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Octubre-Noviembre de 2016 I Publicación bimestral de la Editorial Grupo Destiempos IISSN: 2007-7483 I Título de Registro de Marca: 1445031 I CDMX, México

Revista destiempos N°53

Octubre-noviembre 2016

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(San Juan de Puerto Rico, 1961) es una poeta

puertorriqueña adscrita a la Generación del 80. Obtiene su grado de Maestría en Artes en Estudios Hispánicos en la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. En el pre-

sente, se desempeña como profesora de Lengua y Literatura en la Universidad Politécnica de Puerto Rico en San Juan. Es autora de Noches de luna: embelesos y melismas (San Juan, Orbis, 2007), de Alcoba Roja (San Juan, Los libros de la Iguana, 2011), y de Óptica del desierto y Flash Creatio (San Juan, Los libros de la Iguana,

2013). Colabora en la Junta de Directores del Festival Interna-cional de Poesía en Puerto Rico. Ha creado y coordinado certámenes literarios por más de 20 años, entre ellos, el Certamen Literario de Poesía, Cuento y Ensayo de la Univer-sidad Politécnica de Puerto Rico y el Premio Guajana (2010/2015). Su obra ha aparecido en varias antologías y en el 2014, publica su primer libro de poesía infantil Flor de Luna (San Juan, Casa de los Poetas). José E. Santos: Saludos Iris y gracias por aceptar nuestra entrevista. Me entusiasma mucho la oferta poética que surge tanto en Óptica del desierto como en Flash Creatio. Percibo un desarrollo exponencial de tu expresión lírica. Háblanos sobre el origen de ambos poemarios y sobre el concepto que quisiste estructurar en ellos. Iris Miranda: Te agradezco la oportunidad que le das a mis letras, en especial, a los poemarios Óptica del desierto y Flash Creatio. Es difícil para mí separar origen de concepto en el primer texto, aunque en realidad, ambos son una unidad, una misma intención a dos voces. Digamos que hubo un desdoble vocálico y un viaje de la fluidez del sentimiento (fuente inicial), a la fuerza del raciocinio creativo. En el primero se dio un rapto, un trance que no podía comprender. Llegaba todos los días del trabajo y tenía que ponerme a escribir forzada-mente y no podía concentrarme en ninguna otra tarea. Y esto

José E. Santos Universidad de Puerto Rico Recepción: 12 de septiembre de 2016

Aprobación: 27 de septiembre de 2016

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era muy molestoso, como tener un invitado inesperado al abrir la puerta de la casa sentado en el sofá esperando no sé qué. Fue un tiempo muy extraño porque a veces, me despertaba un poema en la noche, junto a las lágrimas de un sueño repetitivo. Así nace el poema de Óptica del desierto, cuyo personaje principal es un niño que “observa a sus padres explotar después de la explosión”; niño pequeño en un conflicto bélico que no entiende y del que yo debo de contar su historia. Así nacieron muchos poemas. Algo así nunca me había pasado. Algunos los comprendía, otros, no… Me refiero a los sueños. Hice lo posible por conciliar esos momentos de poética trascendencia con la razón que me caracteriza y de ahí salen luego los poemas en Flash Creatio como lo otro bello que permea en la protesta ante la injusticia humana y un llamado a la conciliación de tono subido. Otros son los personajes, unos bravos, confusos o inofensivos. Metapoesía, podríamos decir. Una reflexión ulterior del drama ya expe-rimentado. JES: ¿Drama?!! IM: Sí, el drama de una eternidad aparente: el conflicto bélico en las tierras del desierto del Cercano Oriente visto con los ojos de los protagonistas menores: el soldado, el hijo, la ma-dre, el desierto, el buitre. El drama y las consecuencias: la guerra, el exilio, el desquicio del soldado, entre otros. El libro es un anhelo de paz escrito desde el dolor, sin CNN, ni nada que demonice a ningún bando. Versos lírico-épicos, según los llama el colega Jan Martínez. JES: El diálogo particular con la fe o con lo religioso en distintos niveles se siente muy fuertemente en “Pendulando” y en “Por los ojos”. ¿Cómo navegaste entre los diversos sentidos de la experiencia religiosa en ambos poemas? ¿Hacia qué otras direcciones se encamina tu reflexión en los mismos? IM: De este tema me decían de niña que no se debía discutir nunca, pero lo hago con mucho respeto. Pienso, a diferencia de Marx, que la religión no es el opio de la sociedad, pero se convierte en el instrumento letal de líderes manipuladores en diversas regiones o países. Se aprovechan de la ignorancia o la necesidad de las masas mal educadas, desinformadas que aferradas a las voces extremistas de “la moda de la destru-





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cción”, se alejan de la máxima de “no matarás” presente en la inmensa mayoría de las religiones.

Creer o no creer no nos hace ni mejores, ni más inteligentes. Hay creyentes maravillosos tal como los hay deleznables. Lo mismo sucede con quienes no creen. Lo importante es trabajar bien para el propio país como expongo en el poema “Jardín de Dios”, donde el monte se quema y vienen personas de todas partes y comienzan a trabajar para reforestar.

En el poema “Por los ojos” expongo la idea de la mani-pulación de los gobiernos, sea religiosa o no, y cómo se lleva a un pueblo a la guerra para morir por un “dios-estado”. En “Pendulando”, por otro lado, propongo que la fe, si la humanidad lo desea, debe ser algo positivo. La fe es intrínseca al ser humano. Si bien en un principio se presenta como explicación a la maravilla de la creación, también es una respuesta necesaria al dolor. Por eso el último verso: “Creer es construirse un paraíso”. El paraíso es la paz, “la tregua infinita”… JES: Una Iris Miranda alevosa se siente tras la voz de “Alterlobo”. ¿De dónde surge el fuego expresivo en este texto? IM: La oveja y el lobo tienen una larga historia y suelen simbolizar el bien y el mal respectivamente, pero en mi poemario son cómplices porque uno puede llevar la piel del otro por encima y aunque en la realidad no somos esos extremos, el ser humano lleva en su carácter ambas posi-bilidades, por lo que se ha podido ser cómplice en muchas instancias. Y sí, hay un poco de diálogo con Hobbes, no solo en este, sino en los demás poemas lobunos. JES: Tu libro anterior, Alcoba roja, combina poesía y narración. ¿Cómo llegaste a esa orgánica comunicación entre las partes? IM: El poemario es intenso, mucha pasión, atrevimiento, erotismo y patria. La tierra es la mujer, el pueblo, su pareja. Es la misión de la voz poética presente por conseguirse un “esposo bueno”. Es un eros político a lo Llorens o como señala Ariel Bermúdez Santiago: “una lucha, cuerpo a cuerpo, entre la visión del deseo pasional y la realidad del amor colectivo mucho más abarcador”.





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Los cuentos y relatos son otras historias de personajes interesantes, fantaseados un poco o mucho según el caso. La prosa transita entre el realismo, el realismo mágico y algo de ciencia ficción, mi género favorito. Los temas y preocu-paciones son las mismas que en la primera parte poética. Y el último cuento, “Momias espaciales”, presenta el tema del coloniaje irresuelto con una visión alienígena lo más alejada posible de la lírica. JES: Lo onírico y lo sexual se entretejen en el poema “Alcoba Roja” de la primera parte del libro. ¿Domina el sueño o la experiencia entre los hilos de este tejido? IM: Te mentiría si te dijera uno u otro. “Alcoba roja” es un poema que nos manda a encontrar una llave, es atrevido, fogoso… como las camas de amantes que planean conquistar imperios. Menciono por primera vez la palabra clítoris al hablar de esta desbordante pasión. Es un poema libre, profundo y los lectores han encontrado varios niveles de interpretación. Prefiero que cada cual encuentre la llave perdida de esta puerta con mucho gusto, e interprete a su gusto. JES: Se unen deseo y escritura en “Sulamita I”. “Atráeme a tu papel, / a mí que soy estrella” dice la voz poética. ¿Qué sentidos se esconden tras el deseo y el trayecto que sigue “la estrella”? IM: Es el coqueteo que establezco entre el amor y la palabra creadora un tanto así como en el Cantar de los cantares bíblico. La sulamita es una musa sanjuanera, un astro, que necesita del rey para fecundarse. Es una unidad mística entre el objeto y su medio. El amado y su amada en busca del coito que produce el poema: “(donde apacientan tus palabras)”. JES: Paso a los relatos. Desconocía esta faceta tuya como narradora y el conjunto que presentas es sumamente sustantivo. Quisiera que ahondaras en el manejo de la noción del narcisismo en “Isa, el espejo de Nar” y nos comentaras sobre las otras dimensiones del relato. IM: José, un cuento es otro mundo. Siempre he escrito cuentos, pero no consideraba publicarlos porque prefiero la





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poesía. “Isa, el espejo de Nar” es un relato inspirado en el vampiro. Nar se enamora de una humana, pero él no nota sus procesos, gracias a su locura, la de amarse a sí mismo o al recuerdo de su propio reflejo en los inmensos ojos de Isa. Es un monólogo que cuenta una emoción, una prosa poética sobre la pérdida de los privilegios de un eros breve ante el auto-eros que es el narciso. No sé, tal vez, haya quien decida hallarse en el espejo de Isa y vea otras cosas. JES: Sabes que iba preguntarte sobre “Ercalú Notovsky”. ¿Por qué esa pasión por el desconcierto humano? IM: Lo incierto o el desconcierto me gusta. Ercalú me gusta. Su nombre se acerca a la pronunciación de la palabra “higo” en una lengua en peligro de extinción de la India, la badaga. Lo de Notovsky, viene por la notoriedad de los científicos rusos. Es una invitación al lector a la reflexión acerca de los avances deshumanizantes de la tecnología y el manejo de las apariencias en el mundo de los negocios. Mira, estamos ahí con toda la tecnología y la banca que la sostiene. El desconcierto es lo cierto en lo ya descifrado como apocalíptico o como muerte del ecosistema planetario. JES: Quisiera terminar con una pregunta sobre la Iris Miranda lectora. ¿Hacia dónde te encaminas cuando buscas un remanso en las letras? Voy hacia mi biblioteca, la de un estudiante de las letras hispánicas, y casi siempre leo al azar. Sin embargo, mis favoritos son Octavio Paz y su Ladera Oeste, o me releo a Luis Llorens Torres, a Julia de Burgos, al Matos Paoli de la Canción de la locura, las antologías de Guajana y de Isla Negra. Y releo a Poe, a Quiroga, a Borges, a Abel Posse, a Saramago. También, a mis contemporáneos: Ariel Santiago Bermúdez, Pedro Juan Ávila Justiniano, Jan Martínez, Mairym Cruz Bernal, Ana María Fuster, Mayda Colón, Lynette M. Pérez, Miranda Merced, Emilio del Carril y a José E. Santos, entre otros más que cultivan con celo sus letras. Te diría (ya en modo general) que cuando tomo un libro en mis manos, lo hago con la fe de que voy a encontrarme con muchos arbustos ardientes, pero cuando no sucede, me





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entristezco y es como si el libro se volviera cenizas entre mis dedos. JES: Muchas gracias Iris por compartir con nosotros, y por la confianza expresada. IM: Gracias a ti.



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