ARISTTELES (384-322 A.C.): Aristteles logr que el

estudio del acto moral se considerada parte de la

filosofa; el estagirita llama a la tica por vez primera

filosofa moral en su libro los Segundos Analticos.

LA MORAL EN EL RENACIMIENTO (1530-1600 D.C): Humanismo: en

filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona.

Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que

poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El

trmino humanismo se usa con gran frecuencia para describir el

movimiento literario y cultural que se extendi por Europa durante los

siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos

subrayaba el valor que tiene lo clsico por s mismo, ms que por su

importancia en el marco del cristianismo.

EMANUEL KANT (1724-1804 D.C.): nacido en Knigsberg,

Alemania, intenta rebasar al naturalismo y a la metafsica

o filosofa especulativa en tanto sean consideradas como

la fundamentacin de la teora moral.

ZENN DE CITIUM (342-270 A.C): fue el primero, que,

en el libro de la naturaleza del hombre, dice que "el fin

es vivir conforme a la naturaleza".

POCA INDUSTRIAL (INGLATERRA, 1789): Con las

grandes ciudades y maquinarias modernas, la moral se

vuelve individualista y utilitarista al necesitar contratar

mano de obra barata por largas jornadas laborales. Son

mayoritariamente puritanos, no importa a la religin que

pertenezca.

POCA CONTEMPORNEA (1789 -): A finales del S. XVIII y durante todo el

S. XIX y principios del XX se da el fenmeno de la doble moral. Se da el

fenmeno de las sociedades capitalistas, muchas monarquas caen,

haciendo de la moral dependiente del gobierno de cada pas. La Iglesia

deja de tener prioridad sobre los actos morales y ticos de las personas.

GLOBALIZACIN (S. XX): A partir del S. pasado, en la

dcada de 1980, el desarrollo de nuevas tecnologas

biolgicas y de comunicacin masiva hace que la

humanidad se plante nuevos retos, nuevos dilemas

ticos y morales y la necesidad de crear nuevas normas y

cdigos que sean funcionales para los cambios que

afronta la humanidad a velocidad vertiginosa.

LA MORAL EN LA SOCIEDAD MODERNA (1600-1789): Con los ideales de

libertad, tolerancia y progreso, la poca moderna instaura una nueva idea

del hombre y la moral. Se llega a superar la esclavitud y la servidumbre.

Las relaciones humanas giran en torno al afn de riqueza. El espritu capitalista comienza a advertirse hacia fines del siglo XV. Entre las virtudes

ms estimadas por la sociedad burguesa estn la honradez, la laboriosidad,

la fidelidad conyugal, el patriotismo, etc. La valenta y el arrojo, virtudes de

antao, fueron sustituidas por las virtudes de la escrupulosidad, el ahorro

y la astucia en los negocios. La curiosidad intelectual y la confianza en uno

mismo, de pecados mortales pasaron a ser virtudes sobresalientes.

CDIGO DE HAMMURABI: El cdigo de leyes promulgado por Hammurabi

a principios de su reinado (1792-1750 A.N.E) es uno de los cuerpos

legislativos ms completos que se conocen en Mesopotamia. El Cdigo de

Hammurabi es el primer conjunto de leyes de la historia. En l Hammurabi

enumera las leyes que ha recibido del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las gentes.

PITGORAS DE SAMOS (530 A.C): concibe la idea de

armona con el universo, lo que conlleva la concepcin

de un alma natural capaz de unirse con el universo y as

reflejar sus cualidades: belleza y Armona, de lo cual

derivara la idea de bondad.

LOS SOFISTAS (HACIA 444 A.C.): dicen que el valor moral

y las acciones de los individuos valen slo por l y para l,

mencionando: El hombre es la medida de todas las cosas.

CRISTIANISMO (despus de 33 D.C): Primeros aos despus de Cristo. La

tica cristiana es una tica teocntrica basada en el amor de Dios por sus

criaturas. El concepto tico cristiano se funda en la correspondencia moral

entre Dios y el hombre. Dios crea al hombre diferente de todo lo dems, lo

crea a su propia imagen, la cual sella, por as decirlo, a todo ser Humano;

incapaz de perder dicha imagen, sta le permitira al hombre relacionarse

con su creador.

LA MORAL EN LA SOCIEDAD FEUDAL (476-1453 D.C): Durante la Edad

Media surge una nueva moral. El rgimen feudal se basa en la gran

propiedad de tierra. En lugar del esclavo se encuentra el siervo, que es

propiedad del terrateniente; pero se le considera un ser humano y se le da

cierta proteccin. La moral que domina es la propagada por la aristocracia,

cuyas virtudes se cifran en el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de sangre, el desprecio al trabajo manual.

KARL MARX (1845 D.C): Dice que Las ideas ticas la idea

del hombre nuevo y libre est presente en sus crticas a

la tica no marxista y al idealismo, crticas que recogern

y en que abundarn muchos de los discpulos y

estudiosos del marxismo.

Emmanuel Kant

Sociedad Contempornea

Pitgoras

Karl Marx

poca Industrial

Globalizacin

Zenon de Citio

Aristteles

Sociedad Feudal

Cristianismo

poca Moderna

Cdigo de Hammurabi

Sofista

s

Renacimiento