La Vista Del Dia .. Cast. Gustav Th. Fechner.

8/8/2019 La Vista Del Dia .. Cast. Gustav Th. Fechner.

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La vista del da a la noche vista

De

Gustav Fechner Theodor

Tercera edicin

LeipzigDe impresin y publicacin por Breitkopf & Hartel

1919

Primera parte. Broad.

I. entrada.II Perspectiva histrica .

III. Puntos bsicos de ambos puntos de vista uno frente al otro .

IV desarrollo de los principios de la vista del da.

V. momentos positivos de desarrollo Da de fin de vista de noche de las negaciones .

Primero Dios.Segundo La sensual mundo de la apariencia.Tercero La pregunta estrella de alma, y las plantas.

Cuarto El Tierra en particular.Quinto El Ms All.
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Sexto El mal en el mundo .

VI. puntos de vista religiosos y las perspectivas .

VII.Glaubensstze .

Sobre la segunda parte . Observaciones.

VIII El viejo y lo nuevo de la Vista del da.

IX. Los tres principios de la fe Ver da.

X. Para la teologa de la vista del da.

Primero De hechos .Segundo Lingstica.Tercero La inmutabilidad de la esencia divina.

XI. A la pregunta alma.XII. Para la doctrina de la otra vida.

XIII. Acerca de la agencia de la educacin superior y la vida intelectual con lanaturaleza.

XIV a la teleologa .

XV . El mundo del placer y las preguntas Dolor . El optimismo y el pesimismo.

XVI . La cuestin de la libertad.

Primero Aspectos generales.Segundo Representacin de indeterminismo.Tercero Representacin del determinismo.Cuarto Oracin.

XVII. La ley de la causalidad. El trmino la fuerza y la experiencia de lasconclusiones .

XVIII.Prinzip la tendencia a la estabilidad como un principio financiero del mundo.Psicofsica Hiptesis de placer y dolor .

XIX. Qu impuls y autoriz a aceptar un mundo exterior y en qu medida es unreconocimiento de su Calidad posible.

XX . Mediacin de la vista del da con la visin cientfica de la naturaleza.

XXI . relacin fundamental entre principio fsico e intelectual. El dualismo y elmonismo .

XXII. Posicin de la vista del da a monadologa . Synechologische monadolgicover.

XXIII. Espiritistas .

Primero Posicin de la vista del da con el espiritismo.Segundo Posicin del espiritismo y la religin.
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Tercero Intervencin por alusiones personales .

XXIV comentarios adicionales Justificacin de la Vista del da .

XXV. Conclusin .

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Primera parte

General

I. entrada.

Una maana me sent en el Leipzig Rosental en un banco cerca de la cabaa suiza ymir a travs de una brecha , que dej a los arbustos , en se separ en frente de la
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hermosa pradera grande para mi enfermedad Una mirada hacia el verde para volver acargar . El sol brillante y clido ; Las flores parecan colorido y la diversin de laverde pradera , las mariposas pjaros revoloteaban y en medio de un lado a otro ,chirriando por encima de m en las ramas, y un concierto de maana de las cepas enmi odo. As que el sentido estaba ocupado y satisfecho. Sin embargo, para

acostumbrados al pensamiento de la ltima de esas reuniones no mucho antes talesemocionante gradualmente a partir de un empleo de los sentidos a cabo la Mentejuego , slo girar un poco ms lejos y ms ser reproducir DVDs .

extraa ilusin , me dijo m. Bsicamente todo est en frente y alrededor de m lanoche y el silencio, y la Sol, que me parece tan brillante que me temo que Mis ojos sevuelven hacia , de hecho, slo un gesto en la oscuridad de su Buscando manera, BallLas flores , mariposas sus colores mentira, Los violines , flautas , su tono . En generalesta oscuridad , la desolacin y el silencio , que abraza el cielo y la tierra ensuspensin, slo individual, puntos internos brillante , colorido, sonido , siendo , tal

vez slo aparecen , en la noche , se hunde de nuevo en l sin su luz y sonido paradejar algo que ver entre s sin nada entre ellos luces, hablar entre s sin nada entreellos los sonidos. As que hoy y fue desde el principio y ser para siempre. Lo quedicen E: Pero miles de millones de aos atrs no era lo suficientemente fro , y porcunto tiempo va a tomar , se hace demasiado fro para la existencia de tales seres se .Entonces todo ser muy oscuro y silencioso como antes.

Pero como pude en tales absurdo Vienen las ideas? No estaba seguro , me acaba desalir que que sali y lo encontr extrao que tan general ha salido. Son , pero la solaidea de pensar el mundo a mi alrededor. Cunto y disputa acerca de lo que le gusta

sacudir filsofos y fsico , materialistas e idealistas , y darwinianos Antidarwinianer ,Ortodoxos y manos racionalistas. No es un bloque de construccin , pero la piedraangular de la visin del mundo contemporneo, que es como Le dije que lo es; feliz,sino en algo que cierto. Lo que prever el mundo que nos rodea , mi escucha , es todosslo nuestra luz interior , una ilusin que se puede alabar a s mismo como he ledorecientemente , pero sigue siendo una ilusin. Luz y El sonido en las leyes externas ,y las fuerzas mecnicas dominado , todava no penetraron en la conciencia , en todoel mundo las criaturas orgnicas son un poco ms all mudos ciegos trenes de ondasque sacudi ms o menos puntos, el material de la El ter y la lmina de aire , y slo

cuando se mete con la protena nuestro cerebro , por lo que tal vez slo cuando seconecta a un punto especfico de la misma Detectado por la magia de este mdiumespiritista en brillantes vibraciones resonantes en prctica. En la superficie , siendoms Las disposiciones de este hechizo en su opinin, el hecho de que es de acuerdo, y

por todo el pensamiento y las teoras del conocimiento en que la filosofa agotarseahora vaca y , como ella era todava una La filosofa se har cargo , nadie para dudarde la exactitud este hecho, con excepcin de la duda para irresoluble Para declarar odestruir el mundo en una mota de polvo, el Slo a s mismo , pero no iluminar elmundo .

Mientras que el hombre natural se resiste en contra de esta sabidura. l piensa que seopone a ver, porque realmente l es brillante, el sol est detrs no slo sus ojoscomienzan a brillar , las flores , las mariposas son tan coloridos como la aparicin de


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la primera, ltima y la mayora de las cosas, pero est unida en este punto de vistaque por favor para llamar a la vista de noche, prueba suficiente de que es denecesidad ms all de la visin natural de las cosas?

Ser, si no en todo lo relacionado con este punto de vista , no estaran de acuerdo .As que miro y no a la razn que sea, es que Estn de acuerdo en ese punto de vista es

. Destruye el nodo en el que las discusiones juntos y se unen , sigue existiendo labrecha entre todos los todo en comn, pero, aparte toda la cada , y cuando todo elmundo por un error de clculo fundamental en la sentencia que concede dos y dos soncinco, tambin lo hara el intil diferentes y mutuamente explicativos de los intentosrealizados todo el mundo para tener en cuenta , de acuerdo con ella . En tal Trate ,ahora estamos atrapados todava.

Patada en los pasillos de los filsofos, donde el mundo - problema con su propiasolucin atormentando . Qu ves ? Como las cosas en s mismas la lucha , yo y no-ego , el poder y la tela , la esencia simple, absoluta , plazo, e inconsciente el nombrede lo que hizo la noche y el silencio a cabo la ilusin de una mundo brillante sonido ,incluso del espacio y el tiempo mismo en nosotros para producir, y el ms sabio deoferta por la razn de la existencia, de todas las barras certificado, todas las facturastiros , pero apenas los nombres con Las disposiciones , que se abstraen del mundoilusorio en s , y la rabia el uno al otro , y los telogos, sino rabia contra ellos y se

propia nicamente de acuerdo con lo que es contrario a la mayora.

En ese punto Mundial hadesgleichen ellos en una a la vez todopoderoso,omnisciente , todo bien - Dios, podra crear un mundo con libertad absoluta, como lquera ; y cre este mundo lleno de oscuridad, lleno de criaturas , unos a otros tragar,de enfermedad completo, prdida de las cosechas , el agua y Feuersnot, el mal detodo tipo, y nos ensea que un Dios de tal ajustan al mundo y ese mundo a un Diosas no lo quieren slo en parte una consecuencia de nuestro pecado, y en parte culpanuestra el conocimiento bajo. Porque, aunque en todas partes y la omnipotencia , demodo que sin ella no El cabello de nuestra cabeza es que es demasiado alto paranosotros, que podemos saber algo de l , ms firmeza, pero han Hemos de creer en l,y todas las contradicciones que parecen tan a explicar su incomprensibilidad .

El naturalista , pero la risa de sabiendo que ellos los nicos que saben algo de la caja

fuerte y feliz Formas de saber ms y ms . En el nervio que tienen el signo seguro ylos medios de la sensacin y el cerebro , el instrumento de la mente, lo que , Elmundo no tiene ninguna, no hay ninguno. Si es cierto oscilaciones en el aire y ter delos nervios hacia fuera all , ellos saben que las vibraciones significa slo en lasensacin de fsforo en protenas , y tienden a para considerar la psicologa como unarama de la qumica : a partir de carbn , fsforo y el oxgeno en el citoplasma es elespritu . - Con el protoplasma , como materia comn primordiales de los nervios ylos plipos se inicia una segunda creacin , las cosas espirituales cay , con elconocimiento del protoplasma de las primeras toda la manga en la ciencia de estascosas, y cuando los discpulos la naturaleza han olvidado cmo adorar a Dios como elcreador de estas cosas, rezar el becerro de oro del protoplasma por qu. - El ojo

parece presentado con el fin de ver, conocer los naturalistas , que slo hay antes, pero


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no estn hechas para cualquier propsito. - Cuando los filsofos Theotogen y cadaunidad de la libertad de otros y la necesidad como dos circulares Mariposas un juegoincansable entre s, y el naturalista Sepa que , como todo lo dems en el mundo,incluyendo la vida y la sensacin, una leyes inviolables necesidad de obedecer , y elmundo que Los seres humanos y animales , pero los muertos tambin , no sentir

nada , porque el mismo Necesidad de obedecer. - El intelectual mis caballos , que elCoche del arrastre importa saber , el naturalista , sino que se apart del coche de lacuestin.

No es , literalmente, la ms profunda y la ms alta en las cosas espirituales y msexacta de la sabidura de hoy, cada uno de los cuales han estado en disputa , y cadauno con el otro. Y todo que entra dentro de esa gran vaco , o es tal que usted puedeseguir, que en conjunto .

Orgulloso de esta sabidura llena de locuras vemos con compasin abajo sobre lalocura de los negros humildes simple y los turcos , y creo que es muy por delante delos siglos anteriores , porque eran conscientes de estas locuras , otros menos. Pero elorgulloso podramos estar en nuestros partidos , que siguen tambin la intencin de

brillar, si todos esos se -o'- decae vista de la noche y son irrecuperables.

En una ocasin anterior , la visin del mundo en por lo general cambia , no cambiarde nuevo puede ? Aunque estoy mirando hacia adelante , no es en ese a un nuevonivel la negacin de las selecciones anteriores, pero que ellos en el punto ms elevadode vista del mundo de hoy para la abandonados a la riqueza de selecciones anteriores,incluyendo, pero es que exprese la reversin de que vista de noche .

Los pensamientos de este tipo fueron los que me dicen en un contexto voltil, es cadavez ms el fomento y mejora , vino cuando tom por la maana por el Banco en elverde , mir ciertamente no la primera vez, pero con un nuevo controlador, se acerc.

Al da siguiente, levantando la vista del mismo banco, Me qued a nada anterior osiguiente:

Mi ojo tolera cada reversin no una lectura atenta de su enfermedad, carecan de laluz del sol Carretera no , las manchas del sol en la habitacin. Pero la gran distancia

para descifrar la escritura del negocio , se siente como un ejercicio saludable ; encada vez ms remoto, en ella se establece la mirada , ms que ser actualizada , lamayor parte de la vista del cielo claro, por lo que siempre vuelve de vez en cuandoall. "Qu comparativa es as? " " Me pregunt : todo Sensual , pero puede tomarcomo un smbolo de algo espiritual. Y pens que al mismo tiempo ms hermoso yms fiel interpretacin de la imagen radica en el hecho de que si el pueblo la

presencia terrena y la proximidad presionado , dirigi su mirada slo en la distancia yla altura necesidad de encontrar consuelo , ms seguro es as, en la mayor extensin yla altura , es elevado . En la vista del da , pero lo encontr en pensndolo bien, el

punto de vista de este punto de vista se abre, Sin embargo , la vista de noche , serefiere simplemente a la gente, y slo se aplica Abri los ojos slo para la vista del

da .Y sin embargo, un pensamiento que no el escritorio no ha nacido , y su oportunidad


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Quiero un preliminar conmemorar este escrito. Fue en el mar que en Sassnitz Yoquera ir al bosque de hayas , que de Sassnitz cruza el pasillo forestal comoStubbenkammer . Usted, el tiempo La vida se haba ido conmigo , cansado de loscorredores del pasado Das y aos atrs, y dijo: "Yo no te gusta solo ir, usted podra

perder a ti mismo , oh, y cmo ser cuando Te quiero , quiz no en mucho tiempo ,

debe estar completamente solo. " " Quin sabe ", le dije , " si me quieres o dejar queyo a ti, pero no pensar en ello. " Pero pens que como yo solo en el bosque se fue ,pensando en el amor eterno y la lealtad , que a travs de m durante tantos aos hapasado. El Libro cielo esfuerzo, el azul del cielo arqueado al respecto, el sol brilla yse desliza en la Los ocanos producen un ruido se fue por el bosque. Era como ungran Acorde el cielo , la tierra y el mar , hacindose eco de los pensamientos y elinterior con quera poner fin a la vista del da . Pero resisti a la idea del corazn Porotra parte , pens, puede ver su da , con los elevados , una vista amplia y luminosa eincluso de su propio corazn en este La satisfaccin de momentos y, a continuacin

cules son sus puntos de vista y perspectivas , si no pueden, porque nadie puede ,puede que nunca . En un con otro corazn para sentir, esa es la satisfaccin delcorazn ; y no tiene en vista del mundo , y esto puede ser , a pesar de cada una visindel mundo , como siempre espacio para dos chozas junto , Podra ser en el mundoque lo rodea como l quiere . - Pero una vez estuvo sobre esa voz otra voz.Domsticos para el corazn en el hombre solo a su satisfaccin, no slo es , sino desu corazn y tiene la vista del da con la mirada en la distancia y de alta la luz y no

para ofrecer una satisfaccin al corazn ? No es una incluso los que tienen elsiguiente, que por el momento requerido y que falta, se va. Acerca de la satisfaccinde las un saber otro hombre con el corazn que nuestras penas y alegras la suya hade ser flotante, no contendiente , pero la proteccin de y protectora , la satisfaccin desaber que tiene una criatura que los sufrimientos y las alegras de todas sus criaturas ,de modo que los dos mutuamente corazn fiel , tiene a la suya, y esto no es el Dios delos Ver da. Dos corazones , sin embargo , que ahora son una necesidad, siempre ser,y el miedo lo que la muerte de la banda , ahora un tie break a los dems , es decir, quees el miedo a la vista de noche ; Muerte en la vista del da en vez rompe los lazos queahora los dos pero inseparables .

Y no es que el mundo mismo alrededor de ms a pecho y es ms a nuestro corazn ,cuando el sol su brillo , el cielo sea azul , el mar nos soplo de su fidelidadfamiliarizado con el libro antes de que el hacha cae en fin de darnos calor , slo haciaarriba luchando por ti mismo para disfrutar de la luz y el calor , como si todossimplemente se est aprovechando el mundo desde , al igual que la vista de nocheest mintiendo. Pues la verdad que las demandas espritu, requiere que el corazn La

belleza puede , pero le dan un mundo ms bello que lo que el Belleza en s es laverdad. Y que incluso despus de la Vista del da slo Dios verdadero de Dios quetodo lo ve y oye pero tendr que ve y oye en su espritu para ser parte de ella.

Con estos pensamientos en el corazn satisfechos, y cada corazn ser capaz de estar

satisfechos con lo que el Pensamientos de la vista del da para hacer la suya.Lo que sigue en este documento es la ejecucin de la idea anterior, ms corta es laPrincipales funciones de este primero , otra despus a enumerar algunos temas en la


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segunda parte de la Escritura.

II Perspectiva histrica .

Pero ahora, la vista de noche es una vez, e incluso se puede mimarse y otros en queno son ms que claramente tiene en el ojo, pero que slo se sus razones para tener as

el fin de rechazarla. Las mismas razones , sin embargo , Razones debe aumentar porlo menos para darle , sin embargo, tambin hay por lo tanto, carece de justificacin.Lo que pueden ser?

Aunque , por el momento Mundo , no es necesaria , pero por motivos de la noche aconsiderar preguntar, es que existe, porque ha existido durante tanto tiempo. Somoscomo en estos das las especies de escarabajos , que siempre han vivido en cuevasoscuras, cuya Antepasados haban vivido en ella , no tienen ojos para la luz; como sihinzudringen , no ven nada de l, y vieron una luz, l los llev por mal caminosolamente. La oscuridad en las cuevas de vista de noche mundo de los adultos de hoy

es la vista del da como una luz , vanidoso todas las razones por las que parece, peroque desea escuchar razones que no aparece, se escuchar slo los de los Vistanocturna del seguimiento. Esto en s mismo es fcilmente arrastrado la paja ; Peroesta semana sobre la conveniencia de paja , por lo que barrer el piso , se llevarontiene y no siempre toma distancia. Siento la razn ms profunda despus de que

podran determinar el mundo, para pasar a ese punto de vista , y las mismasconclusiones se debe confundir con las mismas razones.

Ah est, este es el ms general y la razn ms profunda para la vista de noche . Aldios pagano la fragmentacin para salvar al mundo y el aumento de detalles acerca desu humillacin, tiene la teologa, aunque en contradiccin con sus propios premiosFuentes y otra vez se contradice , destilado del resto del mundo , , Los diosesconvirtieron en ngeles ministradores , incluso a los las estrellas se recogen. Y ahorano slo es ateo , pero de Dios con un don de fuerzas mecnicas lanzado un pecadohan alejado de l, como el mundo mortuum cpita para las mediciones y losexperimentos de un fsico , para el Lukubrationen de los filsofos , y detrs de losabusos, los telogos. Por lo tanto, la conciencia divina de su contenido desde abajo ,lo sensual Publicacin perdido su cohesin desde arriba , es incomprensible para elevaporada , este desapareci con algunas migajas .

Tal punto de vista de las cosas, sin embargo, la existencia en su seno , se divide elcontenido del mundo de sus contenedores vierte y sepultado por tanto, no puede ser elltimo , como no era la primera bien, pero es despus de la primera mitad delsegunda mitad , en el que hemos cado y el mundo no es ms que una vez que elconjunto quiero completa, no slo en el espacio ultraterrestre complemento uno por elotro , como en el cumplimiento de unos de otros por , Culminacin de un otro atravs de las mentiras, y, como tal, la Ver Daily dar .

era, de hecho , excluir la paganas vista que fsico y lo espiritual tan poco distinguir no

humanos como el pueblo y para distinguir blanca , el punto de vista natural de lascosas . Ningn rey para poderoso , magnfico y benfico como el sol , un rbol nomenos , simplemente vivir diferentes , creciendo, muriendo como un ser humano .


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forma nica , mientras que el otro es disposiciones slo parcialmente negativa , enparte , ms o menos contradictorias y ha trado opiniones encontradas .

Eso es lo que a continuacin para muestran la bsqueda, y es esto lo que un da deldesarrollo de la vista del da la victoria le dar la vista de noche , que , en lugar de

para llevar un mayor desarrollo , slo que ms y ms a s mismos en gastadas por el

trabajo sobre la decadencia inevitable.Por supuesto , la tarea es grande. En San Cristbal a un nio que estaba destinado unavez para tomar el mundo debe tomarse el tiempo de estar en el ro hasta la costa mscercana , difcil para l no es su tarea, que las olas en contra de su Entregar pie y loamenaz con obstaculizar , pero que el nio, A ms largo del curso , ms difcil era.As que no es a vadear el torrente de luz goteando en el mar del olvido Cargos, lo quecomplica la tarea de la vista del da , da " todava un nio , a la orilla del que traer elfuturo , sino que en el camino hacia su desarrollo cada vez mayor de sus poderescubierto de mortal, pero sin embargo, tambin refuerza sus poderes para hacerlo.

III. Puntos bsicos de ambos puntos de vista frente a frente.

En cuanto a las negaciones y contradicciones en vista de la noche juntos y dirigidaspor l , en la medida que las posiciones en y por la vista diaria . Es cierto que tantolo sensible Fenmeno no es nosotros ms all de una mera ilusin , peroobjetivamente propaga a travs del mundo, y que en una sola La conciencia se fundey culmina , tambin es otra cosa muy cierto. pero tiene la mente humana a laapariencia sensual y la misma concentracin en una sola conciencia no es suficiente,

pero lo que empuja a la vida espiritual jerrquica entre una , cunto menos puedetener suficiente del espritu divino , despus de en su anchura y la altura de la propiahumanos incluye ; porque eso es los ltimos dos verdades principales de la tercera.Por nuestra significado de la vida es por lo general se superponen, an no es de suconexin abandonado , y tambin lo es nuestro nivel de conciencia slo superada porel general, sin caer fuera de ella a ser, toda nuestra vida consciente, en general, as lodecide . Con todo lo posible por considerarlo de otra manera, se rompe acribillado , oentteert al espritu del mundo, que es tambin el mundo de la mente , pero en unresumen estandarizado, y rompe el hilo de los recursos naturales Examen . A medidaque el cuerpo del hombre de ser parte de la totalidad externos publicado mundo

material es , la asociada a este cuerpo, s que aparecen internos , la mente del hombrede ser parte de la no - menos espirituales autopublicado ser, que pertenece al universo, y la unidad de la mente humana slo una fraccin menor valor la unidad del espritudivino .

Tambin se reuni por lo que bsicamente slo la palabra hermosa que los que lousan mucho , pero no Secuencia indican la verdad trascendental: que vivimos en Diosy nos movemos y tenemos en nosotros, y que l conoce todos nuestros pensamientoscomo nosotros. Tambin puede probablemente una mente a otra externagegebenber ?

Ya se pensaba que el nico Dios paganismo ms de ser , pero se permite a losespritus humanos son pequeos dolos que adems de Dios , sin preocuparse de que


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junto a una mente infinita no hay espacio para mentes finitas restos. espritus cadospersonas, bajo Dios , el infierno , por ltimo incluso se ha invertido, y el esprituhumano en lugar de dinero pensar en la entrada y la subordinacin a la voluntaddivina , deificada humanos uno por lo divino en una ilusin humanos hace.

Por supuesto que tiene un famoso filsofo telogos y dado que la naturaleza de la

religin en el sentido de Contina en la dependencia de Dios, pero Dios sobrenosotros hinausstellte como una entidad de la cual el hombre puede conocer nada,excepto que est unida, infinito, eterno . Pero, cmo puede un ambiente ntimo yacogedor , clido, sentido efectivo de la dependencia de un sector que se lleg , de loscuales no sabemos nada , excepto que tiene propiedades que No tenemos, y conduceal puente no de entendimiento. Cmo diseo diferente pero el sentimiento dedependencia de Dios cuando nosotros, como saber y actuar, pero su superior siempreEl conocimiento y la labor de reconocer subordinados momentos duradera en Dios y .Siente Esto, sin embargo, que sabemos que tenemos algo en l , sabe Tambin algo de

l , y este conocimiento sabe de qu otra manera . RealizaTan esencial y mutuamente exigentes , acondicionamiento, y la celebracin demomentos o como puntos bsicos de la vista del da , que todo desarrollo debe

basarse el mismo, y cuando entre ellos debe estar en posesin , considero que en losucesivo, la propagacin del sensoriales Aspecto por el mundo de las criaturas acabo , la relacin y la terminacin de la ms alta el mismo en una entidad conscientemediar entre ellos y el punto que nuestro propio La conciencia de la totalidad , esdecir, divina , la conciencia , al mismo tiempo y es un tema .

Contra lo que veo bsicamente como as como factores vinculantes relacionados conla vista de noche - slo que eran claramente conscientes de esta conexin no es fciles: la noche de la apariencia sensual de las personas y los animales Adems , la

presuncin de Dios, si todava se cree en Dios, sobre lo sensible aparece y lascriaturas del mundo , y exterior de la La yuxtaposicin del hombre contra Dios, oincluso vanidad del hombre sobre Dios como una idea simple humano . Con la nochede la apariencia sensible de las personas y animales fuera continuacin, se bloquea latransmisin en conjunto conceptual, tal como se refleja en esta noche , Einzubohrensi ella est buscando para perforar con el fin detrs de la naturaleza de las cosas porvenir , hay una bsqueda de la razn detrs de la imagen en el espejo el espejo.

La vista del da no es una de las otros puntos de vista , pero es consistente con supunto de partida positivo , el contenido y como conclusin a todos los que estn en lavista de noche encuentro como la raz comn de negaciones y contradicciones.Tampoco es la vista de noche de uno entre otros puntos de vista , es en todos losuniformes ni un punto de vista positivo , que slo puede haber un Nombre nombres ,como si se tratara de una cuestin de cmo una sola mente, los comentarios negativos, a Dios , sin embargo, como la unificacin y slo da a la positiva de Dios . Tambincumplir con los puntos bsicos por encima de la vista de noche , aunque en lanaturaleza conectado, nada menos como en todas partes juntos, porque susconsecuencias slo poco edificantes levante por las incoherencias , como la deuda sinactivos slo por la deuda, el crecimiento en lugar de disminuir pagadas y los permisos


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. Sin aspectos Es la vista de da , ya que slo las ms groseras y materialistas Lossocialdemcratas .

IV desarrollo de los principios de la vista del da.

Los tres puntos bsicos de la fecha fijada vista son , cmo se relacionan entre s ,incluso , tanto en el abordaje y La prueba en s misma una coherente y unnime en laDesarrollo. El ncleo y la yema , ya que fueron lossaliens punctum, Este Desarrolloofrece una entre la parte superior e inferior factor mediador , En comparacin con losque nuestro Dios no es un exterior, como la parte contra la parte de la etapa a la etapa,

pero una internos, como la parte de la a la totalidad, el nivel contra las escaleras es .La respuesta a eso es la naturaleza de Dios no son del todo incomprensibles ;

Nosotros mismos somos un aliento, una pequea fraccin , un pequeo escenario y

Ejemplo de la misma. No slo de la poblacin , sino tambin por las condicionesinternas de la naturaleza divina en nosotros para que nuestras propias condicionesinternas son algo inmediatamente accesible, y de all la expansin y los aspectos demejora de mando, aunque no agotar la existencia de Dios , Pero en vista de su modode existencia y su relacin con nosotros y todas las criaturas penetrar lugar ms lejosy ms alto, Aspectos de la generalizacin , analoga, de la conexin, elAuseinanderfolge y gradacin . Con las conclusiones de la divina El modo deexistencia, pero eso depende de nuestra manera mundana de la vida juntos, si nuestravida presente es en s mismo slo una parte, un menor Etapa de toda nuestra

existencia se decide en Dios y su continuacin se deben buscar . Y despus de todo elmundo ms all de nosotros convertido en una inspiracin divina, es ampliar elcrculo y aumenta el carcter jerrquico de cada uno de nosotros animados fuera yhacia arriba .

Por supuesto , mientras que la vista de noche , incluso tiendas en el mundo , contodas estas consideraciones y conclusiones la nueva marca, variedad y el mundolichtbeschienene alto que es de hecho Cuerpo de fantasas anteriores , y el misticismose abri Mythik de estos , porque en el fondo de la vista de noche , nada de estoofrece con sus formas abstrusas paso nada malo en ello. He sabemos todava , y es "

todava existe. Pero la paciencia , son sus Tiempo disponible , no es slo un da .Esas formas de nosotros Tambin estamos cerca , bsicamente lo mismo , queTambin aqu todas partes, desde all, por la maana de hoy cerca de nuevo y con elque toda la ciencia emprica no es dado de nuevo de lo dado se cierra. Cualquier

persona que puede , por supuesto, niegan que hacerse de manera individual ser el msincierto sea el ms lejos y ms arriba desde el Habida cuenta de ejecutar en no se da .As que la vista de noche caen despus de los primeros pasos , para exigir ms y nada

para descansar , mientras que la vista diaria , lo que la seguridad diferentes pasando, atravs de la armona de todas las prcticas y el consentimiento del se trata de

complementar los factores , por la presente orden donde no hay estricta Elconocimiento es posible llegar a la misma, pero lo ms cerca posible . Como unaempresa en el sentido de la vista del da , sin embargo , se debe aplicar nicamente a


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la contradiccin que relacionado con los puntos bsicos y por qu las pruebas detodas las partes estn de acuerdo, pero esto es slo el ms general y ms importante .

En consecuencia, la vista del da es sin duda siguen variando en su formacin ydesarrollo, pero no indefinidamente incoherentes pueden , aunque slo sea como unaextremos flexibles cierto, pero en ambos y detenido en la lnea central de sus tres

principales puntos como puntos de corte fijos festbehlt . Ser en la parte inferior dela Vista del da nuevas preguntas Causado no se presentan en la parte inferior de lavista de noche y nuevos misterios que an esperan una solucin , sino slo aquellosque puedan derivarse de la vista , no aquellos que socavaron . A continuacin, seforman nuevas sectas y cismas puede, pero no hasta el suelo y llegar a la cima Dividir. La filosofa es la vista en la vista del da entrar en un nuevo piso, y los nuevoscambios de resolver sus controversias en el suelo antiguo de la vista de noche , peroincluso con el fregadero. La ciencia natural es su manera segura , en investigacin afondo los ltimos dejar el mundo material, sin embargo, sobre el levantamiento

Contrafuerte creencia en las cosas espirituales en vez de no compartir. El La teologaes , al fin de su fe y principios de la fe en la vista del da se encuentra .

Todos los ms generales ms altos , , por ltimo, mejor ms lejana , y ms profundaes su y nuestra naturaleza Cuestin de fe. Que la gravedad se extiende por todo elmundo y siempre se ha servido es una cuestin de fe : que todas las leyes , a travs delo finito a cabo por tiempo indefinido gama de espacio y tiempo , es Cuestin de fe:la existencia de los tomos y las ondulaciones de la luz, es La materia de la fe , el

principio y el final de la historia son una cuestin de fe ; incluso para la geometra ,hay asuntos de la fe en el nmero de dimensiones y fletes de los paralelos . S , en

sentido estricto , es todo Cuestin de fe, que no es directamente con experiencia, y loque no es lgicamente seguro. Todo conocimiento es lo que contina en la fe y debecontinuar en l y finalmente lo termine, de manera que hay una conexin , el progresoy la terminacin de un conocimiento siquiera existe. Sin embargo , una creenciaapoyada mejor y mejor an que el otro. Lo mejor de la fe, por ltimo, sin que fuera enel en s mismo , con un conocimiento particular y todos nuestros intereses prcticos ,y como tal es tambin el futuro para s mismo , como l las contradicciones entre lascreencias , la pasado desde entonces y por todos lados , en lugar de dividirreconciliado.

As que rica experiencia , todas las conclusiones no ver , la vista del da en su pasadoy las tasas ms altas con la seguridad del teorema de Pitgoras concluye justificada.Como en la ltima de seguridad an falta es una cuestin de fe. Suficiente, pero , si loque sigue siendo un asunto de fe , el ms bajo en ese Camino lo que puede hacer parauna parte final complementa a la otra para conservar su apoyo.

Cmo existe en absoluto de ese lo que realmente est demostrado , ni ha demostrado, lo ms importante, incluso lo que Tenemos que mantener . Qu es demostrado portoda la religin ? Nada . Lo que ni siquiera el hecho de que tu hermano , tu vecino , tu

perro una Alma? Nada . O que lo que se ve de un rbol, un rbol se corresponde conel exterior, la salida del sol maana como hoy es que Alejandro ha vivido ? Nada deesto est en estricta Significado demostrado , ni demostrables , pero debemos en


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absoluto y similares creer, que vivimos a vivir , por as decirlo , todo en un mundode la fe , puede el no al lado y, por ltimo , los pasos finales sin fe. As que los

principios de la fe sera an ms importante que el conocimiento , si no a losprincipios de la fe misma , perteneca a para apoyar el conocimiento , la medida enque va, no slo el mero hecho de , sino que se basa en los principios de la fe, vista del

da una . Pero el conocimiento va a ninguna parte hasta el momento que seamossuficientes en orden; y as que es un segundo principio de la fe para creer que la vistadel da , lo que necesitamos lo que el tercero es un principio histrico de la fe se

produce 1). Sobre estos principios , se tiene para medir la enseanza de la Vista delda , porque es simplemente una doctrina . Pero, por supuesto , cmo pueden medir ,cuando, en lugar de principios religiosos todos reconocemos como un telogo de la feslo un regalo de arriba, como un filsofo no ve ms que un principio deincertidumbre.

l) Esto, slo brevemente en tres principios se expresan en cierta seccin IX ,ejecutado y en Conclusiones desarrollados en los tres motivos y razones de Lafe ".

El desdn de no filsofos De hecho , en principio, la fe quiere sustituirlo por elconocimiento que busca para el conocimiento absoluto. Ahora las montaas enterashan lado a lado el saber absoluto con sus picos distantes planteado , en todos losdolores de parto violentos entendida no slo viable el ratn ha salido de ella. Y quedice que un ratn en contra: un ratn no es absolutamente nada por su cuentaconcete a ti mismo , s que t sabes ms que esto, es el nico conocimiento cierto .Pero que ahora slo se qued en el ratn.

De hecho , mientras que el filsofo das el conocimiento de que la persona con unconocimiento directo de los mismos slo s es posible, los puntos de partida de todoslos conocimientos transmitidos y hace de la religin basada en la filosofa de buscarla noche El conocimiento de la salida de la fe de sobra en parte porque este punto de

partida se da por completo, al conocimiento de slo la absoluta para desarrollarpuntos de vista, por la conciencia de s mismos slo cierto resultado , pero hasta el

momento slo condujo a la controversia sobre tienen algunas cerraduras que seencuentran en este punto de partida completamente, que slo en el , la cosa en s , notienen perspectivas, las formas del espritu humano para profundizar , sin embargo ,el hombre mira a s mismo una parte de la cosa en s es . Como tal, que necesitan,

pero la fe en la prctica , pueden slo por consideraciones prcticas , adems de losconocimientos o como un correctivo su desolacin y el vaco , no como unacontinuacin y conclusin de la Aplicar el conocimiento . Solchergestalt incapaces enla filosofa reuniones de la comunidad bien, tener fe y el conocimiento en la teologay la Ciencia completamente separados de modo que una ha eliminado la naturaleza deDios, el otro de la naturaleza de Dios por completo. El xito final de todos , que, sinembargo, es que ninguno de los tres con la otra, y la filosofa de los menossatisfactoria en s es .


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Debo adelante la actual filosofa erigir una estatua , por lo que planteara comoPenlope , en dos aspectos. Una vez en su andar por casa que la tela De todos modosse disuelve y, a continuacin , porque muchos de Libertad ha , de las cuales todavano se ha llevado a casa. Ellos juerga juntos, hacer juegos de lucha entre s, uno sin elotro para hacer muerto, esperar y del da, todos tiraron juntos.

Y t crees , porque con su Da de vista de un mundo a los sabios solamente? Perocmo podra el da tienen la fuerza para vencer la noche en que l es demasiadomodesto para sentir?

Pero le doy crticas de todo tipo , de que aqu toda la sabidura de la mayor partegeneral de este mircoles ms alto , y las cosas por ltima vez en una olla de la vistade noche zusammengeschttet con el fin de punta , en una misma . No era elegir unmontn de buenos antes? Pero, qu vamos a trabajar en la identificacin de la olla elmango entero. Y qu ms da, el bien no pase por debajo , por lo tanto , que se tiracon , pero se encuentra por s mismo de nuevo en la olla con una nueva .

Una cosa ms. En todas partes se cumplen la vista del da con la cuestin de larelacin entre el material y el campo intelectual , en cuerpo y alma va , sino ms bien

por algunos, incluso de que se trate , la solucin a la cuestin de la razn y lanaturaleza de este Relacin , sino de hechos incuestionables de la observacin y ennosotros mismos , y ampliamente generalizado , en Fade Adems, de acuerdo comoel rea del control, las generalizadas se expande, aumenta con el fin de hechos pocoen nosotros para la contiguos ms grandes para averiguar acerca de nosotros. Slo setrata de hacerlo , uno puede entonces ms grande que Tambin nos gusta el punto ms

pequeo en nosotros mismos. Considerando que la de muchas cabezas Monstruos dela filosofa de la noche de los pensamientos de sus muchas cabezas sobre la cuestinde la causa y la naturaleza de esa relacin se inicia, y ni siquiera se ha ido ms all.

Hay dos clases de electricidad o slo uno ? Si uno de esta cuestin y la decisintomada en el Electricidad entrar, sera no tanto , o ms bien quedado en nada. Encontraste, la teora de la electricidad ha hecho sin la pregunta, pero no a causa de lacuestin ni la decisin de la - Ms bien, la cuestin no se ha decidido hoy -desarrollados y en es as de pequeas piezas de mbar , lo que deja la paja atrados

por la mquina elctrica , pilar de galvanizacin, el pararrayos y las redes de

telgrafo, que se extiende por la tierra sufran. As, la vista del da la cuestin siEspritu y materia, cuerpo y alma en el fondo ms que una criatura o seres dos , por elmomento vamos indecisos y sin embargo los hechos que son independientes de lacuestin , porque la experiencia la experiencia y la final de la pista . Y as sertambin la totalidad de este libro la cuestin de si dualismo o monismo, entonces,slo en uno de los ltimos Las secciones en algunas observaciones al respecto, quevan a ser decisivos puede ser que encuentre o no alcanzado an ni los puntos bsicosde la vista del da ser afectados materialmente.

V. momentos evolucin positiva de la vista del da a las negaciones.

(Dios, el sensual mundo de la apariencia , el Alma , la tierra, el ms all,

el mal en el mundo. )


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Primero Dios.

La creencia en un Dios, cuya La conciencia humana como se presenta en la amplitudde en Altura excede dominada desde la parte superior , el da entero opinin y losotros dos puntos principales de la misma desde abajo base . El aspecto sensorial delas personas y animales fuera no puede flotar en el vaco , necesitamos un objeto , un

amplio La conciencia de esto. De acuerdo con la amplitud de la subestructuraintelectual crecer el nivel intelectual , y se eleva sobre el pequeo Montaas o las

pirmides de la conciencia humana es inclusiva con el pico ms alto , ms de todoslos trajes individuales de las criaturas una mayor tacones, y es la expansin de la vistadel da desde arriba, junto con la expansin de la doctrina de Dios. El sistema deVista del da Queda totalmente teocrtico.

La vista de noche , sin embargo , es cierto , por as decirlo en aras de la unidad y lagrandeza de Dios surgi , y la creencia de se ofrece en memoria de l, ni mantenerla .En las consecuencias de sus conocimientos Pero que llega, como un ngel cado, aligual que este apagado, y por estas consecuencias , finalmente han cubierto la fe ,estamos despus venga a donde estamos hoy , sin saber cmo la fe de mantenersequieto , como para ayudarle todava. En s mismo es la vista de noche por supuesto ,ms que en Dios, sino en el ser humano , la conciencia la mayor conciencia de lo quehay que ver . Por lo que ninguna manera familiar a una , la extensin humana de laentrega cerca de la conciencia, donde debe obtener los recursos cerca de un superiorfuera de ella, depende pero un enlace junto con los otros .

Y as , en busca de la Filosofa del inconsciente el vnculo de los espritus posicin dela general en un sentido general en la participacin por debajo de una prdida deconocimiento general, que es mstica Propiedades atribuye a que recuerdan a las de laconciencia , slo no debe ser la conciencia. La filosofa del concepto habla de unespritu de humanidad, de la historia como una banda y fue , sin evidencia de larealidad para no hablar de pero la conciencia que une ve slo en el individuo Lasmallas , la filosofa de las mnadas , incluso slo en los tomos de la tira, y por elvaco de las almas materialistas , la banda se encuentra en el La materia entre lasalmas . El da de discutir con esta opinin, pero las tendencias filosficas de la vistade noche demasiado en el conjunto, en alrededor de ni, en particular, a discutir con l.

Que la conciencia que une a un lado nuestra propia mente , as que usted puede sinduda tambin una psicologa de las ideas, recuerdos , fantasas, ideas , aspiraciones,deseos y el dolor, y un palo madre oscura que lleva a cabo todo esto sin saber nada del, montar, y as ser una psicologa las mismas personas que la psicologa social dehoy, el pensamiento de uno , toda conciencia individual conjuntivo , la concienciaLejos , pero tambin tienen en la actual psicologa social nada ms que en una

psicologa del hombre . Est muerto Uhland Caballo con todos los tendones , venas,nervios de los caballos ms hermosos , pero sigue siendo un caballo muerto, y tantocomo una anatoma para apreciarlo , uno no tiene ms que la anatomierte que no debeconfundirse con los vivos.

El rea entre el individuo ms general y superior como las relaciones en la mismaiglesia , el estado, Ciencia, arte, etc . mediada por ver, or , hablar , escribir etc


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Despus de la vista del da tiene ahora no slo un conocimiento de la humana a estasrelaciones , pero con un espritu ms general y superior de l por toda la red derelaciones de estas mediaciones registran directamente y en contexto. Por la noche,

pero el filsofo tiene slo una ilusin en s mismo, que es por una vista y el odo en elmundo est ms all de l - Luz y el ruido se encuentran entre el hombre muerto en

sus vibraciones gratuita puntos materiales , y l mismo es slo sujeto que ve yescucha - fcil para l , porque todas las relaciones con la mediacin en las ilusioness mismo, slo se ve de adentro hacia afuera en el mundo , adoptando un Dios es elms alto de todos , cuando el hombre una conciencia del contexto general de lascosas que slo tiene en s, aparte y mirando ms all de s mismos.

Se puede decir : pero la Iglesia, el Estado , Ciencia , arte, etc , en fin, todas lasinstalaciones, que resulta en mayores Escribe las relaciones intelectuales en el mundoocurren , pero slo personas, por lo que el hombre est con el creador y el centrotodos los de la mayor importancia de todos. - Y, por supuesto , podra todos los

dispositivos no estn exentos de la gente, pero no solo causados por el hombre, y unaverdadera comunidad entre los Gente haciendo exige que el individuo cabo ni un ser,que resume las relaciones entre ellos de manera uniforme. Si la gente no por el suelo

bajo sus pies , el Mar de conformidad con sus barcos , el aire , a travs del cual laspalabras y la luz, por la mira wiedergehen y conectados , no separados por susrelaciones mutuas , los agentes de conjunto sobre la naturaleza recibi alrededor delas estrellas por encima de l , as que no sera Iglesia ni el Estado , ni la cienciasurgen , etc , todava puedan existir. El cielo, el sol, la luna , el rayo , el trueno , loque el pueblo inspir la primera religin era ms probable cuando la gente de all y

antes de un idioma por el pueblo podra hacer , las cosas , y las relaciones de lascosas tenan que estar all , el pidindoles que describir. La verdad es que unaexistencia previa todas las personas con un espritu divino llenado el mundo generaLa gente , sin ser liberado de sus asociaciones, trabaj para la calificacin en esta

parte de su rodaje y se ve la espalda ; es en s misma una transmisin coherenteinteractivos a partir de arriba abajo, arriba abajo y de todos los lados , haciendo delmundo efecto bajo la influencia de un espritu universal, el todo-en De contexto y sesustituye .

Ahora podemos seguir en todas las partes de, pero no el conjunto que forman , mundo

terrenal , donde todos los resolver un sentido de identificacin, el pueblo ms altoPara mucha importancia , no slo superior al conjunto, la pieza que es al mismotiempo, de lado espiritual y material son slo en el parte superior de un edificio puedever las partes ms altas del edificio, pero slo si por la altura de la subestructura de lacantidad se levantan y siguen bajo el significado profundo de todo el edificio. Pero,

por supuesto , despus de que el sistema copernicano, ya no creemos sugiere que elSol gira alrededor de la tierra , nos referimos a an, que la tierra y el sol giraalrededor de la gente.

Los nodos en las redes de pensar bien, son lo principal en la red, pero toda la red dir

ms que cualquiera de sus nodos. Despliegue de los ganglios , por lo que ellosmismos son redes pequeas, y toda la red en el mundo es slo uno desarroll nodo.


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Cuando la noche despus de ms profundo filsofo Tierra que se puede saber nada deDios , pero considera que lo necesita, por lo que no quiere soltar , por lo que l loexplica en un postulado prctico de la teora, pero Todo es tirar de nuevo , que danevidencia de ello en inters prctico es . Se puede hablar de amor, la bondad , lasabidura de Dios, etc para hablar incluso de la misma y por lo que el entendimiento

comn anzubequemen , pero uno siempre debe estar filosficamente de unainadecuada siendo consciente de ello : para el amor , la bondad , la sabidura , etc ,por lo que tambin la calidad humana , y Dios est por encima de todos los sereshumanos Propiedades, o al menos todo el conocimiento humano de sus propiedadessublime.

Despus de la vista del da , es sin duda incluyendo, pero no porque , y si l estsobre ella , sino porque que las propiedades ms altos y mejores humanos y criaturasen todos a la vez en s mismos y entre s tiene, y en un Llegamos a la conclusin dealtura inalcanzable. La Biblia caracteriza a la Un hombre : amar a Dios sobre todo y

al prjimo como a ti mismo ellos mismos y donde la vista del da , pero tambin seinvierte para Mente: el amor de Dios por encima de todo y l ama a todos como smismo, porque le encanta ser parte de su propia esencia en l. Ms cerca pero no

puede ser l, y ms cerca de nosotros, no puede Dios ser nuestro vecino y no puedeser, como si todos conjuntamente han participado en l mismo, y aade que todosnosotros del todo. El sentir y el saber es la piedad, a todo pensamiento y elsentimiento , sin embargo , que paga depende de l , algo de la impiedad .

Segundo La sensual mundo de la apariencia.

Renuente a ti, Dios en el sentido de Vista del da del pensamiento incrustado en elmundo? Pero slo aprovechar la vista del da distinto de s mismo slo con los ojosde la vista de noche de la lechuza . Ms bien, usted entonces creo que elheraufgehoben mundo en Dios , aadiendo la totalidad el aspecto sensual del mundocree en Dios derogada , y detrs de ella pedir nada ms, porque uno solo es tambin,

probablemente, todava por detrs ? Es el pie de Dios , lo que haces para un taburetebajo sus pies pensar, de hecho incluso mover an ms baja , porque no lo necesitaba .Usted mismo ha dicho hoy en el mundo de un omnipresente , omnisciente y laomnipotencia de Dios y luego un muy sobrenatural Dios, y or , incluso no tecontradice , y podrs finalmente la objecin para que Dios es en cierto sentido el y el

otro . Lo mismo se refiere a la vista del da tambin, slo que ella dice de una manerams clara. Decir que Dios no es slo Luz y sonido es omnipresente y omnisciente, enel mundo, pero l usa la luz para ver todo en el mundo , lo que es visible , todos losescuchar lo que se escucha , Dios no est en la sensualidad inmerso en el mundo ,

pero se eleva muy por encima de todas las divinas Pensar . Imagnese un hombre queslo tena ojos para ver ni odos para or solamente, tales como pobre, de baja eranlos pensamientos de la manera sordos o ciegos. los pensamientos de Dios sino que se

basan no slo en la vista y el odo de todos, sino tambin ver y or todo lo quetambin es . Relaciones sobre las relaciones entre ellos se acumulan en ella ms y

ms alto a fin de completar el nivel ms alto , y como ministro de un rey, y este de laMesa, y estos sus agentes, para ejecutar sus rdenes , no todos por supuesto ejecutarlo

bien, entonces llega a revertir Dios supremo Ser por medio de la voluntad y los


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instintos de su mayor y menor Las criaturas a travs de la agitacin del mundo ,mientras que l siempre las riendas reservas en la mano, es totalmente interno en l,que externamente no .

para absorber el impulso de la contemplacin, entra en el fisilogo - y el fisilogo notiene ningn derecho sobre Ver y or una voz - cerca de la pregunta: si se ha Las

personas y animales fuera de toda visin y la audicin e incluso le dar una idea ,por qu darle una visin, escuchar, pensar a Dios imaginar dnde estn sobre las

personas y los animales , los ojos y los odos y el cerebro para hacerlo. Si no fuera ysimilares , lo que sera el sentido de rganos y el cerebro de Criaturas y las propiascriaturas all? Cul es el costo de arte en su institucin? Slo debe ir sin no. Perocuando se no eso no es posible , tambin podr contar con no.

Ahora, el mar es grande y fcil elaborar incontables tazas multiforme y cubosindirectamente y directamente de ella, pero no sacar el agua , pero simplemente seacaba de recuperarlo despus del uso de mltiples nuevamente dentro de l de salida.Tambin lo son los rganos de los sentidos de las criaturas y la Criaturas en s no hay

para ver y or a hacer slo sino de la fuente general de ver, or en un programaespecial Camino a adquirir y utilizar de una manera especial y explotar.

Pero lo que una comparacin. En lugar de Los fisilogos de despido , le siguen en sucampo, y el guardia Slo confundir al mundo con barreras barreras. Real se extiendena la realizacin de la fe es de hecho el principio de la vista del da . Lo que es ciertoentonces el mismo fisilogo como un hecho en la visin?

Desde cualquier punto queda fuera un haz de radiacin en el ojo y se cierra por la

fuerza as como el ojo de nuevo a un punto en la retina con el fin de sus puntosvecinos para dar una imagen de los objetos externos . Si no es as, entonces te vi enlugar de slo una imagen clara de enclavamiento notas ligadas. Pero no slo en los

puntos brillantes en la Retina , cada uno enva un haz de all a su cerebro y continuara travs del cerebro , por lo que para continuar con los rayos del pginas y otrossentidos a su encuentro, y por lo tanto la sensacin y Los recuerdos surgen de smismo en su intuicin y su forma de pensar de salida. No es as , o piensa diferentesobre ti? Pero siempre sigue siendo la aparicin de un punto, incluso para los ltimosLa memoria, aunque slo sea el punto de partida de la radiacin en la retina as como

un punto nico hacia fuera all , que l representa , fue .Por qu entonces , Dios sigue siendo un ojo Usted y los suyos necesitan para salir deuniformes en los puntos para ganar, ya que los puntos brillantes del mundo exterior as mismo lo ha hecho. En lugar de la retina , o ms bien detrs de ella y todas lasretinas de las criaturas en todo, era la superficie de la retina las cosas mismas, que esel ms general y ms fundamental , la hay. Y cuando los rayos de all ante sus ojos ysu han cruzado el cerebro con la radiacin de todos los otros lados , y por lo tanto seintroducen en las relaciones generales , la oferta que todo lo ve Ser los ojos con elcerebro slo equipo adicional con nuevos puntos de partida y nuevas complicaciones

para desarrollar relaciones especiales dar .Ahora, por supuesto , no todo en Dios de acuerdo con la visin de nuestra visin , deque era verdad por todas partes , sera Qu es un simple ser humano , pero lo que no


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es as, tiene la visin divina antes de nuestro avance , y ver ms all de ella .

Cada punto de la retina enva slo una viga simple en nuestro cerebro, y cada uno deestos rayos es luego por un tubo nerviosas especiales , a fin de no con los rayos desdelos puntos vecinos su mezcla , no para pasar. Cunto se puede dispersar despus enel cerebro y la columna , sabemos no. Por otro lado brilla cada punto del mundo

exterior , despus de todo Pginas, ya que no slo a un ojo y el cerebro, pero despusde miles y miles y ms all, a brillar en el mundo tiene a miles y miles de esto y lootro partido en imgenes de s mismos para dar a las criaturas, y tambin la aparicinininterrumpida tener sus propios disponibles para la esencia del mundo. Queda cadauno de estos rayos , aunque es sin proteccin , tan simple , mezclado transcurre y noms con los rayos de los puntos vecinos otro, como si estuviera caminando por una

Nebenrhrchen particular, cruces slo con la otra, y trae a los cruces innumerables ,con lo que ungeirrt tranquilo, todos los ojos la imagen de un solo punto. Es porque noha cumplido con el interior por el nervio de protena penetrar, en el que cada punto de

inhibir l y amenaza con disipar , pero se mueve ms rpido que el rayo a travs delaire y el ter en su camino . Sera malo para las criaturas, si as lo que pase la cuerdasin tener tiempo y oportunidad, las relaciones a la que se puede hacer en ellos,desarrollar y despus de dejar a las futuras relaciones , como en el complejo Dadoque las protenas del cerebro se produce . Esto tambin es diferente, que la viga ennuestro ojo no slo en cmo la electricidad , proceso qumico , o Dios sabe qu

blanco - el fisilogo no es l mismo, pero no piensa ms que esto y lo otro - se han deaplicar, para encontrar su camino a travs de la protena del nervio , pero se puede porlo tanto menos aire y ter a la luz que l aqu que el volumen de negocios sin

necesidad de llevar a cabo , y son la luz elctrica y qumica por lo tanto menos luz ,que tienen sus encendedores especiales.

En consecuencia, sino tambin los beneficios la visin divina que no sea la visin delas criaturas. Dios ve todas las cosas a la vez , como en el espacio de tres dimensionesen s mismo siquiera aparece , se ve desde todos los lados a la vez , en su correcta Eltamao, ubicacin, su brillo propio y Color, y no escapa la sutileza de visibilidadque . Su visin es slo la visin inmediata de las cosas como l ve las cosas que venen realidad, y esta apariencia es la misma para que Dios las disposiciones de su ser.

Nosotros, sin embargo , ver la elaborada decoracin Camera Obscura nuestro ojo en

todas las cosas slo los justos ante nosotros, sin ser oscurecido por otro , slo ven enlas proyecciones de superficie, desde un lado o que, en este o reducciones y loscambios que uno contra el otro , cada uno segn su posicin, y otros mobiliarios ;Pero esto hace que el mundo de colores, y desarrollado lo que llamamos una riquezade relaciones, que no poda desarrollarse sin el otro.

Ahora el hombre , a pesar de su Los ojos no pueden ver a los hombres descendientesdivina , por el poder al cambiar su posicin , a travs de entendimiento con otras

personas, por inferencias conscientes e inconscientes , las condiciones el mundoexterior hasta ciertos lmites en el sentido de la divina Ver el carrito de manejar y de

todas las consideraciones subjetivas de all base de interpretar. Como estudiante de lavista de noche , pero l piensa que todava , todo era slo ser ms subjetiva encuenta , sera que las cosas en s mismas no hay una visin detrs de su ojo, y es para


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l la totalidad Mundial a excepcin de sus ojos oscuros .

Segn pudo pasar de hablar con los otros sentidos en el mismo sentido que por lavista, pero voy a haber fisiologa mundo aqu , se aplica slo a oponerse al fisilogo,de la escala corta de la fisiologa humana en la enseanza de los lugares de vida engeneral , ya que haba muchos para cubrirlos. No menos difcil por supuesto , es el

error que no logra ningn es rico.Tercero El alma , las estrellas y las plantas.

Es cierto que hay algunos que hizo una Necesitamos ms vvida que la vista de nochees capaz de satisfacer , la idea de una unificacin " del mundo en su conjunto , laanimacin , generalizadas ser espiritual , Dios, no slo tener , pero incluso conanimacin y una fuerte representacin . Lo que les falta incluso la opinin de todo elda ? Nada de lo hasta ahora, pero lo que falta, que, desde la cmara oscura por unApertura a la luz del da buscando , la luz se ve , pero cegado no ve lo que est en luz,

como se ve, a la luz vidas. Profundamente conmovido por la grandeza de su ideageneral, pero tambin contenidos que les es cualquier inferencia a ser duros con eluna opinin contraria , con leche de su madre que aspir las tinieblas han crecidodemasiado. Soplando las estrellas y las plantas Idea como el viento , la idea essiempre la causa de Dios , la materia formas y se mueve bajo su influencia, pero slohumanos y los animales tienen un poco ms de las buenas palabras . Pobre estrellas ,una vez los dioses y los ngeles , a la que el ojo sigue devotamente buscar en el

principal, los restos de sus muertos a tanto alzado , que un hombre pisotea , pobresflores , que complace a los ojos, que parece que se ren, le permiten tener por lomenos ; vivo pero significara la noche para considerar su seguro de reactivosreducido a acortar la noche y sentirse demasiado, sin nervios cuando su vida debesignificar tambin sentimiento, libros pobres hablada por un ncleo de estrellas y las

plantas de los materialistas en una, azotada por los idealistas en el otro extremo de losnaturalistas moviendo la cabeza eliminado , para no volver , en el comercio , un

precio de ganga vendidas, makuliert , que tiene ahora totalmente reparada al fin. Porlo que el El sentido de la vista del da es evidente , en el sentido Vista nocturna delabsurdo , por supuesto , por lo que en muchos absurdo porque parece.

Por supuesto , pero para la vista del da que, siempre para ella ms de la animacin de

las personas animales y tambin en conexin con el mundo es suficiente para ya no sepreguntan es donde la animacin empieza y termina , pero slo cuando y en qumedida estn en una forma equivalente se destacan de la animacin en general ,individualizada , como en los seres humanos y animales, y para que los personajes dela estructura y la vida de las criaturas all, y es la conclusin de una escala que estdentro de nosotros , ms all de nosotros all, origen y son complementarias , ymuchas consideraciones relacionadas con la Tipo porque, por la vista de noche todofue en vano , porque sus axiomas que, cuando los personajes carecen de la animacinhumana y animal, La animacin es extrao para nada , se contradice con el primerlugar. En este pared rgida destrozado todas las razones, y por lo tanto perder el Lavida de todo el abismo.

Sin embargo , se eleva en el sentido de la vista del da sobre el mundo de la


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conciencia humana individual de un crculo mundo una conciencia ms elevada enlos crculos de las estrellas y tiene en la mente humano altamente desarrollado ,aunque sea un pequeo crculo en una este gran crculo , junto a nivel del alma delnio de las plantas. En el crculo de lo divino , en fin toda conciencia es una ycompleta, y negro, sin embargo, ningn crculo de apoyo de todo el contenido de la

otra , tiene todo el crculo divino al contenido de las negociaciones entre y todas lasnegociaciones sobre todos .

El hombre es feliz, y cuenta con la unidad de su conciencia y lo considera como algomuy especial a la desviacin de las cosas naturales a tener. l dice en Significado dela vista de noche . Pero un puado de cosas no existe; la unidad de conciencia es unfenmeno generalizado , y el hombre incluso tiene su propia , slo en parteresponsable por lo divino , no como uno de ellos, pero slo en el mismo y distinto delos dems, mismas unidades subordinadas distinguibles. Por la unidad de laconciencia es, de hecho - estudiarse a uno mismo no slo - comparables la cabeza de

los cuales el contenido de la pirmide fuera de s , pero el contexto de la pirmide,que tiene en s mismo , como el sus fracciones no indignados , pero en s mismo tiene. Una pirmide pero puede ser dividido y subdividido , sin divisin, la fraccin elnuevo en fracciones de romper sin el uno roto. Sun est dividida y clasifica en elmundo .

Lo que el divorcio de la conciencia entre las etapas de vecinos, es slo en laconciencia de una distincin ms alto nivel. As lo encontramos como una ley denuestro propio intelectual Y ningn otro edificio puede buscar ms all de nosotrosmismos. El sentido circuitos nuestros ojos y odos estn divorciados, siempre que

ninguno de sus sentimientos con las otras acciones , la conciencia de toda la persona ,pero no impone tanto distintivo, tanto en s mismo , y en los ojos de la gente todavalos distintos puntos contemplativa divorciado, pero el crculo idea usos humanos ,tanto distintivo, tanto en s mismo.

Cmo es esta variacin en los seres humanos se extiende , se extiende ms all del , y lo han hecho las personas y las criaturas de cada cuerpo celeste tiene su propiaestrella en su mayor Nivel por encima de l , la estrella , sino tambin entre suscriaturas y de ellos mismos mediante el uso de sus mentes como momentos de su msconciencia general recibida, la misma no es exhaustiva, pero con declarar. Cada

estrella tiene parte de lo divino universal Unidad de la conciencia, una divorciada dela de otras estrellas, Dios slo en parte , distinta . Para que en lugar de unaindiscriminada Fusionar o fusionarse el contenido de la conciencia pensar en lasestrellas de la conciencia divina , que ofrecen Estrellas , todos los signos exteriores,en la que todos los puede basarse , una separacin ms estricta que el individuo el

pueblo mismo el uno del otro en la Tierra es , lo visible sino que hace Se concluyeque la invisibilidad . Sin embargo , todas las estrellas en armona Cambiar el cursoseguido por un poder general que , ms all de todo orden creatural arbitrario en latotalidad del presupuesto del cielo reemplazado, pero este ligero cambio , los

astrnomos. llaman interferencia, El espacio se estn sosteniendo , acompaada de lagravedad otro s mismo, proporciona cada uno a su manera, un tesoro inagotable en elinterior , desde la de la otra vida distinguida , se desarrollan , cada uno con sus


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cuentas anuales no y pasar por otro camino cambiar el da de desarrollo. Dado que lasdistintas no es un hombre de otro , ni de los elementos circundantes, como lasestrellas entre s y del elemento de los alrededores, y en cada constelacin de pareceque todo pegadas entre s , no como otra de las estrellas ; hablan slo a travs deligeros y pesados juntos.

De hecho , mientras que nosotros con nuestras propias Vecinos son criaturas , ya quese cultivaron en suelo, agua , Areas , por el contrario , la tierra con los otros serescelestiales en el ms puro, ms fino , ms claro elemento de ter , nada, un ojo grandeconstruida similares , a la luz y respirar el mismo elemento un resistente. Si no haycriaturas en este elemento ? Dar Para la vista de noche no hay . Es probable que lasfbulas de los ngeles en el cielo , pero se mantiene incluso para tales fbulas .

En este aparece en la luz de la vista del da del cielo otra vez habitada por serescelestiales , que llamamos que los dioses o los ngeles , que han sido anteriormentellamado as y as . La distancia entre nosotros y Dios es grande , son una etapaintermedia entre nosotros y Dios , pero en una escala en que los niveles son ms bien

por regla general.

Al negarse a permitir una mayor en su Etapa , as como a las criaturas terrenales en sums bajo en el exterior Ratios de las criaturas vecinos el uno al otro , ya sea aunquecomparativamente , como personas, animales , plantas , los embriones , los nios,Adultos , ancianos, de diversas nivel externo clasificacin en la parte terrestre Lasreas adyacentes entre s , en su rango y Etapas en los lugares celestiales dan unos aotros .

Debo ahora las perspectivas para la reino sublime de los espritus de nosotros todavapequeo por el alma vegetativa hablar con nosotros ?

Un jacinto floracin es delante de m sobre la mesa. En la joyera se destaca de lasagrupaciones de la flor el crecimiento de las hojas arriba, como est elegantementecurvadas y flor de cada uno es y el ms fino equipada, lo que tiene color puro de laluz tejidos, lo rico que se ha negociado desde ayer mismo . Me miras - Dice la flor -como si fuera una chica hermosa ; Soy una chica hermosa en mi arte Dile a la gente .- Ya he les dijo , pero ellos queran creer.

Nunca la creencia en la Animacin de nuestros semejantes y los animalesdesarrollado a partir del hecho de que Tienen los nervios no es nunca una pizca deevidencia que se le dio que no signifique slo para la animacin de humanos yanimales necesarios son : es una supersticin inveterada que lo hace necesitaba estar.Es que no tan bien al fin del mundo, las estrellas , las plantas orientadas a tener losnervios de las personas y Los animales tienen que conservar durante un alma, sirazones de peso hablar en nombre de la inspiracin . Usted no slo los seres humanosy animales ser, y la necesidad de un alma a otra compaa y expres tambin en elreino de la materia . Parece que con las observaciones anteriores, sino tambin No seha hecho lo suficiente , por lo que podr continuar desarrollando las ya que ofrece la

vista del da en materia de la cuestin de alma en una gran y encontr a dos fuentespequeas 1).


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l) Zend -Avesta , Nanna , y el Alma

Cuarto La tierra en particular.

Sobre la base de los ltimos tenemos la La Tierra como nosotros , tanto para materialy espiritual de la pgina principal , en un sentido ms elevado de lo que sonconstantemente obligados , por este medio que debe tomarse como un nodo quenosotros mismos, con nuestros vecinos criaturas einknpft juntos en la banda divina.

Basta pensar , con el fin de que no slo en la corteza delgada en la que t con lascriaturas de tu prjimo vagar por las races de las plantas, la presente un suelo seco ;crees en el ser humano no slo para sus huesos. El Glutmeer interno , el marco fijosobre el Ocano , del circuito del aire , la humanidad entera , vida animal y vegetal ,se puede incluso incluido, todos los concntricamente por una fuerza conjunta para el

mismo centro juntos, siendo los perodos tema comn en el propsito y efecto crecidojuntos , acusado en la otra, es slo uno de los toda la tierra , y por este medio elcastigo sobre ti. La misma tierra que nosotros y todas sus criaturas obligado por el

poder de una misma explotacin en s misma, tambin todos los nacidos de s mismo,todos los transportar a s mismo, alimentos y ropa todo el trfico mediado entretodos y mantiene todos esos cambios, uno por los cambios en s mismos continuidady la evolucin de la cartera.

El pie del hombre no es menos el suelo, la garra de un pjaro adaptado a las ramas,como un pie la boca humana y su propio cuerpo del ave, pero con las ventajas

hinwegbewegen tambin en su superficie y los cambios e irregularidades adaptarse aellos, sino del mundo entero se puede todo el hombre y las aves se mueven muchomenos para separar , que cualquier miembro del cuerpo del hombre o un pjaro . Estacantidad se mantiene firme ellos, lo que parece tan suelto en ella, en relacin extremoextendido juntos. Y para que el mundo compruebe lo contrario en todas lascondiciones generales tanto el nico enlace de todas sus partes y la relacin lasuperioridad sobre ellos, con nosotros mismos incluidos. Como pero obviamente lohace en las relaciones fsicas , que se nebuloso hacer en las relaciones espirituales .

De la primera ecuacin puede ser un montn de puntos todo el mundo encontrar a la

gente , con el da y la noche los guardias y El sueo, la circulacin del agua por lacirculacin de la sangre, Las mareas del mar con el pulso del corazn , el verde Lavegetacin de la tierra con la piel sensible de las personas, etc comparables ; sloencontrar la similitud va a ninguna parte ms all de una cierta Limite , pero est entodas partes por la disimilitud la mayor altura , anchura , la superioridad sobre elterreno la gente pasaba y superado. Y es probable que haya el mismo pueblo una

parte del todo humano posible: cmo debe la tierra de sus partes el mismo en todaspartes. En un sentido , aunque se ha casi todo lo que tienen a su pueblo por la mismaauto - ventajosa inbegreift que necesita ahora no tienen que una vez ms lo que ya y

la forma en que lo tienen , al mantener que slo dentro de ellos, ya que han tenido,sino en todas partes tiene unidades algo, una a una Aspectos de mayor utilidad-consistente al respecto, y en ninguna parte es la analoga va ms all de la teleologa


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suficiente en este sentido. Entonces la tierra no se repite el ciclo de Sangre en uncrculo ms amplio de bautismo de sangre , la respiracin de las criaturas en un

pulmn ms grande, pero toda la sangre la circulacin de las criaturas Slo las ramasdel gran ciclo del agua en por el conjunto de llamar desde y por lo tanto , en lugar dea un pulmn de pequeas burbujas tienen otra , es bastante envuelto por la atmsfera,

de los pulmones de todas las criaturas , Dibujo, y por el cual los animales y lasplantas de oxgeno y dixido de carbono intercambiar entre s , y en lugar de uncerebro una vez en un crneo bien doblado a tener con los nervios , que muy lejos alos estmulos sensoriales la oferta y la circulacin de los estmulos se disipan cuandoella le ofrece mundo orgnico, con sus caminos , los intercambios culturales y Los

productos culturales se dobla y se adjunta a una externa todos los slidos luzcoherente cpsula libre del cielo y de la Las vibraciones del aire es , de la que todoslos nervios y el cerebro de sus criaturas inmediatamente dibujar sus ideas y hacerlassu mutua Comunicar ideas. Por qu entonces , con otro cerebro especiales

especficas Los nervios de las funciones mentales . De tales repeticiones intilesconocer el mundo nada , y es intil , como se encuentra en su hacer tal tontera a ellacomo un apoyo a la vida orgnica conceder un intelectual. Pero echamos de menoslas paradas y abierta o encubierta a la conclusin de que porque un hombre muere, lamente pierde , si toma su cerebro, es la tierra desde el principio muertos , estpido ,

porque no tiene cerebro desde el principio.

Y esto es tambin una de su muerte que merece Los delitos que no se mueven deforma irregular en el cielo como un hombre corriendo . Pero, de nuevo , por quvolvi exterior Haz lo que la gente tiene lo suficiente en ella. Y que habra para

ejecutarlos ? Para la comida , la ropa ? Ms bien, se cumple mejor sus propsitos msaltos en que, despus de una regla fija va. Como el hombre que lleva un interior yexterior un Vida, pero la parte interior de la circulacin exterior de las personas smismo, y despus de esta las irregularidades ya No es ms que suficiente , bueno, esoque ni siquiera aparecen en la superficie absorbe completamente en l, pero en su

progreso ordenado hacia el comn, grado el artculo en el espacio y el tiempo para sugente, recibe y con el conocimiento de una , todas las irregularidades orden sublimevisual de las cosas celestiales , al mismo tiempo la idea da una no visible.

Esto, sin embargo , carece de la tierra an no est Saltar a la vida exterior que estn

en relacin con la otros cuerpos celestes lleva . Y como la vida interior de cadahombre por su trfico de influencia externa , e incluso de generales Puntos de vistadominada , es con la tierra , el hombre mismo pero es de los aspectos generales de loscuales han dominado . En cuntos variedad llena de acontecimientos iluminan lasestrellas en funcin del da y La noche , del verano y el invierno y despus de lalatitud de la tierra, el sol y la luna se levantan y se establecen unos de otros para elmismo horizonte Es hora de otro nivel, el sol juega con las nubes y los vientos deTierra, funciona por s mismo ahora aqu, ahora como antes el velo refleja en lasaguas de la tierra , lo levanta aqu en el aire tenerlos all para caer de nuevo, hace que

las plantas crecen , verde, flor, hervirlos en el sabor y la dulzura , en cualquiermomento en cualquier otro lugar . Etiquetas inclinarse ante ella todo las flores,mientras todos los ojos los seres superiores a su vez lejos de ella, por no mencionar su


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ciegos a la gloria, y cerca de ella por las noches a la tranquilidad de para descansar.La ola de marea de la mar, dando vueltas , tras el paso de la luna, alrededor de laTierra , la cantidad vara segn el humor o la contradiccin el tren del sol, y cmootros planteamiento del planeta Tierra o de ella, a ella le gusta no slo el cambio en laBrillo, sino tambin del tren ms que meramente externa . Siente

Mientras tanto , no suficiente ruido , no Aroma, ningn contacto entre la Tierra y otraestrella o otra a la tierra, no una mota de polvo es uno de los otros a su A propsito,ninguna criatura es capaz de hacerlo una criatura de Para ver las otras estrellas , o

para ejecutarlo, y todo lo que el Sol trabaja en ella, la tierra tiene otra cosa en el y enconjunto, que los otros planetas , y as permanecer en la mayor actividad de trfico dela Tierra con otros aspectos de sus estrellas individuales , pero la separacin ellos enla derecha.

Que toda la tierra ", que tambin La conciencia en s mismo , nadie estar obligado aprobar , porque cada uno de ellos en la conciencia de que l mismo est enreclamaciones que se pueden mostrar directamente, y ms de lo que puede No esnecesario demostrar que no toda la conciencia de la Tierra preguntarte a ti mismo .Pero l cree que ya est con ms, tambin por en la conciencia de otros hombres creeque lo tiene sin y sin que pueda demostrar algo como esto. Pero para creed tambinen una banda consciente de todo lo que tiene la El nmero anterior de razones por lasque fund esta posicin en el mundo la tierra en el reino del alma para recordar los

pasos como una criatura celestial. La cinta de la conciencia va todo el mundo , y latierra solo de recortes slo de los crculos de la conciencia general particular, sucrculo de otras estrellas, descubrir cmo la El hombre en ella de nuevo a otras

personas. No es que dejaron agujeros en el circuito mundial , pero tambin lo queellos mismos contribuyen al llenado de la misma por su crculo particular, con uncontenido especfico llena . Esta Pero no es ms que la suma de las almasindividuales , que incluye en s mismo, sino que tambin incluye a miembros de lacombinacin entre todos los que interfieren con el individuo, sino plenamente slo enel todos los enlaces cruzados y por lo tanto en todos casos mayor Conciencia otoo.Para encontrarlos, una ha hecho ms que lo visible de traducir a la invisibilidad.

Si usted pregunta, cmo se puede de todo ser humano , por lo que la concienciaterrenal el discurso unificador , si Vamos a las religiones , los pueblos , algunos sobre

el terreno en una dura lucha Ver concebido. Pero, cmo muchas peleas , pero ya enel individuo, entre lo que est buscando la paz , a menudo se encuentran sin l. Enlugar de la unidad de su conciencia, el conflicto interno no permite hacer es lo que lsiente y se ve a un acuerdo. Por supuesto pero que, cuando mayor subida o superiorcrculos de poder conciencia alrededor de la Tierra de la controversia y la finita la pazes ms difcil de alcanzar que en la parte baja de la persona la gente puede - en unvaso , no en l como tormenta en el mar -; Sin embargo , una ms grande y potente ,

pero ms lento que bsqueda de objetivos principales para hacerlo. Lo poderoso quees ya, pero de los progresos en este momento en ningn estado , sin moral , sin Ley,

ni religin, ni llegar a travs de los mares y el comercio Cambiar el pueblo unido. Yno slo por la tierra, por todas las estrellas y entre todas las estrellas confirm la

bsqueda divina misma para guiar el desarrollo progresivo de los caminos


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beneficiosos.

Todos ", que es para estar seguro en estos das en el sentido de la vista nocturna dediferente composicin . Despus de eso, personas, animales, Las plantas , en lugar de

partes de la tierra , algo externo y la tierra, un gran saln difunta madre dio a luz a losnios, estn separados y, posteriormente, tan muerto como previamente se ha

quedado . Slo el astrnomo , no se produce cuando la tierra de los astros punto devista opuesto , de la masa de la Tierra , la masa de criaturas retirar, o bien lo esthaciendo , y se mueve al mismo tiempo el espritu de las criaturas de la Tierra , cmoentonces, por supuesto todava en un espritu de la tierra ser, despus de haberdeducido en estas piezas de pensarlo. El Noche filsofo sancionado este punto devista por completo en sus especulaciones en el contraste de orgnicos e inorgnicos ,como ser vivo y el imperio de la tierra muerta , y darwiniana las luchas para hacerfrente a la actualidad una especie de alquimia para sacar el oro de la escoriainorgnicos orgnica.

Y por supuesto, es el contraste entre los reinos orgnicos e inorgnicos de la tierra esmayor que una mano entre los huesos , la carne y los nervios por el contrario ennuestro cuerpo ; slo es , por supuesto, la esencia de un organismo superior , que

plantea un mayor contraste en s misma como su Piezas , como nuestro propio cuerpocomo un todo, incluso en comparacin con sus partes prueba de ello. Con la viejaoposicin al reino orgnico, pero lo inorgnico incluso la relacin de lo orgnico a loorgnico , en un sentido ms elevado Plenario. Sacarlo del todo, y no toda la vida sedesploma slo separados, pero cae en s mismo. Y la razn slo puede lo inorgniconada ms Orgnica regalar, porque todos los ninguno jams ha regalado el otro, pero

a la vez como momentos de desarrollo la totalidad orgnica superior evolucionado atravs de su diferenciacin son 2).

2) Comentarios este tema, vase en el documento " Algunas ideas , etc. "

Tenemos la geografa , la geologa , la paleontologa , Meteorologa , la botnica , lazoologa , la antropologa, la etnologa, la historia de las naciones y lo que no es todoan para las clases especiales de la tierra. Muy bien ; pero son todas las doctrinas queslo son los mismos o por partes Sabemos por un lado o que ensean . Dnde est ladoctrina que el nos Ver la Tierra como una sola , a nosotros mismos en cuerpo y alma

concedida por toda einbegreifenden . La vista de noche es ni siquiera el punto de taldoctrina , y ya que yo mismo He tratado con l , me llaman un visionario en estascosas.

Un pjaro se escap de su jaula para una vez examinado el mundo desde arriba . Peroun pjaro, ser libre se debe tratar , que se fuera de la ley ; te importa no es de l o

pegarle un tiro hacia abajo. En una jaula en el marco del Jaulas abajo se hubieraquedado seguro y no tena ningn otro Corre el riesgo , como los pjaros en las jaulasvecinas enviar o que se ahog , como lo hacen entre ellos, pertenecan pero luego a lasociedad

Quinto El Ms All.

La creencia en el Ms All nos prescrita por el Verbo, y el deseo de la gente a vivir en


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un da , y lo que no puede estar aqu , tiene que tener ah, es para ayudar. No hayverdadero puente a esa creencia , pero no lo hace, ni puede haber hasta que la vista denoche se detiene en la diferencia de guardia. Para saber cmo romper su concienciaen torno a todo aquel que infrinja naturalmente a disminuir despus de cada uno, unaes trazable junto con los otros . Y todava hay una vida futura dar, ser demolida por

la misma razn de este mundo en un reino mtico- mstica que est ms all de laopinin de la noche, conducido . Incluso esta vida es un sepulcro , en la que losnicos puntos brillantes como yesca a cargo de negro y el cielo mismo , en la quemiramos hacia arriba , Seol con este otoo. As que mentir por la vista de noche

paraso y sobre todo el cielo y el infierno a cualquier profundidad. Ser pero la vidatenga ms cerca , as que lo intenta en el sol o dejar la mente vagar por las estrellas.Quin puede resistirse a los . O despus de la vista de noche en absoluto en un msall de creer, y la noche rigurosa del filsofo no hace bien , pero tira de la ruinamaterialista del alma con el cuerpo o idealista, la absorcin por el espritu general

antes de , o cualquier puedo creer lo que quiere y hacerlo bien , al vaco , que la reglade fe , permite llenar .

Para la vista del da , pero el ms all de la prrroga y el aumento de, en este lado yala vida de Dios guiadas, el puente hacia el otro lado est en el contexto entre laexistencia humana y divina, y la creencia en lo contrario de la existencia es lacreencia en la unin divina segura . La etapa intermedia entre nosotros y Dios , peroesto no nos separe por Dios, pero slo nos cabe en ellos.

Se sabe todo consciente La vida de una persona podra, en una , con la remisinmisma , general la vida consciente es como una burbuja aparecen y desaparecen, sin

siquiera consecuencia de este tipo que salir de l. Por lo tanto, todava no est dentrode la vida consciente de un hombre en s mismo , as que cmo sera el tiempo conrazn , que tampoco ser as, y slo tiene que Habr una vida ms consciente engeneral tambin , wohinein este mundo del hombre extender su resultado y deextensin puede .

El materialista , por supuesto, no es cansado para recordarlas y amenazar el alma conel hecho de que ellos en su cuerpo la condicin necesaria de la existencia y Laactividad fue , como en caso de que persista cuando la condicin de su existenciaeliminados. De lo contrario, no se cansar de los materialistas de Para probar el alma

o la mente , pero - debido a que corta como esta todo el acuerdo , al menos salvar lapieza ms cara de la misma - Es esencialmente independiente del cuerpo. En vano leayudan contra el Los materialistas hechos pruebas. En lugar de probar a l que su Lasarmas son malas , es lo golpearon con sus armas , otros para vencerlo , no hay , perolo que hay.

Lo que no debe sobrevivir el alma , si la condicin de su existencia , tan necesariapara este mundo , ya que es la misma necesidad de la condicin de futuros saca de smismo. Sigue siendo aplicable, que la vida de Alma de este lado de la poblacin deeventos de cualquier material es obligado , lo esencial , inviolable , el mejor, pero

puede de los procesos materiales , cualesquiera que sean , en todos los Pase dedistancia , sin pasar en una fila de operaciones , o debera bewutseinstragenden


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hacer una excepcin a esto? Por el contrario, cuando su Las consecuencias pueden serencontrados incluso despus de nuestra muerte , y si son de son de color blanco , porlo que estos deben estar all, y nosotros somos ellos , pero precisamente porque noson operaciones consecuencias bewutseinstragender la misma capacidad puedellevar a la confianza, sin por una mejor que saber de los dems, que les da la

capacidad, para la Sabemos , de hecho, del lado de causalidad, al menos podemossaber de la continuarlas en el ms all. Causas contacto en todo inherentementeestables en sus consecuencias llegado al extremo de que no invadan con estas u otracosa para su conexin con las consecuencias, pero hasta ahora es el caso, sunaturaleza lo que no se destruye sino que se determina slo recientemente , y sedetermin la otra con el nuevo 3). Esto ser tambin aplicarse a los efectos denuestras operaciones bewutseinstragenden . Pero cambiar las operaciones en elresultado, es necesario que el causal Ve por decir morir.

3) Una explicacin ms detallada de esta brevemente aqu slo y casualmentepronunci sentencia en los sentidos fsicos , que el nuevo por encima de lasconclusiones , consulte al final

La Vista Del Dia .. Cast. Gustav Th. Fechner.

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