La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griegaLa filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

La filosofia griega

DEFINICION La filosofía griega /antigua/clásica es un periodo

de la historia de la filosofía comprendido aproximadamente entre el surgimiento de la

filosofía occidental en el periodo presocrático y la filosofía helenística.

Periodos

Presocrático Griega Helenística (S.VI-V a.C) (S.V-IV a.C) (S.IV-Ia.C)

CONTEXTO HISTORICO

La curiosidad de los griegos, junto a un supuesto genio griego propició la aparición de nuevas explicaciones sobre la naturaleza y el ser humano

• Se recuperó en el siglo XIII gracias a traductores • En el Renacimiento se profesó a estos pensadores.

Asique esto contribuyó a que la Filosofía griega se

continua estudiando.

DEL MITO

AL LOGOS

El mito o narración fantástica ofrece una explicación de los fenómenos de la naturaleza, del origen del universo y de la existencia del ser humano.

(Esta explicación se vio sustituida por)

Explicación argumentada y científica, fundamentado en

métodos racionales.

Origen: S.VII y S.VI a.C

Jonia (Asia Menor), lo protagonizaron pensadores que iniciaron el camino de la filosofía.

1.Logos:Presocratricos “s.vi-v A.C :el periodo cosmologico”*Cosmológico • Primeros filósofos que vivieron y desarrollaron sus

teorias, centradas en el origen y la naturaleza del universo, teniendo como base el pensamiento racional o logos.

• El objetivo de los filósofos presocráticos era encontrar el arché, el Origen el Sustrato Causa de la realidad o cosmos.

ETAPAS

1º TALES DE MILETO, el primer filósofo: el agua basado en el descubrimiento de fósiles de animales marinos y en que el agua es fundamental para el ser vivo.

2º ANAZXIMANDRO consideró que era lo ilimitado o indeterminado (ápeiron), a partir de lo cual se van produciendo los opuestos de la naturaleza.

3º ANAXÍMENES la materia

primordial era el aire.

Buscaron el ARCHÉ: elemento principal a partir debieron de surgir todos los demás elementos de la naturalezaEscuela: MILETO

4. PITAGORAS sostuvo la tesis de que "todas las cosas son números“, eran los elementos principales de la naturaleza además sostuvo la novedosa idea de la inmortalidad del alma y de su traslado después de su muerte a otras formas animales.Escuela: PITAGÓRICA

5. PARMÉNIDESla realidad es una e inmutable. Existe el Ser, mientras que noexiste el no-ser. • Entendía la razón como la facultad • humana de pensar o razonar medio • la qual , servia para descubrir• las propiedades esenciales del Ser.6. HERÁCLITO

Se dio cuenta del devenir sensible del universo y postuló la razón (Logos) como principio regulador de este devenir. Concibió al fuego "siempre vivo" como fundamento del universo, entendiéndolo así, como si el fuego fuera una imagen de que el universo se creó.Concebía el Ser como orden del universo. Se valía de los sentidos para afirmar cómo es la realidad.

El elemento principal era indefinible, no era

concreto/o los elementos de la naturaleza se

contraponían entre sí y que todo iba variando y

cambiando.

• 7. Empédocles : fundó la doctrina de los cuatro elementos: agua, fuego, tierra y aire, a partir de los cuales los principios movientes "amor" y "odio" componen todas las cosas.

• 8. Anaxágoras : por su parte, sostuvo que todo está compuesto de diminutas partes (homeomerías).

PLURALITAS buscaron más de un fundamento de la realidad

LOS ATOMISTAS

- Constituyeron la escuela pluralista más importante. - Sus fundadores, 8.Leucipo y 9.Demócrito, concibieron la realidad compuesta de dos tipos de espacios: uno vacío y una lleno . Este último está compuesto por la materia: átomos, y las uniones de éstos se producen gracias al espacio vacio, chocando en él.

No se centra ni el universo o lo físico sino todo lo relativo al ser humano.

Atenas era el foco cultural y político de Grecia ,asique a Atenas llegaron extranjeros de muy diferentes lugares, entre los que se encontraban también sofistas (Protágoras de Abdera, Hipias de Elide...)

Los sofistas fueron profesores del arte de obtener éxito a través del dominio y poder de la palabra (la retórica) impartiendo así sus enseñanzas a los jóvenes ricos.

LA FILOSOFIA EN ATENAS S.V-IV A.C(periodo sofístico

Como movimiento filosófico, la sofística trató

sobre temas de carácter gnoseológico y de naturaleza político-social. En gnoseología adoptó una actitud escéptica y subjetivista; en política defendió el origen convencional de la sociedad y el relativismo de sus leyes.

propugnaron las normas sociales y morales. Sócrates también fue Considerado como un sofista.

1. Fue acusado de corromper a los

jóvenes y no creer en los dioses de la ciudad, y fue considerado como un sofista dando clase así a Plutón, Antístenes…

2. Sin embargo, sus doctrinas nos demuestran su clara oposición frente a los estudios de los sofistas.

3. Su famosa exhortación : "conócete a ti mismo“ nos decía que EL ALMA, lo más grandioso del ser, es nuestra personalidad intelectual, y hay que cuidarla.

4. Su filosofía representó una revolución de los valores

1.SÓCRATES(características)

5. No entiende por conocimiento la simple aprehensión abstracta de una proposición, sino que piensa que se consigue a través del entendimiento y la comprensión

6. No se interesaba por las cuestiones lógicas o metafísicas. *Metafísica

7. No se conservan textos escritos sobres sus ideas.

8. Principales pensamientos: 8.1 - No admitía la idea de

que todas las opiniones son verdaderas y pensaba que existía solo una verdad única de la cual cada uno teníamos una parte.

8.2- Para poder descubrir la verdad que hay dentro de una persona, Sócrates recurre a hablar con las personas a través de su método, que se divide en:

a. Ironía: Consiste preguntarle a la persona y librarle de sus conocimientos falsos y así acceder a la verdad.

b. Mayéutica: consiste en hacer llegar a la persona por si misma hasta la verdad mediante preguntas. A través de esto encontró definiciones universales y discutió sobre valores de justicia, bondad, valentía…

Con el fin de convencer a las personas de que el mejor camino es la virtud

• 8.3- En cuanto a la moral, Sócrates pensaba que era un saber práctico y que defendía el utilitarismo moral, es decir, lo que es útil es bueno.

• 8.4- Se le atribuye la invención de la inducción y de la definición de universal.

2,PLATÓN

• Nos deja una amplia obra escrita. • Discípulo de Sócrates • Creador de la Academia.

1. De Su justicia y ética:1.1º-) El objetivo de la vida del hombre es ser objeto de un desarrollo completo de su personalidad, con el fin de alcanzar una felicidad1.2º-) CONCEPCION DE LA CIUDAD IDEAL:Si la justicia en la ciudad reside en que cada clase social haga lo que debe hacer, la justicia en el hombre también residiría en que cada parte del alma haga lo que debe; y esto no debe ser así

• 1.3º-) El alma una entidad en la que explican los conflictos psicológicos de la vida del hombre, las distintas tendencias que configuran su naturaleza.

• 1.4º-) El conocimiento y la satisfacción de las necesidades intelec-

tuales deben ir acompaña- dos de salud, moderación en el disfrute de los bienes materiales…

1.5º-) Belleza

Representa el grado superior de conocimiento.

Es el bien

Me gusta bastante aprender einstruirme

Sin embargo también disfruto de muchas

cosas , siempre compartiéndolas con

los demás

Es el verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse mediante la práctica de la virtud.

Actúaincorrectamente

Actúa correctamente Quien conoce la Idea del Bien

En este sentido ,

l a VIRTUD PRUDENCIACARDINAL

Desconoces el bien y tomas algo bueno, erróneamente

Falta de virtud

La identificación socrática está entre

La virtud

El

Conocimiento

ignorancia

La capacidad de reconocer lo que es verdaderamente

bueno para el hombre dependiendo de los

medios de que dispone para alcanzarlo.

1.6º-) la virtud

1º-prudencia o sabiduría (calculativo) véase el todo :racionalfundamental en la organización de la vida práctica del hombre, de su vida moral

2º-Fortaleza o valor (enérgico) presérvase el todo : irrascible

3º-Templanza (apetitivo) sirvése el todo : concupiscible4º- Justicia : ENGLOBA A LAS OTRAS TRES VIRTUDES

(virtud fundante/ preservante) conócese a sí mismo

VIRTUDES

cARDINALES

(Existe una relación entre las clases de virtudes y...)

Las partes del alma

1.7º-)

Un individuo puede lograr las virtudes de estos modos

-LA JUSTICIA , la virtud fundante :Es la virtud fundante porque sólo cuando alguien comprenda la justicia puede conseguir las otras tres virtudes, y cuando alguien posee todas las cuatro virtudes es la justicia que mantiene todos juntos.

• La prudencia viene del ejercicio de razón

• La fortaleza ejercer las emociones o el espíritu

• La justicia Se ocupa de que cada parte del alma cumpla su propia función, establece la correspondiente armonía en el hombre e impone la proporción en que cada una de las virtudes ha de desarrollarse en el hombre.

• La templanza dejar que la razón anule los deseos

*Teología• Son la base de sus

planteamientos ontológicos, gnoseológicos, políticos y epistemológicos.

• Sus obras tienen relación con el juicio de Sócrates , en el cual le acusaron de corromper a la juventud y de asebia: (traer nuevos dioses) y negar los ya existentes-).

• Contienen elementos monoteístas y órficos (debido a la reencarnación del alma).

• Sus teorias eran secretas, • No fue a la academia , asique

no tenia acceso a estas doctrinas

2.1-) Teología

2. De su filosofía

MUNDOS DELA NATURALEZA

1º-:MUNDO SENSIBLE / PERCEPTIBLEasienta los objetos que son perceptibles por los sentidos , los cuales el alma conoce.

-1º clase: Sombras que se desprenden de los objetos físicos ,de las que se puede obtener un conocimiento casi nulo , asique EL MUNDO IDEAL, el ser humano imagina qué pueden ser esas sombras.

-2º clase: Con otros elementos (ejemplo :la luz) generan las sombras

operación : creencia Siempre en constante cambio , “nunca son lo que parecen”.

2º- MUNDO IDEAL: asienta los objetos que sin poderse percibir por los sentidos son percibidos por el alma , que ésta a su vez realiza las operaciones y generan a los objetos del mundo sensible

-1ºclase: seres inteligibles inferiores-2ºclase: seres inteligibles superiores

Principios matemáticos /geométricos

Un cuadrado, el número 4, lo imparrespecto de lo par…

Operación entendi-miento

ideas que solo pueden ser definidas por otras

La justicia, la virtud, el valor…

OperaciónInteligen-cia

2.2-) Ontología y Gnoseología*Ontología *Gnoseología

*Dualismo

El mundo sensible/perceptible - Lo que vemos alrededor nuestro en forma

perceptiva (el mundo de la mera apariencia).

- El individuo ve el objeto, y éste es una copia de lo que tu has visto del mundo ideal (Ideas) es decir nuestros

sentidos perciben algo y lo comprendemos a través del entendimiento, pero tú lo

abstraes de otra manera, independ- ientemente de lo que divisen tus sentidos. - Las cosas que vemos a nuestro alrededor

no son sino una ligera y breve representacon comparándolas con formas más reales que representa el mundo inteligible.

- 1 único universo se desdobla en 2 = DUALISMO METAFÍSICO

• 1ºEJEMPLO: El individuo percibe una sombra

de las cosas, sin ver las cosas mismas; estas sombras son una representación de la realidad, pero no la realidad misma.

• 2ºEJEMPLO una foto de un paisaje, no es

puramente lo que la fotografía muestra.

Donde asienta la parte del universo que el ser humano puede percibir por los sentidos la parte del universo que actúa como causa del anterior y que el ser humano puede aprender por medio de la suposición o hipótesis que él piensa que es lo que ve con los sentidos (en este caso el ojo) .

• 1º-:MUNDO SENSIBLE/ PERCEPTIBLE

La imaginación y la creencia, es decir, la mera descripción de lo que se percibe, da como resultado opinión.

• 2º-:MUNDO IDEAL: Sin embargo el

entendimiento y la inteligencia son aquellas operaciones de las que se obtiene el conocimiento.

3.ARISTÓTELES

• Discípulo de Platón• Fundó el Liceo,

centro de estudios donde se enseñaba todo el saber de la época

• Enseñó lógica, política, ética, física...

• Precursor (iniciador) de la anatomía, la biologia, la zoologia y la botánica.

• Se preocupó por el mundo sensible.

• Su pensamiento era el empirismo a partir de la

observacion de la naturaleza, planteó sus ideas

- Materia: aquello de lo que está hecho algo

-Forma: cualidad específica de cada cosa

La naturaleza y los seres que la forman , clasificó los animales en diversos grupos.

• Cosmológico De la cosmología o relativo a ella.• ^Cosmología f. astron. Parte de la astronomía (astronomía : ciencia que estudia

la constitución de los astros) que trata de las leyes generales del origen y la evolución del universo.

• Devenir filos. Proceso mediante el cual algo

se hace o llega a ser.

Anexo

• Gnoseológico• ^Gnoselogía

f. filos. Teoría del conocimiento. • Exhortación Sermón familiar y breve.• Aprehensión Asimilación inmediata de ideas

o conocimientos (percepción, comprensión).

• Metafísica f. Parte de la filosofía que trata

de la esencia del ser y la realidad, de sus manifestaciones, propiedades, principios y causas primeras.

• Teología f. Ciencia que trata sobre Dios

y sobre el conocimiento que el hombre tiene de Él, mediante la fe o la razón

• Ontología f. filos. Parte de la metafísica

que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.

• Dualismo m. Doctrina filosófica que

explica el origen y naturaleza del universo por la acción de dos esencias o principios diversos y contrarios.

• Libro cultura clásica1. http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griega (Explicacion bastante

compleja de entender)

2. http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081119121906AA3CyII 3. http://es.wikibooks.org/wiki/Historia_de_la_filosof%C3%ADa/Filosof%C3%A

Da_Cl%C3%A1sica/Sofistas/S%C3%B3crates

4. http://biodanzabarcelona.blogspot.com.es/2011/04/4-virtud-justicia.html

5. http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_etica.htm