nacimiento de la filosofia

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Como ya hemos hablado en la entrada anterior, el ser humano siempre se ha caracterizado por ser curioso y buscar respuestas a preguntas como el origen del universo y la razón de su existencia. A raíz de esto, nacen los mitos, que pueden ser definidos como un conjunto de leyendas imaginativas y fantásticas que narran el origen del universo y la situación del hombre. En estas, se produce una personificación de las fuerzas de la naturaleza, dotando de voluntad y personalidad a los elementos naturales. Durante siglos los mitos han formado parte de diversas culturas. No obstante, en esta entrada vamos a hablar del nacimiento de la filosofía o del pensamiento racional. Que no tiene lugar hasta finales de VII aC y comienzos del VI aC en Grecia. Existen diversas circunstancias históricas y geográficas que fueron acompañadas de una serie de cambios sociales, económicos e ideológicos que favorecieron el nacimiento de la filosofía. Una de estas circunstancias y a la vez causas fue el incremento que tuvieron los griegos en su contacto comercial con otros pueblos. Debido a estas relaciones comerciales no solo aprendieron nuevos conocimientos técnicos y geográficos, sino que les supuso el conocimiento de otras civilizaciones, su forma de vida y su diferente representación a los dioses. El comercio y los intercambios culturales favorecieron la relativización de las visiones del mundo de manera universal, de forma abierta. La ausencia de textos sagrados y organismos religiosos favoreció también el nacimiento de la filosofía ya que en el contexto de la época en que se produjo, lo normal era que todo lo ocurrido fuera explicado por el orden sagrado, religioso y mítico, los cuales apelaban a seres sobrenaturales. Por otra parte, la plasmación literaria del mito facilitó una menor adaptación del mismo a las nuevas realidades sociales. Al plasmarse en forma literaria el mito perdió su capacidad de adaptación, por eso se empieza a desconfiar de ellos y se comienzan a buscar otro tipo de explicaciones más naturales, lo cual muchos consideran el inicio de un nuevo tipo de reflexión, el pensamiento racional. Por último, lo que completó el nacimiento de la filosofía fue la experiencia política de los griegos, la cual les capacitó para desarrollar "teorías" políticas, teorías encaminadas a dar respuesta a cuestiones acerca del origen y fundamentación de las costumbres y las leyes, acerca del mejor modo de vida asequible a los seres humanos. Las leyes y costumbres dejarán de ser comprendidas en el lenguaje mítico para requerir una justificación puramente racional, es decir, filosófica. Todos estos cambios provocaron la posibilidad de cambiar la forma de responder a los interrogantes antes mencionados y, además, favorecer la reflexión pura, un pensamiento más libre y un único fundamento básico, la razón.

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Page 1: nacimiento de la filosofia

Como ya hemos hablado en la entrada anterior,

el ser humano siempre se ha caracterizado por ser

curioso y buscar respuestas a preguntas como el origen

del universo y la razón de su existencia. A raíz de esto,

nacen los mitos, que pueden ser definidos como un

conjunto de leyendas imaginativas y fantásticas que

narran el origen del universo y la situación del hombre.

En estas, se produce una personificación de las fuerzas

de la naturaleza, dotando de voluntad y personalidad a

los elementos naturales. Durante siglos los mitos han

formado parte de diversas culturas.

No obstante, en esta entrada vamos a hablar del nacimiento de la filosofía o del pensamiento racional. Que no tiene lugar hasta finales de VII aC y comienzos del VI aC en Grecia.

Existen diversas circunstancias históricas y geográficas que fueron acompañadas de una serie de cambios sociales, económicos e ideológicos que favorecieron el nacimiento de la filosofía. Una de estas circunstancias y a la vez causas fue el incremento que tuvieron los griegos en su contacto comercial con otros pueblos. Debido a estas relaciones comerciales no solo aprendieron nuevos conocimientos técnicos y geográficos, sino que les supuso el conocimiento de otras civilizaciones, su forma de vida y su diferente representación a los dioses. El comercio y los intercambios culturales favorecieron la relativización de las visiones del mundo de manera universal, de forma abierta.

La ausencia de textos sagrados y organismos religiosos favoreció también el nacimiento de la filosofía ya que en el contexto de la época en que se produjo, lo normal era que todo lo ocurrido fuera explicado por el orden sagrado, religioso y mítico, los cuales apelaban a seres sobrenaturales.

Por otra parte, la plasmación literaria del mito facilitó

una menor adaptación del mismo a las nuevas realidades sociales. Al plasmarse en forma literaria el mito perdió su capacidad de adaptación, por eso se empieza a desconfiar de ellos y se comienzan a buscar otro tipo de explicaciones más naturales, lo cual muchos consideran el inicio de un nuevo tipo de reflexión, el pensamiento racional.

Por último, lo que completó el nacimiento de la filosofía fue la experiencia política de los griegos, la cual les capacitó para desarrollar "teorías" políticas, teorías encaminadas a dar respuesta a cuestiones acerca del origen y fundamentación de las costumbres y las leyes, acerca del mejor modo de vida asequible a los seres humanos. Las leyes y

costumbres dejarán de ser comprendidas en el lenguaje mítico para requerir una justificación puramente racional, es decir, filosófica.

Todos estos cambios provocaron la posibilidad de cambiar la forma de responder a los interrogantes antes mencionados y, además, favorecer la reflexión pura, un pensamiento más libre y un único fundamento básico, la razón.

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Tales de Mileto, el primer filósofo

El primer filósofo no desconocido y del cual, además, conocemos su

pensamiento, fue Tales de Mileto, al que se le considera uno de los

siete sabios clásicos de Grecia. Entre sus logros figuran la creación

del concepto Arkhé, que es definido como la substancia origen del

universo, el agua, ya que gracias a esta, existe la vida. Además,

entre los méritos de Tales se encuentra acuñar el concepto de

«principio originario del que proviene todo ser», ya que tenía una

visión antropomórfica del mundo, utilizando su conocimiento del

hombre como punto de referencia para su conocimiento de lo real.

Esta doctrina se conoce con el nombre de hilozoísmo, es decir, es

aquella concepción que cree que toda la materia natural es, en cierto modo, materia viva.