ROXANA IVONNE BELTRÁN HDEZ.

CRISTIAN ALEXANDER MORALES

JONATHAN ORTIZ RIAÑO

LICENCIATURA EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTE

III SEMESTRE

UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS

MODELO PEDAGÓGICO

SOCIAL

Definición de modelo Pedagógico

Es la representación de las relaciones que predominan en

el acto de enseñar, lo cual afina la concepción de hombre y

de sociedad a partir de sus diferentes dimensiones

(psicológicos, sociológicos y antropológicos) que ayudan a

direccionar y dar respuestas a:

Es un camino, una forma, un procedimiento o un prototipo

con el cual se identifica un docente para su práctica con los

estudiantes y moldear el perfil del alumno para convertirlo

en un ciudadano competitivo.

Este modelo emerge como resultado de los trabajos de la Teoría

Crítica en las décadas de los ochenta y los noventa. Algunos de

sus fundamentos teóricos contemporáneos tienen su origen en las

propuestas de los filósofos y teóricos sociales de la escuela de

Frankfurt como Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert

Marcuse, Erich Fromm y Walter Benjamín, quienes trabajaron en

Alemania con el Instituto para la Investigación Social.

La Pedagogía social se interesa en primer lugar por la crítica de las

estructuras sociales que afectan la vida de la escuela,

particularmente de situaciones relacionadas con su cotidianidad y

la estructura del poder. En segundo lugar, se interesa por el

desarrollo de habilidades de pensamiento crítico-reflexivo con el

fin de transformar la sociedad.

Modelo pedagógico social

La pedagogía social presenta no solamente un lenguaje

de crítica, sino también un lenguaje de posibilidades.

Los docentes que trabajan bajo este modelo

coparticipan con sus estudiantes en la reflexión crítica

de sus propias creencias y juicios. De igual manera

cuestionan críticamente las fuentes de información que

se utilizan en los procesos de enseñanza, entendiendo

por fuentes no sólo los libros de texto sino también las

fuentes originales, la cultura popular, los diversos

discursos que explican un hecho, y el lenguaje, entreotros.

La pedagogía social examina a las instituciones educativas tanto en su

medio histórico como en su medio social, por ser parte de la hechura social

y política que caracteriza a la sociedad dominante (McLaren,1999).

En este modelo los desarrollan su

personalidad, intereses y sus capacidades

cognitivas en torno a las necesidades sociales

para una colectividad en consideración del hacer

científico, es decir el trabajo productivo y la

educación están íntimamente unidos.

El es un investigador de su práctica y

el aula es un taller.

Se pretende capacitar para resolver problemas

sociales para mejorar la calidad de vida de una

comunidad.

Los escenarios sociales pueden propiciar

oportunidades para que los estudiantes trabajen en

forma COOPERATIVA y solucionen problemas que no

podrían resolver solos. El trabajo en grupo estimula la

CRÍTICA MUTUA.

La evaluación es cualitativa y puede ser individual o

colectiva. Se da preferencia a la AUTOEVALUCIÓN y

COEVALUACIÓN, pues el trabajo es principalmente

solidario.

La evaluación tiene un carácter formativo: se evalúa funda-

mentalmente para mejorar los resultados del aprendizaje.

Metas: Crecimiento del individuo para la

producción social.

Método: Énfasis en el trabajo productivo

(material y cultural). Discusión y

práctica basado en la realidad.

Desarrollo: Progresivo y secuencial impulsado por

el aprendizaje de las ciencias.

Contenidos: Científico – técnico, polifacético y

politécnico.

Relación

Maestro/Alumno:Bidireccional.

Representantes: Anton Makarenko, Paulo Freire y

Celestín Freinet, y más recientemente

los discípulos de Vigotsky.

CARACTERÍSTICAS

Entre los teóricos que participan en la construcción teórica de la

Pedagogía Social se puede citar a:

• Paulo Freire (Brasil). Al analizar las relaciones opresor-oprimido

establece los fundamentos para entender la educación liberadora y sus

posibilidades. Propone las relaciones dialógicas entre docente y

alumno como una forma de promover procesos de concientización y

liberación.

Entre sus obras más destacadas podemos citar: Educação como

prática da liberdade (1967), Pedagogia do oprimido (1970), Educação

e mudanza (1981), Pedagogia da Esperança: um reencontro com a

pedagogia do oprimido (1992) y Pedagogia da autonomía. Saberes

necessários à prática educativa (1997).

REPRESENTANTES

• Makarenko: El objetivo principal de la educación es la colectividad. Se

necesita un sistema correctivo racional, que permite contribuir a formar un

carácter humano, firme y educar con el sentimiento de responsabilidad.

Entrenar la voluntad, la dignidad y la capacidad para resistir a tentaciones y

vencerlas. La escuela debe tener intereses únicos, un trabajo escolar

uniforme, una autodirección y un contacto y comunicación continuos entre los

miembros de la colectividad.

Además el carácter, el desarrollo personal, las manifestaciones internas y

externas, la educación política y el conocimiento. Un individuo debe ser

laborioso, valiente, honrado y patriota.

Es necesario diferenciar la educación según la unidad profesional y las

cualidades personales. Hay que educar tanto la preparación profesional, la

conducta, el carácter y los complejos personales. En este sentido, se debe

orientar al individuo según sus necesidades. La posición formativa del

individuo depende de su personalidad.

• Freinet: De Rousseau recoge el concepto de

“naturaleza”; de Pestalozzi el deseo de una escuela

popular y concibe como fin de la educación la

reforma social; de Montessori, la organización del

ambiente que rodea al niño.

No acepta las tendencias pedagógicas que sitúan al

niño frente a situaciones cómodas o narcisistas, pues

siempre tiene en cuenta que el niño, además de vivir

su infancia, se prepara para el futuro y

la vida social.

• Vigotsky: Rechaza la introspección y conductistas, las

habilidades cognitivas tiene su origen en las relaciones

sociales y están inmersas en un trasfondo

sociocultural.

Para Vygotsky el individuo es resultado del proceso

histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel

esencial; el conocimiento es un proceso de interacción

entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido social y

culturalmente, no solamente físico, como lo considera

primordialmente Piaget.

Cinco conceptos son fundamentales: las funciones

mentales, las habilidades psicológicas, la zona de

desarrollo próximo, las herramientas psicológicas y la

mediación.