Noticias Del Corredor Julio 2013

7/27/2019 Noticias Del Corredor Julio 2013

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a martes 18 de junio se celebr el octavo aniversario de la consulta comunitaria de buenae Sipakapa, San Marcos, sobre la explotacin minera en su territorio. Al conmemorarla,rdamos que sta, junto con la de Ro Hondo (Zacapa), sent el precedente para los muni-s de Huehuetenango (entre otros departamentos), quienes, adecuando el proceso a susiciones, formas de organizacin y costumbres locales y apropindose de la normativa na-al existente, hicieron revivir el mecanismo ancestral de toma de decisiones.

Los recursos naturales de Huehuetenango:

Huehuetenango, julio de 2013. Ejemplar gratuito

VOCES MAYASIdeales sostenidos:Representados por unEstado efectivo . P

CONSTRUYEN

CIUDADANA:Solidaridad en defensterritorio . Pg. 4

EN COMUNIDAQan Balam, catarataencuentro y discordia

DEJANDO HUEEl pueblo holands y legado a loshuehuetecos. Pg. Contina en la pgina 6

Despojo u oportunidad para la

reivindicacin del territorio?

Mural de la Iglesia de Chiantla pintado por C


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Con cada edicin de Noticias del Corredor, desde CEDFOG busca-mos aportar a la formacin e infor-macin requerida por quienes da a datrabajamos, desde distintos mbitos departicipacin social, poltica y cultural,para forjar nuevos caminos para el reco-nocimiento, respeto y goce pleno de losderechos individuales y colectivos de

nes habitamos este territorio, desde nuestra diversidad y ri-a cultural.

rtar al entendimiento de las realidades de Huehuetenango,n proceso que se nutre de profusos y variados conocimien-desde los ancestrales y comunitarios, hasta los dados poriencias sociales. En estos aos de trabajo con y para lasunidades hemos aprendido a tejer conocimientos que forta-an la transformacin de conductas y pautas de actuacin so-y poltica, y as contribuir a despojarnos de ideas, desde lases, histricamente, se han nutrido el racismo, la discrimina-

cin, la injusticia y el patriarcado. Se trata de hacernos, ences, mejores personas, mejores ciudadanos y ciudadanas.

Esta edicin de Noticias del Corredor es un reflejo deentrelazan los conocimientos con las demandas de reivindcin de derechos desde organizaciones de Pueblos Indgenmujeres, jvenes, activistas sociales y acadmicos. Los artlos presentados forman un mosaico, donde cada pieza es indpensable, pues recoge la experiencia de procesos llevados pdiferentes organizaciones sociales que han empujado el desarllo local, desde los enfoques de derechos de pueblos indgenmujeres y juventud, con apoyo de la cooperacin internacien este caso de la Embajada del Reino de los Pases Bajostravs de Consejera en Proyectos.

Varias cuestiones estn presentes en las secciones de esta edcin, vale resaltar las relacionadas a la concepcin de desallo, sobre todo en las experiencias de defensa del territorio ybienes naturales de los pueblos frente a los proyectos extravos, los intereses corporativos de las empresas transnacionay las polticas econmicas y de seguridad del gobierno de G

temala. Lo expuesto en los artculos nos indica que las disiones sobre esta problemtica apenas se inician y nos a

ta sobre la necesidad de establecer dilogos en tornuna mesa donde se respeten y escuchen las voces

quienes son afectados.

CEDFOG refrenda su compromiso de generar cios para el encuentro y el dilogo, as como de nuar siendo parte de los procesos que buscan lasces de la democracia plena y de aportar para quaspiraciones de justicia, inclusin, equidad e iguse conviertan en los principios que guen la conv

cia diaria en todo Huehuetenango y el pas en gen

2.. Julio de 20

CONSEJO EDITORIAL:Mara Concepcin Senz

Flor de Mara CruzNele Deprez de Aguirre

Francisco TavicoCOLABORARON EN ESTE NMER

AMOYEBTierra Nueva ONG

Movimiento de Mujeres MayasAsamblea de Pueblos de Huehuetenango

Red de Mujeres Mayas de AguacatnComit Ejecutivo de Justicia

Carlos Bonilla MaldonadoSamantha SamsRubn Herrera

Emma Elizabeth PrezDISEO Y DIAGRAMACIN:

Francisco TavicoPRODUCE Y DISTRIBUYE:

CEDFOG

1 calle 0-127 zona 1,El Calvario Huehuetenango.

www.cedfog.org [email protected] fotografas, tablas y grficas son propieda

CEDFOG, cartn de humor de Lun'Aj .El tiraje de esta edicin es de 5000 ejemplar

EDITORIAL


3/123.. Julio de 2013

z de la invasin espaola a finales delXVI el Pueblo Maya Qanjobal se estanc

u desarrollo, porque nuestros abuelos ylas empezaron a dedicar ms tiempo a lansa de su territorio y sus habitantes.

rtir de aquel entonces empez a decrecerivel y calidad de vida de las y losjobales. El sistema y Estado al que nos

garon a depender o a servir slo ha funcio-para despojarnos de nuestros bienes na-

es, limitando nuestro sistema de vida.ha impuesto un sistema poltico que lejosropiciar paz ha fomentado violencia y

gualdades.

La presencia del Estado guate-malteco en el territorioQanjobal se ha destacado porproteger los intereses econmi-cos de las lites, provocar in-seguridad entre la poblacin, lacual se ha visto en la necesidadde organizarse para su autopro-teccin. El Estado ha emitidoleyes a favor de la gran empre-sa y en contra de la poblacin,especialmente en contra delPueblo Maya; ha creado divi-sin entre nuestros pueblos ysu paternalismo ha servido paradespojarnos de habilidades yespritu creativo.

En 1,821 aquellos invasores ins-titucionalizaron su Estado para asegurar msdespojo, en una escala ascendente. Durante192 aos han tenido distintas constituciones,han emito sus leyes para garantizar la implan-tacin de su sistema y destruir nuestros siste-mas como pueblos o culturas. Pero tambindesde aquellos tiempos nuestros prceres Ata-nasio Tzul, Lucas Aguilar, Manuel Tot, entreotros, lideraron a nuestros Pueblos Mayas delaltiplano occidental, con el ms elevado de-seo de la fundacin de un Estado diferente.

Las propuestas de reformas planteadas por lasorganizaciones indgenas en 1,998 y llevadas aConsulta Popular en 1,999 fueron truncadas

por los grupos de poder, quienecampaas en contra del espritu sulta.

En el 2,012 la Coordinadora de OMayas para la Reforma del Euna Propuesta de Reformas a lasin que la misma haya sido coCongreso de la Repblica. De ighan presentado distintas iniciadestinadas a garantizar los DerPueblos Indgenas, que lamentahan sido prioridad para los gobcontrario existe un fuerte intersmayor despojo de nuestros biene

A pesar de todo el dao que se la vida de nuestros pueblos, haycer que en nuestros territorios hedo con el pueblo mestizo o ladincuencia se requiere de la refundEstado diferente al actual, en doreflejados y se sientan incluidpueblos que cohabitamos el ternal. Los Qanjobales simple y necesitamos y queremos un Esfuncione para todas y todos. Nutros abuelos nos ensearon a conhacemos, por lo que hacemos ecduras.

Ideales sostenidos:Representados por un Estado efectivo

Se denomina territorio a un rea, incluyen-ierras, aguas y espacio areo siempre con lasin de una persona, organizacin, institu-, grupo tnico, Estado o pas. El territorion recurso que sirve a todos y todas lastantes, permite construir un hogar don-vivir, producir alimentos de consumoo, posee productos que generan ri-

za. En l estn los bosques donden, crecen y se reproducen diferen-ipos de fauna y flora de la regin,

vee de los nacimientos de agua, elpara respirar y un paisaje naturaltodos los seres humanos tenemoscho de tener.

Todo ser humano necesita de lare Tierra sin importar el color, la, el idioma y la situacin econmi-Es un hecho, cada uno vive dentron entorno natural, por lo tanto lansa del territorio no es solo res-sabilidad ni obligacin de los pue-indgenas, porque si todos vivimos

ecesitamos de l, todos debemos

tener la obligacin de proteger-lo.

Durante siglos los pueblosindgenas han sostenido la luchapara defender y proteger el te-rritorio donde vivimos todos, ha

llegado a costar sangre y vidas de hombres y mu-jeres indgenas, aunque el nico delito es decir

un basta ya a polticas de explotacin delos recursos naturales que impulsan

empresas transnacionales en nuestroterritorio, mientras que otros secto-res sociales tienen una posicinindiferente y una cultura de tole-rancia a estos actos que atentancontra la vida humana.

La lucha de los pueblos

indgenas sigue en pie, peronecesitan la solidaridad de losotros grupos sociales que tam-bin deben alzar su voz encontra de las acciones quedaen y destruyen los recur-sos que a diario necesitamospara vivir. Hay que plantearposturas concretas y conjun-tas y realizar pequeas accio-nes que determinen grandescambios para proteger nuestraexistencia humana. Para ello es

necesario sepultar la cultura de diracismo entre sectores sociales y lucha como guatemaltecos que ala que les vio nacer.

l territorio ser sololos pueblos indgenas?

Qe txotx at tuj qtanm, etzn kynResumen en Mam por Denis Fernan

Txotx, i ktzan tb jun pi x txotx, kyuqe tze , ex qe chq i , tkux tu j tbi junk lo j xjal ex qa tu j tb i jun tnam.

Nnajben txotx , tun chkux qe awa l ,chbant qe ja. Tu j qe chkul nchi njawjil ex qe tze ; tun tajben te kyaqil qe

Ni mk awq i te ojtxa, qe quk il o chi tun mi tel etzn txo txqe kyun qe tnam. Ni mk qe tnam te ti jx nchi ktun tel kyetzn que qinmab l a t tu j q

I tzan il ti j tun tok qchmon qib quk ltun mi n tba j yajn qtxotx , tun min tichaq nnu l chin qe xjal te junt tnammin tun tten ikbal qxolx, tun ban qtanm .

Por: Nicols LTierra Nueva O

Por: Rigoberto Jurez MateMovimiento Social Eulalense

Imagen de los libros delChilam Balam.


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en defensa del territorioLa solidaridad es un hecho humano, generada

ante hechos reales, quien es solidario se dignifica y

dignifica a las personas y as se van sumandoactitudes y decisiones que trascienden loindividual para hacerse colectivas.

4.. Julio de 2

Actualmente en el pas hay una serie de conflictos queestn caracterizados, todos ellos, por un ataque directode parte del gobierno de Otto Prez Molina en contra dela poblacin que ha demostrado y encontrado formas dedefenderse y defender a sus comunidades y bienes natu-rales. La propuesta y la resistencia comunitaria ratificala certeza de sus principios y los motivos por los cuales

decidieron enfrentar los ataques directos que criminali-zan sus luchas y la de los movimientos sociales.

La resistencia de las comunidades de Santa Cruz Barillas,frente a la imposicin del proyecto hidroelctricoCanba-lam, es un caso particular en donde la defensa de lo co-

munitario se convierte en una causa colectiva cimentadapor la presencia y fuerza de las mujeres, jvenes, nios y

nias, quienes encontraron una manera pacfica, perosobre todo humana de resistir al ataque directo de HidroSanta Cruz y del contubernio entre autoridades locales ynacionales. La decisin de interrumpir el paso del trans-porte hacia las instalaciones de la empresa, es un hechoconsciente y el nico recurso mediante el cual las muje-

res encontraron el camino para manifestar y hacer paten-te su decisin de decir No a un proyecto que lleg a alte-

rar las dinmicas comunitarias de Barillas y a provocardolor y sufrimiento a las familias.

A pesar de su frrea decisin, las mujeres no estn exen-tas de vivir el temor que genera una vigilia que como

dicen ellas es de estar despiertas las veinticuatro horasdel da. Para continuar, ellas necesitan comida, calor

humano, hechosy actos cons-

cientes de quie-nes las podamos

acompaar;necesitan de

manos solidarias

que les brindenfuerza en loque hoy es uno

de los bastionesde resistenciaque ha demos-

trado de milmaneras tenerrazn de ser y

de estar.

La defensa de los bienes naturales que sostienemundo, es responsabilidad de todos y cada unotros y no solo de un grupo de mujeres. Esto es que el agua de los ros y el aire de los bosques para todos. Por esto y lo mucho que se hace devo Amanecer, en Santa Cruz Barillas, las mujenios y las nias nos necesitan. Puede ser que stermine maana, pero hoy necesitan de todos lohuetecos y del cauce de nuestra solidaridad y scolectivo por la integridad de la vida de las perque viven en las comunidades de Poza Verde.

La decisin de las mujeres de Poza Verde, ahorAmanecer, muestra una vez ms su fortaleza. Nrresponde, especialmente a los hombres, reconms all de los roles que tambin se les ha asighistricamente. Si las mujeres barillenses tienetereza para ponerse en primera lnea frente a loques del neoliberalismo y patriarcado, como tahan demostrado en San Jos del Golfo, las mujLa Puya, bien nos podemos preguntar por qu ra de mujeres quedan relegadas a espacios comcuatro paredes de su casa, donde tambin sufreotras opresiones.

Hoy ms que nunca, la resistencia en Santa Crullas, necesita de cobijo y de la solidaridad de otblos, ya que tal como avanza la poltica econmrepresiva del actual gobierno a favor de las emtransnacionales, no pasar mucho tiempo para otros municipios, comunidades y territorios seados por la imposicin de proyectos bajo el falsmento del desarrollo. Entonces nuestra solidariver recompensada por quienes la recibieron.

De las palabras y sentimientos de las mujeres qluchan hemos aprendido que a donde nos quiehemos demostrado que la Paz, que la libertad qy nosotros buscamos y defendemos, no es ms pretensin de mujeres y hombres libres que queser escuchados y respetados en el marco de la dcia. Mientras no se nos respete, siempre habr dades como Nuevo Amanecer, que dignamenteresistirn.

Por: RubSanta Cr


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PoMovimiento de Mujeres Mayas Te

Qkojb'il, dentro de nuestros colectivos,os espacios se recrea la confianza, inter-bio de pensamientos y de nuestro ser.personas somos una especie de seres en

Madre Tierra que compartimos la colecti-

d, nos debemos a nuestros esfuerzos, aoportunidades, tambin a las dems per-s y a todo lo que nos rodea porque todo

e vida, todo permite la armona, la sabi-a. La Madre Tierra, la Abuela Luna, ele Sol nos brindan su apoyo moral, yanos han ayudado en la formacin perso-y grupal, permiten seguir fortaleciendoonocimientos, entendimientos y filosofae todo de la Cosmovisin Maya y ahora

a defensa del territorio.

las Mujeres Mayas no han faltado losgros, el sometimiento, los dolores, y elo, pero con las acciones y tareas del dia-

vivir buscamos hacer de nuestro entornoliar los herederos del bien, del Buen Vi-

Vivir en armona y con la sabidura enmanos, con las flores y la luz que ilumi-l caminar de cada da, trabajo real desmitir a travs de nuestras voces y los

mplos a futuras generaciones de luz yha luz.

los gobiernos de Guatemala elrrollo ha significado lo econmico;rado en la apropiacin privada de laeza y la explotacin de la Madre Tierra,ferentes a las reales necesidadesanas, esa concepcin vanidosa denizadores limita la vida espiritual detras las Mujeres Mayas, quienes hemos

bido el estigma y la culpabilizacin delo y el subdesarrollo del pas, a esto loamos racismo y discriminacin, adems

desprecio y utilizacin folklrica.

Gracias a la cosmogona nos dimos cuentaque desde el nacimiento se trae el don deservicio a travs de Nawal-Qiwil y marcadopor la fecha de nacimiento en el CalendarioMaya. Nuestras acciones demuestran mejor

nuestra personalidad, valorando cada uno denuestros logros y as poder ayudar a otrashermanas.

Como Mujeres Mayas qu buscamos? Lo pri-mordial es el Buen Vivir, el desarrollo perso-nal y comunitario, tuj Qkojb'il. Qu es BuenVivir? Espacios de oportunidades, unidad,felicidad, conocimiento, compartir, lograr,organizar, vivir bien respetando el entor-no, crecimiento de ideales, luchar porvivir en bien comn, dentro del Qkojb'il.

La Defensa del Territorio y la MadreTierra, entonces brinda oportunidadespara todas y todos en la comunidad,mediante el dilogo que lleve aacuerdos para salir adelante pornuestros propios medios y no depen-der de las polticas que transgredenla armona espiritual. Lograr en lacomunidad un crecimiento intelec-tual, espiritual y fsico es buscar elbien comn que permita satisfacerlas necesidades bsicas individualesy colectivas. Una de las riquezas dela cultura Maya la constituyen losnueve idiomas existentes en nuestroterritorio Chnabjul, logros de las Mu-jeres, por la transmisin oral de abue-las, madres y nietas. Esto es trabajoimportante de cada da, porque solo de

esa manera podemos rescatar lovalores perdidos por la

modernidad.

En las Comunidasabiendo las Mujelas agresiones parte de algunosimplementan reternas dentro ddad para sanciel respeto a la sabidura de Mayas. Pues nel sistema de alos ancianos y

Mujeres mayas,caminos colectivos

Q TXU TXOTX, nuestra Madre Tierra, nos brinda amor, alegra, armona, sagradosalimentos, sagrada sabidura, es aqu en donde duermen nuestros ancestros quenos iluminan con gran fuerza misteriosa. Sentimos la presencia de abuelos y abue-

como un abrazo halagador y de luz para el entendimiento de nuestros colectivos, lla-dos Qkojb'il. Esto y ms es base y posicionamiento poltico e ideolgico de las Mujeresyas en Chnabjul con el convencimiento de principios, valores y prcticas de nuestraura Maya.

LOS RETOS COLECTIV

. Continuar con la promocin uso de medicina natural.

.. Implementar y fortalecer JunCoordinadoras y ComisionesComunitarias para la defensalas mujeres.

Integrar a Mujeres Mayas jvenes preparndolas paranuevos liderazgos.

.Apoyar a la niez y juventudel rescate de principios y valopara un mejor futuro.

Participar en ms espacios soles como Mayas

Atender la desintegracinfamiliar por la migracin forz

Continuar el trabajo colectiventre mujeres Mayas que nospermitan el intercambio cultu

.

..


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esta manera veintiocho de los treinta y dos municipios del depar-ento han consultado a su poblacin sobre la minera, muchas ve-ampliando el tema de la consulta para abarcar la explotacin de

os recursos naturales del municipio. Con un no al unsono, estosnicipios se sumaron al rechazo de comunidades y regiones alrede-del mundo, ante el modelo neoliberal actual de explotacin derecursos naturales.

muchos lugares, la consulta marc un momento tras-dental al expresar la primera muestra autntica de

dad, participacin ciudadana y el derecho a la libreerminacin desde la firma de la Paz. Incluso, contri- al fortalecimiento de los lazos regionales al serclamadas como regiones libres de minera las re-nes Mam y Huista y la zona Norte (Qanjobal, Chuj yateko). Desafortunadamente, a pesar de haber esti-ado la unidad, las consultas tambin han formadoe de la continua conflictividad que ha reinado sobreema, principalmente entre pobladores por un lado,obierno/empresas por el otro; en ocasiones tambin, dentro de lama comunidad. As, los ltimos ocho aos se han caracterizadola continuacin del otorgamiento inconsulto de licencias de ex-

racin y explotacin minera y construccin de hidroelctricasre otros proyectos extractivos y de uso de recursos naturales); la

calificacin de la defensa del territorio como desinformada y ma-ulada; la criminalizacin, persecucin e incluso asesinato de losres sociales que se oponen a dicha industria; la imposicin deados de Sitio en municipios que se oponen a la construccin deproyectos que ya rechazaron en sus respectivas consultas, comoillas.

pesar de que Huehuetenango ha sido lugar de actividad minerade la colonizacin espaola, la problemtica acerca de esta in-tria tom un nuevo giro en 1996, cuando lvaro Arz comenz aar su gobierno en la apertura a la inversin extranjera y en la pri-zacin de empresas estatales. Entre los grandes proyectos deersin se encontraban hidroelctricas, explotaciones petroleras yeras (con la nueva modalidad a cielo abierto). Los cambios legis-

vos para propiciar dicha inversin no se dejaron esperar: tannto como 1997 ya se haba creado una nueva Ley de Minera

(48-97), la cual redujo el pago de regalas del 6% al 1%sin aclarar que dichos recursos deben reinvertirse en dral, mitigacin y proteccin ambiental); dej a discrecireccin General de Minera extender la licencia an sinimpacto ambiental aprobados, lo que contradice la Le

cin al Ambiente y dej la posibilidad a la empresa paradio de tcnicos contratados por sta, rinda sus propios evaluacin de impacto social y ambiental. No contemmos de inclusin, participacin y consulta a las poblacdas.

Al hojear el portafolio del Foro de inversinGuatemalaSummitcelebrado en junio 2013 , se comprueba a primela tendencia iniciada en 1996 se mantiene vigente. As, Alimentos y bebidas se ofrece agua de manantial depara el mercado norteamericano. La seccin Industriava encabezada por el eslogan Ricas montaas y oro negro cportaciones que brillan , y la ganga del ao es el Lbal, rea donde se localiza el nico yacimiento de ja

gin as como uno de los diez mayores yacimientos dmundo.

un futuro cercano tambin los habitantes de Malacatanci-a Democracia, La Libertad y la cabecera departamental

Huehuetenango debern expresar su opinin al respec-pues tambin en su territorio se encuentran minera-es y otros recursos naturales susceptibles de ser ex-ados y as, el departamento en su conjunto comodivisin poltico-administrativa podr tomar una

postura representativa de toda su poblacin.

Derechos mineros en el departamento de Huehuetenango.Ver detalles de cada licencia en

http://www.mem.gob.gt/wp-content/uploads/2012/05/Ot_huehuetenang

de la portada.

Metales explotados y explorados en Huehuetenango

os minerales metlicos (metales) ms explotados en el departamento son el antimonio, el mercurio, la plata, el plomtungsteno y el zinc. Las exploraciones abarcan una gama ms amplia de metales, incluyendo el cobre y el oro.

ste artculo no recopila informacin respecto a las licencias de minera no metlica y de materiales de construccinonsiderar que el impacto de estas modalidades extractivas es relativamente limitado.


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Por: Nele Derea Formacin e Inves

esultado es un panorama departamentalpor lo menos 26 licencias vigentes deera metlica (de las cuales 9 fueron

rgadas despus de 1996) y 47 solicitudesrmite, abarcando 29 de los 32 munici-

s y una superficie total de 3052 km2 delitorio departamental; cuatro hidroelc-as de tamao medio (5-50 megavatios) ynde (ms de 50 megavatios); y por lonos una concesin petrolera en Barillas,ada hace pocos das, en medio de unitorio en resistencia que ha dejado claroes otro el tipo de desarrollo que busca.

ems de estos datos oficiales del Ministe-de Energa y Minas, existen otras mi-drulicas, cuyo tamao (hasta cinco me-atios) podra tener un doble propsito:dir impuestos y tratar de enmascarar suenencia a una red interconectada de

roelctricas cuya energa generada esttinada a la exportacin y no al abasteci-nto local. El fin de esta nueva matrizrgtica es convertir a Guatemala en uns exportador de energa elctrica, inten-n que contrasta fuertemente con las rea-des de falta de acceso a servicios bsi-de grandes grupos de poblacin. Si,

tamente es un panorama desolador,bin hay que reconocer el posible efec-

disuasivo que han tenido las consultas yesistencia popular en general sobre lasersiones. Si comparamos el listado actuallicencias mineras con el que public elM hace unos aos vemos que muchos pro-tos han desaparecido del mapa.

mayor argumento que los gobiernos con-utivos y sus socios del sector empresarialaducido para justificar la imposicin de

os proyectos en detrimento de los dere-s constitucionales, municipales, de losblos Indgenas en particular y los Dere-s Humanos en general, se refiere a elarrollo y la erradicacin de la pobre-

Para poder contrarrestar esteargumento sin ser tachado de

antidesarrollista, es necesario

conocer la profunda diferenciaconceptual que existe entre

crecimiento econmico y desarrollo ,trminos que equivocadamente, con

mucha frecuencia se usan deforma anloga o incluso sinnima.

El crecimiento econmico se refiere a losincrementos en la produccin de bienes yservicios de una economa, midindosestos regularmente mediante el clculo delProducto Interno Bruto (PIB). Estos incre-mentos pueden favorecer slo a unos cuan-tos, y por lo tanto slo agravar la brechaentre ricos y pobres y marcar la exclusinhistrica, como es el caso en Guatemala; o,en un pas con un sistema fiscal efectivo y

con enfoque social,pueden ser reparti-dos equitativamentepara erradicar la po-breza. Esta ltimaopcin llevara al de-sarrollo, que se pue-de definir como laevolucin progresivade una sociedadhacia mejores niveles

de vida. Otra condicin indispepoder hablar de desarrollo es lde que el crecimiento tenga la dcesaria para repartir los benefcomponente primordial de esta la base patrimonial de bienes naforma resumida podemos afirmasarrollo social requiere de econmico, y el crecimiento ecoradero requiere de una base naEs precisamente este equilibrieconmico, lo social y lo medioque constituye la base del desarnible.

El reto para las comunidades denango se centra ahora en el fortade la unidad que se logr estabmomento de las consultas; y el dplementacin de un modelo depropio, sostenible, digno y armnaturaleza. Slo as Huehuetenenfrentar el saqueo auspiciado plo de falso desarrollo capitalirealidad las reivindicaciones hist

El Ministro de Energay Minas, rick Archila,ofreciendo a inversio-nistas nacionales einternacionalesel potencial mineral y energtico del pas.Foto tomada dewww.mem.gob.gt

F u e n

t e :

M E M

, C N E E

, E n

f o q u e

N o . 2

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E l ro Qan Balam, Ti-gre Dorado Sagrado, esel escenario del encuentrodiferentes intereses, los que pro-can gran discordia. Por un lado est elers del Pueblo Qanjobal, del otro, elGobierno de Guatemala y los empresa-

s de Hidro Santa Cruz Sociedad Annima.

discordia ha causado heridos y muertos.mbin provoc el establecimiento de unado de Sitio inconstitucional que redujo,ringi, quebrant y viol derechos funda-ntales de los ciudadanos reconocidos en

artculo 138 de la Constitucin Poltica deRepblica de Guatemala. Irnicamente,diferencias no se estn resolviendo contrumentos de paz, sino con instrumentosterror, de violencia, de coaccin: dine-uniformes, fusiles, rdenes de deten-n, capturas y crcel. Y lejos de restable-los derechos humanos, el Estado de Si-provoc terror y angustia en el territorioanjobal, especialmente en el municipioBarillas, Huehuetenango. Es ms, sirvia la captura ilegal y encarcelamientousto de destacados lderes y miembros deAutoridades Comunitarias.

s acciones del pueblo Qanjobal por elQan Balam siguen siendo en defensa de

ms sagrado: el derecho a la vida plena,esto que el ro est concatenado a la vidaerechos especficos del Pueblo, la etniaya Qanjobal y no solamente de los habi-tes de Barillas. El proyecto hidroelctri-representa impactos en varios aspectosla vida de este Pueblo.el recuadro se exponen los entes y con-tos para una mejor comprensin.

talar inconsultamente una hidroelctricare un ro ancestralmente consideradorado, sigue fomentado tensiones inusua-entre el pueblo Qanjobal y el Gobier-Esos intereses exponen al pueblo

anjobal a una mayor amenaza, con altababilidad que se concrete causando da-

s irreparables, y que tambin se afecte elado de Derecho y fomente conflictivi-

d.

sde ya, la palabra CANBALAM usada porempresa, no se apega al respeto, decoroignidad del pueblo Qanjobal por ser

yorativo cuarto tigre, calambre tigre oo tigre?- y desnaturaliza Dorado Tigre:an Balam.

Qan Balam es un complejo espiritual Qanjobal que cuenta con varios lugares sagra-dos. S se alteran las cataratas y en el ro Qan Balam se destruyen elementos funda-mentales, se viola el derecho a la prctica de la espiritualidad y convicciones sagradas.

El Pueblo Qanjobal considera que se est dando otra invasin a su territorio,porque inconsultamente se impulsa la actividad hidroelctrica, que afecta lossiguientes aspectos de la vida comunitaria.

Por: Asamblea de Pueblos de Huehuetenango

Autoridad comunitaria: En la dimensin Qanjobal, la Autoridad tiene facultades y competenciahora se ha cuestionado, tergiversado y restringido llegando al extremo de la persecucin y encafiguras de autoridad, como Sal Aurelio Mndez Muoz y Marcos Mateo Miguel.

Organizacin comunitaria: Ha sido afectada por la utilizacin de las Asociaciones Micro RegioDECOPAZ, usadas actualmente como interlocutores por la empresa hidroelctrica .

Espiritualidad y convicciones sa gradas: En Qan Balam se practica la espiritualidad Qanjobal, da con Yal Imox y Babel Eltzab que en su conjunto conforman el complejo espiritual Qan Bal

Lugares sagrados, sitios sagrados y altares sagrados: Pueden ser cosas, espacios, lugares, sitiosparques, complejos o centros arqueolgicos que constituyen fuente de energa csmica y natural

dura.La belleza escnica: Qan Balam, adems es belleza escnica de la Nacin Maya Qanjobal. Ecataratas en secuencia, las riveras estn cubiertas por bosque natural y especies endmicas.

Patrimonio histrico y cultural: En el lugar se encontraron fsiles de elefantes prehistricos entrtos arqueolgicos.

Tierra y territorio: Es el rea definida como tierras, aguas y espacio areo propio del pueblo May

Idioma: Es la base sobre la cual se sostiene la cultura de los pueblos, siendo el medio principal cin, conservacin y transmisin de la cosmovisin, valores y costumbres. Usar adecuadamencuadamente el idioma es una responsabilidad para las instituciones pblicas en la elaboracin, putoria de notas, circulares, avisos, acuerdos y leyes.

Igualdad: Los acontecimientos hasta ahora suscitados atentan contra la igualdad porque dichos para los Qanjobal trato diferente y discriminatorio.

La paz: El entendimiento, la armona, las buenas relaciones, los sentimientos de tranquilidad, desolidaridad, estn fuertemente afectados, por el contrario, los sentimientos negativos como el odila confrontacin y divisin entre las familias y entre las co munidades se han propiciado.

Vida e integridad personal: El Estado guatemalteco tiene dentro de sus deberes constitucionales proteger la vida humana desde su concepcin, as como la integridad y la seguridad de su personael 1 de mayo de 2012, el municipio perdi dichas garantas.

Consulta comunitaria: En Barillas se efectu una Consulta Comunitaria de Buena Fe el 23 de juLos resultados aparecen en acta nmero 33-2007, de fecha 25 de junio de 2007 del Concejo Mungistro de 46 mil 490 participantes, de los cuales solamente 9 se expresaron a favor de explotacinnaturales.

Q'AN B'ALAM CATARATAS DE ENCUENTRO Y DISCORDIA


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dedor del mundo los pueblos originarios han establecidouna riqueza cultural debido a sus diversas tradiciones y

umbres milenarias muy conservadas, como en el caso deemala. Aunque no hay muchos conceptos desarrollados,nos publicados, que puedan describir la vivencia real deueblos indgenas, la lectura de documen-libros existentes se vuelve necesaria pa-

nocer parte de la vivencia, sus necesida-su riqueza pero sobre todo su ciencia y

dura.

mportante visualizar que la poblacin ind-

a es la que presenta la mayor tasa de anal-tismo causado por la desigualdad de opor-dades en la educacin formal y no formal;tanto las habilidades y capacidades se ventadas para la lectura y ms an, para escri-su historia. En las comunidades indgenas yarticular con las mujeres hace falta prime-

mplementar y luego apoyar la lectura comomecanismo para cultivar mayores conocimien-y actualizacin de informacin de inters.

Lo que ha pasadoes que la mayorade textos no seadaptan a la reali-dad de la pobla-

cin paramotivar lalectura, debido a la carencia de un lenguaj

ilustrado que pueda transmitir la infomayor claridad. Sin embargo, lejos d

dades que se tienen, seelementos que impulsende lectura como un medicin y conciencia socialconocimiento para la pobgena y no indgena. Lopermitir una participacila sociedad, sobre todo dcin joven.

9.. Julio de 2013

Por: AliciaRed de Mujeres Maya

a lectura facilita laarticipacin social y poltica

U na persona siempre re-cuerda los momentos quele cambiaron la vida, aquellos momentos que le proporciona-ron sus primeras alegras.Uno de los instantes que siempre recordar es el daque le mi primer libro. Nomi primer libro obligado enla escuela, ni obligado por mis padres, si no el libro que

yo eleg leer; ese libro que me abri las puertas a un mundo

desconocido por m hasta esemomento. Fueron emocionantes

las palabras de ese libro, la sensa-

cin de alegra que me proporcion al finalizarlo y por sobre todas las cosas, surgi el deseo por descubrir nue-

vos mundos, nuevas historias, leyendas,mitos, cosas que van desde lo real hasta lo

ficticio.

Cuando uno lee descubre algo dcontrando nuevas historias que l a s mismo. La lectura es uno d puede proporcionar. Cada histor algo nuevo. De esa forma nunctanto no sentirs lo mismo al le puerta que se abre slo para ti.cual solo t puedes estar porque

Si tienes el deseo de leer, que n decisin que cambiar tu vida. Cque le cautiva, no podr dejar dCEDFOG.

Mi primer libroMi primer libroMi primer libroMi primer libro

Consejos para la lectura eficaz

*Busca un lugar tranquilo sin ruidosestridente y conversaciones.*Quita de tu vista objetos llamativosinnecesarios.

*Busca una buena iluminacin y ven*El proceso de lectura no debe estardo con el movimiento de la cabeza, lpiz, bolgrafo u otro elemento quelneas del texto.

*La vista debe ir delante de la mentelectura en silencio y delante de la boes lectura en voz alta.

*Cueste lo que cueste, elimina la voccin o subvocalizacin, o sea repetipalabras con el labio o con la mente

*Si sientes inseguridad al leer, lee dohojas por da, y as aumentars la flulectura.

Al final, lo importante es sentirse a gleyendo, para que las letras y las palventanas y puertas al mundo de las iconocimiento y a la fantasa.

Por: CaUsuario


10/12 10.. Julio de 2

P ero a pesar de las lejanas entre unasrealidades y otras, de la tensin entrelos diversos niveles de ejecucin, y deobstculos del mismo contexto, hay ex-encias positivas de cooperacin que de-su huella: especialmente cuando se hanontrado puntos de encuentro en el deseola paz, en el propsito de construir una

mocracia ms participativa, en la apuestala inclusin, los derechos y el desarrollo

poblaciones histricamente excluidas, ya en el intento de contribuir a cambiosolgicos de quienes sustentan el poder.re todo, cuando haya habido un deseo

mpartido entre socias, acompaantes yantes de articular esfuerzos de tal mane-ue con o sin financiamiento, existan re-de apoyo mutuo y de accin estratgicactiva ante las violencias, las injusticias y

mpunidad. En ese sentido, y en este mo-nto que la Embajada del Reino de los Pa-Bajos (ERPB) se va del pas y deja dertar fondos a Huehuetenango a travs deect Counselling Services (PCS) es preciso

orar lo que se ha logrado con el aportepueblo holands a travs de su embaja-n Guatemala.

ERPB comenz a apoyar los procesos dealecimiento de capacidades y participa-n poltica de las mujeres a travs de PCSl ao 1999, con un estudio sobre la his-

a de las integrantes de Mam Maqun enmpos de conflicto y pos-conflicto con elo Y saltamos las trancas. Entre 2000 y3, la ERPB sigui apoyando procesos de

macin y fortalecimiento de liderazgos deeres indgenas y rurales retornadas, en

ucha por la participacin equitativa ycceso a la copropiedad de la tierra.re 2004 y 2009, apoy con sus fondosgobernabilidad a PCS para fortaleceramplia diversidad de iniciativas loca-

en Huehuetenango encaminadas a unayor incidencia en una democracia msicipativa que tomara en cuenta los

echos integrales y la inclusin de muje-y pueblos indgenas en procesos a fa-de la justicia, con el PROGOBIH. Y en-finales de 2010 y mediados de 2013,

apoy a una iniciativa desarrollada conjun-tamente entre PCS y sus socias en Huehue-tenango, enfocada en dejar capacidades ins-taladas en organizaciones y movimientos demujeres, mujeres Mayas y pueblos indge-nas, para hacer valer sus derechos y poderdesarrollar una visin estratgica de cmogestionar sus apuestas polticas a travs deprocesos comunes y colectivos, sin dejar delado sus particularidades.

A pesar de los cambios en sus lineamientos,la Embajada nunca perdi su nfasis en laimportancia de la equidad de gnero y espe-cialmente en la participacin poltica de lasmujeres. Encontr resonancia en PCS por suspropsitos en el fortalecimiento de la acto-ra poltica de las mujeres, y fue bien recibi-da por las mujeres Mayas y mestizas de Hue-huetenango que tanto han buscado salir dela opresin, discriminacin y exclusin parapoder gozar su libertad.

La ERPB aval los esfuerzos de PCS de traer

Latinoamrica a Huehuetenango en diversasocasiones, con una variedad de actividadesregionales e interprogramticas de inter-cambio de experiencias, lecciones aprendi-das y propuestas en temas tan variados co-mo los procesos de verdad, justicia y repara-cin, los presupuestos pblicos con enfoquede gnero, la formacin y sanacin de muje-res Mayas, las migraciones de la poblacinhuehueteca dentro y fuera del pas, y la par-ticipacin poltica de los pueblos indgenas,entre otros. A cambio de la lgica de obligara la periferia de ir al centro, la Embajada

vio la importancia que plantearsocias de dar a conocer los esfude los actores polticos en Huehsitu. Los intercambios mismos,jaron impresiones en las persopantes difciles de cuantificar, rables en el tiempo, que a su mente han retroalimentado los cales. A si mismo, se han creadnes entre lo local y nacional, y a

nal, que perviven ms all de ldad de los proyectos.

Ms importante que todo, quizoportunidad de conocerse a profchas de las organizaciones hutravs de proyectos acompaadapoyados por la ERPB que coparticipacin conjunta de una dad de socias, sin dejar de prmujeres y especialmente a las yas y sus pueblos. A pesar de dvisiones, estilos de trabajo y que desarrollan su quehacer, y

bin a sus propios mritos, lasnes participantes han podido tejrededor de algunos objetivos cuna intervencin cada vez msen los procesos de cambio a nmental, nacional y regional. Ymentos ms difciles, como elasesinato de Emilia, el encarceRubn, el secuestro y asesinathan sabido articular solidaridalazos polticos, sociales y humtablecidos, y con sus capacidafortalecidas, no cabe duda que p

enfrentando a las dificultad

texto, estas organizaciones ytos podrn afrontarlas de muy distinta que hace 14 aciudadana de los Pases Baextendido su mano a los puetecos por medio de PCS y su

pueblo holands y su legado a los huehuetecos

Por: Sa

mos que la cooperacin internacional no viene sin condiciones o complicaciones. En medio de la ejecu-nos vemos enredados en un marco lgico con indicadores que tenan que casar con los propsitos de

n gobierno de turno de aquellos pases del Norte que se desarrollan en torno a su ciudadana que con susestos nos aporta el dinero de la cooperacin. De repente nos encontramos amarrados a un presupuestoso con nmero de beneficiarios por actividad, pase lo que pase en el terreno; pues llueva, truene o re-aguee, hay que cumplir con lo que nos comprometimos en el proyecto. Y viene la evaluacin y resulta

hay que ver cmo argumentar que todo lo que se hizo fue lo que se propuso, aunque mil cosas hayan su-do en el camino.

Gracias al pueblo holands por su solidaridad con nuestra sociedad.


11/1211.. Julio de 2013

asi veinte mil votosurlados por ao y medio

4 de septiembre de 2011, la Junta De-amental Electoral dio a conocer los

ultados finales del conteo de votos hue-tecos. El candidato por la URNG-MAIZ,ter Flix, haba ganado una diputa-

n. Sin embargo, trece das ms tarde,magistrados del Tribunal Supremo

ctoral de manera arbitraria cambiaronresultados a favor del Partido Patriota,ndole a URNG-MAIZ la curul obtenida.esta manera el PP obtuvo su cuarto re-entante ante el Congreso por este de-amento, quedndose burlados casi

nte mil votos de huehuetecas y huehue-s quienes creyeron en el ejercicio ciu-ano democrtico de buscar su repre-acin a travs de una eleccin legti-

Entre los mltiplesconflictos electora-les en Huehuete-nango para el 2011,ste se destaca porhaberse quedado sinsolucin por ao y

dio a pesar del amparo que la Corte denstitucionalidad sentenci a favor deNG. Todo este periodo se caracterizmaniobras e interferencias entre lospoderes de parte del PP y su Secreta-General, la vicepresidenta de la Re-lica, Roxana Baldetti, para impedir el

mplimiento de la sentencia de la CC.almente, el 19 de julio de 2013 el TSEti la resolucin mediante la cual seuelve la curul a Walter Flix.

veinte mil votos burlados por tantoses, reflejan los veinte mil conflictosopolticos generados por el sistematico-partidista y la cultura poltica queonde a intereses partidarios o indivi-les y se norma por el clientelismo, elbendarismo, la corrupcin, el nepotis-y otras prcticas ilegales como la cam-a electoral anticipada que estamos yaendo.

sostener lavigilancia por la

emocracia electoral

En el centro de documentacin puedes ahsolicitar estos nuevos ttulos, para tu lectucorredor o pedirlos en prstamo externo.

Entrando a San Pedro Soloma, el valle del ensueo

F o

t o g r a

f a

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E m i l i a Q u a n e n n o v i e m

b r e

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2 0 1 0

.

Estemos atentos alciclo de cine por elDa Internacional

de los PueblosOriginarios, en el

mes de agosto.

CINEEN

CEDFOG

recordar a Emilia a travs de sus imgenes:

conocer ms de las realidades deHuehuetenango con

NUEVAS PUBLICACIONES DELCEDFOG:


12/12

La morgue depende del INACIF desde el 2007. el INACIF tiene competencias sobre todas las mnivel nacional, no importando dnde ha funcionciona.

Adems de las necropsias a cadveres tambin dbrindar otros servicios como: Reconocimientos psicolgicos, psiquitricos, odontolgicos y ant

El INACIF

E L Instituto Nacional de Ciencias Forenses - INACIF- es la institu-cin auxiliar de la administracin de justicia, responsable dela investigacin cientfico forense (incluyendo la prctica de

ropsias) y de emitir dictmenes periciales; todo ello a nivel na-nal con autonoma funcional, personalidad jurdica y patrimoniopio. Funciona desde el 2007 en el hospital antiguo y zona cincoa cabecera de Huehuetenango.

ehuetenango constituye uno de los departamentos con mayor po-cin y mayores ndices de violencia en el pas. Sus, aproximados 1ln 300 mil habitantes, requieren del sector de seguridad y justi-una atencin rpida, adecuada, eficaz y eficiente en los proce-judiciales, mediante la coordinacin entre magistrados, jueces,ales, defensores pblicos penales, polica, gobernacin departa-ntal y sociedad civil organizada. Espacios interinstitucionales quepician y buscan esta coordinacin, son, laComisin de Seguridad dadana, Justicia, Derechos Humanosy Atencin a Conflictosdelnsejo Departamental de Desarrollo de Huehuetenango - CODEDEH-l Comit de Justicia de Huehuetenango, los cuales atraviesan

mplicados procesos de articulacin y funcionamiento frente a laitucionalidad del Estado en Huehuetenango y a nivel central.

En este contexto, lasociedad civil en el2011 manifest, antela Comisin de Segu-ridad Ciudadana delCODEDEH, insatisfac-cin por el horario deatencin al pblicodel INACIF, as comopor el limitado recur-so humano tcnico.A raz de esta insatis-faccin se realizaronlas gestiones corres-pondientes para con-tar actualmente con 6

dicos y una psicloga (profesional que se justific an ms, con laacin de la Fiscala de la Mujer, Juzgado Especializadoy un Tri-al contra el Feminicidio y otras Formas de Violencia contra lajer en el 2012), as como un servicio permanente de 24 horas pa-acer necropsias, algunos anlisis que ya no se remiten a clnicasospitales externos, anlisis de casos de violencia fsica, violacio-sexuales, lesiones leves o graves, evaluaciones psicolgicas, en-otros peritajes para procesos judiciales.

otra parte, se ha constatado que las instalaciones donde funcio-el INACIF en Huehuetenango, as como el equipo que utiliza, nolos adecuados para atender dignamente a la vctima y sus fami-

es, por lo que se incidi en las instancias correspondientes paraener el recurso financiero de catorce millones de quetzales, ell fue aprobado en el 2012, y un terreno de cinco cuerdas que fueado por el Concejo Municipal de Huehuetenango el mismo ao.embargo, el INACIF central ha declarado inviable la construccin,

sin un dictamenque justifique estapostura, a pesar delas insistentes soli-citudes de la Comi-sin para conocer-lo. Actualmente elColegio de Arqui-tectos de Huehue-tenango trabaja un estudio tcnico de este terreno, paraconstruccin de este centro pericial de urgente requerim

La Comisin de Seguridad Ciudadana acompaa al INAtenango en una solucin provisional, a travs de alianzaciones de justicia y seguridad, medios de comunicacinla sociedad civil organizada del departamento. Con el dos ellos se logr crear una morgue mvil, la cual funcque las oficinas de la institucin, en las instalaciones dPblico. Sin embargo, esta ubicacin mvil ha generadbido a lo improvisado de las instalaciones, las que no curequerimientos sanitarios. Para concretar el proceso de cde las nuevas instalaciones, se requiere, adems del ainstancias citadas, el cumplimiento de Gobernacin deppresidencia del CODEDEH y los 10 diputados del Conpblica, a quienes bajo su mandato, corresponde facilitver el desarrollo de la institucionalidad pblica de este dto.

Finalmente, es imprescindible plantear la urgencia, comentidades pblicas, la inclusin efectiva de profesionalmultilinges, as como las consideraciones necesarias dy explicaciones de vida y muerte desde las concepcionde los pueblos originarios de Huehuetenango en el tratencin cientfico forense. Ya que la visin hegemniclingismo que se ha manejado en el mbito de la adminjusticia y seguridad pblica, excluye dura y dramticamayora de poblacin diversa culturalmente.

l INACIF y los retos pendientes ra una justicia eficaz y eficiente en Huehuetenango

Por: Emma Elizabeth Prez. Comisin de Segur

mioncito del INACIF para anlisis forenses.

Futuras instalaciones del INACIF Hu

Noticias Del Corredor Julio 2013

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