Jacobo López y Ania Jacobo López y Ania Serra Serra

Índice Contexto histórico Situación Política

Ideología Cultura

Dionisíaco Inocencia del devenir

Mundo aparente Bibliografía

Friedrich Wilhelm Nietzsche nació en 1944 y

falleció en 1900 de sífilis. Vivió en la segunda mitad del siglo XIX, que se caracteriza por las revoluciones burguesas propiciadas por el desarrollo científico técnico que desembocan en la Revolución industrial. Durante su vida influyeron en él distintas situaciones políticas, ideológicas y culturales. Fue catedrático de filología griega en la universidad de Basilea.

Contexto histórico

Nietzsche vivió todo el proceso de unificación alemana y participó en la

Guerra Franco-prusiana. En aquellos tiempos Alemania era una región con multiplicidad de estados los cuales tenían que ser unificados. Los primeros intentos unificadores provinieron del pensamiento liberal. El Segundo Imperio Alemán, también conocido como II Reich, se prolongó hasta 1918, coincidiendo con el final de la I Guerra Mundial. Bismarck, primer ministro de Asuntos Exteriores de Prusia y partícipe de la unificación alemana, pasó a presidir la nueva organización política como canciller alemán, en el que se inició un gran periodo de desarrollo en los distintos campos sociales.

También surgieron los nacionalismos europeos por la influencia de las ideas de libertad y nación por un lado de la Revolución Francesa y por otro del romanticismo.

Durante ese siglo, los territorios de África fueron repartidos a varios países. Alemania se quedó con el actual Namibia, Tanzania, Cameroon y Bénin.

Situación política

Durante el siglo XIX había unos ideales liberales que permitían el

pleno desarrollo del capitalismo. “El origen de las especies” un libro publicado por Charles Darwin, causó mucho cambios en la ideología de las personas debido a que fue una revolución científica en cuanto al proceso de evolución de la especie humana.

El marxismo y sindicalismo de la época también provocaron cambios en la ideología de las personas puesto que Nietzsche tenía nuevos pensamientos y discrepaba en algunos aspectos con la ideología de Marx y de Freud, que fue una de las personas que llevo acabo la psicología del inconsciente.

Es en ese momento, Nietzsche se encontraba en el siglo del positivismo que era una corriente filosófica que afirmaba que el único conocimiento auténtico era el conocimiento científico y que éste solo podía surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico.

Ideología

Cultura

Artes Al estar en el siglo del

romanticismo, hubieron diversas corrientes de pintura.

Música

Richard Wagner fue uno de los músicos más conocidos en el siglo XIX.

Ocupa un lugar central en la filosofía de Nietzsche, pues para él era la voluntad de toda persona. En todo momento este autor quiere que se logre una ciencia natural, es decir, una creación de las ilusiones del hombre.

Es la concepción del mundo típica del mundo griego anterior a

la aparición de la filosofía que representa el espíritu de la tierra y los valores característicos de la vida. En otras palabras, es un concepto junto a lo apolíneo (que se opone a lo dionisíaco) con los que Nietzsche explica las distintas maneras que tiene un individuo de interpretar el mundo. Estos dos dioses, Apolo (dios de la belleza y de la luz) y Dionisos (dios del vino y de la embriaguez) representaban en la cultura la vida en sus aspectos oscuros, irracionales, instintivos, bilógicos y pasionales. Nietzsche, por su parte, considera que es un gran error mezclar ambas concepciones, que era lo que la antigua Grecia hizo, y por lo tanto explica que se debería recuperar la parte instintiva e irracional del ser humano, en vez de seguir con los excesos de racionalismo.

Dionisíaco

Es una expresión que usa Nietzsche para explicar la

concepción del mundo opuesta a toda interpretación moral. Este mundo es inocente y se sitúa mas allá del bien y del mal. Con esto, Nietzsche pretendía hacer una defensa del cambio y del movimiento frente a los intentos metafísicos y racionalistas. Este autor plasma su inocencia del devenir en pensamientos como el del superhombre y el eterno retorno. Si el mundo no tiene un fin reconocido, es inocente y no puede ser juzgado por tener intención alguna. Para él está clara la inocencia de la pluralidad y del devenir, de ahí que hable de inocencia y no de culpabilidad. Por lo tanto el devenir es intrínseco al mundo y a la vida, y los racionalistas lo consideran que está fuera del alcance de la ciencia. Así pues, para Nietzsche el cambio y la apariencia son lo único verdadero y cualquier intento de buscarle como contraposición un mundo superior e inmutable es disparatado.

Inocencia del devenir

Es uno de los dos mundos que Nietzsche cree que hay. Dice

que el mundo terrenal, el del espacio y el tiempo, es el único que puede existir. El mundo aparente del que hablaban los filósofos tradicionales como Platón y Sócrates no es aparente, es verdadero. La tradición judeo-cristiana dividieron la realidad, haciendo que se determinara un nivel de realidad inferior (mundo sensible) y otro superior (mundo de las ideas platónicas o cielo cristiano).El mundo absoluto es pura mentira e invención, que ha llevado a los filósofos a dudar entre lo factual y lo real, cuando son ambas cosas lo mismo. Pero Nietzsche también afirma que una vez se pierde el mundo verdadero, no nos queda mundo aparente y hay que empezar de cero. Es por eso que este autor propone eliminar esta distinción, invirtiendo los términos, para que así llamemos mundo verdadero al único mundo que hay y que llamemos mundo sensible y falso al que es trascendente e ilusorio.

Mundo aparente

Bibliografía

Libro de texto (Textos de filosofia para la prueba de acceso a la universidad) „Juan M. Alfonso Ramires y José L. Hernández Hernández“. Anaya.

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Resumenes/Nietzsche-Resumen.htm

http://filosofiaiesyaiza.blogspot.com.es/search/label/NIETZSCHE http://apuntespistachi.blogspot.com.es/2008/05/nietzsche-conceptos-2

-pregunta.html http://notevuelvaslocoporelbi.blogspot.com.es/2012/05/contexto-de-ni

etzsche.html http://filosofiaceuta.files.wordpress.com/2009/10/14-nietzsche.pdf http://biblioteca.universia.net/html_bura/ficha/params/title/concepto-

cultura-nietzsche/id/3916068.html