充分使用了现代信息技术手段，包括多媒体、影音资料、网

络等。多媒体：死亡文化与生死教育课程的主讲老师都能熟练、有效地使用 PowerPoint 编写、制

作和演示课件。多媒体教学课件的使用，极大地提高了教学效率，使课堂变得更加生动、直观，增加了信息量。影音资料：使用影音资料能够有效地提高了学生的学习兴趣，并深化了学生对所学知识的

理解。课程网站设立“视频资料”（ http://www.course.sdu.edu.cn/G2S/Template/View.aspx?courseId=385&topMenuId=156547&action=view&type=&name=&menuType=1 ），供师生进行问题讨论和交流。同时，每个老师都向学生公开自己的电子信箱，极大地方便了师生之间的一对一交流。通过上述现代教育技术手段的运用，激发了学生的学习兴趣，提高了教学效果。4-5 课程实践条件：重视实习实训基地建设，整合实践教学资源，使其能够更好地满足创新型人才培养要求。强化实践教学环节，创新实践教学模式，提高实践教学质量，切实提高大学生的实践能力和创新能力

死亡文化与生死教育课程，名为谈死，实为论生。因此，这门课程在一定程度上具有人生哲学的性质。注重实践性，是这门课程在教学过程中的重要特征。死亡教育中的实践，是指学生通过一定的形式，接触社会现实，以达到两个目的，其一，更好地理解教师在课堂上所讲授的死亡学理论；其二，更好地体验现实，增加生活经验，从而更好地认识死亡，感悟人生。

死亡文化与生死教育课程的实践教学环节包括以下形式：1、给学生布置撰写自己墓志铭的任务。（此教学实践环节已经开展）这是一种通过学生假设自己已经死亡的情况下，以他人的视角和身份，或者以生前自己的视

角和身份，来为自己撰写墓志铭的实践教学形式。通过这种教学形式，学生获得了从自己以外的视角，或者生前身后的视角来观察自己、反思自己的机会，从而有利于从心灵深处触动学生，帮助其获得死亡意识的觉醒。

2、让学生躺进棺材体验死亡。（此教学实践环节已经列入计划， 但限于条件，尚未开展，正在筹备中）这是一种在国外死亡教育过程中常常开展的实践教学形式。具体做法是，让参加体验的学生

单独躺进一口准备好的棺材，然后封上棺盖，让其在里面呆上一段时间，体验死者躺在里面的情形。这是一种让学生真实面对死亡的实践教学，对学生内心会产生强烈的冲击力，促使学生认识死亡，思考人生，从而产生对生命的敬畏意识，珍惜生命，尊重生命。

3、布置学生参观殡仪馆与墓地，进行墓地怀想参观殡仪馆和墓地也是国外死亡教育课程常用的方式。这种实践教学形式对学生的心灵有着

同样巨大的冲击力，会促使学生做以下思考：那些走过此地的人也都如同我们一样活生生地在这个世界上存在过。而我们这些活着的人，也都会有朝一日进入此地。所以，人生应该怎样活，的确是一个很值得认真思考的问题。

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4、布置学生去医院、疗养院做义工，照顾终末期病人或老人做义工是一种重要的实践形式，这种实践教学形式相对来说比较缓和，没有强烈的心理冲击

力，但它对学生心灵的影响是潜移默化的，通过这种形式，既可以使学生体验到人生终点的不易，也可以激发学生强烈的爱心，以及对生命尊严的尊重。4-6 课程教学资源：课程的网络教学资源丰富，课程网站畅通，能够很好地发挥辅教辅学功能，满足教师教学和学生学习的需要。课程网站提供 40分钟的说课录像，课堂教学录像上网比例达到 50%以上，并承诺其余教学录像 1 年内全部上网。选用国家精品教材、省级优秀教材、国外高水平原版教材或高水平的自编教材等优秀教材，实验教材配套齐全，能够满足教学需要

1．网络资源介绍目前课程网站已经基本建成，设立了九个一级栏目，包括课程介绍、师资队伍、教学课件、教

学文件、教学资料、教学视频、课程通知等。各栏目内容仍在不断更新中。网址为 http://www.course.sdu.edu.cn/G2S/Template/View.aspx?action=view&courseType=0&courseId=385 。

【课程介绍】介绍课程的基本信息，包括”课程性质”、“开课目的”、“课程特色”、“学科历史”、“教学内容”、“教学方式”、“如何学习”等二级栏目内容，比较详细、全面地介绍了死亡文化与生死教育课程的情况。

【师资队伍】介绍了三位任课老师的情况，包括各位老师的基本信息、学历学位情况、教学情况、承担课题情况和科研成果情况等。

【教学文件】上传了包括了“教学大纲”、“考试大纲”“教学日历”等在内的教学文件。【网上学习】包括“教学课件”、“试题库”、“电子书籍”、“学界研究论文”、“课程教

师论文”、“推荐阅读书目”、“社会热点”、“网络信息”、“思考与练习”等二级栏目，可以供学生课下学习，也可以供没有选课机会的同学自修本课程。

【教学视频】包括“授课视频”和“影音资料”两个二级栏目，目前“影音资料”栏目已经建成，“授课视频”正在录制中。

【课程通知】即时通知教学有关事项。例如“选课通知”、“课程作业”、“调课通知”等。【互动栏目】包括“作业”、“答疑”、“论坛”和“网络考试”内容，学生可以注册后跟教

师进行教学互动。2．教材及参考资料【教材选用】（1）邹宇华：《死亡教育》，广大人民出版社，2008 年 1 月版。（2）段德智：《死亡哲学》，湖北人民出版社，1991 年 8 月版。（3）杨鸿台：《死亡社会学》，上海社会科学院出版社，1997 年 12 月。【参考书目】

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（1）陆扬著：《死亡美学》，北京大学出版社，2006 年 11 月版。（2）王一方著：《医学人文十五讲》，北京大学出版社，2006 年 7 月版。（3）[美]J．L．斯图尔特：《中国的文化与宗教》，闵甲等译，吉林文史出版社，1991 年

4 月版。（4）[日]高柳和江：《面对死亡》，中国青年出版社，1999 年 1 月版。（5）[ 美 ] 詹姆斯 · 沃森 、安德鲁 · 贝瑞 著，陈雅云 译：《DNA：生命的秘密》，上海人民出版

社，2010 年 05 月版。（6）路德维希·冯·贝塔朗菲 著，吴小江 译 金吾伦 校：《生命问题》（未找到纸质版，请可

直接在学科网站上下载电子版。）（7）3、齐涛：《外星人与宇宙文明之谜》，青岛出版社，1996 年 9 月版。（8）[俄罗斯]A．Π．拉夫林：《面对死亡》，内蒙古人民出版社，1997 年 9 月版。（9）雷蒙德·A·穆迪著，罗汉、陈德民、周国强等译：《濒死体验——一种现象的研究》，生

活·读书·新知三联书店上海分店出版, 1988 年 10 月版。（10）[美]玛丽萨·圣·克莱尔著，凌红、韩洪波译：《濒死体验》，珠海出版社，2002 年 1

月版。（11）王计生等主编：《事死如生——殡葬伦理与中国文化》，百家出版社，2002 年 1 月

版。（12）郑晓江主编：《中国死亡文化大观》，百花洲文艺出版社，1999 年 6 月版。（13）高海生等主编：《殡葬文化与殡葬改革》，红旗出版社，2003 年 6 月版。（14）王夫子：《殡葬文化学——死亡文化的全方位的解读》，湖南人民出版社，2007 年 6

月版。4-7 课程教学效果：对学生知识、能力和素质的培养达到了既定的教学目标。校外专家、行业企业专家、校内督导及学生对课程教学评价结果优良，评价材料真实可靠广东药学院公共卫生学院教授、全国第一本死亡教育教材《死亡教育》主编邹宇华教授的评

价：

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中国医学伦理学杂志主编、西安交通大学医学部王明旭教授的评价：

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山东大学博士生导师、断层解剖学国家级精品课程负责人刘树伟教授的评价：

由于传统文化中视谈论死亡为禁忌，以及现代医学的发展使得人的临终过程越来越远离世人的视线，一般人很少有机会了解死亡和接触死亡，因而没有接受死亡教育的机会。当人们不幸直面亲人的死亡乃至于自己的死亡时，难免惊慌失措，不知所以。从这个意义上来说，死亡问题是需要教育的。

王云岭老师主持的死亡教育课程正好能够满足大学生了解死亡和学习死亡的需要。尽管这门课目前只针对医学生而开设，但实际上，所有大学生都有接受死亡教育的必要性。这门课程虽然使用了“死亡文化与生死教育”的名称，但其实最准确的名称就是“死亡教育”。该课程“名为谈死，实为论生”，因此实际上也是一门关于生命教育的课程。考虑到每年全国有几百名大学生自杀的事实，进行此类教育就更加必要。从讲课内容的精心选择、课程受学生欢迎的程度以及课程网站建设等方面来看，课程主讲

教师付出了大量心血。特此推荐该课程作为精品课程进行建设。

山东大学博士生导师、国家教学名师、组织胚胎学国家精品课程负责人高英茂教授的评价：“死亡文化与生死教育”是一门有特色的课程。这门课程帮助大学生认识死亡，思考死亡，

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从而感悟生命，懂得人生。现代高等教育中的一个重要问题是，许多大学生不懂人生，没有理想，缺乏信仰。这样的学生就没有人生方向，缺乏意志和信念，一旦遇到挫折，就容易产生轻生念头。许多大学生自杀的现象说明了这一点。对于医学生来说，让他们了解和认识死亡，对他们适应职业生活来说也是非常重要的。总之，这是一门能够很好培养学生人文精神的课程，是一门重要的人文医学课程。这门课程开设 7 年来，受到学生们的欢迎和好评。课程主讲教师也付出了大量心血，讲课

资料丰富，授课方式活泼、有趣，课程网站建设完善。我推荐这门课程作为精品课程建设。

山东大学医学院组织学与胚胎学专业硕士研究生导师、性教育专家马保华教授的评价：

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从学校教务处的教学评估系统中可以看到历年学生对本课程教学情况的主客观评价。

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上述评价都是选修过死亡文化与生死教育课程的同学通过山东大学教学评估系统对任课教师匿名做出的，比较客观的反映了任课教师的教学水平以及学生对该课程的认可程度。

学生个人主观评价：2008级临床医学五年制王薛梅同学的评价：

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2008级临床医学五年制杜庆云同学的评价：

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4-8 课程自我评价：本课程的主要特色及创新点（限 200字以内，不超过三项），本课程与国内外同类课程相比所处的水平，本课程目前存在的不足

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1、本课程的两大特色及创新点：（1）课程既重认知领悟，亦重感受体验。本课程既重认知领悟，亦重感受体验。课程把引导学生对死亡教育学理的认知领悟和对人类

生命末端之各种情形的感受体验同时作为授课目的，力图提醒学生主动获取应该具有死亡意识。（2）构建精神家园，谋求心灵安顿课程力图帮助学生认识死亡，反思人生，懂得生命的可贵和死亡的真谛。由此可帮助学生由

死及生，生发开来，从而构建起一个精神家园，获得心灵的安顿。2、本课程与国内外同类课程相比所处的水平本课程起步较晚，与国外同类课程相比较，显然尚未达到国外课程的水平。但是教学内容体

系、教学方法、课程平台等方面已经初步定型，并正在向着成熟的方向发展。与国内同类课程相比较，则处于先进水平。特别是在课程体系的确定、课程平台的建设等方面更是居于国内领先地位。

3、本课程与国外课程相比，还有三处不足：（1）尚不能有组织地应用全部有效教学手段。诸如组织学生参观殡仪馆、墓地怀想、去医疗机

构照顾终末期病人等活动，限于客观条件，还不能全面开展。（2）尚未建立起专门的研究机构，因此从学理建设方面未能形成学术共同体，从而制约了

学科的发展。（3）课程教学录像还需要补充完整。

4-9 课程建设规划：本课程的建设目标、步骤及 1 年内全程授课录像上网时间表

1．本课程的建设目标死亡文化与生死教育课程以提高学生人文素质为本，始终保持先进的课程内容体系，坚持理

论联系实际，更多地联系社会，坚持不懈地做好学生成绩、考试试卷、教学日历、课程评价等教学管理工作。同时，教材建设和课程平台的完善也是这一课程的重要建设目标。

课程将坚持教学方法改革，不断探索更多的符合素质教育要求的新方法；提高对多媒体等现代教学手段的应用能力和水平，增进课堂教学效果。坚持科研领先，力争申报更高水平的教研课题，取得更高水平的教研成果。课程将进一步提高教材的水平和适用性，并积极推进课程的立体

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化教材建设工作。总之，力争达到一流的教学内容、一流的教学管理、一流的教学方法、一流的教材、一流的教

师队伍。2．课程建设步骤（1）一年内完成全程教学录像的上网工作。（2）建设更加完整的教学影音资料库。（3）编写一本高质量的死亡文化与生死教育课程教材。（4）增加课程教学的英文资料。（5）加强本课程网站建设，使之成为同类课程网站中的典范。3．课程资源上网时间表现在课程网站已经初步建成，课程资源已经部分上网，今后的主要工作是维护和不断地更

新，以及进一步提高质量。在未来的三年时间里，我们将进一步完善本课程的网络建设。2013-2014 年，完成全部教学录像的上网工作，并尽量扩大可利用资源的规模。2013 年，拟完成重要的教学辅助资料的上网工作，增设新的栏目，尽量扩大供学生进行网

上学习的资源。2014 年，在参考其他优秀网站的基础上，完善本课程网站，力争使之成为内同类课程网站

中的典范。

4-10 学校的政策措施：所在高校鼓励精品课程建设的政策文件、实施情况及效果，对本课程后续建设规划的支持措施

1、学校政策措施（1）制订了精品课程建设的中长期规划和精品课程建设管理办法（山大教字[2005]37

号），建立了严格的申报、评审程序以及监督检查机制。（2）设立了专门的网络课程平台，地址是http://www.course.sdu.edu.cn/G2S/

ShowSystem/Index.aspx 。优良的校园网络环境、精品课程专用服务器和专门的管理维护人员为学校的各级精品课程提供了有力的技术支撑和运行保障。所有校级以上精品课程的网络资源全部免费开放，每门精品课程上网内容的年度更新比例不低于10%。

（3）2003—2009 年，我校陆续建设了国家精品课程 36 门、山东省精品课程 76 门，近四年以来国家精品课程的年度入选数量均居全国高校前 10 位。

2、对本课程后续建设规划的支持措施（1）从2003年至今学校平均每年投入80万元用于精品课程建设，对达到校级及以上精

品课程要求和条件的课程给予3-5万元/门的经费支持。

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（2）对于所建课程获得“国家精品课程”称号者，学校承诺：第一、学校和课程所在学院分别给予 1：1 的经费配套（不包括前期建设中学校、学院已经投入的经费）；第二、课程的主要负责人在职称评聘、岗位津贴、课程工作量计算等方面享有优惠待遇。该课程的第二位主要负责人如果是副教授，且已具备教授评选的基本资格者，可优先晋升“教授”职称。本课程已上网资源情况：网上资源（含课程试卷及参考答案）名称列表及网址链接

1．网上资源名称列表课程介绍 课程性质 开课目的 课程特色 学科历史 教学内容 教学方式 考核方式 如何学习师资队伍 课程负责人 主讲教师教学文件 考试大纲 教学大纲 教学日历 网上学习 教学课件 复习思考题 试题库 死亡文化 电子书籍 学界研究论文 课程教师论文 推

荐阅读书目 社会热点 网络信息 思考与练习教学视频 授课录像 影音资料教学效果 校外专家评价 校内专家评价 学生评价2．课程试卷及参考答案链接（仅供专家评审期间参阅）http://www.course.sdu.edu.cn/G2S/Template/View.aspx?

courseId=385&topMenuId=155808&action=view&type=&name=&menuType=1&curfolid=157005

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其他情况说明（如果需要）：

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