Катедральні Ukrainian Orthodox Дзвони · Від початку світу до...

Катедральні

We pray for the future of Ukraine!

St. VolodymyrUkrainian OrthodoxCathedral • Toronto

All Saints of UkraineChapel • Oakville

Дзвони

June 5 черв.

Катедральні Дзвони Виходять що два тижні

Cathedral BellsPublished biweekly

ISSN 1911-6926 (Print)ISSN 1911-6934 (Online)

Saint Volodymyr Cathedral= Published in Canada =

Mission Statement

Cathedral Bells is a publicationof the parish of Saint VolodymyrUkrainian Orthodox Cathedral inToronto, Canada (UOCC).

Its mandate is to enunciatethe Orthodox Christian faith, tofoster the mission of the Ukrain-ian Orthodox Church of Canada,to provide a forum for the discus-sion of issues important to thechurch and its members, to pub-lish notices and reports of eventsin our community, and to encour-age all of our readers to exploreall available sources of OrthodoxChristian information.

On the Cover

The cover features a detail fromthe icon All Saints of Ukraine byCanadian iconographer VeraSenchuk. The first rank of saintsfeatures from left to right: St.Theodosius of Kyiv, St. Anthonyof Kyiv, St. Hlib the Martyr, St.Borys the Martyr, St. VolodymyrEqual-to-the-Apostles, St. OlhaEqual-to-the-Apostles, St. Ihor ofKyiv, St. Alexius (Biakont?), St.Michael the first Metropolitan ofKyiv, and St. Petro (Mohyla).

Editorial Staff

The Rt. Rev. ProtopresbyterBohdan Sencio • Dean

905-238-0132

Walter [email protected]

Wasyl & Nadia Sydorenko416-604-1740

[email protected]

Parish Priests

The Rt. Rev. ProtopresbyterBohdan Sencio • Dean

905-238-0132

The Very Rev. ArchpriestDr. Jaroslaw S. Buciora

905-855-7757

Cathedral Office

OpenThursday - Friday • 9 am - 5 pmSaturday - Sunday • 9 am - 1 pm

Wasyl PawlukAdministrator416-603-3224

416-603-1443 (fax)[email protected]

406 Bathurst StreetToronto, ON M5T 2S6

Available online: www.stvolodymyr.ca

5 червня 2016 Катедральні Дзвони

№ 20(20) 3

ПРО НАДПРИРОДНЕ БОЖЕСТВЕННЕ ОДКРОВЕННЯ

ПРО СВЯЩЕННЕ ПЕРЕДАННЯ І СВЯТЕ ПИСАННЯ

Головне Своє одкровення Бог повідомляє людям в особливий, незвичний спосіб, чи, як ми кажемо, надпри-родним чином – це коли Бог відкриває про Себе безпо-середньо Сам або через ангелів. Таке одкровення нази-вається надприродним Божественним одкровенням.

Оскільки не всі люди можуть приймати одкровення від Самого Бога через свою нечистоту гріховну і немочі духу й тіла, то Господь обирає особливих, праведних людей, які можуть прийняти це одкровення. Першими провісниками одкровення Божого були: Адам, Ной, Мой-сей та інші пророки і праведні люди. Всі вони прийняли від Бога і проповідали початки одкровення Божого.

У повноті і досконалості Боже одкровення приніс на землю Сам втілений Син Божий, Господь наш Ісус Хрис-тос і поширив його по всій землі через Своїх апостолів та учеників.

Це Божественне одкровення і тепер поширюється між людьми і зберігається в істинній святій православній Церкві двома способами: через Священне Передання і Святе Писання.

Початковим способом поширення одкровення Божо-го є Священне Передання. Від початку світу до Мойсея не було священних книг, а вчення про віру Божу переда-валось усно, переданням, тобто словом і прикладом, від одного до іншого і від предків нащадкам.

Сам Ісус Христос Своє божественне вчення і наста-нови передав ученикам Своїм словом (проповіддю) і прикладом Свого життя, а не книгою (писанням).

У такий же спосіб на початку і апостоли поширювали віру й утверджували Церкву Христову.

Cover: Christ heals the blind man (John 9), 6th-century mosaic,Basilica di Sant’Apollinare Nuovo, Ravenna, Italy.

Cathedral Bells June 5, 2016

4 № 20(20)


№ 20(20) 5

Священне Передання завжди передувало Святому Писанню. Це цілком зрозуміло, бо книгами могли кори-стуватися не всі люди, а передання доступне всім без винятку.

Згодом, щоб Божественне одкровення збереглося з точністю, з натхнення Господа деякі святі люди записа-ли найголовніше у книги. Сам Бог Дух Святий невидимо допомагав їм, щоб усе написане у цих книгах було пра-вильним та істинним. Усі ці книги, написані Духом Бо-жим, через освячених на те від Бога людей (пророків, апостолів та ін.) називаються Святим Писанням, або Біблією. Слово “Біблія” – грецьке й означає – “Книги”. Ці-єю назвою вказується, що священні книги як такі, що по-ходять від Самого Бога, перевершують інші книги.

Книги Святого Писання написані різними людьми в різний час, але всі вони поділяються на дві частини: на книги Старого Завіту і книги Нового Завіту.

Книги Старого Завіту написані до Різдва Христового. Книги Нового Завіту написані після Різдва Христового. Всі ці священні книги називаються біблійним словом “за-віт”, тобто заповідання, заповіт, бо в них міститься Бо-жественне вчення, заповідане людям Богом. Слово “за-віт” ще означає союз або угоду (Бога з людьми). Голов-ний зміст Старого Завіту полягає в тому, що Бог обіцяв людям Спасителя світу і підготував їх до прийняття Йо-го – через поступові одкровення, через святі заповіді, пророцтва, прообрази, молитви і священнослужіння.

Головний зміст Нового Завіту полягає у тому, що Бог дійсно дарував людям обіцяного Спасителя, Єдинород-ного Сина Свого, Господа нашого Ісуса Христа, Який і дав Новий Завіт (новий союз або угоду) людям.

Старозавітних книг, якщо рахувати кожну окремо, –38; але, як правило, об’єднують по кілька книг в одну і нараховують двадцять дві книги (за кількістю літер у єврейському алфавіті).

За змістом старозавітні книги діляться на чотири роз-діли: законодавчі, історичні, повчальні та пророчі.


6 № 20(20)


№ 20(20) 7

І. Книги законодавчі, які складають основу Старого Завіту:

1. Буття.2. Вихід.3. Левнт.4. Числа.5. Второзаконня (повторення Закону).Ці п’ять книг написані через пророка Мойсея (п’яти-

книжжя Мойсееве). В них говориться про створення сві-ту і людини, про гріхопадіння, про обітування (обіцяння) Богом Спасителя світу, про життя людей у першопочат-кові часи. Вони містять у собі переважно виклад закону, що був даний Богом через Мойсея. Сам Ісус Христос називає це законом Мойсеевим. (Ін 7:19)

II. Книги історичні, які містять у собі переважно історію релігії та життя єврейського народу, який зберіг віру в істинного Бога:

6. Книга Ісуса Навина.7. Книга Суддів, і разом з нею, як додаток, кни-

га Руфі.8. Перша і друга книги Царств, як дві частини

однієї книги.9. Третя і четверта книги Царств.10.Перша і друга книги Параліпоменон (допов-

нення).11.Перша і друга книги Ездри і книга Неємії.12.Книга Есфірі.

III. Книги повчальні, що містять переважно вчення про віру:

13.Книга Іова.14.Псалтир, містить у собі 150 псалмів, або

священних пісень, написаних з натхнення Духа Святого. Більша частина псалмів напи-сана царем Давидом. Псалтир використову-ється майже при кожному православному


8 № 20(20)

Просимо батьків звертатися до о. Богдана.

Лекція: 7-го червня о 6:00 вечора.Перша сповідь: 12-го червня підчас Літургії.

Parents, please contact Fr. Bohdan.

Lesson: June 7 at 6:00 p.m.First confession: June 12 during the Liturgy.

905-238-0132

Шановні парафіяни Катедри Cв. Володимира!Українська Школа запрошує Вас на святковий концерт

400 Bathurst St.в залі під Катедрою

11 червня, о 9:30 годині ранку

Прийдіть подивіться виступи наших дітейвід садочка до курсів. Чекаємо вас з нетерпінням.

Учні школи.


№ 20(20) 9

Богослужінні.15.Притчі Соломона.16.Екклезіаст (тобто церковний проповідник).17.Пісня пісень (тобто пісня над піснями).

VI. Книги пророчі, які містять у собі пророцтва або віщування про майбутнє, і головним чином, про Спасителя Ісуса Христа:

18.Книга пророка Ісаї.19.Книга пророка Єремії.20.Книга пророка Єзекиїля.21.Книга пророка Даниїла.22.Книги дванадцяти пророків, названих мали-

ми: Осії, Іоїля, Амоса, Авдія, Іони, Михея, Наума, Софонії, Аггея (Огія), Авакума, За-харії і Малахії.

Всі перелічені священні книги Старого Завіту назива-ються канонічними, тобто безсумнівно істинними як за походженням, так і за змістом. Слово “канонічний” –грецьке і означає “зразковий, істинний, правильний”.

Крім канонічних книг, до складу Старозавітних книг входять ще неканонічні. Це ті книги, які юдеї втратили і яких немає в сучасному єврейському тексті Старого За-віту. їх взято з грецького перекладу Старозавітних книг, зробленого 70-а тлумачами (вченими людьми) майже за три століття до Різдва Христового (у 271 році до Р. X.), і які з давнини подаються в Біблії. Цей переклад користу-ється особливою пошаною в православній Церкві. З нього зроблено церковнослов’янський переклад Біблії.

До неканонічних книг Старого Завіту належать:1. Книга Товита.2. Книга Юдифі.3. Книга Премудрості Соломона.4. Книга Ісуса, сина Сирахового.5. Послання Єремії.6. Три книги Маккавейські.7. Третя книга Ездри.


10 № 20(20)

Our MissionTo foster a caring, supportive and positive environmentfor children to learn Ukrainian as a second language.

Наша МетаСтворити позитивну атмосферу підтримки,

сприятливу для вивчення української мови,як другої мови.

ActivitiesSt. Nicholas, Taras Shevchenko, Yearend Concerts

“Koliada” (Christmas caroling) • Mother’s DayPysanka and Icon-writing Workshops

ЗайняттяКонцерти Св. Миколая, Т.Шевченка, Останній Дзвоник

Коляда / Йордан • Святкування Маминого ДняПисання Писанок та Ікон

ContactsTatiana Sunak •Тетяна Сунак

Principal • Директор416-565-5125

[email protected] / [email protected]


№ 20(20) 11

Священних книг Нового Завіту двадцять сім, і всі во-ни канонічні. За змістом вони так само, як і старозавітні, можуть бути розділеними на законодавчі, історичні, пов-чальні і пророчі.

I. Книги законодавчі, тобто ті, які являють собою основу Нового Завіту:

1. Євангеліє від Матфея.2. Євангеліє від Марка.3. Євангеліє від Луки.4. Євангеліє від Іоана.“Євангеліє” – слово грецьке, що означає “благовісту-

вання”, тобто блага або добра вість про прихід у світ обіцяного Богом Спасителя світу, Господа нашого Ісуса Христа. Ці книги розповідають про Його земне життя, хресну смерть, воскресіння з мертвих і вознесіння на небо, а також викладають Його Божественне вчення і розповідають про вчинені Ним чудеса. Євангелія напи-сані святими апостолами, учениками Ісуса Христа.

II. Книги історичні:5. Книга Діянь святих апостолів, написана

євангелістом Лукою. В ній розповідається про зішестя Святого Духа на апостолів і про поширення через них Церкви Христової.

III. Книги повчальні:6-12. Сім соборних послань (листи до всіх хри-

стиян): одне – апостола Якова, два – апо-стола Петра, три – апостола євангеліста Іо-ана і одне – апостола Іуди (Яковового).

13-26. Чотирнадцять послань апостола Павла: до римлян, два до коринф’ян, до галатів, до ефесян, до филип’ян, до колосян, два до со-лунян, два до Тимофія, єпископа Ефеського, до Тита, єпископа Критського, до Филимона і до євреїв.


12 № 20(20)

IV. Книга пророча:27. Апокаліпсис, або Одкровення Іоана Бого-

слова, написане апостолом євангелістом Іо-аном Богословом. У цій книзі міститься та-ємниче передбачення життя і майбутньої долі Церкви Христової та всього світу.

Священні книги Нового Завіту були написані спочат-ку грецькою мовою, яка на той час була найбільш ужи-ваною. Тільки Євангеліє від Матфея і Послання ап. Пав-ла до євреїв спочатку були написані єврейською мовою. Але Євангеліє від Матфея в першому столітті було пе-рекладено на грецьку мову, як вважають, самим же апо-столом Матфеєм.

Книги Священного Писання, як Нового Завіту, так і Старого Завіту, що є Божественним одкровенням, напи-сані з натхнення Духа Святого, називаються богонат-хненними. Апостол Павло каже: “Усе Писання богодух-новенне і корисне для навчання, для викривання, для виправляння, для наставляння у праведності.” (2 Тим. З:16)

В істинності Божественного походження священних книг переконують висота і чистота християнського вчен-ня в цих книгах, пророцтва і чудеса. Особливою озна-кою богонатхненності священних книг є могутня дія сло-ва Божого на людину. Скрізь, де тільки лунала пропо-відь апостолів, вона підкоряла Христовому вченню сер-ця людей. Проти християн озброювались юдейський і язичницький світи з усією силою людської злоби, хри-стияни тисячами приймали страдницьку смерть, а спові-щене слово Боже росло й утверджувалося. Траплялося так, що люди бралися за Біблію з бажанням спростува-ти вчення, яке міститься в ній, а закінчували тим, що ставали її щирими шанувальниками і віруючими людь-ми. Кожен з нас, уважно читаючи Святе Писання, може побачити на собі його могутню силу і переконатися при цьому, що воно є одкровенням Самого Бога.


№ 20(20) 13

Усе Божественне одкровення: книги Святого Писан-ня, тобто Біблія, і Святе Передання, тобто те, що не бу-ло спочатку записано у ці книги, а передано усно і вже потім записано святими людьми в ранні віки християн-ства (IV-V ст.) і, отже, має глибоку давнину і достовір-ність, – все це зберігається у Церкві Святій. Церкву за-снував Сам Спаситель, Господь наш Ісус Христос, і по-ставив її охоронителькою Свого Божественного одкро-вення. Бог Дух Святий невидимо оберігає її.

Свята Православна Церква після кончини апостолів керується Святим Писанням і Святим Переданням. Ми читаємо там слова пророків і апостолів так, ніби ми з ними жили і самі їх чули.

Надзвичайні Збори членів Катедри Св. Воло-димира відбудуться в неділю, 12-го червня 2016 р. о 1-ій годині по обіді, в катедральній залі при 400 Bathurst, щоб пояснити рішення знести будинок при 406 Bathurst, і також, як це рішення відноситься до фінансового становища нашої парафії.

А Special General Meeting of the members of St. Volodymyr Cathedral will be held at 400 BathurstStreet, Toronto on Sunday, June 12, 2016 at 1:00p.m. for the purpose of discussing the decisionby the Church Council to demolish the existingbuilding at 406 Bathurst Street in Toronto, and howthe demolition of the building relates to the financialsituation of our Parish.


14 № 20(20)

Wasyl Sydorenko

After many, many years, Orthodox Christendom is gath-ering June 16-27 for a Holy and Great Council on the Islandof Crete. By Orthodox Christendom we mean just a selectnumber of bishops from different canonical (administrative)jurisdictions. Formerly, Ecumenical Councils were con-vened by the Byzantine Emperor and required the attend-ance of every single bishop in the land (in the Roman Em-pire)—regardless of their political opinion or theological po-sition. This time, it is the Ecumenical Patriarch calling to-gether bishops (only those he recognizes as being loyal tohim), placing quotas on the Russian Orthodox Church (so itdoes not overwhelm the proceedings with its more than 200bishops), and stifling any discussion by ensuring that allagenda items have been unanimously preapproved by spe-cial working committees and a Synaxis (high level meeting)of canonical (mutually recognized) Patriarchs.

Before proceeding to further discuss the upcoming Holyand Great Council, I would like to say a few words aboutthe history of these grand events. The very first EcumenicalCouncil was convened in 325 by Emperor Constantine I inNicaea. Why Nicaea? There was no Constantinople. TheByzantine capital was only built in 330. There were no patri-archs, only bishops. Therefore, there was no EcumenicalPatriarch of Constantinople! In fact, all the powers of


№ 20(20) 15

Church administration were in the hands of the emperor. In380, when Emperor Theodosius I made Christianity the offi-cial religion of the Roman Empire, the emperor became notunlike Christ’s viceroy on Earth. Originally, the Pope (theBishop of Rome) had been designated as Christ’s viceroyon Earth. But Theodosius was only following Constantine,who had held the title Pontifex Maximus—high priest of allreligions of the Roman Empire. So, whatever the emperordid, it was Holy! Thus, it was the emperor’s Holy preroga-tive to appoint bishops (including patriarchs), establish ca-nonical (administrative) territories, create autocephalies,codify Church canons (bylaws), and impose his personaltheological or dogmatic point of view on the bishops gath-ered at council meetings. All bishops were supposed to at-tend these councils, but the expectation was that any andall decisions made there would support of the emperor’spersonal agenda.

In time, the ecumenical paradigm of these councils be-gan to wane. The Roman Empire effectively split into twohalves (Eastern and Western) in 395, thereby placing theChurch of Rome outside the administrative borders of theByzantine emperor. And in 476, the Western Roman Em-pire ceased to exist altogether. At subsequent EcumenicalCouncils the Bishop of Rome was represented by his leg-ates, but few if any of the Western bishops were in attend-ance. By the time of the Seventh (last) Ecumenical Councilof 787, Jerusalem, Alexandria and Antioch were no


16 № 20(20)

Saturday 8:00 p.m.Sunday 4:00 p.m.

Tuesday 7:00 a.m.

UkrainianTV Network

УкраїнськаТелепрограма

longer part of the Byzantine Empire too. Henceforth, it be-came impossible for the emperor to convene EcumenicalCouncils because his authority was increasingly restrictedto the environs of Constantinople. Nevertheless, so-called“Eighth” and “Ninth” Ecumenical Councils were held in Con-stantinople in the 9th century, as well as those concerningHesychasm in the 14th century. After the Great Schism in1054, any pretense of ecumenism was lost when the Ro-man Catholic and Greek Orthodox Churches separated.Any semblance of Pan-Orthodox unity was re-establishedonly after the Ottoman conquest of Constantinople placedthe patriarch of that city within the same political boundariesas Jerusalem, Alexandria and Antioch.

By the 17th century, Constantinople had to accept thefact that in addition to Greek Orthodoxy there was alsoSlavic Orthodoxy. The Ecumenical Patriarch was forced torecognize the Patriarchate of Moscow in 1589 and to recre-ate the Metropolia of Kyiv in 1620 as an independent localChurch. Henceforth, Church councils took on a Pan-Ortho-dox character. The first such council was the Council ofJassy (Moldova) in 1642 when St. Petro Mohyla’s OrthodoxConfession was accepted as the basis of Orthodox Faith forall Orthodoxy. Nevertheless, in the 19th century, the Ecu-menical Patriarchate began to balk at the idea of local Slav-ic Churches existing as independent autocephalous enti-ties. It was at the Holy and Great Pan-Orthodox Synod of1872 in Constantinople that religious nationalism (ethno-phyletism) was condemned as a heresy.


№ 20(20) 17

Saturday 9:00 p.m.Sunday 5:00 p.m.

Tuesday 8:00 a.m.

www.forumtv.ca

When the Ottoman Empire collapsed in 1923, the Ecu-menical Patriarchate was suddenly deprived of the execu-tive, financial, and judicial powers that both Byzantine em-perors and Turkish sultans exercised on behalf of theChurch. In order to rebuild its power base, the EcumenicalPatriarchate has attempted to regain control over territoriesand believers. Arguing that it has a “canonical” privilege toadminister “barbarian lands”, it has claimed exclusive rightsto territories in the New World. Meanwhile, the Russian Or-thodox Church claims North America (and any adjacentlands) as part of its canonical territory as early as 1794.Nevertheless, the Ecumenical Patriarchate has assumedcontrol of the Greek Diaspora and any other DiasporanChurches that happened to seek greater “canonical” recog-nition, e.g. the Ukrainian Orthodox Church of Canada.

Now, very significantly, the Holy and Great Council thismonth IS NOT being billed as Pan-Orthodox. This is be-cause only bishops from Churches politically recognized bythe Ecumenical Patriarch are being invited to attend. Thisexcludes most Ukrainians, Belarusians, Macedonians, Mon-tenegrins, Old Calendar Greeks and Russian Old Believers.Furthermore, there are serious disagreements that mayprevent the Bulgarian Orthodox Church from attending.Currently, the Patriarchates of Jerusalem and Antioch donot recognize each other. And the Russian OrthodoxChurch may also boycott the proceedings at the last minuteas it vies for supremacy as Third Rome (Moscow) over Sec-ond or New Rome (Constantinople).


18 № 20(20)

We now accept credit card donations (AMEX, VISA,MasterCard) on our website: www.stvolodymyr.ca

Earn Air Miles, Canadian Tire dollars or Aeroplan pointswhen donating to Saint Volodymyr Cathedral.

П О Ж ЕР Т В И - D O N A T I O N

Shabotynsky Mary (in memory of son Toni Shabotynsky) ................................200Trojan Anna (in memory of husband Dr. Oleh 2nd Ann.)...................................100Moroz Mykola .........................................................................................................200Phillips Helen............................................................................................................75

R E N O V A T I O N F U N D

Pankiw Halyna (in memory of son Andrij 40th day)............................................100Ostapienko S. (Frame for Plashchanycia) .............................................................70

УСІМ ЖЕРТВОДАВЦЯМ ЩИРЕ СПАСИБІ ТА БОЖЕ БЛАГОСЛОВЕННЯ THANK YOU TO ALL OUR DONORS AND MAY

GOD’S BLESSINGS BE WITH YOU

П Р И Г А Д К А

Пригадуємо Всім нашим членам

вирівняти членські вкладки за 2015 рік,

а також за 2016 рік.

Дякуємо Управа

Eastern EparchyHis Grace ANDRIYBishop of Toronto

and the Eastern Eparchy905-206-9372

905-206-9373 (fax)[email protected]

Organizations

Parish CouncilGreg Blysniuk

[email protected]

Order of St. AndrewWalter Chewchuk

[email protected]

St. VolodymyrBrotherhood

Walentina Rodak416-252-2439

Ukrainian Women’sAssociation of Canada

Natalia Jemetz416-762-4999

Fellowship ofSts. Cyril & Methodios

Oleg [email protected]

Sunday SchoolDobr. Kateryna Sencio

905-238-0132

St. VolodymyrUkrainian School

Tatiana Sunak416-565-5125

[email protected]

Parents CommitteeMykola Jemetz416-997-4476

[email protected]

Hania Wenger416-792-8942

[email protected]

Cultural Centre905-847-6477

Slavko Adamec416-737-0736

Expressions in ArtOlya Janschula416-622-4494

St. VolodymyrCemetery

905-827-1647

Available online: www.stvolodymyr.ca

A�� S�� U�� C��, O��Wednesday - Akathist • 6:30 p.m. • Акафіст - Середа

Sunday - Liturgy • 10:00 a.m. • Літургія - Неділя

PASTORAL SERVICES • JUNE 4 - 11: FR. J. BUCIORA 905-855-7757

June 4, Saturday 5:00 p.m. Vespers/Вечірня

June 5, SundayF�� D��

C�� C��Д�� Р�� К�� З��

9:30 a.m.

10:00 a.m.

Greeting of theBishop/ЗустрічВладики

Liturgy/Літургія

June 8, Wednesday 6:00 p.m. Vespers/Вечірня

June 9, ThursdayA��/В��

9:30 a.m. Liturgy/Літургія

PASTORAL SERVICES • JUNE 11 - 18: FR. B. SENCIO 905-238-0132

June 11, Saturday 5:00 p.m. Vespers/Вечірня

June 12, SundayF�� 1�� C��О�� П�� С��

10:00 a.m. Liturgy/Літургія

June 15, Wednesday 6:00 p.m. Akathist/Акафіст

PASTORAL SERVICES • JUNE 18 - 25: FR. J. BUCIORA 905-855-7757

June 18, SaturdayS�� S��З�� С��

9:30 a.m.

5:00 p.m.

Liturgy/Літургія

Vespers/Вечірня

June 19, SundayP��Т�� – З�� С��

9:00 a.m.

1:00 p.m.

* за домовоюby arrangement

Liturgy andMemorial Service/Літургія і Панахида

• S�. V�� C��

• P�� L��* C��

• P��* C��

• Y��* C��

Катедральні Ukrainian Orthodox Дзвони · Від початку світу до...

Documents

Transcript of Катедральні Ukrainian Orthodox Дзвони · Від початку світу до...