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Periódico informativo del Consejo Evangélico de Madrid (CEM) Número 10. Invierno 2007-2008

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DIRECCIONES DE INTERÉS EN INTERNET

MP2. Junio de 2003MP1. Enero de 2003 Edición especial. Enero de 2004 Especial 11-M. Marzo de 2004

MP5. Noviembre de 2005MP4. Septiembre de 2005 MP6. Diciembre de 2005 MP7. Octubre de 2006

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MP3. Octubre de 2004

MP8. Diciembre de 2006

MadridProtestante

Edita: Consejo Evangélico de Madrid (CEM).

Diseño y maquetación de este número: Juanjo Bedoya.

CEM. Pablo Serrano, 9 bajo posterior. 28043 Madrid.

madriprotestante@ce-madrid.es

Imprime: Grafitec Imagen Gráfica.

grafitec@grafitec.e.telefonica.net

D.L.: 30640-2003.

Tirada de este número: 2.000 ejemplares

Distribución gratuita entre las iglesias

e instituciones evangélicas de la Comunidad de Madrid

Los contenidos de este número pueden ser reproducidos libremente

www.ce-madrid.es

MP9. Noviembre de 2007

ACLARACIÓN: En la portada de MP9 no se reseñóla Iglesia Española ReformadaEpiscopal. C/ Beneficencia y Buenas Noticias, Boadilla delMonte. C/. Valle Inclán, 4

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¿A qué llaman Navidad? ¡¡ De nuevo ya la tenemos aquí!! ¡¡ Es imposible pasar de largo de ella!!

Esperanza Suárez

Cada año parece quellegara antes, he llega-do a pensar que den-

tro de poco tiempo nos laanunciarán en verano. Yademás de llegar cada añoantes, llega también cadaaño con mayor capa de cos-méticos: colorete, sombras,maquillaje y no precisamen-te porque a ella le gusteocultar algo; el problemason aquellos que la rodean,aquellos que han decididotapar, retocar su verdaderosignificado.

El nacimiento de Jesúsha quedado olvidado, hoyes para la mayoría un sim-ple recuerdo, algo así comoun cuento, una historiamás... hoy la navidad escomprar y gastar; es comery consumir. ¡Hay que com-prar el cordero y pronto,porque cuantos más díasdejes pasar más caro sepondrá!, dicen algunos. ¡Nopodemos esperar a com-prar los regalos los últimosdías porque las prisas y losagobios no son buenas...!,dicen otros. Y hasta los hayque dirán...¡hoy angulas ymañana... mañana mortade-la! ¡Tanto que hacer... tantoque preparar... tanto que comprar...! ¡Navidad, Navidad, Na-vidad! ¿A qué llaman Navidad? Navidad es, lamentablemen-te, sinónimo de compras, de bullicio, de lotería, de comidasexcesivas... porque mira que se compra en exceso en Navi-dad y mira que se bebe.

¡Que poco o nada se piensa en el verdadero significadode la Navidad! Y es que no importa demasiado lo que se ce-lebre, la cuestión es que es festivo y que toca...

Pero... ¿a qué llamanNavidad?: ¿a las luces?¿al bullicio? ¿a los villan-cicos? ¿a los regalos?

Al pasear por las ca-lles de cualquier ciudaden los días navideños pa-rece que estuviéramos vi-viendo en el gran super-mercado de este mundo,un supermercado dondese confunde la navidadcon la vanidad... ¡el gransupermercado de las Va-nidades! El nacimiento deJesús ha quedado su-plantado por la industriadel comercio... Me niegoa celebrar la vanidad, meniego a comprar lo queme dicen que compre y acelebrarla cómo eseanuncio de televisión meindica, me niego a cele-brar la diversión simple-mente porque toca, meniego al bullicio del supero del hiper por obligaciónimpuesta... Yo soy comotantos y tantos cristianosque se alegran de que, nosolo Jesús viniera almundo, sino de que na-ciera en mi corazón. Yoen esta, como en tantasotras, celebraré la Navi-

dad mirando el interior y acercando el verdadero corazón dela navidad a aquellos que quieren que la navidad nazca ensus vidas.

Celebremos en Navidad lo que realmente hay que cele-brar: QUE DIOS ESTÁ EN NOSOTROS, QUE HABITA CON NO-SOTROS Y ESTO HA HECHO QUE NUESTRAS TINIEBLAS SEHAYAN CONVERTIDO EN LUZ... A esto es lo que los cristia-nos llamamos Navidad.

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Estas palabras me recuerdan a lasdichas por el apóstol Pablo en lacarta a los Romanos (Rom. 12:2)

“No os conforméis a este siglo, sinotransformaos por medio de la renova-ción de vuestro entendimiento, paraque comprobéis cuál sea la buena vo-luntad de Dios, agradable y perfecta”. Olas dirigidas a los Colosenses (Col.3:10) “…y revestido del nuevo, el cualconforme a la imagen del que lo creó seva renovando hasta el conocimientopleno.”

Es de agradecer que los reformado-res hubieran tenido la humildad y la fle-xibilidad de ver su movimiento comoinconcluso y con necesidad de continuarevisión.

Creo que es un gran mérito históricoel haber hecho un buen comienzo, muyactivo-convulsivo, pero no pretenderhaber dicho la última palabra “per sae-cula saeculorum.”

Robert. Mc-Affee, representante dela Alianza mundial de las iglesias refor-mada y presbiteriana, Profesor de Estu-dios religiosos en Stanford, en su libro“The Spirit of Protestantism” de OxfordUniv.. Press, pág. 45 dice:

“La Reforma no fue completada en elsiglo XVI. Esta nunca se completa; nose puede hacer del Protestantismo unsistema cerrado; No tenemos una voz“infalible” que silencia las otras vocescon decretos irreformables.

El Protestantismo, y en especial latradición Calvinista Reformada, diceque la Iglesia debe ser sacudida, juzga-da, purgada y reformada. Esta no sepuede renovar una sola vez. Su vida de-be estar en constante renovación y re-creación por el hecho de que es unaiglesia de pecadores. La actitud de la

Iglesia debe ser de continuo arrepenti-miento.”

En mi devenir por el mundo evangé-lico he podido experimentar de primeramano diferentes enfoques de culto y dedoctrina. Me crié en una iglesia de lasAsambleas de Hermanos. En mi ado-lescencia estuve tres años en una igle-sia de la IEE, después volví a la Asam-blea de Hermanos y con 21 años ungrupo de jóvenes entre los que me en-contraba, tuvimos que salir de este en-torno y comenzar una iglesia que empe-zó a moverse en otro muy distinto, elcarismático pentecostal.

Aunque esta última experiencia nosafectó de modo que nos hizo rechazaren la nueva iglesia que se estableció lostérminos evangélico o protestante (dehecho, la nueva iglesia se llamaría Igle-sia Cristiana Maranatha de Madrid”).Años mas tarde, las aguas “volvieron asu cauce” y el nombre fue cambiado alde Iglesia Evangélica “Buenas Noticias”de Madrid.

Después de más de veintiséis añosde ministerio pastoral, habiendo cono-cido muchas iglesias y pastores yechando la vista atrás, me reafirmo enque Dios sigue haciendo la obra enunos y otros y en que el no tiene hijospreferidos por esta o aquella denomina-ción.

¡Ay! de aquellos que por permanecer,aunque sea a “capa y espada,” en lasposiciones del pasado, piensan que sonel “remanente fiel” de la Iglesia, o deaquellos otros que porque hayan sidorenovados o estén en continua renova-ción, se creen la “creme de la creme”del evangelio.

Hoy estamos aquí celebrando el 490aniversario del día de la Reforma. Igle-

sias de diferentes denominaciones, uni-das en este acto por ese acontecimien-to histórico en el que todos estamos en-raizados y si no lo cree, veamos estebotón de muestra en gente, que yo de-finiría como cristianos en continua re-forma:

Los antepasados de las Asambleasde Hermanos, John Darby y Newtoneran ministros de la iglesia anglicana.

Los antepasados de los pentecosta-les, Martin Knapp, metodista wesleyanode la Santidad Charles Parham, Movi-miento de la Santidad

Wiliam Seymour,hijo de bautista,metodista wesleyano de la Santidad

Quiero decir claramente, que la uni-dad entre los evangélicos de nuestraComunidad está mucho mejor de lo quemuchos dicen o creen y si no, que lespregunten a las cuatro confraternidadesde pastores de Madrid, que además dela unidad que hay en cada fraternidad,se reúnen las juntas directivas periódi-camente para ahondar en la unidad ade-más de unirse para proyectos. A vecescreo que los que más se quejan de lafalta de unidad, son precisamente losque no están unidos, los que no asistena ninguna confraternidad, los que noasisten a convocatorias como esta quenos reúne aquí hoy.

Me gusta la diversidad. La veo comofruto de esa continua reforma en la Igle-sia, de la que hablaban los reformado-res.

Tenemos la responsabilidad de trans-mitir una imagen de unidad a nuestrasociedad, de ser iglesias visibles, quetienen algo importante que decir, com-prometidas, etc, pero sin perder lo queDios nos ha dado a cada uno.

Unidad en la diversidad.

Ecclesia reformata semper reformandaResumen de la predicación del Día de la Reforma

Una consigna de la Reforma, rezaba: “ecclesia reformata semper reformanda”

(iglesia reformada siempre reformándose). Manuel Cerezo

Día de la Reforma 31/10/2007

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Día de la Reforma_ 31/10/2007

En 1936, en un pequeño pueblo denorte de Minnesota, una madreoraba por su hijo de tres años:

“Señor, envíale a Africa”. En medio desu oración, sintió cómo el Señor lerespondía: “Si, será misionero, perono en Africa. Irá a Europa”. Aquellamadre, llamada Merian Blake, guardóen su corazón esa experiencia poraños, sin decir nada a nadie, hasta queen 1961, su hijo Juan, fue enviado porla misión “Los Navegantes” a Italia.

Para entonces, Juan Blake ya se ha-

Reconocimiento a Juan BlakeSEMBLANZA

Cada iglesia individualmente, fiel a laPalabra de Dios, manteniéndose firmeen la doctrina que les fue enseñada, co-mo dice el apóstol Pablo (2 Tes. 2:15)pero todos, como una sola iglesia, laiglesia de Cristo, guardando la unidad(Ef. 4) para que el mundo crea (Juan

17) 21para que todos sean uno; como tú,oh Padre, en mí, y yo en ti, que tam-bién ellos sean uno en nosotros; paraque el mundo crea que tú me envias-te. 22La gloria que me diste, yo les hedado, para que sean uno, así como no-sotros somos uno. 23Yo en ellos, y tú en

mí, para que sean perfectos en uni-dad, para que el mundo conozca quetú me enviaste

Que Dios os bendiga

Manuel CerezoSecretario Ejecutivo del CEM

Entregas de medallas en el Día de la Reforma

De izquierda a derecha: Manuel Cerezo, Alicia y Juan Blake y Máximo García

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bía casado con su esposa, Alicia, ana-lista de laboratorio, pero sobretodo,una mujer entregada al Señor y con unclaro llamado misionero. Juan y Alicia,embarazada de su (maravillosa) hija Ja-ne, con el pequeño Daniel, 5 maletas ydos baúles, llegaron a Nápoles en laprimavera de 1961. Pero el amor deJuan Blake por España nació algunosaños antes.

En 1955, al terminar su servicio mi-litar en Alemania, Juan decidió visitarEspaña, intrigado por la situación de laobra, tras ver la película “Banderilla”sobre la persecución de los evangélicosen el país. Durante 8 días visitó Madridy Barcelona, entrevistándose con variosmisioneros como Harold Kregel y JuanGoldstone. El último día de su estancia,orando a las 6 de la mañana, desde laventana de su Hotel, cercano a Diegode León, pidió: “Señor, manda obrerosa España”. Inmediatamente escuchóuna voz que decía: “¿A quién enviaré?”a lo cual respondió: “Heme aquí, envía-me a mi”. Mientras seguía orando pen-só: “¿Qué puedo hacer yo, un camione-ro, como misionero?” El Señor trajo asu mente el versículo de Zacarías 4:6“No con ejército, ni con fuerza, sinocon mi Espíritu, ha dicho el Señor”. Fueuna experiencia sobrenatural y trans-formadora, que cristalizó su llama-miento radicalmente. Desde aquel día,Juan Blake, con 22 años, lo tenía claro:Dios le quería en España y le llevaría aEspaña. Volvió a los Estados Unidospara terminar sus estudios en la Uni-versidad de Northwestern College deMinneapolis, licenciándose en Historia,en 1958.

Juan y Alicia Blake sabían que sudestino era España. Aceptaron gusto-sos servir con los Navegantes dos añosen Italia y otros más en Alemania, don-de nacería Ted, su tercer hijo, pero enningún momento dudaron que todasesas experiencias formaban parte delplan de Dios para prepararles para Es-paña y que tarde o temprano, el Señorabriría la puerta para evangelizar un pa-ís que vivía entonces una de las etapasmás oscuras de su historia, bajo la in-

tolerancia del dictador Franco, sin liber-tad religiosa y gobernado por el fanatis-mo del nacional catolicismo. Por fin, en1965, tras ser invitado para enseñar enel Seminario de la FIEIDE en Barcelona,llegan los Blake a España. Allí compar-te ministerio con José María Martínez yAntonio Martínez Conesa, mientras co-labora en iniciativas evangelísticas conJuan Gili y otros. De forma especial,Juan se ofrece para proyectar la pelícu-la Lucia, producida por la AsociaciónBilly Graham, que había traído a Espa-ña el evangelista argentino Don Fernan-do Vangioni. Con un proyector de Ha-rold Kregel y la gestión de Gili, Juan co-mienza a viajar por toda España evan-gelizando con la película Lucía. Así, enpoco tiempo, acuñó su epíteto, “elhombre de las películas”.

Por aquella época visitó BarcelonaJorge Clark, de la Asociación Evange-lística Billy Graham. Entre sus objetivosestaba encontrar una persona que pu-diera promover el ministerio de evan-gelización por medio de sus películasen España. Dada la dedicación queJuan Blake había mostrado con la pelí-cula Lucía, la decisión fue fácil. En1968, los Blake comienzan su dedica-ción plena a la evangelización de Espa-ña como obreros de la Asociación BillyGraham, primero en colaboración conEvangelismo en Acción y posterior-mente, a partir de 1977, tras mudarse aMadrid, constituyendo la AsociaciónEvangelística Decisión, de la que hoy essu presidente emérito.

Juan, como buen americano, era (yes) un hombre pragmático. Le gustanlos números. Es sus predicaciones escomún escuchar el número de vecesque cierta palabra aparece en un texto,un libro o en toda la Biblia. Así también,contó los pueblos de España sin IglesiaEvangélica. Plasmó su investigación enmapas, cartas, boletines, charlas y con-ferencias. Su visión de llevar el evange-lio a cada pueblo de España le llevó a re-correrla cientos de veces y contagiarla acientos de pastores, misioneros y jóve-nes. “¿Quién es responsable de llevar elEvangelio a los pueblos de España?”

preguntó con frecuencia “¿los america-nos, los alemanes, los ingleses?¿Quién? ¿A quién le toca ahora?”. Apre-tando los labios y con mirada desafian-te, en silencio, esperaba una respuesta,esperaba un cambio en la visión y la ac-titud de su audiencia. Un cambio que,sin duda, llegó y marcó a su generación.

Después de 42 años de ministerio enEspaña; después de predicar práctica-mente en cada iglesia del país; despuésde pasar más de 6000 día viajando porla península proyectando películas co-mo Los Inquietos, Tierra Santa, Hora deHuir, La Cruz y el Puñal, que dieronoportunidad a un millón de españolesde responder a las Buenas Noticias;después de participar en el estableci-miento de nuevas iglesias con campa-ñas evangelísticas; después de invertirmiles de dólares en la extensión del Rei-no; después de trabajar por la unidad delos evangélicos españoles en eventoscomo Vida Para, Misión Mundo, MisiónGlobal, Festimadrid; después de formara miles de evangelistas españoles coor-dinando su participación en los congre-sos de Eurofest, Lausana, Ámsterdam83, 86 y 2000; después de elegir Espa-ña como su tierra para jubilarse “con lasbotas puestas”, hoy queremos recono-cer la gracia de Dios obrando en los Bla-ke: Juan y Alicia.

Termino con unas palabras que elpropio Juan escribió en la revista publi-cada para la celebración del 25 Aniver-sario de Decisión. “Doy testimonio per-sonal y doy fe –dice Juan– que Dios haescogido a los débiles, lo vil de estemundo, para confundir a los sabios. Hevivido 52 años de ministerio recono-ciendo que Su poder se perfecciona enla debilidad. Cuando he sido capaz dequitar el yo de en medio, he experimen-tado poder sobrenatural obrando enmi. Veo cada vez mas claro que no nospredicamos a nosotros mismos, sino aCristo y a nosotros como sus siervos ylos tuyos. Por la gracia de Dios, soyquien soy.”

José Pablo Sánchez Núñez31 de octubre de 2007

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día de la Reforma_ MEDALLAS

Juan Luís Rodrigo Marín (“donJuan Luís”) nació el 3 de julio de1923 en Alicante; así es que tiene

cumplidos 84 años. Fue bautizado enjunio de 1947, en la bañera de la casade Ramón Rodrigo y María Mora en Ali-cante, su ciudad natal.

El recuerdo del hambre, la miseria dela post-guerra y sus consecuencias, leacompañan toda su vida, no tanto co-mo un estigma sino como un motivo dealabanza a Dios.

Ingresa en el seminario en Barcelonaen septiembre de 1949.

Llega a Madrid a últimos de mayo de1951 como pastor de Usera. FranciscoFernández, el pastor de la Iglesia bau-tista de Madrid, ya muy enfermo, falle-ce en noviembre de ese mismo año yJuan Luís Rodrigo le suple en el púlpi-to y otros menesteres pastorales du-rante su enfermedad, hasta que, final-mente, después de resistirse durantealgún tiempo, acepta ser el pastor titu-lar de “Lacy”.

Ni profeta ni hijo de profeta.

Se lo he oído decir muchas veces:“Yo no soy profeta ni hijo de profeta”.Fue al Seminario en Barcelona al pocotiempo de su conversión en Alicante.No pertenecía a ese grupo de personasque durante años se habían preparadopara ir al Seminario, habían sido líderesen sus iglesias y predicadores laicos.No pertenecía tampoco a ninguna fami-lia de prestigio evangélico, como ocu-rría con la mayoría de sus compañerosde promoción, hasta el punto de quecuando terminó sus estudios no habíauna iglesia disponible para él.

No dilapidó la herencia recibida.

Cuando fue nombrado pastor de laPrimera Iglesia Bautista de Madrid, des-pués de un corto tiempo en la de Ma-drid-Usera, se encontró con una iglesiaque “adoraba” a su anterior pastor. Y enesa iglesia había otros líderes cualifica-dos que tenían un gran ascendiente so-bre la congregación, como era el caso

del Sr. Juan Alonso, a quien muchosmiembros acudían en busca de ayudaespiritual. Una iglesia que se había edi-ficado a base de años, y que estaba muyidentificada con el estilo del pastor Fer-nández. Juan Luís Rodrigo supo valorarla herencia recibida. Y edificó sobre loya construido, sin caer en la tentación,tan frecuente en muchos pastores no-veles, de echar por tierra todo lo hechoanteriormente, para intentar demostrarde esa forma sus valores personales.Tenía capacidades de organización y deinnovación, pero supo tomarse el tiem-po necesario, respetando las raíces y lahistoria de la iglesia.

Un hombre humilde.

Afrontó el ministerio con humildad yrespeto. Era joven, no tenía experiencia(muy poco tiempo como miembro deiglesia y ninguna experiencia pastoral);estaba en una ciudad extraña; se cerníasobre él el peso y el prestigio del pas-tor anterior… En estas circunstanciassupo aprovechar la presencia en Ma-drid de pastores de mucho prestigio yde gran experiencia: los Fliedner, losAraujo, Ramón Taibo (éste último, encierta forma, su padre espiritual, puescon él había dado testimonio de fe)… Ybuscó su consejo, su ayuda, su orienta-ción, evitando de esa forma actuar irre-flexivamente en momentos difíciles.

Fomentó las vocaciones.

Una de sus obras más relevantes hasido el fomento de vocaciones. De“Lacy”, durante el ministerio pastoralde Juan Luís Rodrigo, salieron para ir alSeminario más jóvenes que de ningunaotra iglesia de la UEBE, en total más deveinte con sus respectivas familias. Ysupo abrir espacios en la Iglesia paraque esos jóvenes se prepararan comolíderes, predicadores laicos y evange-listas. Nunca se aferró al púlpito comoun patrimonio personal.

Promovió las misiones.

Condujo a la Iglesia a crear un espí-ritu misionero. Él mismo participó di-rectamente en los procesos de consti-tución e incorporación en la UEBE delas iglesias de Sevilla, Jaén, Málaga, LaCoruña, Madrid-Buen Pastor… La igle-sia de Lacy fue iglesia-madre de la deZaragoza, Córdoba, Oviedo, Bilbao, Va-lladolid, y de las de Madrid en los ba-rrios de Villaverde, Barrio del Pilar,Puente Vallecas, Alcalá de Henares yVillalba.

Un líder nacional.

Ha gastado mucho de su tiempo y desus energías como oficial de la UEBE,de la que fue su presidente durante dos

Reconocimiento a Juan Luis RodrigoSEMBLANZA

Su hija recogió la medalla tras unas palabras de agradecimiento en nombre de Juan Luis Rodrigo

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A Juan Antonio Monroy en laconcesión de la Medalla del ConsejoEvangélico de Madrid

Una de las escenas-tipo que máscuesta interpretar a los actoresnoveles es la del personaje que

actúa como víctima cuando le encaño-na con un arma otro actor que hace elpapel de malo de la película.

Por más que se esfuerce en sentir elcontacto metálico y frío de la pistola, elactor sabe que todo es pura ficción entorno a un arma de mentira.

Hoy tenemos aquí entre nosotros auna persona que sí sabe por experien-cia propia lo que realmente se siente sialguien te pone una pistola en la sien yte amenaza con apretar el gatillo si nohaces al punto lo que te ordena.

El escenario fue la Plaza del Castilloen Santa Cruz de Tenerife durante una

misa de campaña. Corría el año 1951, en pleno delirio

imperial del nacionalcatolicismo consus dramáticas secuelas de intolerancia

Reconocimiento a Juan Antonio MonroySEMBLANZA

día de la Reforma_ MEDALLAS

períodos de dos años cada uno, y ocu-pó otras muchas responsabilidades,siendo, en todo momento, un líder res-ponsable y respetado. Un referente enla obra nacional.

Un hombre de paz y concordia.

A lo largo de una buena parte de suministerio en el que yo personalmenteestuve y he estado muy próximo a él, lehe visto despistado, cansado, decep-cionado, incluso enfadado, pero siem-pre ha mantenido el espíritu de paz yconcordia, tanto entre los compañerosde ministerio, como en las reunionesde los comités, así como en la Iglesia,incluso en las asambleas de iglesia, quetan cuesta arriba se le hacían y en lasque tantos disgustos se llevó. Un hom-bre de paz y concordia en las conven-ciones, en las comunidades de vecinosdonde ha vivido y en cualquier otra si-tuación de conflicto.

Pionero en las relaciones ecuménicas.

Juan Luís Rodrigo ha sido pionero

en las relaciones ecuménicas. Y lo hasido en dos sentidos:

Entre las iglesias y líderes evangéli-cos. Animó durante mucho tiempo laAsociación de Pastores del Centro deEspaña; trabajó con los pastores evan-gélicos de Madrid de las diferentes de-nominaciones en pro de la relación fra-ternal y la libertad religiosa; impulsó loscultos de oración unida los primerosjueves de mes. Fue promotor de la Co-misión de Defensa.

Y ha sido pionero también en las re-laciones ecuménicas con la Iglesia ca-tólica, a raíz del movimiento de relacio-nes inter-confesionales surgido conocasión del Vaticano II. En Madrid,siempre fue el referente bautista, juntoa Luís Ruiz Poveda que lo era de partede las iglesias de la IEE.

Pastor de una sola iglesia.

Salvo un breve período inicial de me-nos de un año, todo su ministerio hatranscurrido en la Primera Iglesia Bau-tista de Madrid. Cuarenta años de mi-nisterio. Para quienes le conocieron y letuvieron como pastor, sigue siendo el

referente pastoral, el modelo a seguir.De hecho su “estilo” ha sido seguidopor muchos de los pastores más jóve-nes, a quienes les ha enseñado e inspi-rado a través del ejemplo y de la ense-ñanza de la teología pastoral en el Se-minario Bautista.

Es un modelo. Un hombre que ha sa-bido servir a Dios sin grandes aspa-vientos, desde la humildad. Y que lo hahecho de manera permanente, inclusoen los últimos años que le toca vivir encompañía de una enfermedad que le valimitando progresivamente; y lo haceaprovechando las oportunidades que lapropia enfermedad le brinda, dandosiempre su testimonio personal tantoentre la vecindad como con los inte-grantes del servicio sanitario que leatiende.

31 de octubre de 2007.

Entrega de la medalla a Juan Antonio Monroy

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y persecución religiosa contra los pro-testantes.

En el momento más solemne, y a laorden del capitán, todos los soldadosde la compañía hincaron la rodilla entierra como un solo hombre.

Todos, menos uno.–“Arrodíllate, o te pego un tiro”, le

dijo fuera de sí el capitán.–“No, señor. No me arrodillo. Soy

cristiano evangélico y no me arrodilloante esa imagen.”

Gracias a Dios, ni el soldado se arro-dilló ni el capitán disparó.

Y es que el buen Dios tenía reserva-da al valiente soldado protestante JuanAntonio Monroy Martínez una carrerade excepción como líder religioso pre-dicando por medio mundo el Evangelioen púlpitos, foros y tribunas; a travésde micrófonos y ante las cámaras; so-bre todo con su pluma.

No es por azar que el primero de los39 libros que lleva escritos lo titulase“El poder del Evangelio”.

Monroy forma parte de esa genera-ción heroica de líderes protestantesque se ha dejado la piel y parte del al-ma luchando por la conquista de la li-bertad religiosa de que hoy disfruta-mos.

Formó parte de comisiones de líde-res evangélicos que se entrevistaroncon siete ministros y todos los directo-res generales de Asuntos Religiososque ha habido desde 1967.

Abanderado de la defensa de losprotestantes españoles, reclama el re-conocimiento debido a quienes nos hantransmitido la antorcha de la fe:

“¡Oídme, jóvenes! Vuestros padrespasaron hambre. Fueron perseguidos.Se les negaban los derechos más fun-damentales. Luchaban desde la aurorahasta el anochecer en un mundo socialque les era adverso. Los pastores evan-gélicos de aquellos años fueron héroesen la sociedad y titanes en el hogar. Devez en cuando les llegaba algún donati-vo del extranjero. Otras veces solicita-ban unas pesetas de la ofrenda domini-cal para que vosotros pudierais comeral día siguiente. Pero se mantenían ín-tegros en sus creencias y en su minis-terio. Llegado el viernes, vuestras ma-dres lavaban la misma camisa y plan-chaban el mismo traje, la misma corba-ta, para que el domingo el pastor lucie-ra pulcro y acendrado en el púlpito”.

Maestro de periodistas y escritores

evangélicos, ahí donde le veis, estehombre de Dios jovial, culto, lúcido,erudito, políglota, cosmopolita, viajeropor cerca del centenar de países, entre-gado en cuerpo y alma a la causa delEvangelio, marca un antes y un des-pués en la historia de las letras evangé-licas.

Es un gran líder de referencia de laEspaña Protestante, veterano según elDNI, pero igual de activo, incansable,entregado, entusiasta, comprometido,valiente, fogoso –sí, he aquí a un “hom-bre de fuego”(título de otro celebradolibro suyo)– que cuando empezó la ca-rrera.

¿Y qué es un líder? ¿Qué cualidadesdebe reunir, qué rasgos podrán definirsu perfil?

Un líder evangélico, según el propioMonroy, es un creyente a quien, tras suconversión, Dios llama al ministerio dela predicación –exponer, declarar y pre-dicar la Biblia–, en el que ha de mandarla vocación, no la técnica.

Requisitos: “el tacto de un diplomá-tico, la fuerza de Sansón, la pacienciade Job, la sabiduría de Salomón, y…un estómago de hierro”.

Habilidades: “capacidad para organi-zar; mentalidad para dirigir; competen-cia para predicar; gracia para escribir;visión para construir, mantener, herma-nar; sentido suficiente de dependenciapara vivir constantemente […] con losojos puestos en el cielo”.

Un líder evangélico ha de ser, antetodo, valiente.

Primero, consigo mismo, para supe-rar la soledad del corredor de fondo, eldesamparo de quien está llamado a ele-var su entrega, su generosidad, a la es-fera sublime del desprendimiento.

Hacia fuera, debe dejarse de andarcon paños calientes e ir al grano.

“Si quiero componer, o escribir, uorar, o predicar bien, tengo que estarindignado”, sostenía Martín Lutero, pa-ra añadir: “Entonces toda la sangre enmis venas se me revuelve y el entendi-miento se me agudiza.”

490 años después de que tal día co-mo hoy el Reformador clavase sus 95tesis en la puerta de la iglesia del casti-llo de Wittenberg, para que la Reformaacabe cuajando en España hacen falta,sobre todo, líderes.

“En ningún otro periodo de la histo-ria humana”, tiene escrito Monroy, “haestado el mundo tan necesitado de líde-

res cristianos como en los días que es-tamos viviendo”.

“Esta es una época de enorme con-fusión religiosa”, sostiene en un pasajeantológico de uno de sus libros de refe-rencia, “La formación del líder cristia-no”:

“Andan sueltos muchos locos secta-rios y fanáticos. Los miembros de lasiglesias cristianas están siendo nutri-dos con doctrinas y enseñanzas falsas.Multitud de cristianos padecen todaslas infecciones espirituales y carecende anticuerpos para combatirlas. Éstaes la hora de los líderes valientes y ge-nuinos. De hombres y mujeres bienpreparados que se alcen por encima delos campos de huesos secos y, apoyán-dose en la Escritura, señalen a las ma-sas: ‘Éste es el camino: andad por él’.”

Ahí estamos. El Consejo Evangélicode Madrid se honra hoy en distinguir aJuan Antonio Monroy con la Medalladel CEM.

Confiesa el homenajeado que las ho-ras más felices de su vida han sido lasque ha pasado escribiendo.

Bendita sea. Sus escritos, que secuentan por millares, publicados o emi-tidos desde hace 50 años en “Luz y Vi-da, “Luz y Verdad”, “La Estrella Matuti-na”, ”La Verdad”, “Restauración”, “ElHeraldo de la Verdad”, “Herald ofTruth”, ”Primera Luz”,”Alternativa2000”, “European Challenge”, Protes-tante Digital, últimamente ”Vínculo”,entre otros medios, conforman un pa-trimonio literario, audiovisual y perio-dístico de obligada referencia.

Sus libros, recopilados en sus ObrasCompletas, que van por el volumen nú-mero 12, son una impagable fuente desabiduría de primera mano para los lí-deres presentes y futuros.

Monroy escribe para poder vivir. Pa-ra él, escribir es tan necesario comorespirar. Y confiesa que es feliz escri-biendo. Perfecto. Esa es la razón por lacual la lectura y relectura de sus librosy escritos nos hace también felices asus fieles lectores, que somos legión.

Manuel López

Madrid 31 de octubre de 2007,Día de la ReformaIglesia Evangélica Nueva Vida,Argós, 13, Ciudad Lineal

día de la Reforma_ MEDALLAS

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Uno de los objetivos principales del evento era gene-rar un espacio de sensibilización, comunicación,expresión y promoción de las diferentes culturas

presentes en nuestra ciudad. Este objetivo sin duda pudocumplirse y materializarse en los talleres, mesa redonda,conciertos y espectáculos, en los que contamos con laparticipación de profesionales del sector social, volunta-rios/as, músicos, etc.

Como primer plato del evento tuvimos una mesa redonda compuesta por dos invitados de excepción: Enrique del Árbol,representante de la Asociación “Dignidad” y presidente de Diaconía España, y Marta Jiménez, responsable de proyectos deWorld Vision. Ambos nos contaron acerca del recorrido histórico de las entidades a las que representan y centraron nues-tra atención en los 8 objetivos, 18 metas y 48 indicadores consensuados por expertos de la Secretaría de las Naciones Uni-das y el FMI, la OCDE y el Banco Mundial, para medir los progresos hacia el logro de los objetivos de desarrollo del Milenio.

A continuación contamos con una cartera de 4 talleres que abordaron distintas temáticas de interés social: comercio jus-to, inmigración y menores, mujer inmigrante y voluntariado.

Para terminar contamos con un amplio espacio musical “sin barreras”, con representantes de culturas venidas de todaspartes. El grupo latino Nueva Vida, con miembros de Ecuador, Perú y Bolivia nos deleitó con sus ritmos folklóricos. Contamostambién con un coro clásico rumano de cuatro voces y con un grupo, “EnKalma” (www.myspace.com/enkalma), que con susritmos flamencos de Jerez de la Frontera, hizo a todo el auditorio ponerse en pie. Para finalizar la sección musical, DTPRO-JECT (www.dtproject.org) nos presentó su proyecto audiovisual “El color de la tierra”. Con este trabajo David Tapia, impulsordel proyecto, abrió ante nosotros una ventana a la realidad que padece el pueblo saharaui, sus carencias y necesidades.

A lo largo del evento contamos con un espectáculo de danza, música y teatro a cargo de I-THEMBA. Esta palabra Zulúsignifica “esperanza”. Es el nombre que se ha dado a un proyecto de jóvenes de Sudáfrica que forma equipos de diferentestrasfondos étnicos para dar un mensaje de esperanza para el futuro que nace de sus experiencias de salir de un gobierno de“apartheid”. La exposición “Juventud y violencia” también estuvo presente de modo transversal en todas las actividades. Es-ta exposición de paneles gráficos de Sociedad Bíblica pretendió plasmar y provocar una reflexión en los visitantes en tornoa la violencia, su origen, consecuencias y cómo superarla.

Gracias a todos los participantes por hacernos saborear un espacio en el que verdaderamente vimos y sentimos los “pue-blos sin barreras”.

RAÚL GARCÍA GONZALVO, CONSEJERO DE CULTURA DEL CEM

SOMETIDO A TRATAMIENTO MÉDICO

Al pastor Raúl García Gonzalvo, Consejero de Cultura del Consejo Evangéli-co de Madrid, le fue detectado hace unas semanas un cáncer colonorrectal que,de momento, le ha obligado a reducir sus actividades cotidianas.

En la actualidad está siendo sometido a un tratamiento de quimio y radiote-rapia y, en función del resultado de este tratamiento, tendrá o no que ser some-tido a una intervención quirúrgica.

El estado de ánimo del pastor García Gonzalvo es altamente positivo, mante-niendo su entereza y confianza en Dios.

Rogamos a todas las iglesias del CEM y amigos lectores que le tengan encuenta en sus oraciones en todo este proceso.

Las actividades bajo su competencia siguen realizándose normalmente des-de las oficinas del CEM, a donde deberán dirigirse quienes tengan alguna con-sulta o gestión en relación con la Consejería de Cultura.

Foto M. GA. LA.

Mi origen se remontaa unos 3.500 años,aunque fui ideada

en la mente de Dios desdela eternidad porque El es elEterno Creador de todas lascosas. Tuvo un propósitosanto al crearme ya que Eles Santo y no hace nada sinuna buena intención. Por lotanto, aunque soy pequeña,soy importante y ademásno estoy sola cumpliendomi función pues mi canto seune al de muchas otrascompañeras que se muevenal mismo compás. Juntasformamos un coro que sue-na y seguirá sonando hastaque todos los hombres,mujeres y niños oigan ycomprendan el mensaje quecomunicamos.

Fui creada con la función de llevar buenas noticias. He si-do llamada a tocar a fiesta, a anunciar el nacimiento de la Vi-da verdadera. Desde el principio formé parte de las vestidurassagradas de los sacerdotes, que eran para honra y hermosu-ra. Fui elaborada en oro por las manos de hombres sabios decorazón, a los cuales Dios se había cuidado de llenar de espí-ritu de sabiduría. Era de oro puro e iba intercalada con grana-das de azul, púrpura y carmesí. Estas recordaban el fruto dela vida cristiana. Nosotras, en cambio, sonábamos cuandonos movíamos al ritmo de los pasos y movimientos del sumosacerdote y así nos hacíamos notar como los dones se notancuando la presencia de Dios se hace manifiesta. Él mismo diola orden de que por cada campanilla hubiese una granada. Es-ta colocación no era en absoluto un capricho suyo sino másbien una forma de expresar que no puede haber dones sinfrutos en el sacerdocio ni en el servicio a Dios.

Como os he dicho antes, nosotras sonábamos cuando elsacerdote entraba en el santuario, cuando ministraba allí den-tro y cuando volvía a salir. De esa forma, el pueblo que esta-ba fuera podía oír nuestro sonido. Especialmente podían sa-ber, gracias a nuestro mensaje musical, que el sacerdote vi-vía, que Dios había aceptado su ofrenda. El Creador queríaque se oyera nuestro sonido porque llevábamos un mensajede vida y de perdón. Al mismo tiempo, recordábamos a lagente que ellos también debían aplicarse a sus devociones enese momento.

¡Era un privilegio, y también una responsabilidad, saberque con nuestra música servíamos para llamar la atención,tanto del sumo sacerdote como del pueblo, diciéndoles quedebían poner todo su corazón y alma en el culto rendido aDios!

Si me observáis bien, podréis daros cuenta de que tengo

forma de mujer. Tengo la fi-gura de una mujer sin cabe-za y yo pienso que esto sedebe a que yo represento ala iglesia, a la novia, al cuer-po de Cristo y El es la cabe-za. También pienso que laiglesia de hoy en día deberíaser como aquellas campa-nas que sonábamos anun-ciando que el sumo sacer-dote aún vivía y que seguíaministrando en la presenciade Dios. La iglesia en Navi-dad debe ser esa campanaque anuncia que el Reden-tor vive. La iglesia en Navi-dad debe ser esa voz que re-suena en los aires llevandolas buenas noticias de queel Salvador ha venido a visi-tar la tierra y a rescatar a losperdidos.

Un día, el oficio de los sacerdotes se terminó pues habíavenido un Sumo Sacerdote, superior a todos los anteriores,que pudo ofrecer un único y perfecto sacrificio. Jesucristoofrendó Su propia vida para que nadie más tuviera que morirpor sus pecados. La iglesia no debe olvidar que este SumoSacerdote sigue orando ante el trono del Padre intercediendosin cesar por los creyentes.

Ahora ya no sonamos sólo en el templo, nuestra músicaha salido por los aires llenando la atmósfera celestial y reco-rriendo el Universo para convocar a toda la Creación a un cán-tico unido de salvación, de vida y perdón eternos. Tambiénseguimos sonando cada Navidad para llamar la atención lle-vando nuestra música de salvación a todos los hombres ymujeres de todas las generaciones. Me gusta aclarar que ca-da Navidad sonamos de forma muy especial para recordar atodos los hijos e hijas de Dios que han sido llamados a ser sa-cerdotes del Dios Altísimo y deben poner todo su corazón yalma en el cumplimiento de este llamado santo.

Al contaros mi historia, he querido recordaros que en es-te siglo XXI habéis sido llamados al sacerdocio y servicio deDios en el mundo. Ya no lleváis vestiduras largas y nosotrasno vamos cosidas en sus bordes pero, en esta Navidad, cuan-do oigáis nuestro sonido o veáis nuestra especial figura megustaría que pensaseis en el verdadero mensaje que Dios nosllamó a proclamar:

“¡¡Nuestro Sumo Sacerdote vive y gracias a Él tú también puedes vivir!!

¡¡Feliz navidad a todos!!”

Carmen Aparicio

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HISTORIA DE UNA CAMPANA

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Gracias, mil gracias sean dadas aDios, y a todos vosotros, sin ex-cluir a nadie, por haber podido

vivir el evento al que me refiero.El VII Congreso Evangélico Español,

como la historia, pertenece al pasado,muy reciente, pero pretérito.

Deseo dar las gracias a todos losque se han ocupado y preocupado delVII Congreso; a los que han tenido in-quietud por él, aunque solo haya sidopara manifestar legítimas discrepan-cias, pues incluso eso significa que he-mos estado pendientes de aquel.

Cuando el Apóstol Pablo hablaba de olvidar lo que quedaatrás, creo que se refería a olvidar el daño y el dolor genera-do por todo lo negativo que hayamos encontrado en nuestrocamino pasado, mantenerlo en la memoria y usarlo comomunición de la mente es, en definitiva, dar lugar al diablo.

Debemos recordar y mantener en el presente, lo que que-dó atrás y nos fue de bendición del Señor, por medio de loshermanos que nos acompañaron y asistieron en los momen-tos más difíciles. Tales recuerdos dibujarán una sonrisa ennuestro corazón que se proyectará en el rostro y nos llevaráa ser de bendición a otros.

Debemos recordar, también, todas las palabras de refle-xión sobre lo que pudo o debió ser y no fue; sobre cómo ha-berlo hecho mejor; sobre lo que sobró y lo que faltó…; pues

EL VII CONGRESOFUE AYER…

Repo

rtaje

foto

gráf

ico:

M. G

A. L

A.

Participaciónde los niñosdel “Viaje de laConcordia”dentro delprograma Actospor la Paz

Homenajeadospor su labor enel campoevangélico.De izq a dcha.:José Grau,Juan A. Monroy,José MªMartínez,SebastiánRodríguez,Armand Urrutia, José Palma

El Ministro deJusticia, MarianoFernándezBermejodirigiéndose alos congresistas

Muy bien recibidoslos especialesmusicales concolaboraciones de:Juan RamónJiménez y Rocío,Marcos Vidal,Francesca Patiño…

Comité Organizador junto al Ministro de Justicia en el acto inaugural del VII Congreso Evangélico español

Pablo Simarro DoradoPresidente del

VII Congreso Evangélico Español.

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también el Apóstol quería hacerlo bueno y no siempre alcanzabasu deseo. Tales recuerdos nos lle-varán a mejorar el futuro, para laGloria de Dios.

Podemos comprobar cuántohemos progresado desde 1919(fecha de nuestro primer Congre-so Evangélico), pero lo cierto esque aún no hemos llegado a lameta…, mientras estemos aquíseremos perfectibles, y todo loque hagamos, también.

No hay duda de que el VII Con-greso ha sido, algo bueno, positi-vo, agradable al Señor y a los her-manos, que nos ha dejado unbuen sabor de boca, un olor fra-gante en nuestro ambiente, Os in-vito a intentar mirar el VII Con-greso con una mirada amplia y dealtura, como la de nuestro buenDios.

Aprender a mirar como lo haceel Altísimo no es difícil, pero ne-cesitamos desearlo.

Aprender a hablar como lo hi-zo Jesús, no es fácil, pero escu-chándole con perseverancia a Él,y practicando en humildad, loconseguiremos.

Aprender a dar el fruto del Es-píritu, no es ni fácil ni difícil, essimplemente lo que Dios quiere yespera de nosotros.

Jesús vino para que tuviése-mos vida en abundancia, calidadde vida, vida de verdad, con mu-cha esperanza en Él…., me sien-to plenamente feliz de lo que hasido nuestro VII Congreso, algode bendición para la inmensa ma-yoría de los protestantes-evangé-licos de España.

Mañana oraré de nuevo, y enSu presencia le daré gracias, milgracias por haberme permitidovivir, con vosotros, con los pre-sentes y los ausentes, el Congre-so de ayer. También oraré por elpróximo evento para que noscongregue, nos agrupe, no sirvapara progresar en la unidad (osea, en Su voluntad) haciendo pi-ña, alrededor de la Cruz de Cristo.

Y el Dios de esperanza, os lle-ne de gozo y paz en el creer, paraque abundéis en esperanza, porel poder del Espíritu Santo. (Rom.15:13).

Él os bendiga abundantemente.

Entrevista con Pablo Simarro (Manuel López)

www.alcnoticias.org

(Barcelona, 10/12/2007) Con el acto declausura celebrado el Domingo 9 de di-ciembre, concluyó el VII Congreso Evangé-lico Español.

La presencia del Ministro de Justicia,Mariano Fernández Bermejo, junto a la Di-rectora General de Asuntos Religiosos,Mercedes Rico Carabias, subrayó la rele-vancia social del evento y confirma la bue-na marcha de las relaciones institucionalesentre el Gobierno de España y los protes-tantes, a través de su entidad interlocutora,la Federación de Entidades ReligiosasEvangélicas de España (FEREDE).«Los que suscriben, ciudadanos españo-les, avecindados en diferentes poblacionesde la Península, y en el pleno uso de susderechos civiles y políticos, respetuososcual corresponde a hombres disciplinadospor el poder moral, devotos del poder civily amantes sinceros del régimen constitu-cional, gloria de la España contemporánea,con todos los respetos que les merece laalta Representación Nacional, tienen el ho-nor de elevar a las Cortes españolas el cla-mor de sus voces patrióticas, inspiradasen el inquebrantable amor a la cultura y alprogreso de la Nación...».Con esa cita al mensaje que los protestan-tes españoles elevaron a las Cortes espa-ñolas en Madrid, con fecha 30 de noviem-bre de 1910, firmado entonces por JuanBautista Cabrera, Obispo de la Iglesia Es-pañola Reformada, y Cipriano TornosBlasco, presidente de la Iglesia EvangélicaEspañola, en representación de otros100.000 firmantes, el Ministro FernándezBermejo inició su discurso, haciendo galade una exquisita sensibilidad y mostrandoun profundo respeto por quienes, desde suconfesión religiosa protestante, estuvierona la vanguardia de la lucha por las liberta-des en nuestro país.

Extracto Editorial de Noticias FEREDE

www.ferede.org

Con un ponderado discurso del Ministro deJusticia, en el que se refirió con simpatía ala historia del protestantismo y ahondó enel concepto de libertad religiosa, se cerróayer, día 9, el VII Congreso Evangélico es-pañol. No tengo los datos suficientes paracompararlo con los congresos anteriores,

pero creo que se puede afirmar sin temor aequivocarse que no desmereció en absolu-to de los últimos celebrados en Madrid.Las inscripciones rebasaron los dos mil yla asistencia a los actos programados fuemuy alta, siguiendo un programa muyapretado, especialmente el del sábado, queempezó temprano por la mañana y terminómuy tarde por la noche con el ACTO PORLA PAZ, celebrado en el Auditori de Barce-lona.

Extracto de Enric Capó en Lupa Protestante

www.lupaprotestante.es

En positivo, es un hito que haya sido el pri-mer Congreso evangélico o protestante na-cional en España (y creemos que en Euro-pa) en el que se da un lugar de preeminen-cia a un creyente de etnia gitana, llevandouna de las plenarias. Por ello, quizás másque entrar en el contenido (que fue bueno)resaltar la “comunión” que se produjo en-tre el ponente (Fernando Navarro) y lospresentes, que evidenció que más que unacto formal fue un latido de abrazo de co-razones payos y gitanos. Hay esperanza enCristo.

En positivo, la presencia de la mujer, delas mujeres: en el Comité organizador delCongreso, en la mayoría las mesas que pre-sidieron los actos, en los seminarios y talle-res, y en las Conclusiones del mismo (quepor primera vez fueron aprobadas por vota-ción de los congresistas). Sin duda no todolo que muchos querrían, pero claramenteun enorme paso respecto a todos los Con-gresos previos.

En positivo el sencillo pero sentido ho-menaje a personas (e instituciones) quehan supuesto con su trabajo un serviciogeneroso a Dios, y a su Iglesia, en tiemposespecialmente difíciles; y que suponen unestímulo para todos quienes les hemos vi-vido de cerca o de lejos en su trayectoria(Jose Mª Martínez, J. Antonio Monroy, Jo-sé Palma, Sebastián Rodríguez, ArmandUrrutia, José Grau, Unión de Mujeres Evan-gélicas de España, Decisión, Evangelismoen Acción).

Extracto editorial en protestantedigital.com

Ecos de prensa evangélica

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Rvdo. D. Rafael Carlos de Bustamante y Acha

La historia reciente de los bautistas en Madrid no está com-pleta si no se hace una mención especial a D. Rafael deBustamante. Aunque nació fuera del territorio de la Comu-

nidad en el año 1926, él siempre se ha considerado madrileño.Como tal, fue miembro de la Primera Iglesia Evangélica Bautis-ta de Madrid, de donde salió con otros hermanos para formar laIglesia de Usera, entonces Segunda Iglesia Evangélica Bautistade Madrid. El llamamiento al ministerio pastoral se produjo ensu juventud, formándose para ello en los mejores centros queel momento permitía, incluyendo su paso por Suiza. Durante al-gún tiempo fue pastor misionero en Alemania, posteriormentese incorporó a su gran amor, la Iglesia del Barrio del Pilar dedonde salió jubilado. O al menos eso creía él, porque durantelos últimos años de su vida ha sido el pastor de la Iglesia dePueblo Nuevo, hasta hace unos pocos meses en que ha sidosustituido por un nuevo ministro. Estaba claro que su vida erael pastorado porque apenas ha podido “gozar” de un corto pe-riodo de tiempo sin servir a su Señor en primera línea.

Durante esos años de vida fructífera, ha compartido su vi-da y ministerio con Dª Consuelo Pereda Rodríguez, su “Chelo”,pareja inseparable con la que ha disfrutado la crianza y educa-ción de dos hijos. Nunca se le ha visto sin ella. Asistían juntosa toda clase de eventos y no se les puede imaginar a uno sin elotro.

Pero el Pr. Bustamante no vivió encerrado en su iglesia yen su ministerio local. Fue profesor del Seminario Bautista enAlcobendas, ganándose el aprecio de todos los seminaristaspor su proximidad, afecto y, si se me permite le expresión, ter-nura hacia todos lo que le rodeábamos. En 1976 fue cofunda-dor, en representación de la Iglesia del Barrio del Pilar, de la Co-munidad Bautista de Madrid, de la que ha sido su tercer Presi-dente, así como vocal representante de esa entidad en la JuntaDirectiva de la UEBE.

Rafael ha sido llamado a la presencia del Padre el pasado12 de noviembre. No está entre nosotros, pero su obra, que noes otra que la del Señor, permanece viva entre hermanos y ami-gos.

“Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nues-tra esperanza, porque fiel es el que prometió” (Hebreos10:23).

Pr. Raúl García y Gonzalvo D.D.

José de Segovia y Segovia(1930-2007)

La madrugada del pasado día 13 de noviembre partía con el Se-ñor José de Segovia y Segovia en su habitación del HospitalGregorio Marañón de Madrid, la ciudad donde había nacido el

26 de mayo de 1930. Se crió con su madre en el barrio de Argüe-lles, entre las bombas de la guerra civil. Cuando ella muere, sesiente desorientado e inicia un proceso de búsqueda espiritual, quele lleva al espiritismo.

Don Elías Araujo, pastor protestante y vecino suyo, comenzó ahablarle del evangelio; empezó a visitar la iglesia que se reunía enel Colegio El Porvenir, convirtiéndose al cristianismo y haciendoprofesión de fe en 1961. Su esposa Pilar Barrón, bastante opuestaal protestantismo, finalmente compartió la fe de su marido y jun-tos trabajaron en el ministerio hasta el año 93, cuando partió conel Señor. Fruto de su matrimonio fue su hijo José de Segovia Ba-rrón, que continuó su labor de pastorado en la iglesia, que ahoraestá en el barrio de San Pascual.

Tras estudiar en el Instituto Bíblico de Madrid y participar en va-rias campañas de Operación Movilización, José y Pilar van a Lon-dres, donde entran en una sociedad misionera, que había nacido en1941. Comienzan el trabajo del Centro de Literatura Cristiana en Es-paña en 1966, labor que le llevó a colaborar con la mayor parte delas iglesias existentes. Visitaba las ferias de muestras, poniendomesas de libros en las calles. Los incidentes con las autoridades, enaquella época, eran continuos y fue arrestado en varias ocasiones.No obstante, en 1966 –un año antes de la ley de Libertad Religiosa-consiguió un permiso para tener un puesto en la Gran Vía.

Al principio, los Segovia trabajaban desde su casa en el barriode Carabanchel. Luego abrieron la oficina de Gran Vía y una segun-da librería en Valencia. José tenía siempre una mesa en el Rastro,donde repartía folletos para hacer un curso por correspondenciasobre el Evangelio de Juan. Comenzó su pastorado, primero enPueblo Nuevo y luego en el barrio de Malasaña (año 77) donde co-mienza una obra reconocida que continua en Vallecas hasta finalesde los años 90. Tras su segundo matrimonio José de Segovia y Ma-ria Isabel Calvo se integran en la iglesia de la calle San Virgilio.

Hasta el final de su vida, José fue consciente de todos sus de-fectos y debilidades. Poco antes de morir, dijo que todavía no habíavencido al pecado, pero que Cristo lo había vencido por él. Ese esel Evangelio al que dedicó su vida, que le gustaría que fuera recor-dada como un testimonio de la gracia de Dios y el poder de Cristo.

José de Segovia Barrón

CONMEMORACIÓN DEL DÍA INTERNACIONAL DEL VOLUNTARIADOTodo comenzó con una gran foto tomada junto al Palacio de Oriente el pasado 17 de noviembre. 2.000 voluntarios/as nos juntamos da-

dos de la mano y en espiral, unos vestidos de rojo y otros de blanco. Situación aparentemente un tanto extraña ¿verdad? ¿Qué hacíamostantas personas cubiertas con un chubasquero rojo o blanco en pleno Madrid y con un sol más que radiante sobre nuestras cabezas?

La idea era tomar una fotografía desde lo alto que simbolizara dinamismo y movimiento. Esta sería la imagen de la campaña de volun-tariado de la Comunidad de Madrid.

El 5 de diciembre es el día internacional del VOLUNTARIADO y por ello también la Comunidad de Madrid y concretamente la Conseje-ría de Familia y Asuntos sociales y su Dirección General de Voluntariado y Promoción social nos convocó a todos los presentes en la fo-to y representantes de organizaciones promotoras del voluntariado. Manuel Cerezo, Secretario Ejecutivo del Consejo Evangélico de Madridy Lidia Goodman, responsable de la Oficina Técnica de Diaconía Madrid asistimos como representantes del movimiento social evangélicoy de las Brigadas de Voluntarios de Diaconía Madrid.

Tuvimos la oportunidad de presentarnos a la Consejera de Familia y Asuntos Sociales María Gádor Ongil y de poner en su conocimien-to lo que los evangélicos somos y hacemos en la Comunidad de Madrid.

Aprovechamos este espacio para agradecer también por nuestra parte la labor desinteresada que cada día realizan los voluntarios/as enlas entidades de Diaconía Madrid. Gracias por vuestro tiempo y vuestra entrega. Vuestra ayuda tiene un valor incalculable.

Lidia Goodman

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iglesias y entidades del CEM

Adventista de Alenza, IglesiaC/ Alenza, 6. 28003 MadridAdventista de Calatrava, IglesiaC/ Calatrava, 25. 28005 MadridAdventista de Coslada, IglesiaAvda. Principes de España, s/n - “Rambla-Valleaguado”. 28820 CosladaAdventista de Vallecas, IglesiaC/ Dr. Bellido, 13. 28018 MadridAdventista de Ventas, IglesiaC/ Ramon Patuel, 5. 28017 MadridAgapeC/ Italia, 3, 1º C. 28850 T. De ArdozAgua de Vida, Centro Cristiano.C/ Isla de Trinidad esquina c/ Isla deRodas, 36. 28034 MadridAluche, Iglesia Evangélica deC/ Ntra. Sra. de la Luz, 118. 28047MadridAmistad Cristiana, Iglesia Evan.PentecostalC/ Vallehermoso, 70. 28015 MadridArganda, Iglesia Evangélica de C/ Valdepalazuelos, 5-7. 28500 Argandadel reyAsamblea Cristiana de MadridC/ Alora, 7 -9. 28018 MadridAsociación AldeaC/ Naranjo de Bulnes, 16. 28943FuenlabradaAsociacion BetelC/ Antonia Rodríguez Sacristán, 8. 28044 MadridAsociación Cristiana de PolicíasC/. Teruel, 25. 28020 MadridAsociación DarseC/ Saturnina Tejera, 6. 28025 MadridAsociación de EducadoresEvangélicosApartado 10.307. 28080 MadridAsociación Enrédate FuencarralC/ Isla Trinidad, s/n. 28034 MadridAsociación Operación S.O.S.C/ Cerezo, 76. 28812 P. de las TorresAsociación RemarCarretera Ajalvir-Daganzo,km. 1,7. 28864 AjalvirBautista Alameda de Osuna, IglesiaC/ Joaquin Ibarra, 46. 28042 MadridBautista Barrio del Pilar, Iglesia C/ Ginzo de Limia, 44. 28029 MadridBautista de Madrid, Comunidad. Marqués de la Valdavia, 134. 28100 Alcobendas

Bautista el Buen Pastor de Tres Cantos,IglesiaC/ Sector Escultores, 35. 28760 Tres cantosBautista el Buen Pastor, Iglesia. Pza. Getafe, 1. 28002 MadridBautista General Lacy, IglesiaC/ General Lacy, 18. 28045 MadridBautista Usera, IglesiaC/ Madridejos, 41. 28026 MadridBetania, Comunidad CristianaC/ Gabriela Mistral,16. 28830 S. Fernando de HenaresBuenas Noticias de Boadilla, Ig. Ev.C/ Fuerte de Navidad, 19. 28660 Boadilla del MonteBuenas Noticias de Madrid, Ig. EvC/ Valle Inclan, 103 - local 6. 28044 MadridBuenas noticias de Navalcarnero, Ig.Ev.C/ Mariano González,41 -b.28600 NavalcarneroBuenas Noticias de San M. deValdeiglesias, Ig. Ev.C/ General Martínez Benito, 1. 28680 San M. de ValdeiglesiasCalvario, Comunidad CristianaC/ Canto, 11. 28850 T. de ArdózCasa de Bendicion, IglesiaC/ Esfinge, 19. 28022 MadridCasa de Dios, Iglesia Ev. PentecostalC/ Fdo. Díaz de Mendoza, 3. 28019MadridCasa de Oración de Madrid, Iglesia Ev.C/ Londres, 13. 28028 MadridCasa de Oración, Iglesia EvangélicaC/ Felipe de Diego,3 bloque A posterior. 28018 MadridCelebracion Cristiana, IglesiaC/ San Sotero, 5. 28037 MadridCielos Abiertos, IglesiaC/ San José, nave 17. 28320 PintoCommunity Church of MadridC/ Viña, 3. 28003 MadridComunidad Cristiana de Fe, IglesiaPlaza Villa Franca de los Barros, 1, local4. 28034 MadridComunidad Cristiana de HablaAlemana. Paseo de Castellana, 6. 28046 MadridComunidad Cristiana IntegralAvda. Carabanchel Alto, 56, local 9 B.28044 Madrid

Cristo Vive, Iglesia EvangélicaC/ Talia, 32. 28022 MadridCuerpo de Cristo, IglesiaC/ Rio Miño, 6. 28804 A. de HenaresCuerpo de Cristo, IglesiaC/ Puente del Cura, 4. 28500 Argandadel ReyCuerpo de Cristo, IglesiaC/ Travesía de Uruguay, 12 locales 17 y18. 28820 CosladaCuerpo de Cristo, IglesiaC/ General Ricardos, 188. 28019MadridCuerpo de Cristo, IglesiaC/ Don Pedro ,10. 28005 MadridCuerpo de Cristo, IglesiaC/ Carlos Aurioles,35. 28018 MadridCuerpo de Cristo, IglesiaC/ Silicio, 34. 28850 T. De ArdozDecisiónC/ Mequinenza, 20. 28022 MadridEbenezer, Iglesia EvangélicaApartado, 85. 28940 FuenlabradaEjercito de SalvaciónC/ Hermosilla, 126, local 1. 28028MadridEl Buen Pastor de Madrid. C/ Cº de Valderribas, 96, nave. 28038MadridEl Buen Samaritano, Iglesia Ev.C/ San Francisco, 38. 28850 T. DeArdozEl Escorial, Iglesia Evangélica deC/ Arias Montano, 5 - bajo A. 28280 El EscorialEl Faro, Comunidad CristianaC/ Sierra de Alcubierre, 2 - 4. 28018 Madrid El Salvador, Iglesia deC/ Noviciado, 5. 28015 MadridEncuentro con Dios, Iglesia EvangélicaC/ José del Prado y Palacio,1 ,local 4.28030 MadridEvangelio Cuadrangular, Iglesia delC/ Monederos, 22. 28026 MadridEvangelio Cuadrangular, Iglesia delC/ Carcavilla, 9. 28933 MóstolesEvangelio Cuadrangular, Iglesia delC/ Berastegui, 49. 28017 MadridEvangelio Cuadrangular, Iglesia delC/ Juan José Bautista, nº 2. 28019MadridEvangelio Cuadrangular, Iglesia delC/ Tesoro, 30, bajo. 28004 Madrid

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Evangelio Cuadrangular, Iglesia delC/ Palos de la Frontera, 2. 28320 PintoEvangelio Cuadrangular, Iglesia delC/ Buero Vallejo, 8. 28330 San M. de la VegaEvangelio Cuadrangular, Iglesia delPoligono de la Casia, c/ Everest, parcela5, nº11. 28944 Fuenlabrada Evangelización Mundial para CristoAvda.de Canillejas a Vicálvaro, 131,local 6. 28022 MadridFe en Jesucristo, Iglesia apostólicaC/ Loeches, bloque 40, L-1. 28806 A. De HenaresFundacion Federico FliednerC/ Bravo Murillo, 85. 28003 MadridFundacion Hogar de AncianasC/ Jaenar, 31. 28043 MadridGloria de Dios, Iglesia EvangélicaC/ Maqueda,30,bis, local 13. 28024MadridGrupo Biblico Universitario (G.B.U.)C/ del Rosal, 10. 28922 AlcorcónHistoria Para el Debate Avda. De las Eras, 20, portal 3, 1º A.28080 Collado VillalbaHosanna, Iglesia CristianaC/ Carlos Martín Álvarez, 45. 28018MadridIglesia Apost. PentecostalEulalia Gil ,18. 28025 MadridIglesia de Cristo - IEEC/ Bravo Murillo, 85. 28003 MadridIglesia de Cristo - MadridC/ Teruel, 25. 28020 Madrid

Iglesia de JesúsC/ Calatrava, 25. 28005 MadridIglesia de Jesús en Cuatro VientosC/ Gregorio Marañón, 18. 28670 Villaviciosa de OdónIglesia Española Reformada EpiscopalC/ Beneficencia, 18 .28004 MadridIglesia Ev. de Hnos.C/ Entrepeñas, 4 - local 221, cc. NuevaAlcalá. 28803 A. de HenaresIglesia Ev. de Hnos. El ShaddayC/ María Pedraza, 11. 28039 MadridIglesia Ev. de Hnos. Resurrección yVida C/ Ricardo Ortiz, 74. 28017MadridIniciativa Cristiana EvangélicaAvda. de la Concordia, 3. 28840Mejorada del CampoLas Rozas, Iglesia Evangélica de C/ Escorial,10. Apdo.120. 28230 Las RozasLos Elegidos de Dios, Iglesia deC/ Faro, 8, local 4, posterior. 28025 CarabanchelMaranata Getafe, ComunidadEvangélicaC/ Violeta, 2 “Las Margaritas”. 28903 GetafeMaranata, Comunidad CristianaC/ Granada, 8. 28820 CosladaMisión Contra la LepraC/. Francisco de Rojas, 9 - 3º. Desp. 328010 MadridMisión UrbanaC/ Calvario, 12. 28012 MadridMóstoles, Iglesia Evangélica deAvda. Onu, 22. 28936 Mostoles

Nueva Vida, Iglesia EvangélicaC/ Argós, 13. 28037 MadridPrincipe de Paz, Iglesia EvangélicaC/ general ibañez, 6. 28230 Las RozasPueblo Nuevo, Iglesia Evangélica deC/ Villacarlos, 14. 28032 MadridRadio EncuentroC/ Antonia Rodríguez Sacristán, 8. 28044 MadridRed Dental SocialC/ Madrid,36. 28850 T. de ArdozResurrección I.E.E.C/ Butron, 20. 28022 MadridRey de las Naciones, ComunidadCrist.C/ Molina de Segura,3 - 1ª B. 28030 MadridRey Jesucristo, Iglesia delGrandeza Española, 49 1º bis. 28011 MadridSeminario Teológico U.E.B.E.Marques de la Valdavia, 134. 28100 AlcobendasSeutC/ Alfonso, XII, 9. 28280 El EscorialSociedad BíblicaCtra. Coruña, km 23. Edf. Las Rozas23. Of.b 01. 28230 Las RozasTestimonio Cristiano a Cada HogarC/ Leonardo Torres Quevedo, 1. 28806 A. de HenaresUpper Room Prayer MinistriesC/ Finlandia, 5 polígono Jumapi. 28801 A. de HenaresVerbo, IglesiaC/ Butrón, 20. 28022 Madrid

iglesias y entidades del CEM

Junta Directiva del CEM. Presidente: Máximo García Ruiz . Vicepresidente: José Pablo Sánchez.Secretario Ejecutivo: Manuel Cerezo. Consejero de Acción Social (Diaconía): Pablo González.Consejero de Comunicación e Imagen: Manuel López. Consejero de Cultura: Raúl GarcíaGonzalvo. Consejero de Enseñanza Religiosa: Vacante. Consejero de Formación Teológica:Vacante. Consejero de Lugares de Culto: Vacante. Consejero de Juventud y deporte: FrankQuesada. Consejero de Ministros de Culto: Álvaro López Martínez. Consejera de la Mujer: MaríaRosa Medel. Vocales: Beatriz Álvarez Muñoz-Caballero, Manuel García Lafuente, Edgard Monterrosoy Leandro Roldán. Tesorera: Ramón Ubillos. Secretaria de Actas: Mari Camen Roca.

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