Naturalmente, se designan así a los filósofos anteriores a SÓCRATES.
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Naturalmente, se designan así a los filósofos anteriores a SÓCRATES
PLATÓN
ARISTÓTELESMILESIOS
JÓNICOS
ELEATAS
PLURALISTAS Y ATOMISTAS
SOFISTAS
• No se trata solamente de una designación cronológica• Se incluyen también a filósofos contemporáneos de
Sócrates pero que siguieron las orientaciones teóricas de los filósofos de los siglos VI y V a.C.
DEMÓCRITO
SÓCRATES representa una renovación conceptual que se toma como punto de inflexión
Son los primeros que rompen con las formas míticas para empezar con la reflexión racional
Casi total carencia de fuentes directas. Solamente se conservan fragmentos Labor de los doxógrafos. Casi olvidados: Aristóteles (cierta
importancia ) Reivindicados por: Hegel – Diels –
Nietzsche – Heidegger.
Se emplean diversos criterios
GEOGRÁFICO TENDENCIAS O TRADICIONES
JÓNICOS
ITÁLICOS O DE LA MAGNA GRECIA
+ naturalistas
+ especulativos
TRADICIÓN MITOLÓGICA OLÍMPICA
CORRIENTES MISTÉRICAS: ORFISMO
Cosmología y cosmogonía sin referencias a dioses o a entidades sobrenaturales.
Conceptos physis – arjé – kosmos
No antropomorfismo
Tales, Anaximandro, Anaxímenes bajo la influencia del pensamiento matemático
Bases del pensamiento occidental: reducción de la diversidad a un único principio (arjé)
Prescindieron de la explicación mítica. La totalidad es un kosmos que puede
ser aprehendido racionalmente
Se lo considera el fundador de la escuela de Mileto y el iniciador de la filosofía occidental.
Para la tradición: uno de los 7 sabios
La cronología se apoya en que parece que predijo un eclipse de sol en 585 a.C. por eso se estima que nació hacia el 625 a.C.
Como geómetra se le atribuye: La división del círculo en 2 partes
iguales. La igualdad de los ángulos que forman
un triángulo isósceles. La igualdad de los ángulos opuestos en
la intersección de 2 líneas rectas. El ángulo inscrito en un semicírculo es
un ángulo recto. La base y los ángulos relativos a ésta
determinan un triángulo.
Creó las bases para el cálculo de las distancias de los barcos en alta mar
¿Cuál es el primer principio (arjé) de la naturaleza (physis)?
Inaugura así una nueva forma de pensar sin la intervención de seres sobrenaturales
Por eso se lo considera padre del pensamiento racional o filosófico “PASO DEL MITO
AL LOGOS”
El agua rodea toda la tierra Se presenta en los 3 estados de
la materia. En continua transformación
Interviene en todos los procesos vitales
Vida: propiedad de la physis. Visión hilozoísta - pansiquista
“Todo está lleno de dioses” en el sentido de la energía o vitalidad.
En la posibilidad de una investigación racional sin explicaciones sobrenaturales.
En alejarse de lo mítico y lo religioso. Un nuevo espíritu marcado por lo
crítico y lo antidogmático.
Amigo y discípulo de Tales. 14 años más joven.
Su tratado: Sobre la Naturaleza (como la mayoría de los presocráticos) es la primera obra filosófica de occidente.
Se le atribuye el haber trazado un mapa de la tierra y la invención del gnomon (reloj de sol), aunque es probable que solamente lo haya introducido.
Es el presocrático que más se ha estudiado y representativo del pensamiento inicial.
Se conservan sólo fragmentos de su obra. Está en prosa.
Se aparta de la índole religiosa. Más racional.
Para Anaximandro el arjé
es el ápeiron
lo indefinido lo ilimitado
Para Anaximandro el arjé no podía ser ningún elemento determinado.El ápeiron es lo común a todas las cualidades contrariasEste arjé es material pero inconcreto e indefinido; origen y fin de todas las cosasRepresenta un gran esfuerzo de abstracción: subsiste por debajo de los cambios; es ilimitado e imperceptible.
Segregación de pares contrarios opuestos de a 2: caliente-frío; húmedo-seco.De esta oposición surge el conflicto: INJUSTICIA.La tensión engendra y transforma todas las cosas.Se da la destrucción para retornar de nuevo al ápeiron.Se consuma el ciclo, se restablece la igualdad en lo indeterminado: JUSTICIA.
Concepción cosmológica: caliente-frío se separan de la sustancia primitiva.Se genera una esfera de fuego; tierra, sol luna, estrellas
Ya que todo debe volver al ápeiron,
el conjunto del proceso…¡es cíclico!
Mitad del s. VI a.C. Amigo y discípulo de Anaximandro.
Sobre la Naturaleza (fragmentos) Prosa más llana; sin luchas de
contrarios ni injusticias. Orientación monista, inexistencia del
vacío y cierto hilozoísmo. Toma de Anaximandro que las cosas
proceden de una y acabarán por disolverse en ella.
Toma de Tales que el arjé debe ser un elemento material
Entonces… ¿cuál es el arjé señor Anaxímenes?
EL AIRE
En cierto sentido se puede hablar un retroceso respecto a la abstracción de Anaximandro
Sí, da un paso adelante al señalar los mecanismos de aparición de las diferencias y de la diversidad.
Plantea una explicación mecánica: todo cuanto existe está formado por la condensación o rarefacción (lo húmedo, lo caliente, etc…)
La diferencias de cualidad son por la cantidad… todo puede ser matematizado
El concepto de aire (aer)
Sustancia invisible que nos rodea, aliento, alma; alma-vida
Pneuma, ánemos, spiros originan la palabra alma.
La intuición de fondo es que la materia del mundo ha ser también la materia de la vida.
Concepción cosmológica:
El aire como principio que puede aumentar o disminuir está siempre en movimiento (eterno).
Este aire se presenta como fuego, aire, agua, tierra.
Los procesos de condensación y rarefacción explican la diversidad de cambios físicos (multiplicidad) y la unidad (monismo) origen.
La tierra es plana y por ello puede mantenerse en el aire
por hoy…
CONTINUARÁ…
