Mundo Espiritual-Volumen 11

7/28/2019 Mundo Espiritual-Volumen 11

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Seleccin por tema de

fragmentos de charlas y

sermones del

Dr. Sun Myung Moon

Volumen 11

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Seleccin por tema de fragmentos de charlas y sermones del Dr. Sun Myung Moon - Volumen 11

LA VIDA EN LA TIERRA Y EN EL MUNDO ESPIRITUAL (I)

Prefacio

Este libro es una recopilacin de frases extradas de los ms de doscientos treinta libros, ya

editados, que contienen sermones y charlas del Reverendo Sun Myung Moon. En este volumen se

seleccionaron solamente aquellas referencias al ser humano como un ser espiritual y al Mundo

Espiritual en s. El enorme fenmeno de deshumanizacin que caracteriza a esta poca es la razn

que nos motiva a sacar a la luz este libro.

No sera exagerado decir que desde los albores de la historia, tal vez nunca como ahora uno se

pregunta si la gente debe abandonar sus deseos de vivir con la dignidad que una persona merece. El

Siglo XX ha trado un tremendo desarrollo cientfico y tecnolgico. Gracias a ello, el hombre puede

gozar de condiciones de vida muy confortables, logrando todas las condiciones externas como para

que la Tierra sea una comunidad global.

Pero al considerar seriamente asuntos como el propsito ltimo de la vida humana, nuestra

realizacin como verdaderos seres humanos y las esperanzas de lograr felicidad verdadera en el

futuro, no podemos negar que la realidad es preocupante y grave. El extremo individualismo, la

prdida de criterios morales, la desintegracin familiar, la tendencia al poder absoluto del

materialismo y el propio estndar humano que se manifiesta en medio de la ausencia de una

perspectiva de valores, todo ello est confundiendo al mundo actual.

En el umbral del Siglo XXI, la humanidad se encuentra en un perodo de gran transicin. Esto es

una manifestacin de que una nueva era est llegando, siguiendo la Providencia de Dios.

La esencia del problema radica en el vaco de una cultura espiritual. Es el resultado natural queproviene de la ausencia de una perspectiva de valores absolutos centralizados en Dios. A fin de que

lleguemos a ser hombres y mujeres verdaderos, es lgico que la

premisa debe ser un entendimiento correcto del hombre mismo.

Habitualmente la visin filosfica del hombre supera la visin biolgica del mismo. Entre las

diferentes propuestas, la caracterstica comn es que todas afirman que el hombre est dotado de la

capacidad de razonar; pero la realidad presente nos muestra que es la razn la que est

deshumanizando al hombre. La situacin actual es una prueba de sus limitaciones. Hay que ver aqu

que el hombre no slo es un ser racional, sino tambin un ser espiritual.

Por medio de este libro, el preciado lector podr encontrar esperanzas de que lograremos llegar a serpersonas verdaderas, as como podr tambin conocer sobre la vida en el mundo espiritual, despus

de despojarnos del cuerpo carnal. Estas palabras del Reverendo Moon no son una teora ms, una

ideologa ms, sino que son parte de sus propias experiencias con la Divinidad, palabras de Verdad

y revelaciones de Dios.

Estamos seguros de que este mensaje les guiar en su ser esencial y les servir de alimento eterno.

Al entender el mundo invisible, se puede esclarecer despus el mundo visible. El ser humano tiene

que conocer sobre el mundo espiritual, para vivir una vida ms significativa en esta Tierra.

Federacin de Familias para la Paz y la Unificacin Mundial

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CAPITULO I

LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO EN LOS MUNDOS VISIBLE E INVISIBLE

SECCION I

EL CURSO DE LA VIDA

1. Oracin sobre el curso de la vida

Amado Padre! Agradezco Su gracia de haber cuidado de este pequeo, que por temor a que el

Cielo sufra la vergenza de ser ofendido e insultado, ha luchado desde su infancia hasta ahora.

Al pensar que, por sobre todas las cosas buenas que pueda haber en este mundo, no hay nada mejor

ni ms valioso que el estar conectado a Su corazn original, comprendo que tendremos que extraar

infinitamente esa relacin. Tenemos que saber que una persona que se conecta con Su amor, no

tiene de qu lamentarse, aunque perdiese todo lo que posee en este mundo.

Tendremos que ir ahora en busca de la "Tierra Natal Original" (Pon Jiang), el mundo ideal donde sevive en Su amor. Tendremos que prepararnos hoy en este mundo para el da en que nazcamos

liberados, con el derecho a la libertad de la tercera vida.

As como un beb en el tero debe estar sano para que su vida pueda ser sana una vez que nazca a

este mundo, nuestra vida terrenal debe ser sana para que pueda serlo tambin nuestra vida en el

Cielo. Tenemos que saber que, para que Cielo y Tierra cooperen y puedan ajustarse al ritmo del

destino dinmico del universo, debemos estar preparados para arriesgar nuestra vida y hasta para

morir, ya que este mundo actual es conflictivo y est bajo dominio del mal. Tendremos que darnos

cuenta de que de ninguna manera podemos dejar a nuestros descendientes en nuestra misma

situacin. (49-308)

Amado Padre! Al pensar que hasta ahora Usted ha trabajado incesantemente para abrirnos el

camino a un ambiente de primavera, tendremos que ser hijos que sepan lamentarse por no haberle

entregado la totalidad de nuestra vida y nuestro amor, con infinito agradecimiento y alegra.

Tendremos que saber claramente que para recibir una nueva primavera hay que estar provistos de la

conexin capaz de asimilar la vida nuestra con la Suya, para ser all completamente absorbidos.

Sepan que solamente entonces se puede recibir la primavera y hacer que las flores florezcan. No

deberemos llegar a ser espritus desafortunados que cuando nos pregunten si alguna vez en la vida

realmente recibimos la primavera, nos quedemos sin poder responder o tener que decir que nunca la

recibimos. De la misma manera que para que una planta d flor y fruto tiene que pasar el verano y

el otoo, tambin nosotros deberemos pasar un curso semejante para dar algn fruto.

Pensamos en el hecho de que, hasta que una vida se invierte y llega a dar fruto, tiene que pasar el

verano, y en la totalidad de su raz, tronco y tallos deben ser absorbidos elementos de vitalidad, para

entonces s estar provista de un poder vital completo y comenzar una segunda vida. De la misma

manera, tenemos que llegar a ser hijos que por s mismos sepan examinar la cuestin de si, aunque

este cuerpo muera, podremos verter en medio de la mente el aliento de vida que nos posibilite nacer

de nuevo en un nuevo mundo.

Sabemos que, por ms que el tiempo pase y nos arrasen fuertemente las tormentas, ese poder vital

interno no debe ser invadido por esas circunstancias, y debemos ir consistentemente por un curso de

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crecimiento y desarrollo, para poder recibir la primavera y plantar nuevamente la semilla matriz de

una segunda vida.

De la misma manera, aunque nuestra apariencia exterior sea impresentable, somos una matriz que

puede intensificar infinitamente la fuerza vital; y si como fruto somos personas de un valor que

puede ser sembrado nuevamente en el mundo infinito, por ms impresentables que seamos, pienso

que no lo somos. Deseamos con fervor que nos permita entender la realidad de que cuanto ms

miserable se vuelva ese aspecto externo, ser garanta de que nuestro valor interno ser ms fiel y

leal. (32-37)

Padre! Que aqullos que no tienen un corazn para servir a Usted y humildemente reverenciarlo,

sepan que en aquel pas eterno no podrn tener una conexin con Usted.

Permita que abramos ahora nuestras mentes y sintamos Su corazn, que escuchemos el brotar de Su

voz desde el fondo de nuestros corazones, que podamos recuperar nuestro cuerpo perdido, que

inclinemos nuestras cabezas al sentir por nosotros mismos que, para encontrar a cada uno de

nosotros, Usted pas un curso histrico de tribulaciones y ardua labor. (4-280)

2. La Meta deseada por el Hombre

Dios no tiene un cuerpo fsico. Por eso toda la creacin, el mundo natural, se manifiesta como el

cuerpo de Dios, y Adn manifiesta Su rostro. Ese es el ideal de la Creacin.

Dios es el foco espiritual original y Adn es el foco fsico. Estos dos focos forman un ngulo de

noventa grados. Ese es el propsito de la creacin de Dios, es la meta deseada por el hombre.

Si Adn y Eva no hubiesen cado, se habran manifestado eternamente como padre y madre all en

el mundo espiritual, pero debido a que cayeron esto no pudo ser. Si ellos no hubiesen cado, todo

aqul que atendiese a sus padres como si estuviese sirviendo a Dios, ira al Reino de los Cielos.

(119-109)

3. La Razn de Nacer

El mundo es redondo. El Sol, la Tierra, las estrellas, la boca es redonda. Todas las cosas en cierta

manera lo son, de modo que el universo establece relaciones girando en forma circular. Y aunque

todo sea redondo, nada existe de manera independiente, sino que est en relacin con la totalidad.

Por qu nacemos, entonces? Nacemos para estar a ritmo con el macrocosmos, nacemos para

ajustarnos al pulso del gran universo. As, cuando las olas rugen, nuestro corazn tambin ruge;

cuando sopla una brisa agradable, nuestro corazn tambin se agrada; cuando las flores despiden su

fragancia, nuestro corazn tambin puede hacerlo. (104-122)

Si nacemos del amor, crecemos en amor, vivimos en amor y morimos en amor, agradecemos el

nacer, agradecemos el vivir y agradecemos tambin el morir.

Ustedes nacieron de participar en la situacin en que su madre y su padre se amaron intensamente.

Son copartcipes de ese amor.

Debido a que nacieron por el amor de sus padres, tienen que pensar que nacieron como la bandera

insertada por el amor de sus padres. Por eso el flamear de una bandera es seal de amor. La vida

entera se vive por amor; debido a ello agiten una bandera de amor por su madre, agiten una bandera

de amor al ver a su padre, agiten la bandera del amor por sus hermanos. (103-258)

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4. La relacin entre un instante y la vida entera

No se puede perfeccionar un cuerpo vivo sin que su vida toda sea una plataforma capaz de absorber

elementos nutritivos. Esto se produce en todo el mundo natural. El punto crucial de la vida no est

en un largo perodo de tiempo, sino en un instante.

Quien desprecia un instante no puede poseer cosas preciosas, ni puede llegar a ser un gran hombre,

ni puede heredar el trono y la corona de Dios. Por ello, para glorificar cada instante, tienen que ser

cuidadosos con cada palabra que pronuncien, con cada una de sus acciones, con cada pensamiento.

De esta manera, un instante es lo que determina un xito. Por lo tanto, xitos histricos y xitos

universales, csmicos, son determinados en un instante. Quien vive sintiendo el valor infinito de

poder dar brillo a un instante, puede llegar a ser un gran hombre, puede llegar a ser tambin hijo de

Dios. De esta manera, el punto crucial entre la vida y la muerte depende de un instante. (31-218)

El problema hoy es nuestra actitud. Ser necesario primero desear la venida del Reino de Su

Voluntad y desear que la Voluntad se realice. Pero antes es ms importante cmo hacer para que uno

vaya en unidad con la Voluntad.

Ms importante que desear que venga el Reino es pensar en cmo hacer que, si es una hora, sea una

hora unida a su Voluntad. Por consiguiente, debido a que para establecer una conexin con el pas

de Su Reino primero hay que lograr un mbito individual, familiar, tribal y racial como para heredar

la Voluntad, no deja de ser una cuestin importante el cmo hacer para que dentro de la esfera de la

vida diaria centralizada en Dios, en el caso de una hora, esa hora est conectada con la Voluntad de

Dios.

Si observamos la Historia Providencial de la Restauracin, vemos que pasaron cuatro mil aos

desde la familia de Adn a la de Jess, pasando por las familias de No, Abraham y Moiss; pero lo

que motiv sus errores no fue cosa de un ao.

En la familia de Adn, la cada de Adn y Eva no fue un error planeado en un ao ni en diez aos ni

en dcadas. Ese error se origin en un instante, y al pensar que el error de un instante afect

millones de aos, podemos darnos cuenta de lo temible y aterrorizador que fue ese instante.

Por el error de un instante, numerosas personas que emprendieron el camino de la fe a lo largo de

las eras, debieron atravesar grandes sufrimientos, y numerosas razas que no siguieron la Voluntad

debieron caer en el pozo de la decadencia. Esto se convirti en el origen de una tremenda ofrenda

de indemnizacin. Al considerar estos hechos, un instante imprudente de una hora de nuestra vida

se vuelve aterrador. Por eso, el Reino de los Cielos eterno tampoco puede existir divorciado de un

momento.

La eternidad no comienza cuando uno muere, sino que se contina a partir del momento en que uno

conoce la Voluntad. Aqu, la eternidad se detiene si incluso en el instante de un da hay un salto o un

agujero en las relaciones de tiempo.

Por consiguiente, al transitar el camino de la fe centralizado en el curso de la vida, no debemos ir

por l dejando para maana lo de hoy, para transitarlo a los veinte aos si no lo hacemos a los diez,

para los treinta si no lo hacemos a los veinte, para los cuarenta si no lo hacemos en los treinta, para

los cincuenta si no lo hacemos en los cuarenta. Si uno vive de esta manera, morir sin haber vivido

su vida, sin haber tenido un solo da en unidad con la Voluntad. Si alguien vivi as, no puede ir al

Reino de los Cielos.

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Por bueno que sea el pas en que vivimos, uno no puede ir al Reino de los Cielos si no tuvo ni un

da exitoso, no puede entrar al mundo eterno si no pudo tener al menos un ao exitoso.

Por esto, si bien es importante que una persona religiosa cultive un sueo de eternidad, ms

importante an es cmo hacer para eliminar el mal y ser un abanderado de la bondad dentro de la

realidad. Esta cuestin es ms importante que toda otra cosa.

Desde este punto de vista, el error momentneo de Adn dej tras de s una amargura de millones de

aos. En la familia de Adn, Can y Abel tenan que aliviar el dolor amargo de sus padres,

derrumbar la barrera entre hermanos y crear cierta base familiar. La muerte de Abel, establecido

como un representante de la Providencia de la Restauracin, fue un incidente repentino.

Tambin en el laborioso curso de No, que trabaj durante ciento veinte aos para construir el arca,

la orden de Dios "Sube al arca, lleg el tiempo del cumplimiento de mi deseo", fue dada en un

instante. Aqullos que siguieron esta orden, pudieron recibir la eterna bendicin de Dios; pero

quienes no lo hicieron, fueron enterrados en la esfera del juicio eterno.

Lo mismo sucedi con Abraham. Dios lo bendijo, dicindole: "Yo har de ti un gran pueblo; como

las estrellas del cielo, as ser tu descendencia. Toda la tierra que ves se la dar a tu descendencia";

esa orden de bendicin tambin descendi en un instante fugaz. El tiempo de la ofrenda de

Abraham no dur dcadas, sino que fue de apenas un da. El tiempo de cortar el sacrificio y dedicar

la ofrenda fue de menos de una hora, pero all se entretejieron los orgenes de todas las vidas y

muertes, bendiciones y maldiciones histricas.

Lo que debern temer los religiosos de hoy no es el juicio de los ltimos das, sino el cmo conectar

con la Voluntad de Dios cada hora dentro del mbito de su vida diaria. (37-219)

5. La Infancia y las Tres Etapas Ordenadas

Cmo habr creado Dios a Adn y Eva? Si us barro para hacerlos, qu tipo de barro habr

usado? De dnde habr partido? Por dnde habr comenzado? No podemos pensar que Dios cre

a Adn y Eva ya adultos. Dios los cre nios. Sin establecer la lgica de que Dios los cre pasando

por el curso semejante al de una madre que cra un beb, no hay manera de explicar la formacin de

toda existencia por medio de las tres etapas ordenadas.

Por eso, Adn y Eva tuvieron una infancia; luego tuvieron un perodo de crecimiento. Esto es

lgico. Luego vena el perodo de perfeccin.

Qu tipo de infancia habr sido? Hay que comenzar por la lgica de que el Dios invisible losabraz y cri como a bebs, capaces de pasar por un proceso del mundo invisible al mundo visible.

(225-198)

6. Nuestro Curso de Vida

En la sociedad, la nacin y el mundo en que vivimos, al no estar conformado el ambiente que

coincida con la voluntad de uno, se producen todo tipo de angustias y se confunde el punto de

divergencia del bien y el mal. Si hay cien personas, todas ellas estn luchando a su manera con el

ambiente, empujando para conducir sus vidas diarias. As, bien se puede sentir en nuestra vida

diaria que nadie sabe con seguridad si podr lograr lo que plane por la maana. Adems de eso,

cuanto mayor es el rango de ese mbito, mayor determinacin y empuje hay que tener para, en

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proporcin a esto, obtener resultados exitosos en nuestra vida diaria. De no ser as, ese da no podr

finalizar como un da de xito. As pasan los das y se hacen un mes, y pasan los meses y se hacen

un ao.

Tampoco esta conformado el mbito para que ese mes termine como lo planeamos. Para tener un

mes exitoso, hay que tener el empuje y la determinacin necesarios para superar todos los requisitos

y asuntos complicados de los que est provisto ese mbito. Sin ello, no se puede finalizar con xito

un plan mensual.

Para empujar a travs de un ao hay que estar provistos de espritu combativo y de la capacidad de

empuje para poder superar los trescientos sesenta y cinco das. Sin ello, no podremos decorar con

xito un ao. Si vivimos as por un ao, y continuamos igual, sumaremos diez, veinte, treinta aos,

y eso se volver el curso de nuestra vida. (31-30)

La gente que vive hoy en este mundo no puede escaparse del tiempo. Lo mismo encontramos si

observamos la historia humana. Tanto el individuo como la familia, el clan, la raza, la nacin y el

mundo se mueven de esa misma forma, dentro de los lmites del tiempo.

En la vida del hombre siempre hay una meta a ser alcanzada. Centralizados en esa meta hay que ir

diez, veinte, treinta, setenta aos, toda la vida. Cuanto mayor sea la meta, ms fuertemente hay que

determinarse interiormente; si no, no se puede llegar a esa meta. A travs del curso del tiempo,

mientras no se contine con una determinacin interna capaz de superar la meta, sta no puede ser

alcanzada. (31-149))

7. La Tierra Natal Original a la que tenemos que ir

Ustedes desconocen la realidad del mundo espiritual, pero investido por la gracia especial de Dios,

yo conozco bien acerca del mundo desconocido.

Penetrando en la esencia de ese mundo descubr que sus principios fundamentales eran simples. Ese

mundo es un lugar al que slo irn quienes vivan por el bien de los dems, que es el principio

fundamental del universo de Dios. El mundo conformado de tal contenido es el ideal Reino de los

Cielos.

Ese lugar es la Tierra Natal Original a la que el ser humano debe ir. Nosotros hoy, como vidas

cadas, al haber sido expulsados de la Tierra Natal Original, estamos destinados a regresar en

direccin a ella. Pero como el hombre no puede retornar por s mismo, Dios no pudo sino establecer

en el curso de la historia un camino para que el hombre pueda volver.

Por eso Dios, para solucionarlo, estableci religiones segn los antecedentes culturales, costumbreso tradiciones de un pueblo determinado. La religin es lo que Dios puso como campo de

entrenamiento para resolverlo. As, es el lugar de entrenamiento para calificar a los que podrn

retornar hacia la Tierra Natal Original. Dios nos est conduciendo hacia un mundo religioso

unificado, al que todas las diferentes culturas de Oriente y Occidente puedan avanzar desde el nivel

en que se encuentren.

Qu ensea la religin, que tiene el deber de conducirnos al lugar de la Tierra Natal Original? No

puede sino ensear que vivamos para el beneficio de los dems, el altruismo. Por eso, cuanto ms

elevada sea una religin debe enfatizar el principio fundamental de vivir para los dems, que

seamos mansos y humildes, que elevemos a muchas personas y nos pongamos en la posicin de

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vivir para ellas; ensea el sacrificio y el servicio. Por qu? Porque hay que entrenarse para

ajustarse a las leyes del Reino. (78-117)

8. El Supremo Camino de la Vida

Cul es el camino de la vida? El sendero de la vida es conquistar el amor de Dios; ste es el punto

terminal del supremo camino de la vida. Tanto hombres como mujeres tienen que transitar este

sendero, todos tienen que ir por l.

El sendero a seguir en la vida es buscar al Dios de infinito amor. Buscar incesantemente el amor de

Dios, aunque tengamos que pasar por el riesgo de morir diez, cien veces, es el supremo camino de

la vida.

Dnde terminan nuestras aspiraciones? En ocupar el corazn de Dios. Pero si una vez que lo

hayamos ocupado no conseguimos conquistar en medio de l un amor ms precioso, Dios no sera

mi Dios. Por lo tanto, hay que conquistar el amor de Dios. Con slo conquistar el amor, no

importar que Dios no est. Recin cuando lo Suyo se hace mo y lo mo Suyo, dentro y fuera, en lo

interior y en lo exterior, se hacen uno. Tal pas sera nuestra tierra natal ideal, sin clases alta ni baja.

Si uno se ubica en un lugar as, no habr ser bajo los cielos que no se vea bueno; sentir que no hay

ser bajo el cielo que no est all para uno. Como eso es el amor de Dios, el mundo celestial, es decir,

el Reino de los Cielos al que el hombre debe ir hoy; es un lugar colmado de amor. (39-210)

9. El Padrn del Nacimiento y el Padrn de la Vida

1) Un padrn de nacimiento errado

Por ms noble que alguien se considere, por ms ttulos acadmicos que alguien tenga, la gente de

este mundo de hoy desconoce que hay algo errado en su nacimiento; desconocen que nacemos delamor, la vida y el linaje de Satans, el enemigo de Dios. Es un problema serio.

Debido a la cada, la gente nace del amor de Satans. Este ha sido conectado hasta nuestros padres.

En la vida de padres y madres ha fluido la sangre de Satans y ha llegado hoy hasta m.

Precisamente "yo" soy el fruto de esas tres clases de cosas, amor, vida y linaje.

As, ustedes pertenecen a Satn; digamos que sangre satnica est corriendo por sus venas. Por esto,

automticamente Satn ve fructificar su ideal, mientras que Dios quiere salvar a tales hombres y

mujeres para que sean puros y perfectos seres humanos.

Ustedes comenzaron a partir del amor de Satn, nacieron con linaje satnico. Por lo tanto, elcomienzo fue errado; tienen que "retornar". Hacia dnde tienen que retornar? Hacia el punto de

partida, de origen. Ya que comenzamos como con padres falsos, debemos retornar y comenzar de

nuevo, de padres verdaderos. Entonces, qu serio!, no? Uno tiene que volver a recibir el amor, la

vida y el linaje de Dios.

Por eso, al recibir la bendicin se realiza la ceremonia del cambio de linaje. Deben creer en eso ms

que en sus propias vidas. Por ser una de las ceremonias de la Iglesia de Unificacin no deben

considerarla apenas una ceremonia ms, como en las religiones comunes. Es como una inyeccin

que nos revive de la agona de la muerte.

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Nuestros antepasados se equivocaron, y esto acarre el sacrificio de muchas personas a lo largo de

la historia. Sabindolo, no podemos transitar nuevamente el mismo camino, de ninguna manera. Ha

sido tremendo el precio que se ha tenido que pagar, porque la cada dej en el universo un amor

ilcito. Fue tremenda la influencia sobre los individuos, las familias, la sociedad, la nacin y el

mundo. (216-109)

2) El Padrn de Vida

Al hablar aqu de vida, nos referimos a la vida eterna. No nos referimos solamente al mundo

espiritual.

Ese ser llamado "yo" fue creado como objeto del amor de Dios. Es absoluto, y el objeto del sujeto

Dios es precisamente "yo". "Yo" soy el objeto del amor de Dios. Algo que Dios valora ms que a S

mismo es el concepto del amor verdadero. Dios es el centro absoluto y eterno de la vida. Y ms

eterno an es Su ideal, y el centro de ese ideal es precisamente el amor verdadero. El ser

correspondiente a ese amor es "yo".

El atributo del amor es que sujeto y objeto se hacen uno. El amor puede unir la nacin. El amorhace que uno pueda participar conjuntamente en todo, ir juntos a cualquier lugar, heredar todas las

posesiones del otro. Hasta puede hacer que heredemos el corazn de Dios. Yo mismo tuve que pasar

un curso miserable para descubrir esto, por lo que hoy estoy parado sobre ese fundamento. No

puede ser cambiado por nada, es sublime, es noble. Es una gracia increble.

Por esta razn, podemos ocupar la misma posicin que Dios. Podemos participar conjuntamente en

el amor eterno. Aquel mundo es de una dimensin diferente a la del limitado globo terrqueo. En un

lugar limitado uno no puede moverse libremente, pero aquel mundo es un lugar en el que se puede

hacer cualquier cosa, porque es de una elevada dimensin. Se puede ir ms all del tiempo.

Podemos conseguir lo que deseemos, con slo desearlo, si estamos centralizados en el amor.

Originalmente fuimos creados con un cuerpo espiritual. "Yo", cuerpo objetivo centralizado en el

amor verdadero, soy un cuerpo de vida eterna. As, somos libres cuando vamos al mundo espiritual.

Por eso, lo primero que hay como estndar de vida es el padrn del bien y el mal. Tienen que

saberlo. El padrn del bien y el mal es lo primero; segundo, un punto de partida original, y tercero,

la vida eterna.

SECCION 2

LA JERARQUIA DEL HOMBRE

1. El Propsito de Dios al Crear al Hombre

Por qu ser que Dios cre al hombre? Primero, para que Dios mismo se pare en la posicin de

padre. Los padres son invisibles en el mundo espiritual. No hay una matriz, un molde? Por eso

tiene que poseer un aspecto, para ser padre del ser humano, que tiene cuerpo. De otra manera, no

puede ser el centro.

Segundo, es que una lnea perpendicular descansa en un punto, no tiene superficie. Esto quiere decir

que en el mundo espiritual no hay multiplicacin. En la dimensin perpendicular, eso debe

desplegarse horizontalmente y llegar a ser un cuerpo esfrico de trescientos sesenta grados para que

surja mucho espacio.

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Tercero, es para preservar la eternidad de la esfera del objeto de amor. El objeto de Dios no seran

solamente Adn y Eva. Al mismo tiempo que Adn y Eva se paran en la posicin de objetos, sus

hijos tambin lo hacen. As, Dios cre al hombre para preservar perpetuamente la posicin de Sus

objetos.

Tanto Adn como Eva llamaban Padre a Dios. Entonces sus hijos, lo llamaran to o abuelo? Lo

llamaran Padre.

La posicin del objeto es igualitaria. Hay que multiplicar horizontalmente el amor de Dios y

perfeccionar el valor de ese amor. El valor del amor perfeccionado es uno, y es igualitario.

Aqu hay tres razones. Primero, necesita una figura; necesita forma, necesita figura como padre.

Como padre de Adn recibe espiritualmente esa forma.

Segundo, se necesita un centro de produccin de los ciudadanos del Reino de los Cielos. As, el

matrimonio es una fbrica de produccin. Si son una fbrica de produccin, sera bueno que

produjeran en grandes cantidades o en pequeas? Sera bueno que produjeran en grandes

cantidades.

Si la fbrica es automatizada y produce definidamente en grandes cantidades, el Reino de los Cielos

ser llenado. Entonces, la mujer fue creada para tener muchos hijos. (222-338)

2. El Hombre es el mediador entre el mundo espiritual y el mundo fsico

Si pensamos en el proceso de Dios al crear, primero cre el mundo natural y despus cre al

hombre. Todo comenz teniendo a Dios como centro. Al haber creado al hombre, Dios, el ser

humano y la creacin desearon ver la unidad en una posicin equilibrada. Esto es el ideal, la

voluntad de la Creacin de Dios. Est Dios, est la creacin, el mundo natural, y en medio de ellos

est el hombre. Al ser el hombre quien est parado en esta posicin intermedia, es el cuerpo

mediador que puede hacer entrar en contacto al mundo espiritual con el mundo fsico. (67-143)

3. El Cuerpo, la Mente y el Cuerpo Espiritual

El mundo creado en el que vivimos tiene un eje, que a su vez tiene dos ejes. Es una estructura dual,compuesta del eje visible y del eje invisible.

Gira centralizada en cierto sujeto y ese sujeto mismo gira a su vez. Si cuerpo y mente tienen dar y

recibir, es como si girasen.

Todo objeto existente existe por medio de este principio fundamental. De la misma manera, en el

mundo cado de hoy debe ser corregido el eje del camino de la restauracin; hay que corregir su eje.

En cuanto al hombre, cul es el centro de su cuerpo? Es su mente. Debido a que el cuerpo est

conectado teniendo como centro a la mente, gira en torno a sta. El cuerpo se mueve siguiendo las

rdenes de la mente. Si la mente le dice: "Anda hacia el Este", va hacia el Este. Si le dice: "Anda

hacia el Oeste", tiene que ir hacia el Oeste. El cuerpo no puede hacer lo que le da la gana. (136-14)

En el hombre hay cuerpo y mente, por sobre la mente est el espritu y por sobre el espritu est

Dios. Por lo tanto, el ser humano debe unirse completamente con Dios para entonces s ser una

persona completa. Una persona, por ms que sea un pequeo individuo, es un ser, una entidad que

representa la totalidad de la historia y representa todas las conexiones con el futuro, por lo que

posee un valor csmico.

En cuanto a la bsqueda de las conexiones de su vida, una persona debe avanzar siguiendo a su

mente. Esta es una ley celestial. El Cielo golpea a quienes desobedecen las rdenes de su mente. En

el curso de la historia, hasta ahora el Cielo ha instado a los hombres a vivir segn su conciencia y

no ser atrapados por malas condiciones materiales.

Se asemeja entonces la conciencia del hombre ciento por ciento a la ley celestial? De no ser as,

habr numerosas barreras bloquendonos. Ante la entrada al Reino de los Cielos habr puertas de

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altibajos obstruyndonos. Esto es a lo que el cristianismo se refiere como las puertas del juicio. Las

corrientes de hoy da estn enfrentando un perodo de terror, inseguridad y confusin; es una era en

la que no hay manera de aferrarse a un centro.

Hoy, no deberamos poseer muchas cosas materiales, porque cuando Dios cre al hombre lo hizo

con cuerpo y espritu, y el espritu es el centro. (4-268)

4. Funcionamiento Completo y Resonancia

Resonancia se refiere a cuando es igual frecuencia al haber vibraciones.

Centralizado en el amor, el hombre debera ser capaz de lograr resonancia entre su ser interior, que

puede vivir eternamente, y su ser exterior, que puede vivir en el Reino de los Cielos en la Tierra. Al

estar en resonancia, las ondas de sonido tienen que ser iguales para que se entremezclen. Y en eso

giran. Cuando giran no lo hacen al azar, sino centralizadas en un ncleo.

Es igual. Cuando el cuerpo espiritual y el carnal armonizan centralizados en Dios, se activan

completamente tanto las clulas espirituales como las fsicas.

Por esta razn, cuando los ojos se activan completamente, se ven ambos, el mundo celestial y el

terrenal, porque la activacin es total. Acaso no pasa lo mismo con los micrfonos? Si sueficiencia es buena, se propagar el sonido en un ciento por ciento.

De la misma manera, con la fuerza del amor, si armonizan los cuerpos fsico y espiritual

conformando un estado voltil, entrarn en resonancia con todo, con los Cielos, con la Tierra... ni

qu decir de Dios. (171-103)

Vemos que el ser humano est conformado de una estructura dual, de mente y cuerpo. Tanto

hombres como mujeres estn constituidos de una mente y un cuerpo. Por eso, cuando un hombre y

una mujer se unen, podramos decir que son cuatro personas. Si los separamos bien son cuatro.

Cmo pueden estos cuatro seres hacerse uno? Por qu Dios nos habr hecho as? Centralizados en

el amor de Dios, pueden unirse completamente; con amor verdadero se hacen uno.

Ustedes tienen espritu, lo que llamamos ser cuerpo espiritual en la Iglesia de Unificacin, y tienenun cuerpo fsico, carnal. El cuerpo espiritual no se ve, pero existe.

Cuando se hacen uno estos dos cuerpos? Esta es la cuestin. Esto es igual que un diapasn.

Cuando lo golpeamos, en las proximidades suena algn objeto que est en la misma frecuencia. Por

la misma lgica, si la accin del amor viene a nuestro corazn, automticamente reacciona el

cuerpo.

Por eso, lo que nos puede arrinconar hacia el interior de un mbito donde mente y cuerpo puedan

resonar ciento por ciento, no es la sabidura de Dios, ni el poder, ni la fuerza: solamente el amor.

Si hay un algn foco ideal que deseen sus cinco sentidos fsicos y espirituales, cul es? No es la

fuerza de Dios, ni Su sabidura. El amor es el foco de todas las cosas. (38-254)

SECCION 3

La ESENCIA DE LA VIDA HUMANA

1. Lo espiritual es la esencia del ser humano

Si hay un ncleo, indefectiblemente habr un ser, un ente correspondiente que girar centralizado en

dicho ncleo. La relacin entre Dios y el hombre es igual a la del electrn que gira alrededor del

protn. Debido a que nuestro corazn, que es como un electrn, acta en relacin con el ncleo del

corazn de Dios, que es como el protn, Dios puede conducir la Providencia de la Restauracin del

ser humano. Si vamos en bsqueda de la verdad, podremos sentir las vibraciones de la vida de Dios,

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el armonizar del amor de Dios. Tiene mucho valor esta bsqueda de la vida y el amor de Dios, en el

camino de la verdad.

Como dijo San Pablo, es por el amor de Dios dentro de nosotros que podemos llegar a ser una luz

para el mundo.

La verdad es eterna e incambiable. Cmo tendremos que hacer para distinguir el bien del mal e ir

en busca de la verdad, en este mundo de maldad? Hay que deshacerse de ese corazn egocntrico, y

descender siempre a la posicin ms baja. La Biblia dice que quien se exalte a s mismo ser

humillado, y quien se humille ser exaltado.

La esencia del hombre es espiritual, y sentiremos ms vivamente cuando vayamos a aquel pas, que

la esencia del hombre es vivir en beneficio de los dems. Pero, por qu ser que, en todo, el

hombre acta tan egostamente? Esto se debe a que todos los hombres tienen una relacin de sangre

con el ngel que traicion las leyes naturales, es decir, Satn. (2-137)

Es tiempo de que consumamos alimento espiritual. Cul debera ser ms rica, la comida fsica o la

espiritual? A fin de sobrevivir y pararse del lado de Dios, tiene que gustarles ms la comida

espiritual que la fsica. El sabor de una vida centralizada en la fuerza espiritual tiene que ser ms

sabroso que el de una vida vivida por la fuerza fsica. (131-211)

2. El significado de Seor de la Creacin

Qu significa la expresin Seor de la Creacin ? Quin es el Seor de la Creacin? Se dice que

es el hombre, pero fundamentalmente es Dios. Ustedes ya saben que tienen un espritu; el hombre

tiene espritu y, en conexin directa con Dios, lidera sobre lo viviente.

Si bien se dice que el hombre es Seor de la Creacin, el hombre en s mismo no puede llegar a

serlo. Si el hombre es tambin un ser creado, cmo puede ser el Seor de la Creacin? La creacin

en s misma es un cuerpo o entidad resultante relativa; no puede convertirse en la causa ni

dominarla, sino que debe ser dominada por sta.

Sin duda ustedes son un ser resultante. La expresin Seor de la Creacin, en caracteres chinos

significa jefe espiritual, una existencia central. Esta expresin se refiere originalmente a la relacinde unidad entre Dios y el hombre.

Por lo tanto, el Seor de la Creacin es afn a Dios. Pero no por eso todos los hombres son seores

de la creacin. Estn aparte las personas que pueden llegar a serlo. Los calificados a ingresar al club

para llegar a serlo deben, por lo menos, no ser aqullos que viven para s mismos, sino quienes

viven para la totalidad, la colectividad. Dios quiere realizar Sus deseos centralizado en tales

personas. De quin ser el Reino de los Cielos, entonces? No de Dios, sino de tales personas. (32-

136)

Cmo debe vivir el hombre? Tiene que vivir eternamente. Vivimos en este mundo durante unos

ochenta aos, y si bien muchos pueden pensar que es lo mismo que se muera un perro o que se

muera una persona, no es lo mismo. Es diferente, porque el ser humano es un ser espiritual. Porqu puede el hombre llegar a ser el Seor de la Creacin? Porque tiene una mente que no envejece.

Todos los otros seres creados pueden cambiar; hasta el oro puro es reducido, debido a acciones

climticas. Pero la mente no cambia y as posee la mxima autoridad. (159-278)

Centralizado en qu se lo llama el Seor de la Creacin? Ciertamente no en el dinero, ni en el

conocimiento, ni en el poder, sino que se refiere al supremo amor de Dios. (210-309)

3. El ser interior y el ser exterior

Cul es la relacin original del hombre? Dentro del mbito del amor absoluto de Dios, disfrutar

mutuamente del amor perfecto y manifestar el valor de la alabanza y el respeto. El hombre se

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manifiesta para armonizar y unir totalmente las relaciones celestiales con las terrenales, que es la

razn por la cual tenemos una mente invisible y un cuerpo visible.

Si hubisemos nacido de las relaciones originales, nunca se habran separado nuestra mente y

nuestro cuerpo; estaran unidos.

Su ser interior y su ser exterior estn actualmente en conflicto. Cundo terminar esta lucha, dentro

de diez aos, o no terminar aun muertos? Si Dios hubiese creado intencionalmente as al hombre,

no sera un Dios con un nico propsito, sino con dos finalidades contradictorias. Sera un Dios

confundido.

Todas las leyes fundamentales del universo apuntan a un propsito y orden definidos, sin confusin

de frente y detrs, izquierda o derecha. Al observar esto, nos damos cuenta de que el hombre no fue

originalmente creado as, con dos propsitos opuestos. Por lo tanto, hay que dejar un poco de lado

al cuerpo y encontrar nuestra mente original. (44-194)

Cul es ms importante, nuestro cuerpo fsico o nuestro cuerpo espiritual? No lo es el fsico, sino

el espiritual. El cuerpo fsico desaparece despus de vivir unos setenta u ochenta aos dentro de la

esfera del tiempo, limitado, pero el espritu tiene el poder o autoridad de trascender los lmites del

tiempo y del espacio. Por consiguiente, la intencin original del hombre es tomar conciencia de su

responsabilidad histrica, y asumirla.Por bien que vivamos fsicamente, algn da moriremos; de cualquier manera, el cuerpo fsico se

muere. Est hecho as. Cul ser entonces ms importante, el estndar fsico o el espiritual?

Nosotros no vivimos centralizados en el estndar fsico. Existen el fsico para el espritu y el

espritu para el fsico. No deberan aferrarse a las cosas a las que se aferra el comn de la gente.

Ustedes deberan comenzar en la posicin de haber salvado sus cuerpos fsicos, en una posicin que

los haga sentirse recompensados, habiendo sustancialmente integrado espritu y cuerpo. (20-326)

4. El Propsito de la Vida Terrenal es la Perfeccin Conjunta de Espritu y Cuerpo Fsico

Cul es la voluntad de Dios? Es, en definitiva, el perfeccionar el conjunto del cuerpo y del espritu.

Centralizado en uno mismo,el pasado es espiritual, y el presente es fsico; el presente es fsico. Ambos mbitos fueron violados.

La situacin actual, al ser ste un mundo satnico, es que nuestro fsico debe vencer al mundo

satnico y crear el fundamento espiritual de haber vencido al mundo satnico del pasado. Si

vencemos pasado y presente, establecemos un fundamento para nuestro cuerpo y espritu, y para

recibir las bendiciones del futuro. (73-96)

Lo que deberamos saber es que el mundo espiritual no es el sujeto, sino el mundo fsico. En el

perfeccionamiento no est el mundo espiritual en la posicin subjetiva, sino que el sujeto es el

mundo fsico. La perfeccin del mundo fsico implica la perfeccin de ambos mundos; por eso la

vida fsica es tan valiosa. (91-178)

SECCION 4

EL CARACTER NOBLE Y VALIOSO DE LA VIDA FISICA

1. La Vida Fsica es la Preparacin para la Vida Espiritual

Que Dios haya creado al mundo natural y al hombre, y diga que era bueno, significa que no quera

conflictos mutuos. La religin ensea que hay que subyugar el cuerpo a la mente. Debemos pasar

del mal al bien.

Vencer completamente nuestro cuerpo significa conquistarlo al punto de haber erradicado de l las

races de Satn. Hay que subyugar a Satn para poder ir al Reino de los Cielos. No se lo puede

vencer sin poseer cuerpo fsico, porque el cuerpo carnal sufri un accidente en la Tierra y por

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consiguiente debe ser corregido tambin aqu en la Tierra. Si no cumplimos con todas nuestras

obligaciones en la Tierra, iremos eternamente al infierno. As, si nos vencemos aqu, parndonos en

una posicin de bondad, del lado de Dios, iremos eternamente al Reino de los Cielos. (65-294)

La vida en este mundo fsico es muy corta, no es larga. Si consideramos esto, nos lamentaremos del

tiempo que usamos para dormir, del tiempo que usamos para comer. Habra que comer mientras

caminamos, dormir mientras caminamos, divertirnos mientras caminamos. Cuanto ms

practiquemos ese modo de vida, recibiremos bendiciones como nadie en el mundo. (80-226)

Aunque uno est unos ochenta aos en este Tierra limitada, nuestro escenario es el altar mundial.

As, las cosas creadas que hay en este lugar son del mundo; "mi" cuerpo es el cuerpo de la

humanidad, mi mente es de la humanidad. Ese corazn es uno con Dios. Todo esto es un altar. (75-

166)

Las cosas no suceden accidentalmente. Ninguna preparacin es fcil. En el caso de la vida, la

infancia es una preparacin para la adolescencia, la madurez es una preparacin para la vejez, y la

vejez es una preparacin para ir al mundo espiritual. La vida es un perodo de entrenamiento en el

que pasamos un proceso de formacin para poseer el carcter del macrocosmos; es un perodo depreparacin. (147-188)

Vivimos en este mundo, pero no slo este mundo existe; tambin hay un mundo espiritual. Estos

dos tienen que ser conectados en uno, no deberan ser dos mundos.

Adnde iremos a vivir? Por supuesto que estamos viviendo nuestra vida fsica en esta Tierra, pero

estamos yendo hacia el eterno mundo espiritual. El comn de la gente nace a este mundo, pasa su

juventud, su madurez, su vejez y termina sus vidas como una puesta de sol.

Pero quienes saben que existe el mundo espiritual se preparan, sabiendo que esta vida es un

momento y que despus de la muerte irn al mundo eterno. La vida es el perodo de preparacin

para entrar en el mundo eterno.

Si damos el ejemplo de un estudiante, hay cierto grado de calificaciones determinados por lainstitucin que el alumno debe aprobar. Ser reconocido en proporcin al nivel alcanzado segn ese

padrn.

Pero si no le alcanzan las calificaciones, quedar lejos del estndar de valor establecido por la

escuela. As, todo en la vida es medido y centralizado en ciertos criterios.

Nuestra vida en este mundo fsico es precisamente igual al perodo de preparacin para ajustarse al

estndar establecido. Durante la vida, vamos en busca de la acumulacin de logros reales. En otras

palabras, estamos yendo por el curso de la vida centralizados en el grado en que cumplimos las

responsabilidades establecidas por ciertos padrones. (140-121)

No deberan digerir todas las cosas para s mismos. Hay que pensar que lo hacemos para Dios, para

nuestro pas, nuestro clan, nuestra familia, nuestra pareja. No deberan hacerlo para s mismos.La vida es toda una preocupacin, si vivimos centralizados en nosotros mismos; pero si vivimos

para el beneficio de los dems, todas las cosas sern nuestras amigas. Si frecuentemente damos, uno

queda en un estado de vaco y la verdad viene en nuestra busca y nos llena.

Cul es el orgullo de la Iglesia de Unificacin? En primer lugar, el amor verdadero; y en segundo

lugar, los padres verdaderos. Esto solamente se menciona en la Iglesia de Unificacin; tampoco est

en los diccionarios. En tercer lugar, los hijos verdaderos; en cuarto lugar, el verdadero clan. Estas

son nuestras cuatro grandes metas. (203-101)

2. El Carcter Valioso de la Vida Fsica

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Si uno es liberado, Dios es liberado. Si la familia es liberada, sus familiares en el Cielo tambin lo

sern. Segn sea en la Tierra, ser en el Cielo. Por eso la Biblia dice: "Lo que ates en la Tierra ser

atado en el Cielo, y lo que desatares en la Tierra, ser desatado en el Cielo". Esto se aclara por

medio del carcter de unidad de la estructura dual.

Tienen que saber lo precioso que es este perodo durante el que usan un cuerpo fsico. Solamente

este perodo en el que usamos cuerpo fsico puede resucitar a Dios, puede resucitar al Universo,

puede unir todo bajo el cielo.

Este mundo fsico no puede ser cambiado ni por Dios y el mundo natural juntos. Por qu? Porque

ni Dios ni el Universo pueden perfeccionarse si no existiesen seres humanos con cuerpo fsico.

Deberan saber lo precioso que es el cuerpo del hombre. Nuestro fsico no deberamos cambiarlo,

aunque nos ofreciesen el Universo. Por eso dice en la Biblia: "De qu le servira al hombre ganar

el mundo si pierde su vida?" (91-191)

La vida fsica no dura ms de ochenta aos. En ese curso de vida tan corto hay que resolver todos

los mbitos de bondad enredados histricamente.

Cun urgida est la mente de uno, la conciencia, al saber de lo inmenso que son estos mbitos a los

que nos debemos ligar durante esta corta vida de ochenta aos? Una vez muertos, no hay manera de

hacerlo. Mientras estemos vivos, hay que buscar la Tierra Natal Original, hay que restaurar laindependencia de la madre patria. Una vez logrado esto, hay que atender al soberano y luego de

vivir en ese pas, entrar al Reino de los Cielos en el Cielo. (155-27)

El mundo espiritual es eterno e ilimitado. Qu va a hacer uno consigo mismo para ir a tal mundo?

Tenemos que resolverlo durante nuestra vida fsica. No hay otro tiempo que ste para corregirnos.

No hay manera de que lleguemos a ser correctos si se piensa slo en uno mismo. Si la hubiese, el

Rev. Moon y la Iglesia de Unificacin jams hubiesen sufrido lo que sufrieron. (59-50)

El camino del Principio que presenta la Iglesia de Unificacin hay que seguirlo aunque pasen miles

de aos. Si uno no lo transita mientras vive, tendr que hacerlo de todos modos cuando vaya al

eterno mundo espiritual. (135-297)

3. Los Hbitos son Importantes

Hoy tenemos que deshacernos de los malos hbitos del mundo satnico y establecer un nuevo

orden, el de Dios. (213-19)

Es muy difcil deshacerse de un hbito. Quiero decir que, habiendo vivido hasta ahora en el mundo

satnico, con la costumbre de pensar siempre en s mismo, ese hbito se ha arraigado fuertemente.

Un hbito tan arraigado es ms crnico que el de los coreanos, de comer kimchi y kochujang.

Esto posee un carcter histrico. Y tenemos hbitos arraigados desde el da en que comenz el mal.Cmo vamos a deshacernos de ellos? Aunque quisiramos cavar un agujero hasta las races, es

muy difcil. Este es un problema grave. Si queremos ir al Cielo, debemos poseer hbitos

centralizados en Dios. (213-20)

4. El Estndar de la Vida Fsica

Mi vida es para servir a Dios, a este mundo. No debemos pensar en vivir para nosotros mismos.

Tienen que hacerlo para Dios, para los Padres Verdaderos y para la Humanidad.

Tiene que haber amor verdadero para poder atar a Dios, los Padres Verdaderos y la Humanidad,

para hacer una base de cuatro posiciones centrada en s misma. Tanto Dios como los Padres

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Verdaderos como la Humanidad, desean amor verdadero. Tienen que llegar a ser personas que,

centradas en el amor verdadero, puedan heredar este universo. En todo momento deberan pensar en

esto.

Por esta razn, deberan comparar en qu grado han vivido hasta ahora la clase de vida que el Cielo

desea, y tienen que llegar a representar a la humanidad, llegar a representar a los Padres Verdaderos,

a Dios. Quien viva as, no tendr fronteras, ni en el mundo espiritual ni en ningn lugar del mundo.

En caso que quisieran comer junto con mil amigos, tal circunstancia es posible solamente en el

mundo del amor; cuando Dios ejerci su poder de Creador, lo hizo centrado en el amor.

En el mundo espiritual podemos crear y controlar todo, si estamos conectados al amor verdadero.

Ese es el lugar de nuestro ideal. Todo ser en vano si no estamos conectados al amor verdadero.

(147-115)

5. Todo es Registrado al usar Cuerpo Fsico

Si se puede decir que vivieron ms de dos tercios de su vida amargamente, pueden remover de sus

vidas esos dos tercios vividos? No se puede, siempre los seguirn. (34-139)

Para qu se necesita la indemnizacin? Para restaurar. La restauracin es recreacin. Porconsiguiente, deben dejar detrs de s una vida de valor. Algunos dirn: "Cuando sea viejo voy a

creer en Jess, as cuando muera me voy al Cielo". Pero ser difcil corregir algo una vez que

envejezcamos.

Tienen que corregir sus vidas mientras son jvenes. Es mejor a los quince aos que a los veinte, y

mejor en la infancia que a los quince, ya que tiene ms valor crecer sabindolo.

Si el interior de ustedes estuviese lleno de agua, sera agua limpia o estara barrosa? All habra

arena y piedras. Al igual que el ro se ensucia con todo tipo de cosas arrastradas despus de que cae

un aguacero, en su interior hay todo tipo de suciedad.

Por eso, hay que removerlo y filtrarlo todo. Para esto, no deben ser tan conscientes de su "yo",

porque si no sern atrapados en el filtro, como los granos de arena en el agua.

No pensaron que cuando vayan al mundo espiritual seran vistos con un sistema semejante, algocomo los rayos X? Dios tambin necesita que la gente pase por un mecanismo de filtracin. (97-60)

6. La Vida en la Tierra es muy importante

Una vez que vayan al mundo espiritual, tendrn que pasar una vida de guardia, tendrn que esperar

miles de aos.

El nivel de cada familia bendecida es diferente; por eso cada uno va a su nivel correspondiente y

residir all por mucho tiempo.

Entonces, sus antepasados y sus hijos les acusarn, diciendo: "Por qu lo hiciste? Por qu no

pudiste hacerlo bien? Qu es esto?" Tendrn que quedarse en ese lugar tanto tiempo como les

corresponda. No es nada fcil. Por eso tienen que esforzarse en hacerlo aqu en la Tierra; tienen quehacer todo lo que les diga.

Para cierto voltaje, la red de lneas debe ser la apropiada. Entienden? Debe ser la que se ajusta all.

Qu tan importante es esta vida en la Tierra? Es una sola. Es como un instante, pero es una sola

vida. Si la comparamos con la vida eterna, es apenas un puntito. Es un instante demasiado corto.

Esto no es lo importante, sino que deben trascender la vida fsica y prepararse para el mundo

espiritual.

Siempre hay que tener esa corriente principal de pensamiento, pararse en el centro, controlar la

totalidad y ser capaz de conquistarla. De otro modo, no podrn perfeccionar su individualidad.

(207-99)

7. Cumplir nuestra Parte de Responsabilidad mientras tenemos Cuerpo Fsico

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Deberan pensar en Dios, pensar en los Padres Verdaderos mientras viven. Por hacerlo, mente y

cuerpo pueden ubicarse dentro de una esfera armoniosa, estable, satisfactoria.

Quien viva de esa manera, cuando va al mundo espiritual contina as. En la Tierra existe

interiormente una vida ampliada, y ese estndar se externaliza cuando vamos al mundo espiritual.

Debido a que el amor est interiorizado, Dios y la humanidad son como las clulas de un cuerpo. El

mundo en el cual uno mismo es una de las clulas, es el mundo espiritual. Si uno entra en tal estado,

sin dudas que Dios entrar en su corazn. Si uno lo llama: Dios!, El le contestar desde su corazn:

Quin me llama? Qu pasa? Es decir que es el mundo en el que se vive con Dios.

As de importante es nuestra parte de responsabilidad. Por eso el Padre estableci el principio

fundamental de la parte de responsabilidad. Cada maana, cuando se miren al espejo tendran que

pensar, como hombres y como mujeres, cmo hacer para cumplir su parte de responsabilidad. Esta

es una cuestin seria. Hay que pensar que los cinco sentidos se contagiarn en el amor que

perfeccione su parte de responsabilidad. Es para que todo lo que integra nuestras sensaciones se

posicione en la esfera sustancial del amor.

(218-128)

Qu deben hacer para cumplir su parte de responsabilidad, para llegar a ser personas capaces decumplir toda su responsabilidad? Hay que colocarse en la posicin de negar todas las cosas que

recibieron de Satn al nacer, sus sentimientos y su linaje de sangre. (139-256)

Qu sucede con el hombre cuando va al mundo espiritual? Se convierte en cuerpo de Dios. Adn

llega a ser cuerpo de Dios. As como en el Evangelio de Juan y en la primera carta a los Corintios

est registrado: No sabis que sois templos de Dios?, el cuerpo es el templo, la casa donde Dios

puede morar.

Cmo haremos entonces para parecernos a Dios? Si arribamos a la etapa de perfeccionamiento de

nuestra parte de responsabilidad, Dios vendr a nosotros y formaremos un solo cuerpo. (130-22)

SECCION 5

LA BENDICION Y LA VIDA ETERNA

La Razn de tener que conocer la Cuestin de la Vida Eterna

Por qu actualmente estn disgregndose las familias del mundo, y madre, padre e hijos se

comportan como enemigos? Lo ms importante es la vida eterna, pero la gente an desconoce si

existe o no el mundo espiritual. Si supisemos con toda certeza que existe la vida eterna, nadie

pecara aunque se tentase a hacerlo; nadie vivira para s mismo aunque quisiese. Si desconocen

esto, crean en el Cristianismo o en cualquier otra religin, jams entrarn al Reino de los Cielos, nopodrn entrar al mundo ideal de Dios; no hay manera, si no se invierte amor verdadero, si no se

invierte la vida. (205-261)

El problema de la vida eterna se aclara cuando se arman de nuestro Principio Divino. Tampoco las

revoluciones sociales seran posibles si no estuviesen ligadas al problema de la vida eterna. Nadie

querra caer en una situacin o condiciones de vida ms corruptas y decadentes que las actuales.

Pero si se trata de la cuestin de la vida eterna, se pueden superar todas las condiciones externas

dadas. Esa es la grandeza de la religin. Depende de la cuestin de la vida eterna. Slo basta con

dejar bien claro el concepto de vida eterna.

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Hasta el presente la religin no pudo digerir los diferentes antecedentes culturales entretejidos por

hbitos; no pudieron superarlos. Por qu esto? Porque no pudieron dejar claro el concepto de vida

eterna.

Por qu tambalea el Cristianismo cuanto ms cambia el ambiente? Porque no tienen el concepto de

la vida eterna; no se tienen confianza en cuanto a la cuestin de la vida eterna. Al considerar si es

que pueden superar el ambiente al costo de sus vidas, vemos que todos terminan perteneciendo a l,

girando en todas direcciones, y cayendo en la vida presente.

Si a esa gente no se les infunde el concepto de vida eterna, caen a un nivel intermedio. Qu puede

infundrselos? Otra persona. Solamente la Iglesia de Unificacin puede hacer esto completamente.

El camino de la fe no es una preparacin para esta vida, sino para la vida eterna. Con slo tener esta

conviccin, djenlo solo, que no habr problemas. Cuando una persona pasa de los cuarenta, de los

cincuenta aos, y se acerca el da de su muerte, se pone ms y ms serio en cuanto a la vida eterna.

Cuanto ms viejo, ms serio con respecto a esto.

Eso que llamamos amor se diluye con la edad, pero si tenemos el concepto de vida eterna, cuanto

ms viejos seamos, ms serios nos ponemos. Por esta razn, en el futuro solamente ideas religiosas

podrn darle direccin al mundo. Aunque el ambiente cambie frecuentemente, por ms

tragicomedias que vengan contra nosotros, no ser problema si somos minuciosos y serios en el

concepto de la vida eterna.La cuestin es cmo introducir el concepto de vida eterna. Dios cre a Adn y Eva como objetos de

amor, de eso no hay dudas, y hay que vivir como tal. No deberan ser slo palabras, deberan

sentirlo en la piel, tener la experiencia viva.

Cuando uno descubre la grandeza del poder del amor, no puede sino seguir ese camino, aunque le

digan que no lo haga.

As, toda nuestra tarea habr terminado una vez que introduzcamos el concepto de vida eterna. En

cuanto al introducir conceptos, la adolescencia es el perodo tericamente apropiado, en el que

puede tocar el corazn, y el cuerpo est tambin en un grado capaz de hacerse uno con la mente,

con el corazn.

Hasta los diecisis aos es el tiempo en que se puede aprovechar cien por ciento el estndar

original, de antes de la cada. Debido a que Adn y Eva cayeron antes de los diecisis aos, hastaentonces est vivo el estndar original de la creacin. Por eso es bueno que conozcan a Dios durante

la adolescencia. Por conocer a Dios, conocern la relacin inseparable que uno tiene con Dios.

Tenemos que introducir el concepto de vida eterna para que sepan que esa relacin es inevitable.

Si lo introducimos, la segunda generacin de la Iglesia de Unificacin no seguir otro camino, ni

que se lo manden. Hay que salvar rpido este mundo, y llevar a todos al pas del Cielo. Esa ser su

pertenencia, y su nivel en el mundo espiritual ser determinado por todo lo que lleven, por cuntas

personas conduzcan a Dios. Por eso hasta ahora el pas del Cielo est completamente vaco. (15-4-

1992)

2. El Sendero de la Vida Eterna

Esta vida y la vida eterna

Cunto les parece que van a vivir? Todos deben estar pensando: Vivir unos setenta u ochenta

aos. No piensan que pueden morirse antes; son muy ambiciosos. Aunque pensemos que nos

moriremos a los ochenta o cien aos, no sabemos si moriremos maana, incluso hoy. Como son

jvenes, piensan que vivirn cuarenta o cincuenta aos ms. Acaso Dios se los garantiz? Quiero

que piensen que pueden morirse en menos de un ao, as completan sus preparaciones en ese corto

perodo. Hay que vivir con este concepto. Cuanto ms corto el perodo que consideren, ms felices

sern, menos sern perjudicados. El contenido que preparen sinceramente en ese perodo, ser como

construir su casa de la vida eterna.

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Amarn entonces a Dios en ese corto perodo? Quisieran ser uno con Dios, y amarlo, pero no

pueden. Dios nos manda: Amen! Si mueren habiendo vivido de esa manera, eso ser el sujeto de sus

vidas eternas.

Cun serios estaran si pensasen que morirn dentro de dos aos? Tal vez hasta visitaran el

cementerio pblico o iran a algn velorio. Esto es algo absolutamente necesario en nuestra vida de

fe. Quienes quieran vivir morirn, y quienes estn dispuestos a morir, vivirn. Quienes en ese corto

perodo se determinen a morir por la Voluntad, a morir por el Cielo, por Dios, vivirn eternamente.

Es la misma lgica. Qu agradecidos estaran si, pensando que se iban a morir solteros, llegan a

casarse con una adorable esposa! Qu contento estara alguien que muere sin haber podido casarse

y resucita y puede vivir el da de su casamiento!

Hasta qu edad vivirn? Qu van a hacer si, por orden de Dios, tienen que ir ya a arriesgar su

vida? Hay que dejar algo de lo que el Cielo pueda reconocernos.

Considero una pena el tiempo que gastamos en dormir, en comer. Aunque uno quiera preocuparse,

no tiene tiempo de hacerlo.

En la cuestin sobre esta vida y la vida eterna, cuanto ms corta consideremos esta vida, ms valor

tiene. Qu significa el amar al individuo, amar a la familia, amar al clan? Es un libro de texto para

que aprendamos a amar a toda la humanidad. (102-122)

El Hombre persigue la Vida Eterna

La vida de fe es una bsqueda del mundo de la vida eterna, la fe es una bsqueda del eterno amor de

Dios. El camino de la fe es la bsqueda del punto en el que podamos sentir como nuestra la alegra

de Dios, para que coincida el amor eterno con la vida eterna. Por consiguiente, lo ms importante

para nuestro cuerpo individual, que lleva una vida de fe, es en qu grado poseemos un amor y un

poder vital progresivos, crecientes.

La cuestin de cunto valemos como seres humanos es determinada por el grado en que todo lo que

sentimos a travs de nuestros cinco sentidos est conectado a la vida y al amor. As, tenemos que

pensar en cunto nosotros mismos llevamos una vida social con amor, agregado al poder vital. Si no

lo hemos hecho, o estamos estacionados o estamos retrocediendo. (32-19)

La Vida Eterna y la Religin

El hombre vive eternamente. La religin no slo no desapareci hasta ahora del globo terrqueo,

sino que vino expandindose a una plataforma mundial, pasando por todos los diferentes

antecedentes culturales, costumbres y mbitos. Eso no es porque el problema sea la vida terrenal del

hombre, sino porque tenemos que vivir eternamente.

El hombre tiene que vivir junto con el universo. Si bien esta vida es corta, de unos cien aos, no

desaparece dentro de sus lmites; si superamos stos, podemos trascender esta comunidad global

considerada el lmite y continuar sobreviviendo por encima de ellos.

Vivimos eternamente con solemnidad, pero aunque no fuese as y a fin de ayudar y confortar a unahumanidad que hasta ahora ha vivido gimiendo en dolor, tenemos que profesar una vida eterna

imaginaria, tenemos que inferir la forma de una nacin ideal centrada en un Dios imaginario.

Tambin en ese aspecto, la religin es necesaria

Por eso, junto con la cuestin de su vida eterna, tienen que resolver la cuestin Dios. Todas estas

cuestiones estn interconectadas. (162-264)

La Razn de Vivir Eternamente

Como qu tipo de existencia cre Dios al hombre? Lo cre como objeto de amor, capaz de llegar a

poseer el valor absoluto y nico de Dios. Esto es una realidad sorprendente. Cunto vale

actualmente la vida humana? Apenas unas monedas. Originalmente el hombre no debi ser ni era

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tan insignificante, sino que sera de un valor tan precioso y noble que no podra ser cambiado ni por

el universo.

Esto est demostrado en el hecho de que en la mdula de la literatura universal est el amor. El

hombre nace del amor, vive y muere por amor, pero no desaparece as no ms. Debido a que Dios,

su sujeto, es eterno, incambiable y nico, si estamos en la posicin de ser Sus objetos de amor,

vivimos eternamente. De aqu se origina la lgica de la vida eterna; no comienza de la vida misma.

(142-1439)

Qu tipo de persona es una persona verdadera? Es quien se une con Dios interna y externamente, y

es capaz de recibir completamente Su amor en la posicin de hijo. La vida de tal persona es el

verdadero sendero de la vida.

Toda persona aspira a lo mximo. Si uno llega a tal posicin, Dios es suyo, y uno pertenece a Dios.

Entonces uno es hijo de Dios y Dios mismo, por lo que el universo se hace nuestro.

Si hay algo que Dios ms ama y considera de lo ms precioso, les parece que despus de diez o

cien aos lo desechar, o lo habr hecho para existir eternamente? Lo hizo para la eternidad, para

estar eternamente juntos. Lo mismo sucede con el hombre.

El hombre tiene que vivir eternamente. Por qu? Porque es el objeto el cual el Dios absoluto puede

gustar centralizado en el amor eterno.El amor no se deshace de aquello que le gusta despus de un da, o diez aos o cien aos. Cuanto

ms se ama, ms tiempo se quiere estar juntos. Acaso no hay personas que llevan siempre consigo

el pauelo de su fallecida esposa, y no quieren volver a casarse? La esposa de Nehru, de India,

muri joven, y l siempre llev consigo una rosa, porque a su esposa era lo que ms le gustaba.

Entonces Dios puede haber creado a sus nicos e invalorables hijos para arruinarse despus de cien

aos? No. Por eso mismo, es ley fundamental del universo que el hombre viva eternamente. Para

vivir eternamente, hay que pararse sobre un fundamento de accin capaz de descargar una fuerza

ms potente que s mismo; as, la fuerza del amor, cuanto ms tiempo pasa, cuanto ms se da y se

recibe, no se consume sino que se fortalece y crece. All, si uno fue alegre, no se termina con la

alegra, sino que sta se expande y puede desarrollarse como alegra ilimitada. Ese es el mundo de

nuestro ideal, el Reino de los Cielos donde est Dios.Desean o no la vida eterna? Algunos vagamente, pero la desean. Si poseyeran algn objeto muy

preciado por ustedes, y tienen que ir a refugiarse, lo llevaran con ustedes o no? Lo llevaran.

Querran mostrarlo con orgullo o no? Querran. Apenas por uno o dos das? No. Por eso, cuando

uno muera, querra dejrselo eternamente a sus descendientes.

Dios tambin es as. Si Dios es el Absoluto, que vive eternamente, tambin el objeto que El pueda

amar tiene que vivir eternamente; por eso el hombre, desde la antigedad, desea vivir eternamente.

As, Dios no puede dejar de ir en busca de sus amados hijos, que poseen el valor de la vida eterna.

(39-42)

Nosotros, como obra maestra de Dios, nos asemejamos a El. Como Dios es eterno, tambin

nosotros debemos tener una naturaleza eterna; por eso nuestra mente no envejece.El hombre tiene que vivir eternamente; tiene que hacerlo para poder poseer el valor como obra

maestra que es. Por eso se lo llama Seor de la Creacin. No podemos pensar que todo se termina a

los ochenta aos, cuando nos morimos. (159-281)

Una Vida con la finalidad de la Vida Eterna

Cada uno vive a su manera. Vivir se refiere a la vida diaria, y vida se refiere al curso de nuestra vida

aqu. Adems, la gente religiosa utiliza comnmente la expresin vida eterna. Vida eterna, como la

expresin lo dice, no se refiere a esta vida, sino a la que viviremos eternamente.

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Es importante cmo conectar el curso de nuestra vida aqu con la vida eterna, y sa es nuestra

responsabilidad en esta vida. La vida es determinada en conexin con el da a da. Su vida es una

sucesin del vivir diario.

Dnde se determina el contenido valioso del curso de la vida? No se determina al fin de ella, sino

en el diario vivir: por eso hay que vivir correctamente.

Y qu es vivir correctamente? Es una vida diaria que pasamos cada da con significado, que pueda

representar el curso entero de nuestra vida. Si uno vive correctamente hoy, es un da recordado para

enorgullecerse en el curso de nuestra vida. Vivir correctamente un da, se torna en un da valioso de

nuestra vida. Si existe ese da, nunca podremos olvidarlo. (197-186)

La Teora de la Vida Eterna

Dios es sabio. Si Dios no hubiese establecido la idea del amor, El sera un solitario, no podra

experimentar las diferentes emociones.

Dios, que perdi este amor absoluto, ha estado en una situacin miserable, grave y terrible, que

nadie ha sido capaz de experimentar desde que la historia se registra. Nadie podr consolarlo jams.

Aunque pueda realizar nuevamente la forma ideal de Sus soados deseos, sacrificando a los hijos

originales que anhel, no va a estar satisfecho. El lo abrazar, trasladndose largamente para poderexpresarlo ms brillante, correcta y hermosamente; as cre el macrocosmos. (204-101)

Si la atmsfera entra en una esfera de baja presin ciento por ciento, automticamente se formar

una esfera de alta presin, originndose un movimiento cclico. Dios es el rey de la sabidura. A

travs de ese principio de circulacin automtica se inicia una rotacin eterna, establecindose de

manera lgica la teora de la vida eterna.

La teora de la vida eterna surge de dar y dar y dar. En el dar no hay decadencia ni ruina. (204-107)

Si Dios busca un compaero absoluto de amor, sin duda que ser el hombre. Por eso existe la

expresin oriental entre todos los seres de la Creacin, el hombre es el ms precioso. Qu significa

esto? Que surge la teora que expresa que el compaero de amor unido al amor eterno del Creador,existir eternamente. La llamada vida eterna es un producto automtico de ello. Aqu surge la vida

eterna. En la religin es un tema extremamente valioso la cuestin de cmo establecer una teora de

la vida eterna centrada en las relaciones de amor. No es que haya vida eterna en el hombre, y en la

mujer, ni en Dios. En el Amor de Dios hay vida eterna. (218-211)

La Vida Eterna es lo ms importante

Los cristianos dicen: Quien crea en Jess vivir para siempre. La vida eterna tiene que ser una

sucesin de acciones continuas. Si el camino de la vida quiere seguir eternamente, un aparato

circulatorio, como las arterias y venas del corazn, deberan moverse normalmente, el sistema

nervioso debera accionar normalmente, al igual que cerebro y cerebelo. Se originara un consumotremendo. (121-172)

Alguien se tiene fe de que los zapatos que se quit hoy al ir a dormir podr calzrselos maana?

Por ms ocupados que estn, no hay en el mundo nada ms importante que la cuestin de la vida

eterna. Nada ms serio que llegar a una conclusin sobre ello. (10-249)

El Hombre tiene que resultar en la Vida Eterna

Para poder entrar directamente al Reino de los Cielos hay que sembrar la nueva corriente del

principio de amor de los Padres Verdaderos, absorber la amargura de la cada y formar una familia

de amor verdadero en la que Dios pueda morar.

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Tienen que ser los mismos los rieles del Reino de los Cielos en la Tierra y los rieles del Reino de los

Cielos en el Cielo. As como los rieles tienen que ser los mismos y paralelos para que un tren pueda

correr, los rieles de la Tierra y los del mundo espiritual tienen que estar ajustados. El camino del

amor verdadero es a fin de conectar estos rieles del Reino de los Cielos. Por eso tienen que estar

conectados los caminos del individuo con los de la familia, tienen que coincidir en su direccin.

Todo lo que hagamos durante nuestra vida estar pegado a nuestra cola como una etiqueta, como

resultado substancial para el amor verdadero. As, cuando vayamos al mundo espiritual, iremos

automticamente a morar al nivel que se corresponda con los logros que hayamos conseguido

durante nuestra vida aqu. (211-288)

Fe y Vida Eterna

Cmo hacemos para vivir eternamente? Los cristianos viven eternamente si creen en Jess; dicen

que son salvos, pero no tiene sentido. Solamente el amor puede salvarnos. Desde el punto de vista

del principio fundamental de la creacin de Dios, solamente una persona verdadera puede ser el

acompaante del amor de Dios; por lo que si poseemos amor verdadero, podremos vivir

eternamente. Si entramos en esa esfera o mbito de amor, uno sabe dnde le corresponde vivir, ya

sea que est en el mundo espiritual o en la Tierra.Cuando un barco que navega en el ocano corre el riesgo de naufragar; las ratas que estn en l

huirn buscando tierra. Hasta un pequeo animal sabe cundo su vida corre peligro. Cunto ms

debera saberlo el hombre, que es el Seor de la Creacin?

Cmo es que nos convertimos en esto? Por la cada. Cmo vamos a quitarnos la mscara de la

cada, este amor satnico, esta vida satnica y este linaje satnico? Hay que quitrsela

completamente, pararse en una posicin autnoma. (215-53)

Una anciana de ms de noventa aos le dir a su hijo de ms de setenta: Ten cuidado al cruzar la

calle, anda con cuidado. Y no se habr cansado de repetirlo a lo largo de sus noventa aos, da tras

da. No se cansar, aunque lo haga eternamente. Cul es la fuerza motriz que la impulsa a ello? Es

el amor. Si as es el amor de los padres en este mundo cado, cmo sera si estuvisemos en elmundo original, en el amor de Dios?

Una vez que esto ocurre, se puede afirmar el mbito del objeto correlativo verdadero de Dios.

Cuando sepamos que el amor de Dios es eterno e incambiable, podremos validar la teora de la vida

eterna centralizada en el amor humano. Viviremos eternamente centrados en el amor. (143-230)

La Iglesia de Unificacin y la Vida Eterna

Yo siempre los hago sufrir mucho a los fieles de la Iglesia de Unificacin; pero aunque sufren, no se

escapan. Por qu no lo hacen? Por la vida eterna no se van de la Iglesia de Unificacin, por causa

de la vida eterna. (204-82)

Toda persona tiene ambicin, aspiraciones. Todos querran ser hijos de Dios. No quieren ser nietos,

ni yernos, sino hijos e hijas de Dios. La familia es el lugar donde todos y cada uno podemos lograr

estas aspiraciones. (221-25)

Concepto necesario para la Vida Eterna

Ustedes tendran que vivir con una actitud de Yo soy eterno, practico el amor verdadero. Quiero

que, hagan lo que hagan, piensen: Es por la vida eterna; es entrenamiento para la vida eterna.

Ustedes necesitarn siempre el concepto de vida eterna y de amor verdadero; lo necesitarn

eternamente. (216-127)

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Amor y Vida Eterna

La Vida Eterna est conectada directamente al Amor

Deseamos vivir eternamente. Qu ser lo que nunca cambia? El amor. Todas las otras cosas

cambian, cambian segn el ambiente. Por qu no cambia el amor? Porque es el centro de toda

fuerza vital; porque comanda la posicin central de los requisitos ideales. El centro no desaparece

antes de que lo haga todo lo que lo rodea. Debido a que el amor es el centro del universo, si estamos

unidos al amor permaneceremos mientras Dios permanezca. (157-267)

Amor Verdadero y Vida Eterna

Qu es el amor verdadero? Cuando uno se casa, desea que su pareja sea mejor que uno. No debe

haber padres que deseen que sus hijos no sean mejores que ellos mismos. A quin nos parecemos

en eso? Nos parecemos a Dios. Dios desea que Sus objetos de amor sean mejor que El.

Si el Dios absoluto es el padre de la humanidad, puede pedirles a Sus hijos que absolutamente

hagan algo, cuando El mismo no est dispuesto a hacerlo? No puede. Desde el punto de vista del

principio fundamental del deseo de Dios de que el objeto de Su amor sea mejor que El mismo, elvalor del ser humano es lo mximo. Centralizados en el amor, podemos llegar a tener un valor

superior al de Dios.

Por eso nuestra mente siempre aspira a lo mximo. Esto no es imposible. Es ms: es posible y

equitativo para todos los pueblos del mundo. Sera posible, si no hubiese ocurrido la cada.

Fuimos creados para contemplar, cuidar y liderar este universo desde una posicin elevada y noble,

no para ser arrastrados y sometidos a la obediencia. Su mente es as, libre. No quieren ser

dominados por nadie. Esto es equitativo para todos. Si uno vive con amor verdadero, puede ir

libremente a la posicin de Dios, al trono del Reino de los Cielos; puede ser amigo de Dios.

Al afirmar que Dios nos cre por amor, y al ser Dios absoluto y eterno, el hombre mismo posee vida

eterna. Esta es una lgica natural. El amor verdadero es eterno. Para vivir eternamente hay que vivir

dentro del mbito de ese amor verdadero. (211-272)

La vida eterna es posible gracias al amor verdadero. Por qu? Porque el comienzo de la Creacin,

su motivacin, su curso y su propsito, se completaron centralizados en el amor verdadero. Un

resultado surge de un proceso.

La perfeccin del cuerpo y la mente de uno, bsicamente est mentada a realizarse por medio del

amor. Nada, excepto el amor, puede producir frutos del ideal; nada, excepto el amor verdadero.

Dios tambin existe eternamente por el amor verdadero.

La vida eterna es conectada por el amor; as, para lograr el mbito de la vida eterna, hay que vivir

diariamente centrados en un mbito de amor. Para poseer un mbito sustancial de amor, hay que

tener experiencias personales y sustanciales de amor. (218-134)

El Amor Verdadero es Absolutamente Necesario

En qu lugar del mundo espiritual estar Dios? En el centro absoluto, en el centro del amor. Ese

amor es verdadero, y su fuerza es la mayor, recorre la distancia ms directa.

Primero tienen que conocer sobre Dios; segundo, tienen que saber sobre la vida eterna; tercero,

tienen que conocer el amor verdadero. Esto significa dar, invertirse. Invertirse ms del ciento por

ciento. All encontrarn la vida eterna. Sin tener amor verdadero no hay vida eterna. Quien no viva

eternamente, no puede encontrarse con Dios. (205-129)

Cmo debera resolverse el mundo, de aqu en adelante? Primero, con altruismo; segundo, con

amor verdadero; tercero, con vida eterna.

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Qu es amor verdadero? Invertir, dar ms que nuestra propia vida; donde no se invierte ms que la

vida de uno, no hay amor verdadero. Por el contrario, si uno est dispuesto a dar ms que su vida, se

establece amor verdadero. Sin establecer amor verdadero, no hay vida eterna.

Por qu esto es as? Porque nacimos habiendo recibido sangre satnica, un linaje satnico. Por eso

la Biblia dice sobre el primer gran mandamiento: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn,

con toda tu alma, con todas tus fuerzas y toda tu mente. Estas palabras nos mandan a dar todo, hasta

nuestra vida; se es el primer gran mandamiento.

El segundo gran mandamiento es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Qu nos quiere decir?

Que amemos al costo de nuestras vidas. Hay que invertir la vida. Por qu hay que arriesgar la

vida? Primero, porque sin hacerlo no podremos subyugar a Satans; segundo, porque no podremos

salir de este mbito satnico; tercero, porque sin hacerlo no podramos deshacernos del linaje

satnico. Aunque podamos evitar el mbito satnico, no hay manera de quitarnos su linaje. El amor

verdadero trasciende la vida.

Tanto el nacimiento del hombre como el de la mujer, son una forma de altruismo. El hombre nace

para y por la mujer; sta es una verdad absoluta, es una verdad eterna. Por qu nacemos as? Por

causa del amor verdadero.

Esto es vlido tanto para el hombre como para la mujer. Las parejas suelen decir: Queremos ser unoeternamente Y qu van a hacer unidos? Es para conquistar a Dios. Si no es con amor verdadero, no

se puede conquistar a Dios.

Quin es el amo dentro de sus casas? El centro del hogar es el que vive en beneficio de todos los

que la habitan. Ese se hace la persona central, representando a Dios, representando a sus padres. Si

uno tiene cien amigos y vive pensando en el beneficio de todos ellos, ser el centro del grupo, y

adorado por todos. As, en el mundo eterno, si hay alguien en la posicin de amor que vive

eternamente por el beneficio de los dems, ser el amo eterno.

Quin es ese amo? Es Dios. Pero como es nuestro Padre, el universo entero querr estar con

nosotros. All hay vida eterna; de otra manera, no la habr.

Por eso en la Biblia est escrito: Quien est dispuesto a dar su vida, vivir; quien quiera salvar su

vida, la perder. Qu significa esto? Que hay que trascender la muerte; si no, no se puede vivir.(205-258)

El Mundo despus de la Muerte est relacionado con el Amor

Hacia dnde iremos, en definitiva? Iremos al mundo espiritual. Se dice que es el mundo despus

de la muerte, pero no lo es. Por qu no puede serlo? Porque es un mundo que est relacionado con

el amor. Debido a que comenz centralizado en el amor verdadero, si vivimos en amor verdadero, el

mundo espiritual est aqu y ahora. Esa es la grandeza del amor.

Tiene que haber un movimiento esfrico, cclico, para poder armonizar encima y debajo, frente y

detrs, derecha e izquierda. Si vertical y horizontal no armonizan, no hay armona en la totalidad,

entre encima, debajo, frente, detrs, derecha e izquierda. No se produce la unificacin, la unidad.Solamente el amor puede unir.

Por lo tanto, la Iglesia de Unificacin habla sobre un mundo ideal unido, centralizado en el amor

verdadero, en conclusiones que coinciden con la visin de los principios. (144-199)

Dios quiere atraer al hombre. Dios tambin respira; hace respiracin de amor. El universo se

perpeta eternamente centralizado en el amor. En el amor hay vida eterna.

El amor tambin respira. As es el pulso, el ritmo del universo. Hombre y mujer no pueden

rechazarse. Para ajustarse al ritmo del universo, tienen que amarse mutuamente. Es en una sola

direccin; la totalidad va en una direccin, centralizada en Dios. (201-191)

Para Vivir Eternamente hay que pensar en los dems

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La frmula para poder vivir eternamente es la misma para todos, para el abuelo, para la abuela, para

los futuros descendientes, para quienes ya fueron al mundo espiritual. A la vida eterna podrn

acceder solamente quienes viven pensando en el beneficio de los dems. (203-193)

La Bendicin y la Vida Eterna

El Poder del Amor

Tanto el mundo espiritual como el mundo fsico se mueven segn el amor. Las condiciones

ambientales se ajustan automticamente centradas en el amor verdadero. (185-20)

Qu es lo que califica a personas del pasado y del presente para poder ser eternos? Cul es el

elemento necesario de todas las aspiraciones del mundo humano? Es el amor; no un amor vulgar,

sino el amor verdadero.

Cmo es el amor verdadero? Es esfrico; dondequiera que vaya, vertical u horizontalmente, forma

un ngulo de noventa grados. Armoniza en hogares orientales, en hogares occidentales, en hogares

sureos, en hogares norteos, en diferentes y variados antecedentes culturales, religiosos, raciales...

eso es el amor verdadero. (180-86)

Muchsima gente vive hoy en este mundo. De entre ellas, no deben ser muchas las que conocen el

significado de la bendicin de la Iglesia de Unificacin. Este significado de bendicin comenz por

primera vez en la Iglesia de Unificacin, y bajo esa palabra hemos venido realizando hasta ahora las

Ceremonias de Bendicin.

Hacia dnde ir la humanidad? La humanidad no podr entrar al Reino de los Cielos sin pasar por

la puerta de la Bendicin. Muchsima gente cree en el cristianismo tradicional, pero tampoco esos

cristianos podrn ir al Cielo sin pasar por la puerta de la Bendicin.

Cuando me expreso de esta manera, los cristianos tradicionales dicen que el Reverendo Moon dice

muchas cosas auto-justificantes. La Bendicin a la que nos referimos en la Iglesia de Unificacin es

un camino que indefectiblemente el mundo cado tiene que transitar. Por ms que se nos opongan, laBendicin es una cuestin importantsima para conectar el mundo espiritual y el mundo fsico.

Quienes creen en las religiones tradicionales, cuando se habla de salvacin piensan en la salvacin

individual. Piensan que si un individuo cree correctamente, ir al Cielo. Pero desde el punto de vista

del ideal de la creacin de Dios, el Reino de los Cielos no es un lugar al que se puede ir solo, sino

que se tiene que ir junto con su amado cnyuge, con su amada familia. (143-235)

Los Seres Espirituales de la Pareja

Somos una multitud que persigue el ideal del amor. Para posicionarnos como interlocutores del

mundo espiritual, tenemos que implantar en el mundo horizontal el ideal del amor. Hay que

sembrarlo, para crecer aqu dando y recibiendo con un corazn de amor. As crecer.De este modo, cuando la pareja vaya al mundo espiritual, habiendo dado frutos del amor, puede ser

abrazada en la esfera del amor eterno de Dios y formar un solo cuerpo con Dios; se hace una con

Dios. (144-224)

Tendrn que aprender mucho sobre la lgica del amor verdadero. Muchas veces observamos en la

iglesia que personas de cincuenta aos aparentan apenas cuarenta, o aparentan estar en los treinta.

Cuanto ms uno ama, ms rejuvenece.

En esta Tierra envejece nuestra cscara, pero el ser espiritual rejuvenece si uno se casa y ama cada

vez ms. Esto quiere decir que si el ser humano vive largamente en amor, su ser interior, el ser

espiritual, madura en la forma de hombres y mujeres hermosos. Nuestra cscara es como la ropa:

hay que quitrsela, pero, qu vamos a hacer si no envejece y nos sigue?

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As, cuando uno envejece, nuestro aspecto exterior se arruina, pero el contenido interno se fortalece;

llegamos a ser los herederos del futuro y adems hermosos. Es como una castaa en otoo. Cuando

llega el otoo, la cscara de la castaa que sola ser dura se ablanda toda y resquebraja, dejando caer

su fruto. Es lo mismo. (164-102)

El Casamiento y el Mundo Espiritual

En el Cristianismo tradicional ensean que hay que amar a Dios, pero esto es algo vago. En la

Biblia est escrito: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus

fuerzas y con toda tu mente, y a tu prjimo como a ti mismo. Cumpliendo con esto, ya est.

Antes de amar a Dios, aprendan a amar a los alimentos que comen; hay que amar a la creacin, hay

que amar al cuerpo.

Sus primeros padres son sus padres biolgicos, y sus segundos padres es el globo terrqueo, la

Tierra. Ustedes toman de la Tierra las provisiones para que sus cuerpos puedan crecer. As, la Tierra

es el segundos padres del cuerpo. Pasamos por estos segundos padres y morimos, que es entrar

hacia nuestros terceros padres, adonde no podemos entrar as no ms; hay que asemejarse

Mundo Espiritual-Volumen 11

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