MONTES, Iván - Rogativa Por Quienes Creen y Van a Creer

7/31/2019 MONTES, Ivn - Rogativa Por Quienes Creen y Van a Creer

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HOMILIAS PASTORALESDr. Ivn Montes, El Plpito de la Sola ScripturaJESS ORA POR QUIENES CREEN Y POR LOS QUE VAN A CREER EN L 1

Lourdes, Coln La Libertad, 29 de Abril del Ao de Nuestro Seor, 2012.Rogativa por Quienes Creen y Van a CreerHomila con motivo de celebracin del da del Seor en Iglesia Tabernculo Pueblo de D en Lourdes, Coln, LaLibertad, El Salvador, Centroamrica.

Nuestro texto lo encontramos en el Santo Evangelio segn San Juan:

(S. Jn. 17:20) No ruego slo por stos, sino tambin por aquellos que, pormedio de su palabra, creern en m,

(V. 21) para que todos sean uno. Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellostambin sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t me hasenviado.

INTRODUCCION.Otra serie de incidentes de trnsito a consecuencia de la imprudencia de ciudadanos queconducen bajo los efectos del alcohol, la audacia y temeridad de nuestras calles continandejando una estela de dolor en las familias de quienes son ms vulnerables; las calles ahorason tan prevalecientes como los homicidios causados por los acciones violentas, as se viveen nuestra sociedad; es un cuadro triste pero es an ms trgica la escena del hombre quecarece de cualquier esperanza eterna en su vida; me he preguntado Cules son lasimpresiones finales de una persona ante la muerte? Una mujer aturdida por los golpes en unode esos accidentes dijo: Yo vena dormida, entre sollozos continu diciendo, cuando derepente me cay el bus encima el Evangelio habla del hombre y su destruccin

repentina, Jess dijo adems: Vuestra hora siempre est a la mano queriendo decir que noimporta cuanto hagamos para evitarlo, nuestro encuentro con la eternidad est ms cercanode lo que podamos imaginar; hoy da morir padeciendo una enfermedad es contar con ciertaventaja del tiempo para hacer planes y organizar lo poco que queda; Cristo inicia nuestrocaptulo con palabras que nos pueden ayudar a creer mejor y confiar en este Salvadorcuando le dice en oracin PADRE LA HORA HA LLEGADO (Gr. Hora) cuyo significadoes da, hora, momento, lugar; refiriendo con ello a ese preciso punto de la historia cuyoarreglo se haba discutido en la eternidad, ah mismo en el despacho celestial; nuestrocaptulo 17, contiene en su entraas tanta belleza, profundidad y acceso a la vidapreexistente de Cristo, del Hijo de D, devela la vida eterna llena de gloria, que nuestra mentees incitada a conocer esas delicias celestiales de su omnipotencia, de su gloria, de sumajestad, de su inmensa creacin, de su autoridad; cuanto dara por contar con tiemposuficiente para sumergirnos en estas inagotables fuentes de riqueza espiritual vitales para elhombre; pero debo regresar a mi tarea de hoy, debo sujetarme a nuestro texto; lo que deseoes hablar, al menos, de 3 aspectos importantes contenidos en nuestra lectura que es laoracin de Cristo: les hablar primero, sobre las rogativas que Cristo hace por quieneshemos credo en l; segundo, sobre las rogativas por quienes han de creer en Jesucristo; yfinalmente, hablarles sobre la unidad que reclama Cristo para nosotros, todo ello registradoen esos 2 versculos de nuestra lectura, la oracin de nuestro Salvador. Yo he sentido mucho

Adveniat Regnum Tuum


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estimulo cuando alguien por cualquier va me ha hecho llegar el mensaje de ser objeto de susrogativas, de sus oraciones; esto me ha llenado de particular fortaleza, en Jess tenemos unmuro de esperanza, de confianza, de seguridad, de sus cuidados, y hoy debemos sentirnos

honrados de haber sido ocasin de su amor de esa ternura salvadora al ocuparse en laspostrimeras de su vida de poner cada uno de nuestros nombres para rogar al Padre a favornuestro.

I. JESS ORA AL PADRE POR QUIENES HAN CREIDO EN EL.

En las cosas ms significativas que el Evangelio dice y que Jess expresara, con todaseguridad se encuentra su actitud de la vida de oracin; Jess sabe cuan importante es parasus seguidores y como un testimonio a la vida de los hijos de D mantener una comunincuya repercusin tendr efectos inequvocos para el bienestar de sus hijos y de su Pueblo;

Jess eleva su oracin a favor de los suyos intercediendo sobre una causa particularmentevinculada a su misin: la de redimir al hombre. Este propsito va ntimamente relacionadocon los 3 asuntos en mencin.

Como venia diciendo, ante lo particular de ese momento, lo inslito de lo que se habaplanificado en la eternidad desde antes que el mundo fuese hecho- , esa intensidad con laque Jess dice sus palabras, expresa la idea que se trata de un momento esperado conansiedad; ah mismo desata de sus labios un anhelo y con ello expresiones que confirman deuna vez por todas las intenciones del cielo para esta tierra: Que el hombre obtenga la vidaeterna; en todas sus palabras hay claridad para nosotros a este respecto, ( Vr.3) dice: Y estaes la vida eterna, que te conozcan a ti, al nico D verdadero, y a Jesucristo a quien tenviaste en esto hay que declarar con todas nuestras fuerzas cuanto tiene de intencin yespecificidad su misin, y es: QUE EL HOMBRE CREA EN L. En esto hay que ser muyenftico, la iglesia no sera nada si la gente no creyera en Jess; hay personajes que searropan y se esconden bajo la sombra de Jess y reciben algn crdito de ello, pero laverdadera fe, el genuino compromiso, es creer en Jess, el Hijo de D; hay una diferenciaextraa y hasta contraria respecto del Evangelio cuando nos desviamos de ese fin concreto ycolocamos como objeto de nuestra confianza y fe a las iglesias, pastores, sacerdotes olderes, organizaciones, cardenales u obispos, falsos apstoles actuales y abandonamos el ejeprincipal de la religin, a su ser redentor, al salvador del mundo a Jesucristo el autor yconsumador de nuestra fe, al Hijo del D viviente, quien los apstoles dicen de l quien era,es y ha de retornar; hace sentido que Jesucristo hiciera rogativas por los que han credo enl, para no tomar los caminos seductores del pecado de la religin, los pecados de la iglesia,el cebo del mundo, que ve al hombre y las organizaciones en el esplendor de su opulenciamaterial como objetos de veneracin y desplaza al nico D verdadero, muy semejantes aquienes asistan a los lugares Altos ensalzando y elevando sus preceptos por sobre lospreceptos sencillos del Evangelio y de D; sobre esto, Pablo con mucha claridad en la misiny vocacin de los hijos de D ensea a los Corintios (I Co. 1:21-23) Porque el mundo ensu sabidura, no conoci a D en su divina sabidura, agrad a D salvar a los creyentespor la locura de la predicacin (V. 22) los Judos piden seales y los Griegos sabidura



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(V. 23) pero, nosotros predicamos a Cristo y a este Crucificado; para los judostropiezo, y para los griegos locura.

Ac mismo hay encerrado algo que concuerda a plenitud con la rogativa de Cristo poraquellos que hemos credo y tenemos puesta nuestra fe en l; Pablo en tono de exhortacinle reprocha a la iglesia que ciertas personas andan proclamando Unos dicen yo soy deApolos, otros yo soy de Cefas, y otros dicen soy de Pablo; pero al final les dice queninguno es nada, y que somos y seguimos siendo de Cristo; en esto es muy similar el dichode una gran cantidad de creyentes que yo he odo decir: yo voy a la iglesia del hermanofulano o mengano, etc., una prctica que a la larga nos mal acostumbra y sin comprenderlovamos desplazando a Cristo y vamos asentando al dolo, a la figura, al icono, y muchossufren con amargura cuando ese dios Baal, o Dagn es derribado y cortado en pedazos porsu cada porque la deidad que fue construyendo no tiene las cimientos ni las credenciales denuestro D y Seor quien en todo debe tener el primado porque es el principio y el fin, quien

tiene las llaves de todo misterio vedado para el hombre, me refiero a Jesucristo nicosalvador y mediador.

En el pasaje anterior se citan 2 criterios sobre Cristo que el impenitente no puede superar -amenos que D el Espritu Santo lo decida- esto irradia la actitud del religioso y el humanista.Para el Judo Cristo es un tropiezo (Gr. SKANDALON) es un tropiezo; literalmente Cristoes un escndalo, un estorbo, una sonda, una especie de trampa, una ofensa; as estosagravantes se convierten en su principal motivo para que l sea rechazado, para que no loquieran, no lo deseen; en el otro sentido, para el letrado, el intelectual de este siglo, Cristoparece un bochorno (Gr. MORIAAH) que significa penoso, bochornoso, y hasta tonto;unos porque creen que su lgica religiosa y cultural jams les permitira congeniar con elms grande personaje de la historia, con lo ms preciado que descendi de lo alto; pero loms lamentable de ello es que no pueden esconder o renunciar a tal momento en la historiadonde la Palabra se encarn y nos mostr la gloria del Padre; por otro lado, la lgica quedetermina el razonamiento de este mundo no es suficiente para acceder a la sensatez que Ddemanda de los hombres porque es requerido que una intervencin del cielo ilumine elcorazn del hombre para entrar en comunin con el estamento de lo alto. En todo ello, Cristo-consciente de su papel redentor y- sabiendo que el alcance de su salvacin parte de la fe,persiste en su oracin e incluye a estos que han credo; en este texto (Vers.21 al 25) en unmomento tan prximo, reitera su propsito en 3 ocasiones (V.21) Que el mundo CREA quet me envas (V.23) Que el mundo CONOZCA que t me enviaste (V.25) aunqueel mundo no te CONOCE, yo te conozco, y stos conocen que t me enviaste

El verbo conocer, usado con insistencia en las declaraciones ya expresadas durante esaoracin (Gr. GINOSHKO) tienen una variedad de aplicaciones e implicaciones; significa:dejar la sensacin de Cristo, mostrar, dejar el sentimiento, que otros comprendan, y el poderexpresar a Cristo; acciones como estas estaran relacionada con nuestra conducta de hijos deD hacia los dems, son acciones que merecen nuestra atencin, ya que si estamos incluidosen sus rogativas, por consecuencia misma estamos incluidos en llevar su nombre al perdido,al descarriado, al adversario de Cristo, a los que no creen; cada hijo de D tiene



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responsabilidades en todo tiempo y la principal segn el inters del Maestro Jess es dar aconocer su gloriosa persona as como de procurar vivir como l ense. No hay que perderde vista este propsito, no hay que distanciarse de este objetivo, el de ser llamados (por

vocacin) a seguirle e imitar su vida; es muy agradable las palabras que inciden en esteconocerle segn lo indica la expresin dejar la sensacin de Cristo con ello se extiendenuestra capacidad de influir en los dems, muy a pesar de no manejar un discurso, untemtica, dar una charla o discurrir en una exposicin, y es la de predicar con la huella deltestimonio; hay por ah una afirmacin de quienes aman la filosofa; cuando afirman queentre 3 cosas difciles de destruir est: el buen ejemplo, mtodo empleado y sugerido por elEvangelio cuando dice de sus seguidores por sus frutos los conoceris.

Que usen la Palabra. La rogativa de Jess por los creyentes, va un paso ms, l pide por lamanera en que stos deben utilizar el instrumento principal su PALABRA (Gr. LOGOS)vocablo que hace sentido prctico para nosotros, sus hijos, cuando Jess dice pido por

quienes creern por la palabra de estos habla del instrumento que ha de ser utilizado porpersonas sencillas, la palabra es el ms poderoso medio de comunicacin que los humanosposeemos: nuestra palabra, nuestra voz, nuestra capacidad de expresar desde lo ms bsicohasta lo ms ntimo entre las personas; la palabra promueve actitudes y con ello agilizaprcticas de forma voluntaria; as que lo que estoy planteando a cada uno de ustedes es queen la intencin de Jess est el buen uso de la misma palabra de vosotros, esto, para lapropagacin de nuestra fe en Jesucristo. Vale tambin mencionar que aquellos que pretendanproclamar la Palabra a la manera de una obra permanente u oficio son desafiado ahora a serconstantes en su formacin o preparacin de sus facultades y que plenamente tengan unaentrega a la preparacin y estudio de las Escrituras con el fin de exponer el mensaje deproclamacin de fe en Jesucristo, en esto deben ser constantes, disciplinados, cada creyentedebe esforzarse para dar lo mejor de s y profundizar al mximo en esta obra encomendadapor Jess en la Oracin por todos los creyentes.

Jess ensea en el texto, (Gr. LOGOS) ya aplicada bajo el propsito de nuestra homila,que nuestras palabras deben centrarse en su persona, que hagamos de l nuestro temafavorito, nuestro principal discurso dirigido a los hombres; que nuestro Salvador sea nuestrotema del da dirigido al impenitente; que Jess sea el nervio ms fuerte para nuestrorazonamiento; que Cristo sea el principal motivo de nuestra conversacin; que su benditonombre fluya en mi conversacin; que lo que yo ensee pueda llevar el ingrediente esencialde su testimonio y su vida ejemplarizante para todos los hombres; significa adems, que mispalabras le den buena fama, le ensalcen, le acarreen honra; que le propongamos comorespuesta en las preguntas esenciales del hombre; y que Cristo sea el motivo principal denuestra proclamacin; hay que decirlo de una vez por todas, D no requiere como prioritariotu dinero, tus bienes materiales muebles o inmuebles- ni tu tecnologa, ni tusespecializaciones; en palabras concretas te quiere a ti, quiere tu persona, requiere tuspalabras, tu voz, tu mente, tu energa, lo dems es algo que puede irse quedando en el planode la estantera, o un nivel secundario. Har que resuenen en tus odos las palabras de suoracin: PIDO POR LOS QUE CREERAN POR LA PALABRA DE ESTOS! En ellos secumple adems que D ha predestinado a sus hijos a travs de un llamamiento santo y con



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ello armonizan las gloriosas consignas de Cristo que perfectamente cumplen su misin Idpor todo el mundo y proclamar este evangelio a toda criatura adems, nunca armonizmejor las declaraciones confesionales que dice que D ha designado a sus elegidos para

que le honren y con ello ha proporcionado los medios para hacer esto efectivo (CONFESION WESTMINSTER, CAP.3, IV) en otras palabras, la promesa de lasEscrituras afirman que D por su solo beneplcito tiene trazada lneas de accin por las que elhombre redimido podr caminar y una de ellas es esta proclamacin de la que hablamos;hablar de Cristo conlleva honra a D; el decir una palabra precisa que hable de l y enconformidad a la verdad segn las Escrituras; OH! Cuanta verdad est encerrada en sunombre, en su persona, en el nombre que es por sobre todo nombre; tan excelso nombrecuyo poder demanda que se inclinen en reverencia todo lo que est en el cielo, en la tierra ydebajo de ella.

Por otro lado, es contrastante el hecho que muchos recurren a una dependencia excesiva y

hasta absoluta por trasladar su responsabilidad de proclamar la fe como hijos de D, a quienesposeen los medios tecnolgicos ms avanzados, muchos se sienten discapacitados ante laimposibilidad de contar con herramientas de alta tecnologa como soft & hard ware,programas avanzados y sofisticados, la televisin, la radio; hemos cedido con ello nuestraresponsabilidad y la ocasin hermosa de compartir a Cristo con las herramientas naturales;se ha errado el camino en muchas ocasiones y con ello disentir con el anhelo de Cristo en laOracin por sus hijos; nuestra actitud ha permitido abrazar casi cualquier engao de losproclamadotes mediticos evanglicos quienes han torcido la proclamacin genuina delevangelio, y exigen sumas de dinero por conceptos distantes del evangelio; ah confunden alos corderos, a las ovejas ingenuas quienes acceden a sus lujuriosas campaas de recoleccinde dinero a cambio de prosperidad, bendiciones, pactos, coberturas, y tantas abominacionestan comunes hoy en da, que avergenza imaginarse como estos personajes plsticos de laTV, Biblia en mano, engaan a placer a sus semejantes por esos placeres terrenales que leofrece el poder, dinero y la fama y que nos separan de hacer la voluntad de D expresada enel Evangelio. Os recuerdo que cada uno de vosotros es un atalaya de las grandezas ybondades de D para que quienes no creen prefieran el evangelio en lugar de creer a los falsosprofetas y engaadores.

La demanda apostlica de proclamar la Palabra de DYo no puedo esperar ms y debo advertir sobre la inversin que haces de tu preciado tiempo;me sorprendo cmo muchos de nuestros hermanos, jvenes, hasta viejitas se uniforman y seidentifican con los colores de los equipos propios de la era de la globalizacin (Ej.: Madrid-Bara) invierten esfuerzos, dinerito, llamadas de telfono, tiempo, conocen estadsticas,posibilidades matemticas, sabes la vida de cada integrante, etc., yo me sorprendoverdaderamente en todo este empeo que ponen; muchos de estos mismos hermanitosreniegan disciplinarse para estudiar y as conocer ms de Cristo y su Palabra; a muchoscuando se les propone, les suena ms distante que un viaje a nuestro satlite; os pido hoy quereflexiones al respecto Cristo no es mejor que todo ello? No es mejor que programas deentretencin ridculos y de presentadores plsticos que roban tu valioso tiempo y propsito?Nuestro Cristo debe prevalecer, es el consejo de este mensaje. Pablo, Apstol autorizado y



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avalado por las Escrituras nos ayuda a comprender mejor esta demanda. (II Tim. 2:15)Procura con diligencia presentarte a D aprobado como obrero que no tiene de queavergonzarse que traza bien la Palabra de verdad (LA BIBLIA DE LAS

AMRICAS). El vocablo trazar bien est relacionado con actos que se hacan en eltemplo a la hora del sacrificio (Gr. ORTHO-THOMEHO); literalmente significa hacer uncorte en lnea recta cortar de un tajo- aludiendo al golpe certero que el verdugo daba alanimal preparado para el sacrificio. As que Jess al orar por los que creen en l, va dandoun significado y comprensin a nuestra perspectiva de vida en D; esa rogativa de Jess se vaaclarando.

Es importante aqu, no pasar por alto otra expresin apostlica, se halla ( Heb 4:12) Porquela Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms penetrante que toda espada de dos filos; y quealcanza hasta partir el alma y el espritu, y las coyunturas, y [los] tutanos; y [que]discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Asemeja la Palabra a una

ESPADA que es usado ac como un instrumento de conquista; antiguamente, la espada,cuchillo (Gr. Makhaira) literalmente indica que es un instrumento de justicia, de guerra yde castigo. Unificando estas 2 ideas, se fortalece an ms la rogativa de Cristo por los suyosya que sabe que para conquistar al hombre nada hay ms eficaz que su palabra; esa palabraes cual espada; el profeta dice adems que es como un martillo que desquebraja la piedra;esa palabra tiene facultades extraordinarias, puede dar golpes certeros al corazn del hombrey dejarlo sin respiracin, puede dar golpes letales o mortferos; oro porque nos derribe conmisericordia, y que sus 2 filos allanen los excesos que nos llevan cautivos al pecado y a lavida alejada de nuestro amado D y Seor; que su Palabra aniquile el pecado que nos azota,agobia y esclaviza; as junto a esas palabras, Cristo nos comisiona para buscar al extraviado,al herido, al enfermo, al desconsolado, al que no est ms con nosotros, les recuerdo laspalabras de nuestro amado salvador, el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que sehaba perdido.

Tambin hay 4- beneficios ms que encontramos en esa Palabra con la que vamos al campode combate o a la arena cual gladiador; (1) con la Palabra defendemos al hombre por causade su pecado; y de paso, con esa Palabra sometemos a una confrontacin entre su estado demuerte con la vida ofrecida por Cristo, Cristo dijo: las palabras que les he hablado sonespritu y son vida, nunca fue ms oportuna la oferta de vida para el hombre sino por estabendecida palabra mientras otros medios proclaman muerte constante y sin cesar; (2) con laPalabra destruimos la iniquidad que habita en nuestras entraas, de no ser as, pereceremosen nuestros delitos y pecados; nadie sino su bendita Palabra nos advierte constantementesobre los peligros de la iniquidad y maquinaciones que a diario nos acechan alejndonos deel Creador y D santo; (3) con esta Palabra, alejamos al hombre de la fantasa del mundo, delas cosas efmeras y enfermizas, y lo traemos cautivo a Cristo quien es la verdad y la vida,ya que la actividad del hombre pone de relieve que se asienta en una nebulosa justificadaslo por lo que llaman felicidad y placer; finalmente (4) con la Palabra infundimos alhombre reverencia a D; profundo respeto a la obra redentora de Cristo por el poder de D ElEspritu Santo; el hombre respeta lo que teme y puede someter su voluntad a una autoridad



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ms excelsa, esta palabra de D que indica al hombre el camino del temor a D, piedra angulardel conocimiento correcto que le lleva cautivo a su D.

II. ROGATIVAS POR QUIENES HAN DE CREER EN JESS

Jess pide de todo corazn por quienes van a creer en l; sabe que est ya sumergido en lacrisis final de su redencin, y que es un momento de sobra esperado; tambin ha resueltoque no tomar otra alternativa sino que encarar su destino pegado a su cruz, ganar consacrificio el ascenso al Monte de la Calavera; pensemos que para el moribundo no haytiempo que desperdiciar, su preocupacin no es un relleno de escenario televisivo, til paraagradar a audiencias de entretenimiento, sino que es ms bien genuina, con ternura, conamor abundante en intimidad para con los que haban de creer y los ah presentes; No! Nolos ha dejado en el olvido, se ha acordado de ellos, todos ellos; quienes han credo en l

guardan para Jess un sentimiento de gratitud y no son dejados a la deriva, continanrecibiendo las atenciones y cuidados de su Seor, de su buen Pastor, quien su vida da por susovejas; entonces en su visin siempre omnipresente, pide por aquellos que han de creer; (gr.PISTEU) por quienes van a tener fe en mi; los que me van a dar crdito, a quienes se vana comprometer con mi causa; en el texto hay una partcula de orden copulativa (Gr. KA),que es vinculante, refiere el hecho que est ligado a los actores inmediatos a l,principalmente a quienes ya creyeron, segn nuestro texto. Esas palabras de Jess estncargadas de mucha esperanza y seguridad para sus seguidores y para quienes an no hancredo, aquellos que no se han convertido a las enseanzas del precioso Evangelio de sugracia, quienes todava estn por atender a ese llamado de D por Cristo: he aqu yo estoy ala puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abriere la puerta entrar a l, cenar con l yl conmigo (Ap. 3: 20).

Son palabras firmes del evangelio que robustecen la esperanza de salvacin del hombre;unos han confundido la doctrina de la eleccin incondicional de D y prefieren no hablar deCristo al no convertido, y esconder la luz bajo el almud; algunos esperan que el impenitentecuelgue de un madero bajo el juicio del hombre para presentar a Cristo; de ninguna manera,hoy Cristo te hace el llamado a entrar en esa preciosa comunin, su llamado es claro,inconfundible, no resistas su voz, ni a su Espritu, no contiendas con l porque tarde otemprano te vencer con la espada de su boca; no demores esta cita que hace por invitacin;si vives alejado regresa, no te detengas, da esos pasos vitales hacia su presencia; con elpermiso tuyo, pido a D El Espritu Santo que te golpee con todas sus intenciones redentoras,y que de un tajo quebrante el corazn de roca, lo pulverice y lo suplante por un corazndcil a su voz, lo intercambie por uno de carne moldeable a su carcter y obediente a suEvangelio; no desestimes su ofrecimiento, l se anticipa y ora por aquellos que han de creer;y sigue diciendo, si tus pecados fueren como la grana los har tan blanco como la pulpa delcoco; y si fuesen rojos como el carmes los har blanquitos como luce el dacrn recincompradito



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Muchos han resistido a la fe en Cristo porque estn impacientes porque la iglesia no es comoellos esperaban; a ti respondo: tennos paciencia, todava no somos lo que l har ennosotros, su gracia no cesa de operar para bien nuestro y lo har por ti ya que apareciste

como objeto de su intercesin en esa oracin magna en favor de sus seguidores; ademspuedes estar seguros que dependemos enteramente de su gracia inmerecida, y perseveramospor las fuerzas que nos da, da a da para vencer y con ello nos convertimos en hombresesforzados, luchadores, y dignos de su Reino por su sola Gracia; seguimos en nuestra ruta anuestra morada eterna donde la vida es perdurable y donde su sola presencia lo llena todo;ah acabar nuestra congoja, el peso del mal el cual aborrecemos, su mano nos sostiene, nosconduce con toda garanta, tan slo por ser objeto de su gracia inmerecida, esa gracia queconlleva el germen de su eterna misericordia como est lejos el oriente del occidente, asextendi el Seor su misericordia su gracia le garantiza al creyente que nunca ms elhombre estar solo, no estar hurfano sino que tendr atencin y compaa familiar ahmismo en la casa de D; no os dejar hurfanos sino que os enviar otro consolador; ( Jn.

14:16-18) Y yo pedir al Padre, y os dar otro Consolador para que os acompaesiempre: (V. 17) el Espritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no love ni lo conoce. Pero vosotros s lo conocis, porque vive con vosotros y estar envosotros. (V. 18) No os voy a dejar hurfanos; volver a vosotros). (Biblia al Da).

(Gr. PARAKLETOS) significa consolador, abogado- intercesor, uno que puede mediar anuestro favor, consolador y confortador; uno de la misma autoridad de Cristo; es curioso quesu garanta de la Gracia es tal, que completa nuestra necesidad, por un lado es mediadoracomo ya se indic; consoladora para atender nuestras necesidades endgenas o ntimasdonde nos refugiamos con nuestras penas, vergenzas morales y espirituales; tambinsignifica confortador, quiere decir que es alguien que soporta externamente de cualquierforma de inclemencia, al igual que el confort que nos proporciona un carro recincomparado en la agencia y que tiene la garanta de nuevo o de paquete; nuestro D essemejante a esa madre joven que pas hace unos minutos por ac a pedir oracin por subebecito enfermo, todos vimos como luego de la oracin lo carg con mucha ternura, y en suestado de enfermedad, lo acolchon en sus brazos, no apart de l su mirada y luego lo bescon un amor nico; as D no nos dejar solos, porque sabe que le necesitamos al igual queese beb a su madre; la expresin No os dejar hurfanos significa literalmente que no nosquedaremos sin el consuelo de un hogar y sin padres; ac D extiende su mirada decompasin y misericordia forjando una promesa firme a sus hijos, la cual alcanza laintimidad de sus ms profundas necesidades; es curiosa la comparacin pero es de ponermucha atencin en lo necesario que resulta D al hombre que cree en l, promete que va aponer a disposicin un hogar; Jess que sabe bien lo que est diciendo y adems conoce sucontexto sabe lo importante que es para el hombre de su tiempo y actual la institucin delhogar y los cuidados que reciben en este, ya que el Talmud ensea que el HOGARconstituye una porcin vital en el desarrollo de la persona; en el hogar permanece la figuramaterna como un pilar imprescindible de la formacin del hombre; la enseanzaTalmdica insiste en que la dadora de la sangre para el nio judo es la madre, de hecho esconfirmado para esta cultura que quien hace judo al nio no es el padre sino la madre; y ascomo recibimos el cario, los cuidados, la ternura, la alimentacin, todo vital para no crecer



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en el desamparo, as tambin D nos hace una linda confirmacin: Que estar siempre connosotros; que sea honrado su bendito nombre.

Una ltima alusin a esta parte de la oracin que hace Jess por quienes haban decreer; hay algo lleno de misterio para este servidor que revisten tales declaraciones deCristo, hay un sentido de urgencia por pronunciarlas; en ello se detecta un deseo profundopor consumar tal declaracin a los que van a creer Cuanta dificultad Seor! Pero meparece que Cristo tiene anhelos por ver consumada su obra redentora y traer consigo hasta elltimo de sus escogidos, con esa misma anuencia que manifest cuando daba sus ltimossuspiros de vida y le prometi al ladrn crucificado: Hoy mismo estars conmigo en elParaso! Como diciendo, desde ac mismo te llevo; con tal apremio ora prometiendo contarcon una morada segura, se tuvo que ir para darle los ltimos arreglos y preparativos;palabras de apremio como las de David que con presteza soporta la orden del Todopoderosocuando dice: Juntadme mis santos quienes hicieron conmigo pacto con sacrificio! Tal

misterio es que D est juntando el nmero de sus hijos; aquellos por los que or Cristo, a sussantos escogidos; esa urgencia, ah en los destellos de su Palabra eterna nos indica que alparecer el cielo est carente de algo; paradjicamente a nuestra limitada lgica formal elcielo tambin clama al unsono de Jess y con voz desesperante reclama al Corderoinmolado por los siglos Hasta cuando Seor! Hasta cuando Seor! Hasta cuando Seor!El cielo se siente incompleto, algo debe pasar all que no les hace partcipes de la plenitudde esa obra expiatoria y de su gracia redentora, al parecer lo saben muy bien los ciudadanosde esas moradas celestiales; en Cristo hallamos las palabras que afirman nuestras modestasideas: De cierto os digo que hay fiesta en los cielos cuando un impenitente de arrepientede esta manera, cobra an ms sentido su oracin por aquellos que han de creer.

III. UNIDAD ESPECFICA DE SU CUERPO: JESUCRISTO EL SALVADORDEL MUNDO.

El cuidado de lo que no es la Unidad por la que Cristo rog durante la oracinintercesora. Jess es nuestro insigne Gua, Capitn que dirige nuestra embarcacin; noabandonar la nave, Cristo conduce a su pueblo batalla tras batalla, lucha tras lucha; es lacabeza y el nervio principal de su cuerpo, sin l nada tiene coordinacin; l es la causaprimaria de la Unidad de sus hijos y de su Iglesia; mucha atencin porque recibimosmensajes errados de los lderes actuales que nos dicen que hay unidad pero tal mensaje debeser sometido al anlisis de las Sagrada Escrituras, ser cuestionado con toda forma posiblecon la razn y argumentaciones slidas que respondan a la lgica de la Palabra de D; deseoque notemos el como las propuestas de la religin se aleja de los designios de Cristo cuandodijo PARA QUE SEAN UNO como t y yo; nuestro medio est saturado de ideasdiversas en cuanto a este punto; algunos hombres proclaman que la unidad existe si todosparticipramos unnimemente de los Sacramentos con esto en su lgica- tendrnnecesariamente que estar bajo la autoridad eclesial y por consiguiente bajo la orden directadel clero; otros creen en tal unidad diciendo que seremos UNO cuando practiquemos juntosde una misma liturgia, un formato para todos los miembros de la iglesia en el mundo;



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tambin hay quienes predican que la unidad est en la cohesin de estructurasorganizacionales, sometidos a obispos, apstoles de hombres, por todo ello, han trabajadoarduamente para convertirse en gigantescas Iglesias Transnacionales y su soberbia ms

inconada es, la sumisin de cuanta iglesia nacional surge en nuestro pas a sedes de ordeninternacional especialmente radicadas en Estados Unidos u otro pas del primer mundo; unade las cosas ms incomprensibles en el marco de la Unidad y lo que tratamos de discernirhoy es que el deseo vehemente de poder de estos movimientos, muy evidentes en el contextode Nuestra Amrica; hoy mismo en nuestro suelo se dan a la tarea de anexar a iglesiascongregacionales o independientes a travs de programas especficos que incluye esfuerzosvinculantes mediante ayudas econmicas, tratos preferencial a los pastores y familias,programas espirituales fuera del pas con gastos pagados, etc.; todo con el propsito deunirlos a sus esfuerzos corporativos y ampliar su espectro misionero respectivo en su sedeimperial; ello es necesario en el contexto del mundo globalizado as como para traer a susarcas enormes sumas de dinero en nombre de la religin. Otros hermanos propagan esa

noticia maliciosa que si participas del No matars y Tantos das tomando mi nacin delextrao Ungimiento de calles, ros, lagos y mares, etc. participar de las extraasCoberturas entonces ests en la Unidad de Cristo y de su Iglesia; para poder comprendermejor sobre esos signos bien fundados de unidad de la iglesia hay que recurrir a la mismaEscritura; es aqu donde debes reparar y fundarte en la Biblia; as que te aconsejo temuestres incrdulo a estos sucesos, mientras le das ocasin a la Palabra y esta de claridad atus ideas para que tu corazn confe en el slo D verdadero y Jesucristo su nico mediador.

La Unidad de la que Cristo habla en el texto consiste en tener comunin con esa fibranerviosa que no puede ser otra que el mismo Jesucristo; consiste en predicar a Jesucristo, alnico Salvador del mundo, en caminar junto a sus preceptos; se trata de una unin realmentemstica, invisible, evidenciada por su fuerza, que se muestra visible por su nimo inyectadoen nuestras acciones concretas a favor de su Reino; por ese efecto emanado de nuestrasvoluntades para vivir para D utilizando como vehculo nuestra sagrada FE; con esta basedebemos razonar en el hecho que Cristo es y debe ser absolutamente indispensable en lavida de sus hijos. Por otro lado, los hombres han creado -a partir del anhelo del principio deunidad- enormes edificaciones que obedecen a magnficas organizaciones semejantes asofisticadas Torres de babel, producto de ello se ha diseado la construccin de enormescorporaciones unidas por verdaderas dictaduras religiosas dirigidas por individuos queposeen autoridad organizacional y que por nada dejan sus superintendencias eclesiales, yque podrs identificar fcilmente por las denominaciones muy variadas: Obispos, Papas,Pastores Generales, Apstoles, Profetas, lderes, superintendentes, supervisores, etc., dentrode un marco de sistemas de Iglesias transnacionales, la cual coincide con las motivacionespuras del sistema de la globalizacin del mundo actual.

Para nada estoy opuesto, ni la Biblia se opone a estructuras modestas, bsicas, eclesialmentegenuinas en donde la finalidad sea proclamar a Jesucristo y sus divinos propsitos; pero meopongo mordazmente a la configuracin de verdaderos imperios basados en la religin queusan la Biblia y las figuras de D, de Jesucristo su Hijo, de D El Espritu Santo as como losdogmas cristianos, etc.; todo con el fin de construir sus babeles transnacionales asentadas en



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la fe, y as tener controles, poder y dominio sobre los creyentes; esto debe alertarnos cadada y pedir a D su luz para andar por sendas propias de la justicia y la verdad divina.

Deseo ms bien dar indicios sobre 3 ideas muy bsicas que revisten la importancia en tornoa los signos vitales que destacan para reconocer la UNIDAD BIBLICA DEL CUERPO DECRISTO. Cuando refiero los signos, estos son seales fehacientes que destaca el textobblico sobre la unidad de los hijos de D, unidad que diramos por afirmacin de lasEscrituras es autentica, genuina. Analizaremos el texto bblico de la epstola del ApstolPablo a los Efesios quien destaca los 3 signos vitales de la unidad:

(1) Atender personalmente el llamado de Jesucristo; para ser parte de este vnculo enJesucristo, el hombre debe ser consciente de su necesidad o de su estado cado de laGracia y que por ello es objeto de la ira de D en cualquier momento; D mismo lellama para la comunin con su creador, en el entendido de su eterna eleccin yllamamiento eficaz por su Espritu, el cual es irresistible; (Ef. 4:1) Yo, pues,

prisionero del Seor, os ruego que vivis de una manera digna de la vocacin conque fuisteis llamados; el plural indica un conjunto de personas afirmando el hechoque D habita en su pueblo individualizar nicamente revelara que la Unidad de laque hablamos no es necesaria; tal vocacin (del Gr. KLEYSIS: Llamado invitacin)coincide con la decisin correspondida y que en base a su fe debe demostrar elhombre penitente para que sea efectiva y se lleve a cabo en buena lid el encuentro desu D con l; podis notar que la unidad ansiada slo puede comenzar y continuar siCristo est presente; lo peligroso est en confundirlo con esfuerzos humanos,hombres, corrientes de ideas, iglesias, comunidades, no olvides que hay un solo D yun solo mediador entre D y el hombre: Jesucristo. Tal relacin debe hacerse bajotrminos de dignidad y lealtad que es producto de un honor propio de la relacin D-hombre (Gr. AXIOUS) significa con el honor o dignidad que corresponde despus detratar con D, note que la relacin del hombre se vuelve bajo estrictas bases delconvencimiento o conviccin queriendo decir que pasa de un plano del meroformalismo eclesial o litrgico a un estrato de la responsabilidad y el deber hacia suD; el vocablo en la frase con que habis sido llamados (Gr. KALEO), significallamar por su nombre con fuerza; tal intensidad es indicador ms de la comunin,intimidad, conocimiento de D por el hombre y que es incorporado a su Reino en laconfianza y compromiso de un hijo de D.

(2) La segunda seal de la Unidad es la convivencia en amor del hijo de D. Una sealinequvoca que demuestra la unidad de los Hijos de D es la vivencia o el ejercicio dela prctica del amor entre los seres humanos; la expresin de Jess hace msafirmativo este principio: en esto conocern que son mis seguidores en que se amenlos uso a los otros; el vocablo amor (Gr. AGAPE) es en el sentido del ms elevadoafecto hacia el prjimo, en el sentido del acto de entrega ms ejemplarizante quejams la historia haya registrado en bien de la humanidad, una expresin hachaefectiva por Jesucristo como una forma de vida y modelo para la humanidad; elconsejo apostlico dice: (Ef. 4:2) con toda humildad y mansedumbre, conpaciencia, soportndoos unos a otros en amor. Vivir en la unidad en el sentido deCristo no se trata de esa actitud hipcrita que muchas veces hacemos del



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cristianismo; hemos pecado contra la ms alta dignidad de la unidad del Cuerpo deCristo, despreciando al prjimo, pasando de largo en el camino al estilo del Levita ydel Sacerdote que va en camino de Jeric con total impunidad de nuestrasconciencias y llenos de indiferencia religiosa; amar como vnculo necesario de la

Unidad de Cristo es practicar el amor con sencillez de nuestra mente, con modestia yllenos de misericordia; perdonando y tolerando al que nos ofende y lleva una vida sinrumbo tomando en cuenta que D ama al pecador y desprecia el mal. Interesanteresuena el texto que la palabra HUMILDAD implica cierto ejercicio necesario denuestra mente en donde a pesar de las ventajas que tengamos ante los dems,

veamos al prjimo con equilibrio tal que en nuestra mente siempre estemosdispuestos a servirle y considerarlo nuestro ms elevado objeto de atencin yacciones en su beneficio, un predicado que no siempre estamos dispuestos a aceptar

y preferimos la indiferencia del corazn, lo que resulta ms cmodo y dcil que ponerpor obra las palabras de Jess, vivir en convivencia del amor.

(3) La tercera seal es la bsqueda incesante de la convivencia pacfica. Las sealesson signos externos; ellos son indicadores claros de lo que pretendemos ser; en el

discurso ms sublime que jams alguien haya predicado, Jess dijo:Bienaventurados los pacificadores porque ellos sern llamados hijos de D(Mat. 5: 9); qu honor ms grato, y maravilla de la naturaleza misma que los mismosimpenitentes notarn este valor excelente en el hijo de D; no habr ms necesidad depromocionarnos para ello, la misma naturaleza de nuestras acciones llevarn a laconclusin que SOMOS HIJOS DE D; ac la voz LLAMADOS significa llamarenfticamente y con fuerza, adems de ser llamados por su nombre. Que enormecontraste hallamos en esto; hay una tentacin visible en querernos declarar cristianos,muchos lo hacen por altavoz, por las redes sociales, por acciones promocinales;somos elocuentes en los respectivos recintos religiosos y a veces no logramos msque censuras por el contraste de nuestras conductas. Ser buscadores de la paz que

sobrepasa todo entendimiento, la paz de Cristo que no tiene comparacin ni contratados o decretos de hombres, o por plebiscitos de las masas confundidas sino quese trata de acciones genuinas individuales, actos sinceros a favor de la paz paracontrarrestar la injusticia, el odio, la defensa de los ms vulnerables, de quienes nopueden expresarse, de los desvalidos, todo en favor del prjimo, es la paz que est enjuego y mencionada por las Escrituras. Ser buscadores de la paz es una tarea diariaque debe comenzar por nosotros y no tan lejos del seno de nuestros propios hogares,con vecinos, amigos, compaeros de trabajo o en centros de estudio; es ofrecer laconcordia y procurar ambientes de consideracin al ser humano; con tal razn, dice laEscritura, busca la paz y sguela. A nivel general el mundo tambin ha conocido dehombres que hicieron bien con sus obras y entrega incondicional an de sus propias

vidas; un ejemplo de ello lo notamos en el Rev. y Dr. Martn Luther King, Jr. Cuandoen la Constitucin de Filadelfia en 1776 se proclam que todos los hombres nacaniguales, libres y con los mismos derechos se halla que 80 aos despus de laIndependencia de los Estados Unidos, los esclavos negros junto a sus mujeres e hijosse vendan con todo descaro en las plazas pblicas; luego de 200 aos el Dr. MartnLuther King es asesinado por reclamar igualdad de derechos para los negros y brindarun clima de paz y seguridad para las siguientes generaciones; con tal testimonio D a



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travs de sus hijos ha sacudido la conciencia del mundo y brindado ocasin para verlos caminos y arrepentirse; la presencia de este y otros seguidores y constructores dela Paz hace indigno a este mundo porque no los mereca; la misma realidad de la

presencia fsica de estos pacificadores nos dice que los buscadores de paz siguensiendo reales y sern llamados hijos de D.

Con estas sencillas palabras quiero reconocer el consejo que la Biblia nos ofrece ycompartirlo contigo; en Jesucristo podemos tener comunin con hermanos de diversasndoles de iglesias y, an mostrarnos cercanos con el impenitente, ya que el hombre noregenerado podr notar tales seales. Ser una gracia extendida tener comunin y amarnoscomo hermanos con Luteranos, Anglicanos, Cuqueros, Pentecostales, Catlicos,Adventistas, Reformados, etc. y con toda seguridad, que si vive para Cristo, Usted lo notar;podr vivir y tener comunin sobre el vnculo perfecto que es Cristo; hay quienes anhelanuna sola iglesia porque desean poder sobre las masas, pero no se debe olvidar vivir para

Jess, quien es nuestro insigne gua, nuestro gran General, nuestro seor y D, hoy ms queen ningn otro tiempo la oracin de Cristo por los suyos y los que habrn de creer se hacesensible para nosotros, y es necesaria en vista de los enormes desafos que sus hijos encaranda tras da.

CONCLUSIONES:

Deseo cerrar esta homila concluyendo con algunos puntos de conclusivos: Cuanto amor ha manifestado D a travs de su Hijo Jesucristo al tomar tiempo por

quienes hemos credo y por aquellos que habran de creer; Cristo ha rogado a D enuna hora tan crtica de su vida, en las postrimeras de su ministerio terrenal, esto hace

ver cuanto significado tiene su obra redentora a favor de cada uno de nosotros; porello vale meditar y tomar acciones personales para corresponder al gesto de nuestroredentor y entrar en comunin con nuestro Creador y D.

Quienes hemos credo tenemos un reto vigente hasta que Cristo regrese; velar por eluso, empeo y valor que daremos a nuestra palabra (discurso) en favor de quienes anno han credo, Jess es claro cuando se refiere que quienes van a creer lo harn por lapalabra especfica de quienes hemos credo; Cuanta necesidad hay de trabajar enbien de nuestro discurso, conocimiento de la Palabra de D.

Finalmente, insistir vehementemente en las 3 seales que nos hacen UNO enCRISTO: (1) ser fieles y coexistentes al digno LLAMADO de Jesucristo; (2) vivenciaen AMOR con D y con el Prjimo; (3) tener una vida incesante en la bsqueda de la

PAZ.Que D ilumine nuestros corazones con la luz de su bendita Palabra, que sus seales seanclara evidencia de su presencia entre nosotros y nos de seguridad ahora y siempre. As Sea!

Fueron halladas tus Palabras, y yo las com; y tu Palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque tunombre se invoc sobre m OH! Seor Dios de los Ejrcitos (Jer. 15:16).


MONTES, Iván - Rogativa Por Quienes Creen y Van a Creer

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