Nanna o Acerca de La Vida Espiritual de Las Plantas -Castellano-Gustav Theodor Fechner

7/26/2019 Nanna o Acerca de La Vida Espiritual de Las Plantas -Castellano-Gustav Theodor Fechner

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Nannao

Acerca de la vida espiritual de las plantasdesde

Fechner

Leipzig 1921 Editor de Leopold Voss

Contenido.

PrefacioI. posicin del objetoII. Ms generalmente atacar la tareaIII. La pregunta nerviosoIV. a!ones teleolgicasV. "arcter de la plantasVI. La muerte de la planta # $LeidVII. La cuestin de la libertadVIII. "recimiento% tornos% fle&in% torsin de plantasI'. Movimientos preciosas de plantas'. "ounterreasons teleolgica'I. (jemplos de la teleolog)a de la flora'II. "olo*ue la planta para los animales'III. La unidad # la centrali!acin de las plantas organismo'IV. Para ms detalles sobre la constitucin del alma vegetal'V. (s*uemas "omparaciones'VI. "olores # aromas'VII. esum+

'VIII. ,nos pensamientos al a!ar
http://nannavw.htm/http://nanna01.htm/http://nanna02.htm/http://nanna02.htm/http://nanna03.htm/http://nanna03.htm/http://nanna04.htm/http://nanna04.htm/http://nanna05.htm/http://nanna05.htm/http://nanna06.htm/http://nanna06.htm/http://nanna07.htm/http://nanna07.htm/http://nanna08.htm/http://nanna08.htm/http://nanna09.htm/http://nanna09.htm/http://nanna10.htm/http://nanna10.htm/http://nanna11.htm/http://nanna11.htm/http://nanna12.htm/http://nanna12.htm/http://nanna13.htm/http://nanna13.htm/http://nanna14.htm/http://nanna14.htm/http://nanna15.htm/http://nanna15.htm/http://nanna16.htm/http://nanna16.htm/http://nanna17.htm/http://nanna17.htm/http://nanna18.htm/http://nanna18.htm/http://imag2182.gif/http://nanna01.htm/http://nanna02.htm/http://nanna03.htm/http://nanna04.htm/http://nanna05.htm/http://nanna06.htm/http://nanna07.htm/http://nanna08.htm/http://nanna09.htm/http://nanna10.htm/http://nanna11.htm/http://nanna12.htm/http://nanna13.htm/http://nanna14.htm/http://nanna15.htm/http://nanna16.htm/http://nanna17.htm/http://nanna18.htm/http://nannavw.htm/


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Prlogo.

"onfieso haber dado algunas preocupaciones% para mantener bastante so-adoraapareciendo% ubicados en reas naturales pac)ficos tema *ue vo# a cubrir folgends enun momento de discusin% donde el gran impulso # el paso del tiempo cada uno%incluso el ms tran*uilo de lo contrario% atencin e inter+s toman tan frecuente comoen relacin con los objetos de mucho ma#or importancia para completar. o me

preguntes por *ue uno empie!a a escuchar el nunca antes escuchado en los susurrosde tiempo silenciosas de flores ahora con el sonido del viento% capa! de derribar lastribus /ltestbe0ur!elte creen cuidado aprender en un momento en *ue la vo! humanams fuerte le resulta dif)cil para entrar en su cuenta o para hacer valer tales. (steensa#o tiene desde hace alg1n tiempo se encuentra terminado # en reposo.

2in embargo% una ve! le)% al igual *ue con muchos tipos entumecimiento seescuchan voces bajas mejor *ue mejor% ms fuerte% mientras *ue un tambor seagita. (l cho*ue *ue sorprendi a un o)do agudo% despert al durmiente. Ahora so#mu# consciente de *ue el tambor de la +poca no se agita a favor de los bajos voces delas flores3 pero no pod)an entrar en una buena posicin de escuchar estasvoces4 5"unto tiempo hace nuestro o)do era contrario al sordo% hace ms biencunto tiempo fue lo *ue se ha vuelto insensible contra3 # es ahora de no ser tanfcilmente agit de nuevo por estas voces perdidas de la adolescencia temprana% ele&tra-o # nuevo en sonido en el ruido o se desvanecen4 2)% so# demasiado atrevido% sicreo *ue es posible *ue el juego en silencio inaudito *ue se desarrollar a*u)% ir amuchos sonaba como un pre atacado acorde de un joven fresco% *ue en elconocimiento debe un d)a florecer como en hacer de la tumba% en la #a audible con

papeles *ue se hunde en los viejos tiempos4

Por esta consideracin% por el cual trat+ de animar a m) mismo% vino el pensamientode *ue% por*ue despu+s del primer impulso del esp)ritu de la +poca airadamenteconvertirse% si no se aplaca% pero disminuido un poco en su poder% # la duracin delmovimiento en s) #a est a*u) # la necesidad de cambio # puntos de descanso

provoc un regreso podr)a aparecer en los intereses ms tran*uilas a*u) # allagradable. o muchos% incluso de los *ue se dirigi a la moda en el mundo de loshombres dura% una ve! como un breve periodo de tiempo en busca de un punto dedescanso en un mundo diferente% entre los seres *ue se reunieron en silencio #ace asus pies% *ue insta a +l 6eins m)% ninguno otro # hablan slo lo *ue +l *uiere dejarsehablan4 (n un mundo as) *ue *uiero llevar al lector # +l *uiere *ue las pe*ue-ascriaturas vienen hacia adelante # hacer su interpretacin% *ue despu+s de todas las

personas encontraron sus representantes% incluso este V7l6lein no es carente. 2lo*uien es bienvenido% tiene *ue hacer para aceptar la invitacin.

8al ve! usted encontrar el t)tulo palabra buscada de este documento3 sin embargo%se encontr% de hecho% simplemente. 9eseo lo mismo a vor!uset!en corto pla!o unnombre propio% eleg) un largo tiempo entre la Flora # :amadr#as. (se nombre me


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parec)a a la botnica% este anticuario algo demasiado r)gido% *ue continuamentesimplemente en la vida de los rboles.Por fin% pero la flora estaba en las pistas cuandomi mito ,hland de 8hor ;2. < =>? =@B Punto conocido *ue me parece contener tantagracia% *ue no me niego a m) mismo siguiente% her!uset!en por completo% sobre todo

por*ue son tantos punto inmediato de referencia contiene el contenido de nuestra

revista. Canna% Daldr ;dios de la lu!B esposa% la flor% el mundo de las flores% coincidiendosu mejor tiempo con Daldur dominacin lu! Por primera habla el nombre de su padre

ep ;eprB% botn% brote %. :ija del botn de las flores es la flor ... (n 2aro bengalasamor de Daldur para anna% cuando ve su belle!a *ue brilla en el ba-o% el desnudo%

ba-arse anna% escuchada por Daldur% es del (dificio Lu!% floracin frischbetaute3 lapoes)a de la antigEedad las flores ms delicadas shine pensando *ue nunca adiferencia del roc)o .. ba-ado "on la disminucin de la lu! tambi+n el ms rico de laflor% ms fragante de la vida llega a su fin cuando el cuerpo de Daldur es llevado a la

pira% anna rompe por la pena3 esta e&presin es otra cosa habitual *ue el cora!nroto% pero es especialmente adecuado para !erbl/tterte Flor . 9esde la morada de :el;el inframundoB% donde anna aburrido de Daldur% env)a las diosas Frigg # Fullaregalos% e& esposa de un pa-o% este 1ltimo un anillo de dedo de oro. Frigg es la diosa*ue gobierna sobre el amor con#ugal% por lo *ue se pone el velo% *ue se producecomo una insignia de ama de casa ms. Fulla% siervo # confidente de Frigg% el aleteode pelo virginal se ha desarrollado completamente Virgen del cn#uge% por lo tanto%le corresponde al anillo de compromiso. Velos # anillo de oro% *ue anna todav)aenv)a desde el oscuro submundo de la memoria% son probablemente ms *ue las

flores de finales de verano. "mo 8hiassis ojos # rvandils compensan los pies bajolas estrellas # despu+s de Friggs hausfr/ulichem oc6en una constelacin suecaFriggeroc6 se nombra% se tomaron% as) como nombres de flores o plantas de losdiosesG la frente de Daldur% 8#s casco% sombrero de 8hor% el pelo de 2if% Friggs hierba%*ue Ahora gustar)a aullando Friggs velo # Fulla ro Finger. (l juego colorido de lasflores silvestres de oruega es famosa3 un corto pero caliente verano puede floreceren abundancia # la variedad ms rara ... $ Al igual *ue el resto de las diosas 8hor de latemporada hermoso # f+rtil% Fre#ja% Idun% 2if% es un amigo # acepta su actuar% por lo*ue tambi+n debe ser la muerte anna% la ms bella de las jo#as protegida por +l latierra% va cerca% # +l e&presa su resentimiento desafiante por% nach0irft su enano Lit%corriendo a sus pies en el fuego. Lit ;LitrB% el color% la rica fusin% frescos de

principios del verano debe estar hacia abajo cuando Daldur # anna son a ceni!as C.

"omo ahora es el propsito de este documento para dejar la planta en unanaturale!a generalmente dios de animacin aparecer como una accin concreta estainspiracin ms participan # en particular sus relaciones con el dios lu! Daldur a lossignos o% ms corto # ms fcil de resolver ellos sus propias almas # su trficomentalmente interpretado con la lu!3 $ Por*ue de lo contrario el cono naturale!aalemn ahora% de nuevo selbst0Echsig #% oh simplemente hermoso% *uiere despojar

tren!a de antigEedad% por lo *ue me parec)a la vieja pagana Halsche flora jovenalemn diosa anna probablemente tendr *ue ceder. 8iene #a desde hace muchotiempo el anterior ten)a su pie en la tumba durante todo el herbarios% # pronto toda la


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antigEedad e&tranjera probablemente ser aprobada en los ata1des de la historia paradescansar. ,n mundo espiritual nativo% 9ios del mundo otra ve! divina% puede

producir *ue se elevan desde el suelo nativo # anna significa con la prioridad delnuevo apogeo.

La posibilidad de una solucin vlida de nuestro problema suponiendo tal ve!

puede sin embargo% muchos parece *ue no lo har)a un gran esfuer!o para *ue hacerse%como ha ocurrido a*u). 9e hecho tengo *ue ir a hacer% si el inter+s de otro me es hastael momento capa! de seguir% #a *ue el propio amor me ha llevado a este

punto. Mientras tanto% desde la creacin de una visin seria Fue a*u) *ue ahora% tantocomo la opinin cient)fica com1n tiene por entero a s) mismo% # el sujeto hi!omuchos sitios # puntos de presentes% ten)a un tratamiento demasiado corta para nocumplir con el objetivo. Pronto puede encontrar% adems% *ue la cuestin a la *ue nos

preocupa a*u) no tanto inter+s ha espordica% #a *ue tal ve! parecer)a a primeravista. 2i las plantas estn animadas o no% cambia toda la visin de la naturale!a% # *ue

decida esta cuestin muchos otros. 8oda la observacin cubo hori!onte se ensanchacon la misma afirmacin% e incluso la forma en *ue lleva a sacar a la lu! aspectos *ueno se producen en el enfo*ue com1n.

2chleiden dice en la introduccin a su trabajo en la planta ;p.BG

C8rat+ de mostrar cmo la Dotnica casi todas las disciplinas ms profundos de lafilosof)a # de la ciencia natural ms estrechamente # como casi todos los hechos ogrupo ms grande capa! de hechos% as) como en la botnica como en cuales*uieraotras ramas de la actividad humana% la ms grave # estimular preguntas importantes #

para llevar a la gente de la sensate! dado a lo sobrenatural insospechada C.

Probablemente piensa *ue cuando se considera el aspecto material de la vida de lasplantas de tal importancia puede presumir a la consideracin de la parte no materiales tanto ms +&ito. Por ello% perm)tame aplico esas palabras slo con el cambio en miforma de escribir *ue #o% en ve! de perseguir lo superfluo *ue se presentan los puntosde referencia de nuestro tema para la filosof)a con cari-o% pero mirando alencontrarse slo para grandes% pronta esto con la m&ima moderacin ir3 #a *ue creo*ue% de hecho% *ue la moderacin es probable *ue ganar a*u) en este respecto. ,nas

pocas palabras a*u) sobre despu+s de la entrada del libro

Lo *ue ha contribuido a *ue% para ampliar el alcance de este escrito% fue el deseo deconectar con la e&plicacin de las ra!ones de nuestro punto de vista una e&plicacinde las circunstancias de hecho *ue prometen nunca a ser motivo de preocupacin parala decisin de nuestra pregunta. o se discute es el punto de vista desde el *ue estacompilacin se han tratado a*u)% si debe considerarse de otro modo slo vlidacontribuir a aumentar el inter+s *ue tienen los hechos #a impactando a*u) de locontrario3 sino tambi+n% probablemente% aparte de esto% la pe*ue-a coleccin de lamisma% como una sustancia de cual*uier consideracin refle&iva de la vida de las

plantas en general% muchos de ellos no sea inoportuno3 # tengo *ue pasar en este

inter+s% sin hacer referencia a nuestro tema% pero agregu+ un material ms rico poco%ser como sido una mera suficiencia re*uerida para el mismo lo har)a ;comp. enespecial el s+ptimo% octavo% noveno% == # = de la seccinB Dotnico del especialista


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son% por supuesto% en lugar de una multiplicacin% encontrar un solo uso de sustesoros a la *ue podr)a ser% pero a*u) slo para hacer.

5"ul ser el 1ltimo +&ito de esta revista4

Jo me (ntschlage todas las ilusiones po+ticas% creo% lo siguienteG

,na chica joven *ue cono!co tiene no todos los puntos de vistaconvincentes. Ahora est probablemente problemas% a trav+s de la mejor e&plicacinposible de por *u+ darles una 8riftigeren. (lla escucha las ra!ones o no% # dice la1ltima simpleG Csi bienC # restos de la opinin.

Mis ra!ones pueden ser buenos o malos3 probablemente va a decirG C2i tambi+nC

Pero% sin embargo $ Jo albergaba algunos no esperan% pero al menos pod)a sentir lajoven a ser sobornado% *ue% siempre con ella como ahora son las jvenes% corre pordelante de la comprensin% por lo *ue sin duda salvar a todos los problemas. Perodeber)a ser capa! de hacerlo despu+s tambi+n todas las ra!ones sonar)anadmirablemente. (ntre la joven% pero me refiero a la ve! joven.

d. > de agosto =K>K.

I. posicin del objeto.

Aun*ue admite un 9ios simultneamente omnipresente% omnisciente # tododirigente *ue mantiene su omnipresencia no slo al lado o encima de la naturale!a%como de hecho lo ama la opinin com1n de poner en contradiccin ine&plicable conella misma% por lo *ue una animacin de toda la naturale!a es precisamente a trav+s

de este medio 9ios #a lo reconoci en cierta medida% # no ha# nada en el mundocaiga esta animacin% ni piedra ni onda ni planta. 5 deber)a ser sobre el esp)ritu de9ios suelta en la naturale!a como nuestra mente estn atrapados en nuestro cuerpo%no slo como inmediatamente obliga dominan como nuestro esp)ritu% las fuer!as denuestro cuerpo4 Luego ser)a menos el mismo 2e-or. Mientras tanto% si usted% *ue porsupuesto% con mucho% no me gusta hacer todo tal naturale!a divinaAllgemeinbeseelung admite% se ve no se absorbe de manera indiscriminada las almasde los hombres # animales en el mismo% pero a cara dentro de la misma ser otro conalmas individualidad autnomas% se ve vinculado #a *ue son por el% la ms altaunidad divina en general% sino tambi+n su unidad subordinada por s) mismos% otrasunidades del alma igualmente subordinados tienen opuesta3 Los impulsos #sentimientos% probablemente ms *ue eso% pensamientos # voliciones% tienen por s)mismos% de tal manera *ue aun*ue el esp)ritu omnisciente *ue vive en todos # semueve # tiene% # donde todos vivimos # nos movemos # tenemos inmediatamente por*u+ blanco % pero no son mutuamente directamente% por lo tanto saben # precisamentede ese modo revelan su divorcio individual. J ahora se puede preguntar si las plantas

para emitir traje3 si ellos tambi+n% como individuos con alma asocian% instintos #emociones% o probablemente a1n ms la propia unidad% inmediatamente accesible%

probablemente% el conocimiento del 9ios omnisciente% pero inaccesibles al

conocimiento de cual*uier otra naturale!a% a no ser por la mediacin deconclusiones. 52er)a as)% por lo *ue las plantas ser)a con los seres humanos # los


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animales forman una oposicin com1n a las piedras% el agua # los ejes de aire # otrosde los llamados cosas muertas% *ue saben por s) mismos nada acerca de s) mismos% sesienten no ha# sensaciones # ;percibidaB dispara un unidad de vinculacin por s)mismos% pero estn sujetos a las disposiciones divinas alma solamente en el conte&tode la totalidad% como un co$patrocinador para actuar como.

Pero tambi+n puede ser diferente. 8al ve! el alma divina act1a en las plantas comopartes% los miembros de la naturale!a general slo como nuestras almas en losmiembros individuales de nuestro cuerpo. inguno de mis miembros se sienten perovorausset!lich algo para s) mismos3 2lo #o% el esp)ritu de todo% siento todo lo *uesucede en ella. J pudo as) concebida de su propia alma las plantas fuera de lacuestin% aun*ue slo 9ios sabe de lo *ue est sucediendo dentro de ellos% no ellosmismos.

As) *ue la naturale!a% sin embargo% *uiere ser considerado para la general # deinspiracin divina% # la cuestin ser)a todav)a mu# indeciso si la planta a pagar por s)mismo como un alma. 2lo como inspiracin% pero siempre nos referimos cuando

preguntamos por el alma de la planta.

Por supuesto% la cuestin de si las plantas tienen alma tiene *ue destacarse msclaramente si uno% como es el modo habitual de la concepcin ra!onable% abstra)do deuna animacin de toda la naturale!a% o incluso niega. (ntonces las criaturas animadasen medio del resto de la naturale!a aparecen siempre como islas en el oc+ano demuertos sin alma general3 # la cuestin es a1n ms decidido *ue antesG *ueremos *uelas plantas a los animales # los seres humanos en este oc+ano nocturna levante la lu!del alma o con piedra # hueso para hundirse en el mismo4

Ja podemos ver en estas consideraciones voltiles pero tocar nuestro tema tanprofundo *ue la igualdad amena!an con llevarnos mu# lejos% las discusionespreliminares acerca de la misma. Las discusiones sobre las condiciones generales de9ios # la naturale!a% el cuerpo # el alma parecen haber sido precedido de sentar las

bases% normas ms precisas sobre lo *ue constitu#e la individualidad% la unidadpsicolgica% la conciencia # sus diversas etapas de entender desde el principio serhacer necesario. 2lo por este medio la tarea *uiere aparecer completamente

preparado para atacar. Pero% 5*ui+n no lo est #a cansado de las discusiones similares%

# *ue iba a durar un poco de espera para ganado4 9e hecho% la cantidad de cosasprofundas *ue se ha dicho hasta ahora en este tipo de discusiones% tiene todav)amucho ms beneficioso para los art)culos a profundi!ar en ellas en la oscuridad *ue ala clara lu! de ascensor.

8omando esto en consideracin *ue preferir)a una renuncia a priori de talprofundidad # pagar ms propensos a tratar de descender a ella% la medida en *ue slopuede aumentar a medida *ue la acumulacin de la misma. 8ambi+n se puedeprobablemente recoger una flor sin cavar por las ra)ces% # al igual *ue la flor% estambi+n% probablemente% la pala% lo *ue eleva a ms de las profundidades% al injerto

permanente en el borde derecho del jard)n. J por lo *ue slo ser un intento de Deiseitlassung de Verfolgs *ue slo maltratadasconsideraciones # todo lejos de llegar a discusiones en absoluto% lo siguiente a por


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ms referencia directa a% pe*ue-o problema t+cnico per se # la versin general%fcilmente miradores accesibles% responder a la pregunta victoria% hasta *u+ punto unaconstitucin mental% similar de las plantas como de animales # unesrer incluso podr)a

pensarse% sin *uerer determinar tambi+n aguda # puede% de hasta *u+ punto tenemos*ue pensar incluso los animales son similares a este respecto. ,n campo de

consideraciones mu# claro no puede estar donde estamos dando a hablar de la psi*uede otros seres *ue nosotros% e&cepto en la medida en *ue podemos presuponernosotros bastante similar% #a *ue no ha# nadie *ue no sea su propia alma a pujas

presentarlo% como podr)a en un e&tra-o vaiv+n. J si nosotros% el hecho viene enbuena posicin con respecto a los animales *ue lo permitido en un nivel superior%probablemente% creen lo *ue juegan en la parte inferior% adjuntar% as) *ue es otra si unnivel ms bajo% como el animal sensual a ponerse de pie para completar el conjunto% ose utili!a como la base de una superior # en esto slo encuentra su finali!acin.

As) *ue nos dej el pudor delante para poder ganar ms orientado enfo*ue

concepciones adecuadas de territorios alma e&tranjera. Mientras tanto% un intentopuede ser de inter+s para traerlo pero de tal enfo*ue medida de lo posible.

II. Ata!e general la tarea.

Por lo general% niega una constitucin mental% similar de las plantas como laspersonas # los animales simplemente por*ue uno de los primeros en *ue este 1ltimono tiene en la organi!acin f)sica # las e&presiones de la vida lo suficientementeanloga. J de hecho% la analog)a de la f)sica es la 1nica cosa *ue nos coloca en el

e&tremo a otro como uno de orden mental propia% por*ue es una peculiaridad de cadaalma% *ue no sea a s) mismos puede ser visto 1nicamente por caracteres e&ternos of)sicos% para su interpretacin con nosotros en el anlisis final de nada ms *ue laanalog)a con lo *ue encontramos apegados a nuestra propia almamandado. efle&iones filosficas Incluso generales% por los *ue desea tratar de hacereste tema son% pero siempre deben basarse en esta analog)a3 por*ue% aun*ue uno% a

priori% dar)a instrucciones a una cierta importancia # posicin en el organismomundial de la planta% uno% pero slo pudo cerrar slo de su comportamiento visible%e&terno% si simplemente estn cumpliendo con este significado% constitu#en los

elementos necesarios en el organismo mundial. "ierro pero *ue tiene alma como #o% slo el hecho de *ue usted ver como lamisma manera *ue #o% t1 behabst analgico e&terno% hablar% etc.% de la forma% laconstruccin% el color% el movimiento% el sonido% los signos f)sicos fuertes3 lo *ue

puedo ver desde su alma de inmediato4 Jo les pongo 1nica en todoeso3 involuntariamente por supuesto3 pero siempre ha# algo en Laid. Los animalesnos ven aun*ue #a diferentes de los humanos% pero se mueven% nutrir% procrear% nigritan como si en ocasiones similares% lo hacen% pero no todos% de todo esto% perom1ltiplo de esto. (n consecuencia% los reconocemos incluso una alma similares3 8ire

1nica ra!n de considerar el lugar todav)a teniendo diferencias. Pero cuando lasplantas *ue desconectan a la ve! toda el alma3 # si tenemos derecho a hacerlo% estotambi+n dar derecho 1nicamente para establecer *ue ellos nos estn construidas #

Contribuu a millorar la traducci

Text original


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analgicos animales demasiado dis)miles para behaben demasiado diferentes.

Por supuesto% si usted re*uiere esto # la analog)a de la demanda% con el fin deencontrar el alma% por lo *ue no se puede pedir a ellos% pero en todas las cosas # sinl)mites. 9e lo contrario me gustar)a *ue cada persona *ue busca algo diferente # secomporta cuando #a tenga derecho a considerar inanimado. Pero +l es slo diferente

animada de lo *ue so#. "mo a diferencia de m)% en la ma#or)a de las pie!as degusano% lo diferente se comporta3 pero creo *ue tambi+n este a1n para inspirada% slo

para diferentes animada *ue #o. Por lo tanto% depender de si la planta no puedeperderse incluso los personajes principales de la animacin% nosotros # los animales*ue todav)a son analgicas en tema4 Pero% 5*u+ son estas caracter)sticasesenciales4 5"ul de las circunstancias cruciales *ue hacen las transiciones desde elreino animal al reino vegetal en un momento en *ue salta de Deseeltsein a,nbeseeltsein o uno puede perderse en el otro4

"reo *ue uno ha puesto cmodo # nunca discutido lo suficiente. Por lo *ue se hapropuesto en este sentido% me parece *ue tienen el sentido de justificar una ve! vistapreconcebido% de considerar su derecho mucho ms. (l hombre se entregageneralmente la impresin aparentemente decisiva de la apariencia% *ue se puedeencontrar ni un alma en las plantas% por supuesto% por*ue no puede encontrar. Pero detal manera *ue el sol se ha ido de largo alrededor de la tierra% la inspeccin inmediataense- as)% 5*ui+n podr)a dudar de lo *ue todo el mundo vio3 pero ahora la tierra giraalrededor del sol # no despu+s de slo decidi cambiar el punto de vista enmente. Ahora mismo modo *ue podr)a llegar a igualar nuestro punto de vista paracambiar mentalmente con el fin de percibir el alma de las plantas en sus posiciones

interiores3 *ue se nos escapa a nuestra hacia afuera. Pero nada ms dif)cil *ueprevale!ca sobre el pueblo una ve! para mover completamente fuera de s) mismo enun lugar diferente% # no slo ellos% sino lo *ue este lugar merece mirar all)tambi+n. Por*ue donde no se encuentre otra ve!% +l cree nada *ue encontrar.

9e todos modos% podemos por*ue nadie le pregunta a fondo durante la evidencia defalta de alma de las plantas% no conservarlos para probada a fondo. (n lose&perimentos% sin embargo% para *ue nuestras ideas de manera convincente de a*u)%vamos a tener dos cosas en particular% tienen ra!n en el cora!n% *ue por supuesto seolvida por completo la visin ordinaria% con ello% pero tambi+n mu# parcialidad

revelaG (n primer lugar% como el hecho de *ue a partir de el alma de las plantas noperciben la menor de inmediato% pero no el ms m)nimo contra un alma sigue elmismo por*ue es tan mucho% entonces lo har)a como mi seguimiento a mi hermano #todos los dems es el alma misma de ella3 #% en segundo lugar% *ue cuando las plantas

por lo *ue ver mu# diferente # behaben como personas # animales% incluso los sereshumanos # los animales parecen tan diferentes entre s) # behaben *ue uno no puede

pedir% pero tambi+n debe% si esta diferencia no puede caminar sin perjuicio de laanimacin a1n ms.

J% de hecho% con el fin% de inmediato para e&presar la opinin de *ue las ra!ones esla tarea de seguir% me parece a m)% en una inspeccin ms detallada de todo lo *ueuno puede pedir% bien coordinado% tanto una e&presin de animacin% a1n no se


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encuentra en las plantas como en los animales 3 todas las diferencias entre los dos enla construccin # los fenmenos vitales% pero slo adaptaron a la antigua a% el reinoanimal campo complementaria mu# diferente de la animacin hacia atrs% pero no enel campo general de la animacin a cabo. J si algunos niegan las almas de las

plantas% por*ue no saben *u+ hacer con +l% as) *ue me ped)an% por*ue de lo contrario

un gran vac)o sin llenar en el carril de la naturale!a *uede. % o es ms *ue slo para abordar superficialmente algunos puntos principales% la

planta tan bien organi!ado% despu+s de un tan en acuerdo Plane% un modo en s) mismouna idea% organi!ado como el animal% organi!ado slo despu+s de un plano totalmentediferente 3 *ue ni si*uiera se atreve con todo% la planta de negar la vida% 5por *u+ se ledice ahora% pero alma de% por*ue ser)a mucho ms a pensar en esta base de lacomunidad de la vida del otro plano de la organi!acin corporal% incluso un plandiferente de la organi!acin alma pertenece.5u+ tiene ms recientemente el t+rminode una vida sin alma de sentido4 2i el vegetal en descomposicin parece muerto% lo

*ue distingue a los vivos slo por*ue de ella4 5(s simplemente otro proceso muertosmanera% crecer # florecer% cuando su podrida4 5o es el contraste entre la vida # la

planta muerta mu# similar a la *ue e&iste entre la vida # los animales muertos4 Perola importancia de esta ant)tesis sea una medida de llorar diferentesG el proceso de la

planta viva una complicacin vac)o alma comparacin con la misma alma sedesintegran vac)a en descomposicin3 el proceso del animal vivo a la ve! unacomplicacin conmovedora sobre mal estado vac)a. J sin embargo% la complicacinen la construccin # los procesos de los animales # las plantas es bastanteanloga. Incluso los cimientos de c+lulas se observa bastante similar en ambas% las

c+lulas creadas 1nicamente en dos grupos diferentes% se e&tend)a entre s) fundieron%como #a pero en todos los dems animales% cual*uier otra planta son diferentes aellos3 el modo de origen de todo el edificio de una c+lula simple original a trav+s deun proceso similar e&tra-a de la multiplicacin celular es bastante anloga enambos3 s) lo naturalistas no saben *ue una semilla # un huevo son slo dos formasdiferentes de la misma cosa3 el tipo de procrear es anlogo tanto en =B *ue Linneoincluso podr)a crear todo el sistema de las plantas en la analog)a de la relacinse&ual3 8ambi+n un juego de fuer!as *ue hasta ahora desafiaron clculo de acuerdocon los principios de nuestra f)sica # la *u)mica% se puede encontrar en dos% bastante

anloga de nuevo. =BProf. 2chleiden es *ue no me pongo demasiado duro por*ue espero estadeclaracin.

C(l material de alimentacin se eleva en las plantas vivas con fuer!a en el aire% # suascenso no se puede comparar con la lenta # gradual chupando los fluidos en el tejidovegetal muerto. La lu! ejerce tanto en la subida de jugo de los alimentos% en lugar dela cantidad de las hojas de vida se evaporaron regar una influencia significativa% # porotro lado parece *ue los mismos rganos despu+s de su muerte no actuar3 vivadescomponer las hojas con la a#uda de la lu!% el gas cido carbnico% muertos% ellosno cambiarlo% las transformaciones *u)micas *ue durante la vida. proceder de tipotejido de la planta son mu# diferentes de las *ue se producen en las plantas muertas


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por fuer!as e&ternas% a menudo estos 1ltimos son casi lo contrario de la primera% eldesarrollo en el largo # el ancho% el orgasmo *ue precede a la fertili!acin% # eldespertar de. vida activa en el embrin% *ue dorm)a como si las semillas son tanmuchos fenmenos *ue se pueden derivar de cual*uier sola causa puramente f)sica% #*ue nosotros% vital # en parte por la analog)a con el reino animal% en parte ense-ado

directamente por mirar las plantas% slo para e&citabilidad puede esperarC. ;9ecandolIe% fisiolog)a vegetal (2 =B

Pero es *ue lo *ue es bastante anlogo a los fenmenos generales del edificio% lavida # el tejido% por lo *ue ser mu# unanalog en el ms general% lo *ue podemos verslo de +sta% la ms general de la construccin% la vida # tejiendo los personajes con

precisin3 por*ue ha# *ue recordar solamente% nosotros no es nada ms *ue esodisposicin e&terior% para cerrar en este interior. (n lugar de basarse en este acuerdogeneral sobre los puntos esenciales% pero se adhieren a las diferencias en particular #de la charla de la planta desde el alma% por*ue ahora no tambi+n presenta todos los

detalles de la vida animal3 pero slo lo *ue podr)a justificar la conclusin de *ue sualma no ofrece todos los detalles del alma animal. (l mosto Neneral para el Neneral%# responde por el individuo en particular3 pero si nos fijamos en la planta ahora%debemos significar una diferencia en el ms general de la psi*ue% decidir los mismosentre el ser # no la diferencia de los caracteres especiales de la f)sica.

ue las almas se pueden organi!ar de acuerdo a la lona ms diverso o bajo unavariedad de formas% las personas demuestran de manera diferentes plantas #

personajes% los animales con tan diferentes instintos. As) rica plenitud de las formascorporales% ricos configuraciones alma plenitud asociadaG se depende de la

otra. Ahora tiene la naturale!a de los animales la posibilidad de diferentes planes dela construccin # la vida en lo corporal a1n no est agotado% pero slo en las plantasde un nuevo mundo a-adi% lo *ue la ra!n puede ser *ue nos supone territorios% lastransiciones a estos a la ve! *ue est utili!ando la creacin del plano del almarelacionado permaneci en mora% la posibilidad de tal ve! deber)a ser menosimportantes *ue en lo corporal% #a *ue de lo contrario el campo de las formacionesmentales probablemente incluso ms ricos *ue la bodega del material.

8al reticencia% los fenmenos de la propia vida de las plantas por su naturale!a unainterpretacin psicolgica4 Pero 5por *u+ habr)a de ser las almas *ue van all)%

gritando # comer3 no da almas *ue florecen a1n% el olfato% el sorber de la cuerda lased% los brotes dispara su impulso a su ve! contra la lu! sigue cumpliendo un anhelosuperior4 Jo no sab)a lo *ue correr # gritar lo har)a por s) mismo antes de la floracin# la fragancia de una fran*uicia de esperar a ser portadores de la actividad ps)*uica #la sensacin3 o lo lejos *ue constru# la pe*ue-a # decorada figura de plantaordenada debe ser menos digno de apreciar un alma *ue la forma sin forma de ungusano as*ueroso4 Loo6s una lombri! de tierra nos conmovedora como unnomeolvides4 os parece *ue sea oscura madriguera bajo tierra ms revelador delimpulso libre # sensacin como su (mpor pavonea por encima de la tierra en el reino

de la lu! serena% su ambiente in*uieto% # vistas roce4 Pero nada de lo *ue las plantasson nuevas para nosotros juntos% organi!ados% decorado% mantiene. Ousto dondevemos la institucin hecha para ganar algo bastante nuevo en el reino del alma% # una


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institucin igualmente cuidadosa% dejamos esta institucin repente #a no se aplican%tirar todo un medio% por*ue no se parece a los otros. Ahora% #a *ue las plantas soncomo un sinn1mero de casas vac)as. aturale!a probablemente hab)a materiasuficiente para construir estas casas% pero no el esp)ritu suficiente parallenarla. 9espu+s de ladrillo todas las almas de los animales de sus casas% lo sab)a con

su abundancia de c+lulas$ladrillos no para comen!ar lo *ue% # el resto en relacin connach/ffendem pasatiempos a las plantas vac)as en todo el mundo. Pero *uiero decir%ms bien% si tuvieran las ideas suficientes para hacer las formas de las plantas% sino*ue tambi+n ten)a ideas di almas suficientes para ponerlos en estas cifras3 por*ue unacosa es probable *ue dure colgado en el otro.

8al ve! uno diceG ei si 9ios to*ue el alma se transmite a trav+s de la totalidad de lanaturale!a% *ue vista a1n se coloc en el primer plano por encima de s) mismo% por lo*ue las plantas son 5por *u+ no el alma vac)a% *ue no tienen alma propia. (l esp)ritugeneral de *ue al soplar entonces.

Pero% 5cmo es vertrEge con tal absorcin en el Allgemeinbeseelung *ue cadaplanta es elaborado por ellos mismos ms m)nimo detalle # trajo en la sonderlicheforma% como tambi+n debe ser algo mu# especial en ella% a trav+s de ella% para ella%suceda3 *ue su forma # modo *ue de forma individual # se disuelve desde el mundoe&terior3 # dicho peso se coloca en +l para siempre renovarse # repetir% sin embargo%de lo contrario los anillos las formas # maneras de fluir indiferente en este mundo # elcambio e&terior. o ocurrir precisamente de esta manera la planta de delicuescenteen la onda del mar% la espalda # hergestoenen% cual*uier forma # cual*uier relacinse unen piedra hacia al igual *ue los animales% en los *ue no podemos reali!ar

cual*uier otra se-al de su Loshebung en ra!n de Allgemeinbeseelung4 Por supuesto%el (sp)ritu omnipresente est soplando a trav+s de la planta3 pero al igual *ue todaslas dems criaturas% el asunto no es de su autonom)a individual son bar. (sto es ms

bella la vida de 9ios% tejer en criaturas individuales. 9ejar *ue las plantassimplemente esp)ritu penetrante de 9ios en general% no los hace ms vivo *ue la

piedra # las olas% # roba a 9ios mismo una parte de su accin ms v)vida. o vivenuestra mente el ms fuerte # ms hermosa de sus creaciones ms individuales4 2lo*ue no incita a la *ue el esp)ritu divino% esp)ritus% auto$consciente autoconscientes

para producir. Ah) 9ios es Al.

9espu+s de todo% me preguntoG si se le da tanto la e&presin de una combinacinideal como un colector individuo fenmenos concisa vitales vinculados en la plantase ve como en los animales% 5*u+ ms se necesita para ver esto% as) como signo #e&presin de un alma individual% comedor% pero #a *ue ni si*uiera se puede ver elalma en s)4 :ablamos de ella% pero% por supuesto 8al ve! la planta no es capa! deentrar ms caracteres% de hecho3 pero es slo *ue sea posible para dar ms4 Mintiendo

para no ser precisamente a*u) es posible% por lo *ue son esenciales4 Al igual *uemuchos *ue no tendr *ue esperar a *ue el simple hecho de la animacin fundamentaldesde el principio% #a *ue todo tiene *ue servir (special e&pres formas especiales de

animacin. "reo *ue el roble podr)a fcilmente todos los argumentos *ue podr)amos convertir


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desde los puntos de vista de part)culas en contra de sus almas% contra la nuestravuelta. "mo gratuito sucesivamente ramas en todas direcciones% ra!as hoja tras hoja# adornado con el nuevo% nacido de su propia cuenta. "reamos 1nica decoracine&terna # debemos dejar *ue nuestro cuerpo% #a *ue es nuevo. 8ambi+n se puede

pensar a ella nada pod)a hacer del alma. o correr libremente en la naturale!a%

*ue3 Actuamos ms en *ue no seamos nosotros3 pero habla el irregular gadding unapluma en el aire ms tiempo para ella Deseeltsein como el trabajo constante de un serdesde un punto de vista fijo% el trabajo de los dems% ms *ue el propio trabajo4 Perosi sabemos *ue no )bamos deriva alma vac)a sobre como el plumn% 5cmo losabemos4 Pero slo por*ue tenemos esta misma esencia. J si no sabemos de la planta*ue se siente sus motores para propulsar a s) mismos% 5por *u+ no lo sabemos4 Larespuesta sigue siendo igual de estrechaG por*ue nosotros no tenemos esta misma

planta. Por la misma ra!n% sino tambi+n la planta podr)a luego por tan poco sentidonuestras idas # venidas en el mundo bodega vac)a # el alma de la primavera. Aun*ue%

ella ten)a ra!n # la observacin% podr)a nuestras acciones con fines espec)ficos%nuestro caminar de acuerdo a ciertas reglas de notificacin se puede conocer *ue noes como las coincidencias puros de unidades e&ternas depend)an como el marchar dela primavera. Pero lo *ue el tapn% por lo *ue ganamos3 por*ue no tambi+n impulsa la

planta despu+s de ciertos fines% de acuerdo con ciertas reglas *ue son independientesde efectos aleatorios e&presas4 Pero ser mucho ms inclinados a llamar a sucomportamiento de acuerdo a ciertas reglas en contra de su Deseeltsein. 9eje *ue elahora3 Llego ms tarde ;VIIB.

5o es #a la charla ms com1n del mundo *ue el alma es *ue el cuerpo a construir

a s) mismo como un residente4 Pero nada es un mejor ejemplo de esto *ue slo eldiscurso mismo crecen las plantas% lo *ue podemos ver slo desde el e&terior deledificio *ue se convierta en Plano visible internamente construir criaturas dehecho3 como es de otra manera en la construccin del hombre # animal. ,n mejorejemplo% *ue son% sin embargo% incluso como un ser humano # animal en s)% cu#aalma el cuerpo acumula slo en secreto oscuro # slo se produce con el edificio casiterminado a la lu!3 es por ello *ue tambi+n creemos *ue ejecuten plenamente laconstruccin slo en la p+rdida del conocimiento oscuro. Mu# diferente es la

planta. ,sted trae nada hecho% est empe!ando a construir justo despu+s de *uesalieron a la lu!% crea medio continuo% s) como resultado de todos los est)mulos *uecambian la vida% incluso la ms alta *ue ella *uiere tener esa flor. 5Pero por *u+%

precisamente% es posible *ue la vida de la planta no *ueremos comparar una vidaembrionaria% como hacen algunos. Ms bien% obviamente% esta ha sido la intencin dela naturale!a% no debe haber almas *ue llevaron sus vidas ms en la creacin # dise-ode sus propios rganos% # otros *ue de este modo se tradujo en ms trabajo fuera desus vidas3 un punto de confusin *ue complementa sus vidas *ue nos dar ms tarde;VIIIB a1n otras consideraciones ocasin% por lo tanto% me detengo a*u).

Me parece *ue lo *ue hacemos no slo ms inteligentes son a nuestro juicio de la

situacin de las plantas en la naturale!a como los salvajes de Am+rica del ortedistinguir *u+ distinguir entre los g+neros en lugar masculino% femenino # neutro enel lenguaje% objetos animados e inanimados% pero ahora a la animada seres animales #


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rboles% para anticipar las hierbas inanimados # piedras. u+ rid)culo% decimos *uesomos mucho ms inteligentes *ue los salvajes nos parecen poner el l)mite vaina dela vida entre los rboles # las hierbas% slo por*ue los rboles de una vida ms grande# ms largo *ue llevar las hierbas. u+ rid)culo% un fantasma le dir% *ue siguesiendo ligeramente superior a los caminos de la base indoeuropea para establecer el

l)mite de la vagina Animados 1nico entre los animales # las plantas% simplementepor*ue las plantas en cual*uier otra forma dan a sus almas conocidos como losanimales.

Los ni-os *uieren% cuando son pe*ue-os% no suelen tener un ganso se aplica para unpjaro. La gallina canta # no vuela tan. Lo *ue somos diferentes de los ni-ospe*ue-os si no *ueremos *ue las plantas pueden aplicarse a los seres animados% #a*ue no hablan # caminan.

Los agricultores ven fantasmas por la noche% a pesar de cual*uier estn ah) por*uehan escuchado desde la infancia de los fantasmas *ue se ocupan de la noche3 lo *uesomos a diferencia de los agricultores% si tenemos en d)a *ue estn en la carne no% no*uieren ver a los fantasmas% por*ue hemos escuchado desde la infancia% no estar)anall). 9e hecho% es la misma supersticin% slo en la direccin inversa% *uiero verfantasmas en la noche% *ue no estn ah)% # los esp)ritus durante el d)a% no *uieren verel espectculo en persona.

,n filsofo% *ue *uiere demostrar a nosotros *ue las plantas no tienen alma% *ue sinduda no ser dif)cil. "omo la ma#or)a de los sistemas filosficas han crecido conellos mismos debido a la suposicin de *ue las plantas no tienen un alma% es porsupuesto tambi+n de la ma#or)a ms 9ar concluido. unca se sabe% pero *ue% por lotanto el filsofo puede estar dando la impresin de *ue todo lo que, a priori,parademostrar *ue arriba mismos tienen a este punto de vista de las pruebas slo a trav+sde la ascensin de la parte inferior se puede conseguir. 2in embargo% estn en elamanecer de la parte inferior determinado mucho ms por los puntos de vistacomunes *ue prevalecen desde cuando lleg a la cumbre% todav)a puede confesarse3 #la conformidad de puntos de vista filosficos sobre el punto en cuestin% por tanto% no

prueba ms *ue la conformidad de los puntos de vista comunes sobre lo *ue vo# allegar a la misma. Por supuesto% eso siempre cual*uier sistema a s) mismo para serconvincente% debe e&igir la falta de Pflan!enbeseelung% deben encontrar ra!ones para

volver tambi+n en su cone&in3 pero lo *ue se ha demostrado ms recientemente contodas esas ra!ones% si otra cone&in se puede configurar% *ue a su ve! a sucontundencia pide a la inspiracin de las plantas # por lo tanto una ve! ms encontrarra!ones de blanco. Por 1ltimo% se pregunta *u+ sistema seg1n remiti ra!onesconvincentes. ue ahora la nuestra% *ue es capa! de e&istir con vida al hacer unmundo de almas vivas% har bello *ue los sistemas opuestos% *ue enterrado todo estereino del alma en la noche es probable *ue aclarar desde el principio3 # si la belle!ano es el arma% por supuesto% por lo *ue las verdades comunes prevalecen% cuenta% perodespu+s de la vinculacin de la verdad # la belle!a en los barrios ms altos a a*uellos

con los *ue el general victorioso. 9e a*u) en adelante% dise-os filosficas% aplicados a sistemas e&tranjeros a*u) para


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all% siempre poco peso pueden tener para nosotros. ,n ejemplo puede ser suficientepara proporcionar una muestra de tales objeciones # para hacerlo% por lo *ue estopuede ser puesto en la rpida3 por*ue no *ueremos *ue nuestra Vorsat!e ser infiel%preferir)a evitar discusiones filosficas *ue a perdernos en +l.

(l filsofo ofrece !. D. debido a las consideraciones antecedentes un es*uema tipo

como fuer!a de la vida% el alma% el esp)ritu se comportan entre s)% *ue dos 1ltimos semantiene estricta al divorcio% como sucede en la vida. Le parece *ue esta relacindesde el punto de una determinada encuesta escenario% # al pedir una representacinde las diferentes etapas de la verdadera naturale!a% su flora viene por s) mismo en unescenario vac)o espiritual # alma a ponerse de pie. (l hombre como la cumbrerepresenta la totalidad de todos los niveles inferiores% inclu#e # en una partidasuperior. Ql tiene consecuencia sobre la vitalidad # el alma ni el esp)ritu ni son. (lanimal% un paso inferior% tiene *ue contentarse con fuer!a de la vida # el alma3 la

planta% ni un paso inferior% con la gran vitalidad3 el cristal no se encuentra a

continuacin% tambi+n la fuer!a de la vida3 +l est bien muerto% simplemente ca)do enproceso mecnico. (l es*uema es claro # agradable # tiene mu# buena% aun*ue no melo tanto decir *ue es la de todos los filsofos3 cada uno puede tener su propia3 pero noimporta3todo viene a ser lo mismo *ue la naturale!a ninguno de todos obedecida% # unejemplo es tan buena como la otra. os adherimos a la propuesta% creo *ue eles*uema de una misma fuer!a de la vida inanimada slo surgi de un re*uerimientoflora inanimados # de otra manera no tiene ra)ces en la realidad3 por lo *ue puededesear nada *ue demostrar a partir de su adopcin hacia atrs para la florainanimados. 5(st usted en este supuesto% por lo *ue no pierde nada3 slo ganar

por*ue el alma% donde antes no lo hab)a hecho. Las plantas estn ahora #a nosubordinan seres puramente como sin alma a los animales3 pero adems deorgani!arse como una clase diferente de seres animados% o subordinado slo en eltipo de animacin en la *ue todav)a ha# oportunidades en el hecho de *ue no se agotaen el reino animal% como veremos ms adelante3 el diagrama ser diferente de losanteriores3 # si nos fijamos para arriba despu+s% puede e&cluir tan bueno como losanteriores. 2in embargo% ahora se permiti tambi+n la posibilidad de otro r+gimen nonos llevan a considerar *ue ver de inmediato en forma% sin comprobar si elcomportamiento real de la planta tambi+n corresponde3 sobre todo por*ue creo *ue a

partir de un es*uema estricto% una pura intervino # superordinacin nunca puedehaber ninguna pregunta a*u). La comodidad% la nitide! # pulcritud% *ue se encuentraen el es*uema anterior% lo *ue demuestra contra su correccin3 por la naturale!a diaria# horaria hace *ue sus investigadores notable *ue su conveniencia% la nitide! #

pulcritud es diferente a la *ue los insertos de +l.

8al ve!% aun*ue slo ha# algunos filsofos *ue admiten las plantas gemelas msfcil3 Pero entonces% por supuesto% solamente tomando la vida de todos% por lo *ue esel alma. ada ms com1n *ue la plancha de madera en la filosof)a. "uando hablo demi parte del alma% el alma individual de la planta% *ue e&pl)citamente no entiende una

idea o unidad ideal entre las *ue recono!co en la diversidad de su estructura # de lavida% a pesar de *ue esto puede apuntar a la auto$deteccin # la unidad de su esenciadel alma # debe aspirantes3 Pero me pregunto incluso a eso. ,n alma me tendr en s)


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no slo un reflejo% arrojado a otra% ser% pero de carne # abundancia sensacionesv)vidas e impulsos. o es lo *ue tengo de ella% pero lo *ue #o no la tengo% laconvierte en el alma. La idea de lo *ue otro puede buscar o encontrar en m) *uiere*ue #o tambi+n en s) es suficiente como mi alma. Por lo tanto% lo *ue a#uda a la

planta% si alguien todav)a *uiere ver tanto la unidad% la idea en su estructura # los

fenmenos de la vida # luego decir% la medida en *ue tiene alma cuando este gustopor s) mismos% ni siente% ni pod)a oler. o *uiero decir *ue con el alma de la planta%como dir)an algunos a ella% me parece *ue no se amable con ella. Pero no es como silo calculamos a la vida del alma% en la planta como es% pero slo potentia% la forma dee&presarse% latente% siempre dormidos. La sensacin # deseo de dormir sonsimplemente no la sensacin # el deseo3 # si se puede llamar a nuestras almas en elsue-o del alma a1n por*ue todav)a llevan las condiciones de despertar sensaciones #deseo en s) mismo% nunca mencionar)a alma% donde nunca antes lo har)a taldespertar. (scribo as) al alma de la planta% as) *ue me gusta admitir% sin embargo% *ue

esta alma puede conciliar el sue-o tan buena como la nuestra% pero no *ue siempreconciliar el sue-o3 entonces me parece todav)a injusto *uerer hablar del alma de laplanta% como si #o *uer)a hablar del alma de un cadver% han estado en la sensacin%pero al menos una ve! despierto.

Mientras tanto% no slo el filosfico% el contacto vistas com1n por unanimidad encontra de nosotros% # este consenso parece a primera vista por un peso mucho ma#orten)an *ue ser para nosotros *ue creen *ue el halla!go filosfico% cu#as ra)ces *ue tan

parcial% incluso en los ms comunes aun*ue la influencia de la totalidad es un mutuoseguro. 5ui+n de nosotros% se le ocurre pensar en un alma de la planta% # le dar a

ellos a*u)% tales adjudicado% *ue se ver a lo sumo como una prueba mu#inactivo. Ahora no es ciertamente desarrollado intelectualmente fundamentos en *uese basa este acuerdo3 la sensacin de *ue todos por igual se impone por s) misma%sino *ue es% # desde no se sabe cmo lleg a +l. Pero precisamente esto parece indicar*ue ha venido de la propia naturale!a% *ue en el fondo de la naturale!a de las cosasmismas ra!ones *ue mienten a la gente de manera involuntaria% # en general susopiniones han insta a la lista. Muchos% se puede decir% # desde diferentes ladosgustar)a se-alar lo resumimos inconscientemente% sin *ue claramente nos confrontancon detalle. Pero cuanto ms cierto *ue podemos contar con un punto de vista% por lo*ue ha jugado en la nada preconcebido en su ra!onamiento. ,sted debe fluir de unafuente superior% #a *ue sale de un error humano% # si en alguna parte% a*u) el dicho esvlido% *ue la vo! del pueblo es la vo! de 9ios. o parece a nosotros una creencia ennuestra propia continuidad alma dereinstige por lo tanto% slo el ms seguro de *ue +ltiene la mediacin enga-osa no slo ha sido necesario% por ra!onamientos *ue engeneral para difundir entre todos% incluso la humana ms cruda4 As) *ue sin dudacreemos *ue nuestras almas vivirn un d)a% por lo *ue seguramente tambi+n debemoscreer *ue el alma de las plantas no viven ahora. 9ebido a *ue tanto la fe es igual cuasinatural tipo

(ste enfo*ue tiene una gran cantidad de lu!% # en la derecha% por supuesto% limita suautoridad3 pero ha# *ue tener cuidado en ella% de lo contrario un montn de falsacreencia podr)a *uerer justificar con ello. Dasta a Mois+s #a los profetas para leer Oob


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# los 2almos% nos encontramos con *ue los antiguos Oudios *ue todav)a eranconsiderados como las herramientas preferidas de la revelacin de 9ios% durantemuchos siglos tan poca fe en una vida futura de sus propias almas% como ahora unavida ps)*uica de las plantas3 con la muerte de ellos era del todo3 # *ue los de una vidadespu+s de la muerte% la resurreccin hubiera gustado hablar% habr)a sido bien

mantenido para a1n ms necio *ue el *ue ahora habla de la vida del alma de lasplantas. 5(ra esto ahora tanto tiempo la vo! de 9ios% #a *ue era la vo! de lagente4 Pero es el alma resucitada despu+s de la tumba del 2eol con ellos3 una fetr7stlicherer ha evolucionado # se ha convertido en la vo! de la gente% # esto nosmantenga a la vo! de 9ios. As) tambi+n el alma de la planta% *ue se encuentra ahoraen la tumba de acuerdo a nuestra fe en una fe futuro resucitado alg1n d)a% # estacreencia podr)a en el futuro ser la vo! de la gente% # la creencia general en el *ue se

basa% son considerados como la vo! de 9ios. Por supuesto% *ue incluso algunos lo ibaa cambiar el conte&to% tambi+n espero # confian!a3 por*ue nada ms sombr)o *ue

nuestro presente% en contra de toda alma en la naturale!a ciega # sorda% # por lo tantoa s) mismo sin alma% visin de la naturale!a.

La advertencia de no poner demasiado +nfasis en el fallo en nuestro acuerdo sobrela falta de alma de las plantas se mostrarn de manera convincente% si nos damoscuenta de *ue lo *ue en este sentido es Popular moderadamente con nosotros% es deninguna manera universal. Millones de hind1es # otras naciones primas realmentetienen las plantas para la animacin3 por*ue vienen de una visin totalmente diferentede la naturale!a. Ahora podemos de hecho en lo *ue se refiere a todas las cosas *ueestn ms all de lo natural% ser mucho ms inteligentes *ue los hind1es # las otras

naciones primas si no% se invierte con respecto a lo *ue cae en el rea de la vidanatural% *uieren slo la cuestin ser.

2a6ontala dice en el famoso drama C2iento el amor de una hermana de estaplantaC3 s) *ue se necesita una despedida formal para una planta.

(n el antiguo libro de la le# de Men1 B *ue todav)a ho# go!a de una autoridadsobre todo ser humano en la India% Imagina se encuentra de la siguiente maneraG

"ap. I.% >. ;==.B CLos animales # las plantas% rodeados de oscuridad multiforme%*ue debido a las acciones anteriores conciencia interior # sentir placer # dolor.C

"ap. IV.% R. ;=>.B C"ada cabe!a de familia debe ser algo leal # l)cita% sin da-ar asu familia% para todos sintiente% animal # como la planta% hasta mantener a los seres.C

Bel libro de le# hind1 o reglamentos del men1 despu+s "ullucas e&plicacinen (ngl. 8rans. Oones% del mismo al alemn por :Ettner. Heimar =??a

"ap. V.% >S. ;=TK.B Cplantas de la hierba% animales de granja% rboles grandes%anfibios # aves% *ue han sido destruidos por la v)ctima% entrar en el otro mundo a altas

nacimientos.C "ap. 'I% =>R. ;p >S.B C"uando alguien una ve! rboles unvors/t!licher forma de


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frutas% una gran cantidad de plantas herbceas% up$corriendo plantas o los *ue crecendespu+s de recortar% siempre *ue estaban en flor cuando se da-a% se ha roto% por lo*ue debe recitar cien palabras de Deda C.

=>@. C2i alguien abajo especies de pastos de la piel sin motivo # derrochador% *uese cultivan o *ue crecen por s) mismos en el bos*ue% *ue deben servir a una vaca en

un d)a # slo tomar la leche.C =>T. CA trav+s de estas penitencias la ra!a humana puede reconciliar los pecados delas criaturas sensibles vorset!lichen o da-os unvorset!lichen infligidas.C RB

RB(l en 'I. o. =>R # o. =>@ sanciones fijas de una serie de otros% *ue se fija

para la matan!a de animales. (s decir =>> se refiere a la muerte de los insectos%*ue viven en granos% frutas # flores.

(n Meiners% historia de las religiones ;I2 =@B% le) el siguiente pasajeG

C(l 8alapoinen en 2iam estirar la orden para matar # no infringir proporcionan lasplantas # las semillas o g+rmenes de plantas como seres humanos # animales por*uecreen *ue todo lo vivo% tambi+n se inspir te destru#a . un rbol # romper la rama deun rbol tan poco% #a *ue mutilan a una persona. ,sted no come fruta inmadura% nolas semillas para destruir a los mismos% # mucho menos n1cleos de s) mismos. (nesta estricta abstinencia% no parece a ellos sin permiso% el de disfrutar de lo *ue lavida ha perdido sin culpa de ella% incluso la carne de los animales C. ;9e LoubUre%9escript. 9u o#aume de 2iam. Amsterd. =?SS. L P.K=B

uiero *ue esto slo ocasionalmente recordar las hamadr)adas los antiguos% *ue sitienen una creencia en la animacin real de los rboles #a no *uieren representartambi+n en per)odos posteriores% pero podr)a ciertamente slo vienen de esere*uisito. ada los de los hombres rudos del todo inspirado en la naturale!a. Losegipcios adoraban a las plantasG Cuibus haec nascuntur en :ortis numinaC% diceOuvenal ;sb 'V.B.

"arus tiene 8A8 errneo decir ;p.==R Psi*ue.BG C. i en nuestra ni en idiomas

Andr+n es de un alma de la planta nunca ha habladoC Incluso entre nosotros los modernos personali!an no le falta bastante en ejemplosde este tipo% *ue creen en un alma de las plantas.

Percival mantiene los activos de la planta% sus ra)ces hasta el lugar donde se puedeencontrar la comida ms adecuada% sus hojas # tallo de e&tender a la lu!% por un actode la voluntad% *ue no podr)a ser pensado sin sensacin. ;8ransact. 2oc. 9eManchest.B

F( 2mith tambi+n cree *ue la sensacin de la planta # lo *ue es el resultado% un

cierto grado de felicidad no se puede negar *ue se reali!an a una ! movimientos deest)mulo. D. en sus hojas # estambres. ;2mith% Introd. Para la botnica. ed. @.B


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Donnet% Vroli6%F.:ed0ig # Lud0ig tambi+n tienden a ir a la adjudicacin de lasensacin de la planta.

Martius pone las plantas en no slo el alma% sino tambi+n la misma inmortalidad. ;.MartiusG La inmortalidad de la planta% un tipo3 discursos 2tuttgart =.KRK ..B $ 2+ *ueeste escrito no especificado.

A medida *ue nuestro poder% despu+s de tantas # tan fuertes voces *ue hablan delos pueblos para mantener nuestra vo! negativa ni infalible4 Pero ahora entra tambi+nel hecho de *ue incluso nos castigamos a a*uellos vo! negativa por otra vo!afirmativa en nosotros reside% por una vo! *ue mucho ms *ue vo! natural puedeconsiderarse como a*uellos% me refiero a la vo! de la poes)a # una menterefle&iva % Mientras le negamos el alma de la planta% *ue necesitamos de todos modosde forma continua en la poes)a como en imgenes de la vida de las plantas% como siestuvieran animadas% se sienten cmodamente abordado por sus vidas. 9esde luego%no creemos en el entendimiento de *ue% pero a pesar de esta falta de fe% muchas cosasmanifestada en nosotros involuntariamente en el sentido de esta creencia% #

probablemente hacer ms si no siempre pensamos *ue era realmente un error. J ahoraos digoG es ms bien la naturale!a de nuestras ideas inculc continuamente abrenuevos caminos todav)a. Pues en verdad algo Aner!ogenes estas ideas% debido a unaforma de ver la naturale!a Aner!ogenes *ue la manera original e inmediata deconcebir *ue% probablemente% es mu# remota3 pero no han crecido de tal auto3 comola objecin *uiere representar% #a *ue de otro modo habr)an arrojado incluso cierto*ue el nuestro entre los pueblos% *ue son el estado de naturale!a con ms detalle3 Peroahora la situacin se invierte. 8anto de hecho es admitir *ue no ten)a mucho ms fcil

perder el alma de la planta *ue los animales fuera de la vista en la eliminacin de esteestado de la naturale!a% por*ue la analog)a de este 1ltimo con nosotros sigue siendomucho ms directo # ms cercano3 pero esto slo est favoreciendo% no es cr)tica a laforma en *ue ahora representa nuestros sentimientos en este asunto. La impresin delalma% las plantas parecen hacernos tan de repente% pero agit al menos tanto de laforma en *ue a*u)% como hemos aprendido a ver como lo *ue realmente se ven3 #

justo esta forma de contemplacin espiritual% nos tomamos de ellos lo *ue debemosdarles a fin3 por*ue la mente ser)a encontrar el esp)ritu% incluso donde el ojo no lovea.

9e hecho% 5cmo podemos estar sorprendido si no pensamos de pensar de un almade la planta% #a *ue desde su juventud por las plantas por lo *ue hemos o)r hablarcomo podr)a ser de un alma de la misma fuera de la cuestin. osotros nocondenamos a las diferentes plantas de la muerte *ue los mahometanos% cristianos alinfierno. Lo *ue es cierto entre los padres% los maestros% en la me!*uita% en todas lascalles como una conclusin inevitable% al igual *ue el hundimiento mente jovenmusulmana duda4 Ql ve la condenacin Niaours en la cara escrita. As) *ue plantamosel alma. (n la historia natural de aff ;pgina =B *ue le) la misma *ue la definicinde la planta C% una planta es una planta *ue crece de la tierra # est vivo% pero no tiene

sentimiento # no se puede mover de un lugar a otro.C J le ense- al ni-o no es as) enpalabras e&presas% de actuar% pero de manera *ue probablemente ve la diferencia *uehagas entre las plantas # los animales en cuanto a la inspiracin.


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Adems% podr decirle a la madre a su hija en su lugarG Mira% hija m)a% la pe*ue-aflor ser)a incluso su vida% *ue 9ios le dio% al igual *ue usted% slo de una maneradiferente3 8odas las flores tienen alma% aun*ue no tan inteligentes como los sereshumanos% pero bastante encantador3 # usted no tiene ninguna lgrima flor de la meralascivia. Mientras *ue traer una guirnalda o para alguien un ramo% puede

hacerlo3 por*ue los animales tienen alma% tambi+n3 pero 9ios tiene sin duda para sercomidos por los seres humanos3 por lo *ue tiene las flores tambi+n decididos a dar lavida para adornar el ser humano vive3 cada uno debe cumplir con su destino. $ Vamosa dejar *ue el maestro diga a los ni-os en la escuelaG Los seres animados compartenlos principalmente en dos clases% los *ue tienen sus ra)ces en el suelo% se trata de las

plantas% # los *ue son capaces de hacer caso omiso de moverse% estos son loshumanos # animales. Las plantas son nosotros% aun*ue diferente de los animales% perodebido a *ue todav)a crecen con vida a medida *ue surgen% desaparecen # en elcampo apenas tanto se hace con el propsito de su mantenimiento # reproduccin

como para los animales% e incluso de estos # los otros ra!ones por las *ue tienen *ueconservar durante tan bien animada como los animales. 2in embargo% la gente nocre)a en todo momento3 he a*u)% oh hijos% a este respecto% *ue estn en contra de

principios mucho ms all. $ 2e sale del todo entre los menores de los *ue el ni-ocrece para ser el alma de la planta acaba de pedir tan poco de *ue se trata como elalma de los animales% # es el ni-o nunca ocurri a la cuestin de si la planta tambi+n

puede ser inanimado3 por*ue de hecho en relacin con los animales dis)miles comonosotros no so-ar. Incluso el nombre de animal suficiente ahora como prueba delalma. Lo *ue nunca se produjo a las personas como un ni-o% no se les ocurra a elloscomo los adultos cuando las plantas crecen a florecer% contin1an a oler como lainfancia. As) *ue ahora incluso los seres humanos.

As) *ue uno se e*uivoca cuando. derivando nuestra incredulidad presente # local enla inspiracin de las plantas de mediaciones naturales de tierra% por*ue se puedederivarlo de forma adecuada no ha# motivos ra!onables% # +l ha llegado a nosotros%*ue no sabemos cmo3 te e*uivocas si lo puede encontrar de esta forma

justificada. Dueno% algunos ladrn no viene en la noche # nos priv de lo *uedebemos tener barato% # no es% por tanto% en los derechos. J slo vemos ms de cerca%tambi+n puede probablemente ver la apertura ni por donde entr.

(n primer lugar% ha#% como #a he dicho% las influencias de la educacin% *ue nosdebemos los incredulidad3 pero *ueda la cuestin de lo *ue le introdujo en estemismo4 (n mi opinin% ha de buscarse en la tierra baja de la espalda mentira denuestra actual forma de mirar las plantas *ue el hombre por encima del estado inicialde la naturale!a% donde todav)a celebr despu+s de una analog)a ilimitada toda lanaturale!a *ue act1a de inspiracin divina # vivo igual a s) mismo% sobre el derechoobjetivo se ha ido # ahora atrae a l)mites demasiado estrechos a la analog)a. "uandola totalidad de la naturale!a todav)a se considera de inspiracin divina% por*ue esmucho ms fcil reconocer las almas individuales como ficciones especiales de la

inspiracin en general *ue en el *ue% se ha levantado como la nuestra% el esp)ritu *ueanima divina de la naturale!a sobre ellos% # sin vida *ue ha dejado atrs.9esde *ueasumi las almas de las plantas3 # si no nos sentimos nuestras propias almas% # no a


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*ue el mono # el mono por debajo de nosotros% la rosca de tornillo sinf)n desimilitudes% tambi+n claramente fortsp7nne% lo har)amos con nuestros animales #negar el alma tan buena como la de las plantas. 9ebido a *ue nuestro principio decorriente es reconocer todas partes tan poca alma como sea posible en lanaturale!a. La ciencia% el arte% la religin% la ense-an!a de la primera juventud han

imbuido de este acercamiento a la naturale!a% aprender todas las esferas de la fe # delconocimiento del compromiso ms profundo del mismo. o cambia% es decir%cambiar un mundo. Pero ha# *ue recordar *ue el ms desarrollado conocimiento% slocon la conciencia% a menudo vuelve al estado% con el desarrollo del conocimiento hacomen!ado% somos nuestro enfo*ue actual de la naturale!a no debe encerrardemasiado peso% sin embargo% *ue son parece un modo avan!ado. 8al ve! por eso es

precisamente el punto de desviar ms cerca as) como as).

2i el hombre finalmente comen!ar a ver *ue 9ios% a pesar de su altura # dignidad%capa! de entrar en la naturale!a% de la *ue no hab)a salido de los hombres rudos # sin

ra!n en nuestras e&ternos sindicales visibles # los detalles del mismo lugar # sin porlo tanto% e&tinguido las individualidades de su naturale!a en +l3 lo ms fcil encontrarel reconocimiento con los all0/rts generali!adas alma de sustancias de sus dise-osindividuales confirmadas. Pero en tales perspectivas% no podemos descansarahora3 ms bien% slo debe aplicarse en s) para abrir puertas # ventanas para # una

pe*ue-a ventana como se debe escribir esta abriendo la perspectiva en un jard)n almafloracin.

Las consideraciones anteriores *ue me permiten poner casi ms +nfasis en aspectos*ue son apropiados% para volver a sintoni!ar el retorcido sentido del hombre como de

la posicin de las plantas en la naturale!a% en lugar de causa intelectualmentedesarrollada inclu#e% en particular3 #a *ue la accin contra el alma de la vista deinstalacin% tenemos *ue luchar% incluso a un emocional en lugar de ra!ones basadasen el intelecto claramente desarrollados. 2in embargo% no vamos a ceder +ste podr3 #sobre todo teniendo en cuenta los argumentos en contra no desinvertir% puede *ue note dejar su peso aparente% pero lo *ue ganan slo en *ue golpe la conviccin de *ue#a preconcebida a su peso.

Ahora% por todas estas ra!ones% vo# a contrarrestar la ms cruda primera seleccin%pero precisamente por eso tal ve! deber)a sopesar en el ms ms. Ql *uiere lo

contrario% estar siempre de una manera *ue *uer)amos *ue lo ms fcil posible paramantener como una piedra de tropie!o en el camino. Algunos filsofos de hecho

pueden volar fcilmente al respecto3 los ms duros algunos naturalistas *ue van en lanaturale!a% no estn acostumbrados a volar sobre ella.

:e a*u) una recopilacin de las secciones siguientes objeciones todav)a por hacerG

=B Las plantas no tienen nervios ;IIIB.

B ,sted no tiene movimiento voluntario libre ;VIIB.

RB "arecen de un rgano # todo el centro% lo *ue ser)a para pedir una e&presin dela vinculacin de la unidad de las almas ;'IIIB.

>B 2e les ve pisoteada despiadadamente% cortado% cortado # siempre indefensos


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dado ninguna interferencia destructiva tipo. Pero me resisto a creer la sensacin de*ue este podr)a ser el destino de los seres sintientes ;VIB.

@B ,sted parece tan enteramente en cumplimiento del propsito para el ser humano# la vida silvestre calculada% un mundo ajeno al servicio alma encontr *ue se puedever ni si*uiera la propia alma # un fin en s) mismo en ellos ;'. 'IB.

TB 2i incluso entrar en los animales como de las plantas solamente carcterambiguo de las almas% en la planta real #a no del alma puede ser cual*uier pregunta;'IIB.

?B Puede ser utili!ado para uno de los animales diferentes% pero alma inferiordestacan sin ideas !ul/nglichen toman ;'IVB.

Los principales puntos% lo *ue muestra la reali!acin de estas objeciones se puedenencontrar resumen brevemente en la final$curr)culum.

III. La preg!nta ner"ioso.

Innegable *ue cuando usted descubri solamente esos filamentos proteicos%llamados nervios en la planta% la dificultad de admitir *ue el alma% *ue parece mu#disminuida para muchos. Ahora se inclu#e% por supuesto% ese nervio al alma sonnecesarios incluso en algunos casos% slo el hecho de *ue las plantas presupuestas sinalma no tienen3 sin embargo% es este c)rculo vicioso no est solo% *ue entra en juegoa*u)3 principalmente en ve! siguiente consideracinG

2i se destru#e% conocido compuesto de las fibras nerviosas finas% el cerebro de unhumano o animal% por lo *ue se destru#e simultneamente con +sta todas lascondiciones e&ternas # los fenmenos de la vida mental3 9el mismo modo% puedecancelar por la fragmentacin o destruccin de un nervio en particular coincide conlos activos de sensaciones especiales. 9ar a los animales% pero no ha# se-ales de alma# sentir ms de s) mismo% despu+s de haber destruido sus nervios% por lo *ue las

plantas son capaces desde el principio no tienen alma # sentimiento% #a *ue no tienennervios al principio. (l nervio demostrar simplemente acepta *ue% al menos ennuestra vida terrenal de este mundo% condiciones esenciales para Deseeltsein oherramientas es lo *ue necesita el alma para e&presarse en los t+rminos de estemundo.

ada como convincente parece *ue esta conclusin% # nada puede ser untriftiger.

Lo puse en contra de lo siguienteG 2i #o derribar+ de un piano% un viol)n% un la1d%todas las cuerdas o destruirlo% por lo *ue es salir con los sonidos de estosinstrumentos3 Me gusta golpearla% golpee% #a *ue *uieroG *ue caus ruidoincontrolado3 un sonido real% incluso una secuencia meldica o armnica ocombinacin de sonidos #a no puede absolutamente a lu!3Asimismo% puede cancelar

por desgarrando cuerdas especiales los activos a tonos especiales3 As) *ue al parecerlas cadenas son condiciones esenciales para la produccin de los sonidos3 *ue son%

por as) decirlo% el nervio de esos instrumentos. J ahora resulta tan como antes% *ue laflauta% fife% rgano desde el principio de los sonidos% especialmente la combinacinmeldica # armnica de tonos% son incapaces por*ue son desde el principio% no tienen


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cuerdas.

La comparacin es informacin mu# apropiado distancia cuando objetivamenteproducimos a*u) unas sensaciones medios% medios de comparacin% subjetivamentepara producir sensaciones% *ue pueden ser una cierta conformidad presupone desde elprincipio. (l viol)n es otro% el cuerpo mismo de sensaciones a trav+s de su juego. (l

cuerpo es como si fuera un viol)n% *ue se siente el juego interior de sus propiascadenas.

Pero ahora% cuando veo *ue la flauta% pero en realidad% a pesar de mi gran circuito%los sonidos son% objetivamente produce sensaciones sin tener cadenas% as) *ue no s+

por *u+ no las sensaciones subjetivas de plantas deben ser capaces de producir sintener nervioso % Los animales podr)an de hecho acaba de ser los instrumentos decuerda% las plantas flauta instrumentos de sensacin. Luego% por supuesto% tambi+n lasdos sensaciones tendr)an *ue ser diferentes% precisamente tan subjetivo como lassensaciones *ue producen los instrumentos de cuerda # de viento% difieren de maneraobjetiva3 pero a1n pude igual tanto en vo! alta # el mismo meldica o armnica estarvinculado a sentimientos de unidad psicolgica.

o se sabe% de hecho% por *u+ la naturale!a debe ser medios menos variados a sudisposicin para lograr sensaciones auto$percibida destacan como nuestro arte a susrdenes para traer de otras sensaciones percibidas3 sino por*ue de lo contrario lanaturale!a en sus medios es cuando rica # variada3 8ambi+n solemos ver cmo lanaturale!a el mismo propsito general por la ma#or variedad de medios de acuerdo adiversos principios ama de alcan!ar. (n los seres humanos% los animales de cuatro

patas% pjaros herramientas respiratorias forman en la papada$animales un rbol pordentro convertida hacia el e&terior3 Veamos ahora continuar por la continuacin delas piernas3 otras criaturas paseo contin1a a trav+s de las contracciones del cuerpo%como la sanguijuela3 otros carretes contin1a a trav+s de movimientos de bateo% aligual *ue muchos animales% etc. infusin% *ue se reali!a despu+s de *ue todos los

principios totalmente diferentes. (l objetivo ideal de la obtencin por los cambioslocales% lo *ue se necesita para la vida% pero es igual en todas partes. (n caso de *ueen realidad el rodal natural siendo tan tieso a*u) para sociali!ar organi!acinintelectual a la organi!acin simplemente significa bandas nerviosas del cuerpo4 Porel contrario% #a *ue me parecen ms pobres # desvalidos de lo habitual en este caso%

espero *ue habr% adems de los animales% donde se ha llevado a cabo el plan deorgani!acin mental con la a#uda de los nervios% otra rea en la *ue en llevado a cabode otra manera.

5u+ es para siempre en la materia proteica de nervios tan maravillosas% *ue sloella los transportistas o intermediarios de la actividad mental adecuados hi!o4 Me

parece la pulpa de las plantas% una ve! *ue una fibra re*uiere tan bien adaptado3 serms apto slo proporcionan para la disposicin de las plantas% # la prote)na para losanimales. 8odo *uiere ser considerado en su cone&in. (l sol no es ni nervioso ni dela prote)na puede ser pulpa% *uemar)a todo3 8al ve! ha# las de platino. 8al ve! algunave! #a no3 por*ue los nervios son sin duda slo un medio para organi!ar en unconte&to dado sensaciones de una manera particular% *ue pueden estar representados


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por otros medios en otros lugares. ,n sonido crudo es a1n el cuadro de piano sincuerdas3 s) son los rganos en toda la ofensiva3 as) como cada oso movimiento en elmundo% tal ve! algo ps)*uico per se3 Ahora se trata slo de las condiciones% esto esagregar por lo *ue esta contribucin creciente no slo en la vida divina en general%sino tambi+n una criatura en s) benefici venir. 9e acuerdo con las condiciones del

mismo% habr *ue preguntarse a s) mismos3 pero es mu# poco probable en primerlugar *ue la mera nervio debe ser para adaptarse3 s) *ue% efectivamente% la forma derosca para ser esencial. 5(s realmente cierto *ue el mundo entero es un soporte% unae&presin del esp)ritu divino% por lo *ue ser de hecho tener *ue pedir donde losnervios corren a 9ios3 # vemos *ue los cuerpos celestes distantes estn% sin embargo%vinculados sin cables largos entre ellos a una de por s) alg1n sistema por la lu! # lagravedad% por lo *ue vamos a poner inmediatamente por encima de las otras celdasconstruidas de la planta a1n ms una obra coherente% cmo hacer *ue sea como unae&presin de deben e&igir acciones de un alma puede confiar% por*ue los signos son

evidentes a lo largo de la relacin de fuer!as edificio ricos de hecho en todo el dise-odel propio edificio a d)a.

,no puede preguntarse la analog)a anterior otro lado% el mismo sentido estn conella% # *ue pueden ser 1tiles% pero para hacerlo en algunos casos. 2omos% despu+s detodo recha!aron esta medida de analog)as% # tambi+n puede ser tan solo probar nada%como puede ser sino una refutacin refutarla% # e&plicar la manera en *ue este tema*uiere ser puesto a% en diversas formas.

Las llamas de nuestras lmparas # luces encendidas medios mechas% tren!ados dehilos. uestra 2oulflame tambi+n. (l sol% una llama de gas se *uema sin mecha. As)

*ue ser probablemente capa! de dar llamas gemelas *ue *ueman sin mechas hechasde hilos. Luces # lmparas con mechas sin duda tienen su convenienciaG pueden serfcilmente all0/rts ser *uitado% no *uemadores de gas3 pero *ueman esta por lotanto% menos brillante% # *ue ni si*uiera se volvieron beneficios4 As) *ue los animalesson porttiles% las plantas fijas lmparas gemelas. 5Por *u+ debe ser iluminado elmundo slo con lmparas porttiles4 "ada gran habitacin est iluminada a1n msfijo *ue las lmparas porttiles3 Pero el mundo es la sala ms grande. J en verdad%

podemos comparar con las llamas las almas realmente bonitas3 por*ue sin ella elmundo ser)a completamente a oscuras. (s slo una ve! ms la comparacin de lo

subjetivo con lo objetivo% como en los instrumentos de sonidos. 5"untos agentesha#% para aplicar lu! objetiva # entretener% # ahora *ueremos *ue la naturale!a de lalibertad de aplicar la lu! del alma subjetiva # entretener% por lo restringido porcompleto a mediados estrecha de las mechas de los nervios4

La ara-a atrapa a sus presas por medio de una red de hilos finos # largos3 sin elpoder *ue ella no sabe nada de atrapar. 9el mismo modo% con nuestra alma. 2lo conuna red de fibras nerviosas finas *ue es capa! de captar los sentimientos por o)do porcasualidad lo *ue toca estos hilos del mundo e&terior. Pero 5por *u+ una red de todaslas ara-as como para atrapar a sus presas4 9e ninguna manera3 ha# *uienes lo llevan

directamente de una emboscada. As)% la planta podr)a saber para tomar sussentimientos sin red nerviosa inmediatamente. 2i no vemos la ara-a en su agujero% #vemos ning1n poder% nos referimos% por supuesto% probablemente% era slo un agujero


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# no ara-a desde entonces. Pero la red no es la ara-a3 pero la ara-a hace *ue la red ohace *ue probablemente ning1n poder # por lo tanto todav)a puede ser una ara-a.

2i alguien se sienta en el coche # las unidades% slo tiene *ue cortar a trav+s de lascadenas% por lo *ue los caballos estn conectados al coche3 por lo *ue el coche sedetiene% los caballos corren% pero *ui+n sabe dnde. Pero% por lo tanto es un dominio

inteligente de los caballos *ue comparo la dominacin del cuerpo por un alma a*u)%ms *ue por medio de hebras largas posibles4 2lo en la medida en *ue sernecesario cuando el manillar est sentado en una caja separada% como nuestra mente%

por supuesto% slo por decirlo as)% en el cuadro de cerebro. Pero deja *ue el manillarpara sentarse en el caballo s) mismo% necesita slo los cortos% pe*ue-os riendasllamativos% incluso si est legalmente establecido en el caballo con las rodillas% elltigo # la lengua% *ue no re*uiere ninguna riendas. As)% la planta ahora podr)a sercriaturas% donde el piloto del alma estaban sentados directamente sobre laNliederbaue las entidades *ue controla el cuerpo% mientras *ue slo por hebras de

unas partes separadas *ue act1an sobre el mismo con nosotros. Al igual *ue las analog)as podr)a ser ni cuntos llevar J 5por *u+% #a *ue estnelaborados a partir de la propiedad Destande carcter general% debe dar paso aconsideraciones limitados analog)a +ster% despu+s se ha perdido el alma en las plantas%

por*ue te pone nervioso% un agente especial del alma% desaparecido en ellos4 $ Perousted todav)a puede obtener estas analog)as por una observacin mucho ms directa

para a#udar.

Vemos *ue la respiracin% jugos de funcionamiento% el metabolismo% la dieta en losanimales slo por medio de los nervios% los llamados nervios ganglionares van%horario3 en la planta no ha# tales nervios3 pero ir Dreathe% jugos de funcionamiento%metabolismo% dieta todav)a vonstatten tan bueno como en los animales3 2) ha#% comousted ha dicho% toda la vida de la planta slo slo en ella. Pero puede respirar la

planta sin nervios # alimentada% por *u+ no se siente bien4 ,no puede ver slo a*u)en la ms clara% de modo irrefutable% *ue la instalacin se ponga en muchos otrosmedios% *ue se coloca en los animales en el nervio$efectividad. Las plantas van porsupuesto% e&cepto los nervios ganglionares% incluso los nervios del cerebro # lam+dula espinal ;"erebrospinalnervenB de% # 1nicamente a las actividades de estoscuidados para mantenerse vinculadas la actividad ps)*uica3 pero entra en la planta sin

ganglionar algo nervioso visible antes% lo *ue con ganglionar nervioso ir en animalesantes *ue +l% 5por *u+ no tambi+n algo invisible puede proceder sin"erebrospinalnerven en ellos lo *ue slo los *ue van en los animales antes *ue +l4

9e Acercarse mantenemos el sistema nervioso por lo general resulta en rentable%contenedores # conductores de cual*uier sustrato f)sico imponderable bien la fuer!a oel agente a ser% *ue% por decirlo de forma el ne&o de unin entre el alma # el cuerpoms grueso% *ue los impulsos del alma significa es forterstrec6en al cuerpo # lasensaciones del cuerpo. !urEc6erstrec6en uiero *ue esta idea ni defender nirecha!ar3 pero *ueremos *ue se aplican% no es ninguna vergEen!a para redescubrir el

juego de simplemente como agente sin nervios de las plantas. Al principio nosab)amos cmo la planta hace *ue% con su relativamente simple maicena blo*ue de


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celdas% el a!1car% el tanino% una variedad de cidos% alcaloides% fragancias% colorantes%to&inas% grasas% resinas% etc.% etc.% para producir mucosidad de sustanciasinorgnicas3 cada planta produce algo ms con otro edificio% sin *ue de algunamanera podemos entender cmo la otra variedad de c+lulas% fibras% tubos puedecausar este3 una cierta prueba de *ue a*u) slo ms *ue mera fibras% c+lulas% tubos

son algo efectivo. Ahora% *ue esto es ms verdad recae por lo menos en uno de suagente imponderable% *ue habla del hecho de *ue% *uien tiene #a en los fenmenos*u)micos ordinarios *ue van fuera de la vonstatten organismo en los juegos3 Laelectricidad se genera #% en parte% afecta en parte el generado de nuevo al proceso*u)mico3 # no tendr ninguna dificultad% sino ms bien ser la llamada ms grande%incluso con los fenmenos inusuales *u)micos en plantas como presuponen en los

juegos ;o su juegoB% slo a partir de *ue el agente ;o juegoB *ue los fenmenos*u)micos ordinarios dominado% como diferente% #a *ue ambos fenmenos mismosdifieren entre s). Pero es ra!n para creer *ue la produccin del agente nervioso% *ue

la naturale!a *ue sea% en relacin con los animales con lo anterior en los procesos*u)micos% # se alimenta de vuelta3 de manera *ue la estructura # la disposicin delsistema nervioso aparecen slo para la distribucin # la difusin de la mismaimportancia.

As) *ue las condiciones de produccin # de la obra de un agente de dicha multa%*ue puede servir al alma como a medio pla!o% *ue desea pedir uno *ue se ha perdidoen el cuerpo de la planta al igual *ue en el cuerpo del animal3 slo las condiciones deuna distribucin regulada o difusin de la misma% #a *ue re*uiere la interaccinordenada de un alma% podr)an con los sistemas nervioso aparecer *ue falta. Pero #a

*ue no sabemos en absoluto% lo *ue hace *ue los nervios a s) mismos capaces delagente nervioso posible reali!ar aislado% s)% esto hasta ahora parece dif)cile&plicarnos% espiral # otras fibras de la planta pueden ser mu# adecuado% un similaresagente para llevar a cabo aislado% si lo *ue creemos *ue todav)a es mu# cuestionable%dicha gestin debe e&igir% como en animales en una l)nea similar.

Dsicamente% toda la aceptacin de un agente imponderable en el nervio es slo unahiptesis% *ue sin duda podemos incluir una cierta probabilidad de fenmenos3 perotiene a*u) ning1n inter+s *ue basarse en% pero slo para demostrar *ue% si uno *uiereestar basada en las plantas% por lo *ue tambi+n tienen las condiciones para un juegos

ordenados de este agente% como se podr)a pensar en el alma necesaria como losanimales3 Pero se *uiere sustituir la parte de otras fuer!as para el juego de tal agente%una consideracin analgica siempre sern transferidos a la misma.

(n cambio a*u) para poner condiciones sobre alguna base% de la *ue no sabemosnada% sin duda ser)a la mejor manera de sacar conclusiones de los +&itos% *ue sonclaramente en mente. Vemos +&itos bastante menores en las plantas. Los jugos salganen una direccin determinada% las subidas de flores de acuerdo a ciertas reglas sobrela planta% las hojas se sienten despu+s de una cierta norma en la medida3 ciertas filasde c+lulas llenan el orden con estos% otros con esas sustancias3 "onsidere en muchos

una colorida flor hoja en todos los dibujos regulares% *ue muestran *ue los jugos decolores toman forma mu# espec)fica% o los procesos de color se especialicen en unamanera mu# espec)fica. 8odas las conversaciones en cual*uier caso de un juego


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ordenado de fuer!as como estas fuer!as # su apo#o caliente como ellos *uieren3 laplanta est en el animal por nada3 8ambi+n seguido cada planta un orden diferente*ue el otro% #a *ue cada animal con Anderm sistemas nerviosos% independientementede la planta tiene ninguno en absoluto. As) *ue en lugar de la falta de orden *ue

prevalece en las fuer!as de la planta% #a *ue pueden ser llamados a cerrar por la

ausencia de los nervios% ha# *ue inclu#en revertido por la e&istencia de normas sobrelas condiciones de calificacin de estas fuer!as% # no es entonces ser impugnada enese uno sabe esto% pero no es la *ue se apro&ima. 2lo una prueba de nuestraignorancia% no su ausencia puede verse en ella.

o *uiero llevar en alto *ue a1n tomada en algunos animales humildes%especialmente los plipos% *ue se asientan la sensacin # el movimiento voluntariosin decencia% lejos tambi+n ha# nervios pueden ser detectados. 2in lugar a dudas *uese replicanG a1n estn por descubrir de nuevo3 son demasiado fina% transparente%aislado% #a *ue ser)a mucho +&ito. Puede ser cierto. o tengo ni la ra!n ni el inter+s

para dudarlo. Lo mismo subterfugio significa entonces tambi+n abierta en laplanta3 pero esto# lejos de ser capa! de utili!arlas3 no son sus necesidades3 la opininde *ue slo significa sensacin nerviosa es posible basa% en absoluto slo en unahiptesis arbitraria o la conclusin errneaG por*ue se necesitan nervios de animales

para la sensacin% estn por todas partes as) lo e&ijan. 5u+ se puede importar)a *ueoponerse a la otra conclusin% por*ue las plantas no tienen los nervios a la sensacin%*ue tendrn algo ms para hacerlo. ,na conclusin vale tanto como la otra% *ue no es

bueno para algo para s) mismos3 depende de cmo usted puede apo#ar a1n ms.

,no podr)a pensar% # realmente% especialmente frEherhin mucho pensamiento para

hacer las fibras espirales ;vasos espiralesB de la planta a los representantes de losnervios. 6en dice en su filosof)a de la naturale!a II 2. == de plano. CLas fibrasespirales son para las plantas lo son los nervios del animal pueden ser justamente

plantas nervioso caliente% # me complace poder usarlos en este derecho .. (llosdeterminan el movimiento # la emocin de los procesos orgnicos C% etc -.Por mi

parte% no creo *ue en el totalmente diferente% as) *ue 5cmo deber)a resultar mstarde% en un sentido% tal organi!acin opuesta Plano de las plantas a los animales de laverdadera representacin de los nervios puede ser cual*uier pregunta por cual*uierade los rganos3 ninguna analog)a seguir siendo mu# incompletos. 9esde ahora es

sino dar en todas sus diferencias # un acuerdo paralelo entre los dos planes degestin% por lo *ue siempre le gusta *ue le digan *ue las fibras espirales estn en laplanta% *ue sigue corresponde a las fibras nerviosas en los animales la ma#or)a3 noobstante *ue esto todav)a cumple podrn celebrarse en e&tensin geringerm *ue entrelos tubos de un rgano # las cuerdas de un piano% *ue parece corresponder a un cierto

punto # el cuerpo tongebende% pero se ve en ambos instrumentos% desde el otro lado%pero de nuevo no corresponden% debido a *ue el cuerpo slido del silbatoFotocrmico en el rgano no es% mientras *ue ha#% pero las cuerdas fijas en el

piano3 esos tonos saber% simplemente por el aire hacia el interior provocada por algo%

mientras *ue por el contrario mitt7nt iniciado por las cuerdas en el aire deinstrumento de cuerda. (sta imposibilidad de una aplicacin pura de la analog)atomada en consideracin% se puede entonces siempre ser de su inter+s% lo mismo pero


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para seguir en la medida de lo posible% es decir% *ue los datos son de la propiae&periencia. J uno encuentra% en particular% los siguientes puntos de comparacinentre las fibras espirales # los nervios.

Las fibras espirales% vasos espirales% las plantas forman igual a las fibras nerviosasde la fusin de c+lulas alineadas # preguntar cmo esta realidad finos tubos

representan slo *ue simplemen

Nanna o Acerca de La Vida Espiritual de Las Plantas -Castellano-Gustav Theodor Fechner

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