®Dr. Lutz Alexander Keferstein Caballero

lutzakefer@gmail.com

Cel.: (04455) 3234-3547

Realizado en exclusiva para la COPARMEX Estado de México, Oriente, en su 10º Aniversario.

“La burguesìa, durante su dominio de apenas un centenar de años, ha creadomás poderosas y más colosales fuerzas productivas que todas las generacionesprecedentes juntas: sometimiento por el hombre de las fuerzas de lanaturaleza, fabricaciòn de maquinaria, aplicaciòn de la quìmica a la industria yla agricultura, navegaciòn a vapor, ferrocarril, telégrafo eléctrico, desbroce decontinentes enteros para el cultivo, canalizaciòn de ríos, poblaciones enterasrescatadas del campo(…); ningún siglo anterior pudo jamás presentir quesemejantes fuerzas productivas estuviern latentes en el regazo del trabajosocial”.

Karl Marx.El Capital.

“A tus escuadras retrocede veloz, antes que sea el daño irreparable;

no como el necio, que su mal conoce hasta que ya ha llegado.“

Homero

(La Iliada, Canto XX)

Misión:

“Vincular y desarrollar el Sector Empresarialdentro de un adecuado clima social, através de servicios de excelencia,orientados a satisfacer las necesidades delos socios y de la comunidad en general”.

COPARMEX, EdoMex, Oriente

Fines:

Representar Proponer

Unir Participar

Servir

Comunicar

Defender

COPARMEX, EdoMex, Oriente

Objetivos Estratégicos:

: Impulsar un movimiento orientado a que los empresarios, independientemente del tamaño de sus empresas, cobren conciencia del de aumentar la productividad, de participar en mercados globalizados y de

.

COPARMEX, EdoMex, Oriente

COPARMEX, EdoMex, Oriente

• La ética es un campo de análisis que tiene por objeto la relación que existe entre los actos humanos, sus esferasexistenciales y la moral.

• Deviene en 1) sistemas de pensamiento y 2) cuerpos regulatorios (códigos) relativos (a quien los emite) y por lo tanto internos.

• Se presupone que quien emite los códigos ha tomado en consideración las esferas de la vida humana.

• Por lo tanto es resultado del intelecto humano.

Ética

1.- El humano como cuerpo

2.- El humano como espíritu

3.- El humano como ser comunitario

4.- El humano como humanidad

5.- El humano como ser terrestre

* El humano como ser religioso

¿Cuáles son estas esferas?

Hay muchos tipos de sistemas éticos de pensamiento (muestra selectiva en orden cronológico):

1)Mitsvot

2)Aristotélico

3)Paulino

4)Agustiniano

5)Humeniano

6)Kantiano

7)Utilitarista

8)Pragmático

9)Del discurso

Hay aún más codificaciones éticas, son incluso innumerables pues dependen de su contexto histórico, cultural, entorno profesional, etc:

1)Ley Mosáica

2)4 Pilares del Islam (y sus corolarios)

3)Hopewell

4)Código del abogado

5)Código del dentista

6)Código de la FIFA

7)Código de los Zetas*.

*Ya que los códigos éticos sólo parten de y se circunscriben a lo contextual se prestan para abusos discursivos e incongruencias con lo moral.

• La moral se le llama a la facultad racional humana que le permite distinguir entre aquello que entiende siendo en el exterior (esferas mencionadas) con una imagen de cuadro mental que encuentra ideal (por todos deseable).

• Por consiguiente, es parte estructural de la mente en su forma, mientras que en su contenido es producto de ella.

Moral

Entre muchas otras características que le son propias, la mente del ser humano se distingue de la de los demás animales por:

•Tener Consciencia Reflexiva (El humano se reconoce como un ser en el mundo que forma parte de una compleja e innumerable serie de relaciones con el exterior). De esta característica surgen los Sujetos y de estos, las identidades. Por ello mismo, es que hay sujetos personales y sujetos comunitarios.

•Establecer Relaciones Causales Complejas y Patrones Externos (los animales sólo establecen relaciones causales directas y no hallan patrones). (De esta característica surgen la Habilidad y la Ciencia)

El ser humano y su mente.

• Generar Deseos y Conceptos (Los animales sólo operan a partir de impulsos y reacciones). De esta característica surgen los Motores de Acción y los juicios prescriptivos (Reglas y Máximas).

• Distinguir entre “la realidad” y los productos de su imaginación (los animales sólo viven en su mundo unidimensional). De esta característica surge la Creatividad.

El ser humano y su mente

Estas características y muchas otras más operan en conjunto ininterrumpidamente y dan como resultado:

El MundoQue no es, por lo tanto, lo que está afuera, sino lo que está adentro.

El mundo es reflejo más de las capacidades del sujeto

que de reflejo de

“la realidad”.

La facultad de generar Principios

(Razón Práctica)

La reina de las facultades humanas…

• Son la fundamentación de los juicios que prescriben acciones como medios para la transformación de la vida. Estos juicios son llamados, tambièn, imperativos.

• Las acciones siempre tienen finesdeterminados por los deseos del sujeto.

¿Qué son los principios?

• Sin principios, imperativo es volátil.

• Sin fines, un impreativo es desorientado.

• Sin medios, un imperativo es ineficiente.

• Sin deseos, imperativo es inoperante.

Todo imperativo, por lo tanto debe de cumplir tres requisitos:

1) Ser racional (Universalizablemente deseable)

2) Tener contenido material (dirigirse hacia la transformación de la realidad en concreto)

3) Ser factible de realización (contar con los medios y la planeación adecuados para dicha transformación).

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Es por lo tanto evidente que hay una relación lógica, material y determinante

entre los principios, los deseos, los fines y los medios dentro de cada imperativo.

En esta relación, el orden de los factores SÍ puede alterar el producto.

Pragmáticos. Ordenan la comisión de una acción que se considera deseable sólo para el actor.

Tienen intereses en acciones sólo en tanto que sean mediospara alcanzar fines distintos al actuar en sí.

El imperativo no se funda en un principio sino en una relación causal o en un patrón. Son también llamados reglas prácticas y se

relacionan con la prudencia y la habilidad.

Su formulación es compuesta: Si quieres X, debes Y.

(Si quieres ganar una medalla, entrena; si quieres alcanzar tu meta, sé disciplinado, etc.).

Son absolutamente neutrales y, ya que están subordinados a los deseos, pueden ser usados tanto para dar realidad a lo moral como a lo inmoral.

Son esenciales para la supervivencia a cargo del humano.

Imperativos

Morales. Ordenan la comisión de una acción que se considera deseable en sí misma. No tienen

interés ni finalidad alguna más allá de la

acción en si misma. El juicio y el principio en que

se sustenta tienen una relación de identidad.

Su formulación es simple: Debes X (ser honesto, ser digno, ser congruente)

Por ser abstractos, se traducen en la práctica a manera de máximas. (debes decir la verdad, debes impedir que te opriman, debes hacer lo que pregonas)

Tipos de juicios prescriptivos

Morales Son objetivos (Todos pueden concordar su deseabilidad)

Son universales (Se encuentran presentes en todo sistema prescriptivo de conductas).

Son abstractos (No nos indican en sí cómo realizarlos)

Son autónomos (Su deseabilidad no depende de ningún otro factor ajeno a ellos mismos)

Son congruentes (El sujeto puede aceptar que todos se rijan por ellos)

Tipos de principios y de fines

Inmorales

Son subjetivos (Sólo quien funda su acción en él puede suponerlo deseable)

Son particulares (rompen con los sistemas prescriptivos de conductas)

Son abstractos

Son heterónomos (Su deseabilidad depende de sus deseos y fines)

Son incongruentes (El sujeto sólo puede aceptar él regirse por ellos)

Comunitarios:

tienen por fin la realización del bien común. El sujeto seentiende como un Nosotros. Comulgan con los principios morales demanera necesaria.

Personales:

tienen por fin la realización personal sin implicar lamediatificación del Otro. El sujeto se entiende como un yo con los otros.Comulgan con los principios morales de manera contingente (Pueden seramorales –esto es, que noentran en el campo de la moral: todas aquellasacciones de efectos reflexivos-).

Individuales: Tienen por fin la realización personal sin importar lamediatificación del Otro. El sujeto se entiende como un yo entre otros yo.Están divorciados de los principios morales de maneranecesaria.

Deseos

Fines:

1)Representar

2)Servir

3)Formar

4)Comunicar

5)Unir

6)Defender

7)Proponer

8)Participar

COPARMEX, EdoMex, Oriente

Es benéfico y recomendable que la COPARMEX en conjunto y cada una de sus corporaciones y empresas miembros en lo particular se pregunten:

1) Si hay claridad en la disposición, comprensión y diferenciación de sus principios, deseos, fines y medios.

2) Si hay claridad conceptual o no en la fundamentación que estas categorías tienen respecto de lo que la moral prescribe.

3) Si hay congruencia entre su sistema práctico y los juicios prescriptivos morales.

4) Si hay congruencia entre sus fines y sus medios.

Conclusiones

La COPARMEX EdoMex, Oriente, mediante su(s) organismo(s) competentes y tras responder afirmativa o negativamente a los cuestionamientos anteriores, debe llevar a cabo las acciones conducentes a reforzar lo que ha resultado adecuado y corregir lo que no haya pasado la criba.

Ya que ningún humano es perfecto, ninguna organización, institución, estructura o modelo lo pueden ser. Por formar parte de su mundo, todas son reflejo de los hombres y mujeres que las constituyen.

Sin embargo, y por las mismas causas, son perfectibles. Para su mejoramiento y alcance de sus fines deben ser constantemente autocríticos no sólo en las áreas referentes en exclusiva a la pragmática, sino también en aquellas referentes a la moral.

Conclusiones