Pueblo Nasa: “vxu beh khabu”

cultura del oro.

Los nasa habían construido toda su vida y relación con el territorio de acuerdo a una serie de actividades rituales y cotidianas relacionadas con el oro, de allí que entre las histo-rias orales estén las de “Vxu mixs” y “Cxita’fxu” que aún se escuchan nombrar en varias zonas de Tierra-

dentro.

“Todavía nos quedan sitios, fuera de lo que saquearon, es trabajo de noso-

tros es defender los sitios sagrados”

Pueblo Yanacona:

Seres importantes como “waira” , los “tapukus” y “k’uishis”, del amor de estos últimos nacieron los yanaconas. De una manera similar a los nasa, su cosmovisión divide su existencia en

tres mundos en un sentido vertical, los cuales están compuestos por seres bue-nos y seres malos pero en un sentido de buscar el equilibrio en la sociedad,

“todo está relacionado”.

Nación Misak:

hablar del “Pishi misak” (territorio) es hablar de la Ley de Origen el “derecho vivencial”, con estos elementos se habla de una Dignidad Identitaria. “Somos descendiente de seres que siempre han habitado los páramos, las lagunas, los

ríos...”

Pueblo Sia:

El “tachafone” el sol que nos ilumina a todos y la “tachinawe” la luna que ilu-mina el universo , ellos están enseguida del mundo que nosotros habitamos, y debajo hay otro mundo que nosotros no lo vemos, “todos estos mundos confor-

man nuestro territorio” . El oro, cul-turalmente es la ofrenda dada a los espíritus, que dicen que el territorio

hay que cuidarlo igual que el oro.

Pueblo Kokonuco:

Koko-: hombre grande.

-nuko: copo de nieve, cabeza, cerebro.

Etimológicamente se evidencia la relación del pueblo con la existencia del volcán Puracé. “Hablando como hablan los nasa se puede decir que tenemos tres mundos” En nuestra cosmovisión el tema minero no existe, a la comunidad le tocó vivir una eta-pa difícil con la mina Puracé, por una acción que no fue propia del pueblo desde 1945 hasta finales del siglo XX, cuando pasa a manos de la

comunidad.

CADA PUEBLO TIENE SU PROPIA CONCEPCIÓN DE TERRITORIO DESDE LA CUAL SE

SUSTENTA LA DEFENSA DEL MISMO: “El gobierno dice que el subsuelo es propiedad del Estado, nosotros decimos que el uku pacha es donde viven los tapukus”. (Cosmovisión yanacona)

“Recordemos el cuento de la gallina: ¿Cómo queremos que nos cocinen? O ¿no queremos ser cocinados?”

Compañeros y compañeras, con este corto informe se busca refrescar un poco la memoria de lo que se trabajó y discutió en días

pasados, frente al tema de defensa territorial y en los lineamientos para la construcción de una política minera indígena.

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Zona Norte.

En el norte la minería está ligada a la militarización de los territorios, por ello han metido 5000 equipos del ejército, así mismo la guerrilla y el paramilitaris-mo, que ha cambiado su acción estraté-gica.

Tenemos 84 hechos de violación de D.H. de enero a julio en este año (torturas, secuestros, asesinatos, despla-zamiento...)

El tema de minas está ligado al tema de aguas, si se compara el mapa hídrico donde hay promedio 3000 ojos de agua, y compara el de minas, están en el mis-mo sitio.

Se están realizando acercamientos con los comuneros que hacen minería en Delicias, Toribio y Tacueyó para sentar-se a analizar la problemática.

Hay una lucha conjunta entre afros, indí-genas y campesinos para defender el terri-torio, en la zona de Suárez y Buenos Aires se conformó la comisión interétnica.

Se está explotando Mármol, calizas, bauxi-ta y el oro se hace de manera manual; parece que también hay Coltán.

Zona Tierradentro:

-Incremento de la minería, perjuicio am-biental, amenazas.

-Realizar más asambleas de orden territo-rial que fortalezca el trabajo interno frente a los acuerdos que se han hecho.

-Posiciones de las comunidades unos de-fienden la minería artesanal, otras lo de minería intensiva, lo claro es que, no se va a permitir que se abran mas brechas, para la maquinaria pesada, por que estaría per-judicando la madre tierra.

SUÁREZ: CAMINATA POR LA VIDA

Y LA PERVIVENCIA EN EL TERRITO-

RIO.

8-16 de

Agosto

ZONA OCCIDENTE: JUNTA

DIRECTIVA, PREPARATORIA DE LA

AUDIENCIA PÚBLICA.

16-17

Agosto.

MORALES: AUDIENCIA PÚBLICA,

en ella se va a tocar lo de cultivos

de uso ilícito y minería.

26 de

Agosto.

TIERRADENTRO: JUNTA DRECTI-

VA, Aquí se busca coordinar accio-

nes entre las dos asociaciones:

Juan Tama y Nasa Chxachxa.

11 de

Agosto.

TIERRADENTRO-ZONA NOR-

TE: SE VAN A SENTAR PARA DIALO-

GAR LAS DIFERENCIAS DE LO MINE-

RO, Y ACLARAR OTRAS PROBLEMÁ-

TICAS.

No se

definió

fecha.

Actividades: SITUACIÓN POR ZONAS . . .

...Tierradentro:

Problemas de parques, ordenamien-to de cuencas, hay una preocupación porque no se están operativizando los mandatos que se están dando.

En este momento hay 114 solicitu-

des, hay dificultades internas por

que se está pagando canon superfi-

ciario.

Tiene 3 Zonas Mineras Indígenas.

Zona Oriente:

En Pitayó la minería está adelantada con el oro, y en Kisgó con la arfarer-ía, hablar de minería es hablar de la articulación de la relación ser huma-no-naturaleza. En estos dos sitios (Kisgó y Pitayó) hay destrucción.

Hoy se están buscando los sitios que nuestros mayores habían tapado o cubierto.

El tema del agua es otro que está en proyección de las multinacionales.

Se está pavimentado para llegar a Pixnu, en el páramo de Moras; la vía Piendamó-Silvia tiene 25 capas de grosor.

Zona Sur:

El principal problema son las multi-nacionales que se están posicionan-do, Agua Brisa ya están quitándonos el agua y los páramos; ejemplo Santa Rosa. Por el petróleo esta entrando maquinaria y las autoridades no bus-can solucion.

El batallón de alta montaña que está instalado en el Valle de las Papas en Papallaqta, San Sebastián y Caquiona, esta siendo contaminado por el ejer-cito.

Hay oro en la parte de Frontino, los mis-mos comuneros los están explotando. Para el carbón están llevando maquinaria pesada en algunos resguardos. En Caquio-na, la Sierra y la zona caliente hay conflic-tos entre, al igual que discusiones sobre el Plan Departamental de Aguas.

Zona Centro:

En el cerro Munchique hay 31 solicitudes

de exploración. En el Tambo hay 174

solicitudes. En la zona ya se han entrega-

do 16 licencias de exploración.

Hay dos Zonas Mineras indígenas la de

Puracé y la de Kokonuco, uno de los peli-

gros es que en la de Puracé se está sacan-

do cobre cerca de la laguna de San Rafael,

zona de páramo.

Zona Occidente:

En Suárez está la solicitud de la Anglo

Gold Ashanti. incluyendo veredas del

resguardo de Honduras. En la zona solici-

tada está el cerro “Pico de Águila” que es

un sitio sagrado.

Están identificados: sal, platino, mangane-so, coltán, carbón.

Tiene consecuencias negativas el proyecto de la represa salvajina.

Aunque hay una posición de no sembrar cultivos de uso ilícito en territorio indíge-na, quienes promueven el narcotráfico dividen al interior de los resguardos.

Zona Pacifico:

Está el ECOPETROL.

En cuanto a minería hay oro y platino,

carbón, petróleo. En el resguardo Belén

de Iguana está la maquinaria de alta po-

tencia de las multinacionales.

Hay muchos grupos armados, en Guapi

por ejemplo había gran presencia de cul-

tivos ilícitos, pero como fumigaron ahora

las vacunas se cobran por otro lado.

Zona Reasentamientos:

Cartón de Colombia, explotación fores-tal, afecta los territorios, ayuda para aloja-miento de los grupos armados.

Recomendación que se nos tenga en cuenta y que se investigue la zona, si tiene solicitudes de explotación minera, tam-bién sufrimos de amenazas hacia los lide-res por parte de los paramilitares,

Otro problema es el de territorio, no

tenemos tierra para explotación agrícola y

minera.

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LA MINERÍA, han elaborado la MISAK LEY.

Desde la mirada integral de la cosmovisión de cada pueblo la defensa es del territorio no de la minería.

La defensa debe partir des-de la espiritualidad de cada pueblo. “Tocando el ser que somos ahí está la resistencia”.

La consulta debe ser previa a cualquier tipo de proyecto.

El Ministerio presenta unos parámetros diferentes de los que se presentan en el papel.

Si el territorio es nuestro debe haber consentimiento.

PUNTOS

CONCRETOS.

Aprovechar las herramientas políticas y jurídicas que tene-mos.

En la ONU acaba de salir una resolución donde se protege el agua como un recurso funda-mental de los pueblos, este as-pecto puede servir para argu-mentar la defensa de los territo-rios.

Mirar qué relación vamos a adoptar frente al nuevo gobier-no. Mantener la postura. Incluido lo de minas.

Los compañeros Misak ya han fijado una posición de NO A

Se acoge la propuesta de sentarse los compañeros de la zona Tierradentro y Norte pa-ra dialogar del tema minero en sus límites del páramo y para aclarar algunas malentendi-dos sobre ecoturismo.

La entrada de multinacio-nales generaría maltrato am-biental, perdida de la Identi-dad Cultural y conflicto social.

La militarización de los territorios, con la excusa de acabar con la presencia de cultivos de uso ilícito está abriendo caminos para el con-trol territorial por parte de las multinacionales.

Puntos concretos, propuestas, preguntas y compromisos...

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Datos importantes:

LA Anglo Gold Ashanti tiene el 42% de solicitu-

des en el Cauca, de las cuales el 98% que hay en

Toribío y Jambaló son de ella.

HAY 11 ZONAS MINERAS INDÍGENAS EN EL CAUCA.

LOS INDÍGENAS TENEMOS 85.451,21 HECTÁREAS

DE PÁRAMO EN EL CAUCA COMO SITIO SAGRADO.

PARA ESTOS DÍAS ESTÁ LA ORDEN DE DESALOJAR

CASI TODAS LAS COMUNIDADES DEL RESGUARDO

DE AGUA NEGRA Y UNA DE HONDURAS EN LA

ZONA OCCIDENTE.

LA CONSULTA PREVIA NO ES UNA GARANTÍA PARA

QUE NO ENTREN LAS MULTINACIONALES, PERO ES

UN DERECHO (CONVENIO 169 OIT, RATIFICADO EN

LA LEY 21/91) QUE NO SE HA HECHO EN EL CAUCA.

EL CONSENTIMIENTO PREVIO, LIBRE E INFORMADO

FUE APROVADO POR LA CORTE CONSTITUCIONAL

CON LA SENTENCIA T-769/09 EN EL CASO DEL

PUEBLO EMBERA CONTRA LA MURIEL.

PROPUESTAS.

TRUEQUE DE EXPERIEN-

CIAS. Conocer la experiencia

que han tenido otros pueblos

frente a la Consulta Previa y

el ingreso de multinacionales,

ejemplo: caso u’wa con la

Ruira (petróleo) y los embera

frente a la Muriel.

Legislar desde las comunida-

des. De manera consciente

con toda la comunidad, de

manera consulta. Fundamen-

to desde las bases culturales,

acompañada por su autori-

dad.

Demandar sobre todas las

leyes de despojo que están

afectando sobre el territorio.

Aquí no solo está el Código

Minero, lo de Acción Social

–familias en acción, guarda-

bosques-, entre otras.

Solidarizarnos entre todos frente

a las acciones que se decidan

hacer en cada territorio. El caso

más alarmante seria el de Suá-

rez, Buenos Aires y Morales.

Insistir en el trueque de movili-

zaciones.

TIERRADENTRO. Retomar

figura del Centro de Investiga-

ciones para fortalecer el trabajo

frente al estudio de acuerdos y

resoluciones que ya se han

hecho.

Hablar de los territorios ances-

trales, no declarar zona minera,

sino declarar territorios sagra-

dos.

Insistir en lo del PLAN DE VI-

DA.

En las zonas donde se cuente

con emisoras indígenas, sacar

unas franjas radiales para socia-

lizar historias de vida de expe-

riencias mineras.

Que cada resguardo para el próxi-mo presencial traiga un documen-to donde se muestre cuál es la acti-vidad económica de cada uno; y mirar hasta dónde estas actividades se relacionan con el Plan de Vida.

PREGUNTAS QUE QUEDAN.

¿Cómo legislar nosotros mismos sobre

nuestros territorios? No solamente en

el tema de minas, aguas, sino de todo

el territorio.

¿Cuál va ser la estrategia para hacerle frente

a estas leyes impuestas, las leyes del

despojo?

¿Cómo vamos a jugar los pueblos indígenas

con algunas sentencias que están a

nuestro favor?

Frente a la minería que se realiza en nues-

tros territorios: ¿Qué estrategias vamos

a utilizar? ¿Cómo vamos a organizar-

nos para defender el territorio no el

oro? ¿Hasta qué herramientas le permi-

timos trabajar?

¿Cómo hacer prevalecer esa economía para

el beneficio de los pueblos indígenas?

¿Cómo va el Plan Departamental de Aguas?

Cxab wala kiwe hizo la demanda y está

esperando la respuesta.

¿Cómo encaja la minería en el Plan de vida

de los pueblos indígenas?

COMPROMISOS

COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS NOS ENCONTRAMOS EN EL PRÓXIMO PRESENCIAL DEL DIPLOMADO 26, 27 Y 28 DE AGOSTO EN LA UAIIN.

!LOS ESPERAMOS !

Conseguir un mapa de explotaciones mineras en Colombia. Este es un compromiso para los organizadores del diplo-mado.

Cada participante del diplomado deberá identificar 1. La situa-ción actual de la miner-ía en su resguardo, y 2. cuál es la visión que hay en la comunidad frente a la minería.

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