MODELO PEDAGÓGICO DE DESARROLLO HUMANO INTEGRAL

BASADO EN “AUTONOMÍA Y COMPETENCIAS”

(Propuesta de la coordinación académica – liderada por el Lic. Luis Eduardo Perdomo Avila)

En la actualidad, nos enfrentamos a grandes retos y esto trae consigo un

cuestionamiento profundos y grandes oportunidades de cambio en el ámbito

educativo, las cuales demandan y posibilitan un mejoramiento en la calidad y

equidad de la enseñanza, para alcanzar mayores y mejores logros en los

aprendizajes, cualquiera que sea su ámbito. En el contexto educativo, el quehacer

docente se constituye en un pilar fundamental para fortalecer la formación de

niños, niñas y jóvenes, para que ellos estén verdaderamente preparados para los

desafíos y cambios presentes y futuros.

Existen muchos argumentos que explican porque hoy en día la educación se

encuentra en un proceso de modernización e innovación curricular. Entre estos se

cuenta la evidencia de que la enseñanza debe propender por una formación

integral del estudiante , que incluye no solo la educación tradicional del saber

conceptual, sino también del saber hacer, la del saber ser y el saber convivir.

También debe responder a una nueva realidad, cual es la formación a lo largo de

la vida, lo que añade un nuevo rol de ayuda en el desarrollo de la capacidad de

aprender a aprender del estudiante, es decir propiciar un aprendizaje autónomo.

Todo lo anterior se encuentra en consonancia con la filosofía institucional, misión,

visión, principios y valores asumidos por la institución educativa en su PEI.

En este contexto, se requiere necesariamente de una concepción diferente de

modelo y enfoque pedagógico, que conlleve a las grandes transformaciones

sociales, políticas y económicas que el mundo moderno nos impone.

En este orden de ideas, debemos propender por hacer cambios sustantivos en las

metodologías, procesos, objetivos y contenidos de los programas de estudio. .

Modelo pedagógico propues

Así pues el Programa de Naciones Unidas para el

desarrollo humano como

personas que amplían sus opciones y oportunidades".

desarrollo directamente con el progreso de la vida y el bienestar humano,

fortalecimiento de capacidades relacionadas con todas las cosas que una persona

puede ser y hacer en su vida en forma plena y en todos los terrenos, con la

libertad de poder vivir como nos gustaría hacerlo y con la posibilidad de que todos

los individuos sean sujetos y beneficiarios del desarrollo.

Hay que resaltar que

individuo como elemento central en todos los aspectos relacionados con el

Modelo pedagógico propues to por Angel R. Villanci Jusino

Así pues el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) define hoy al

desarrollo humano como "el proceso de expansión de las capacidades de las

personas que amplían sus opciones y oportunidades". Tal definición asocia el

desarrollo directamente con el progreso de la vida y el bienestar humano,

fortalecimiento de capacidades relacionadas con todas las cosas que una persona

puede ser y hacer en su vida en forma plena y en todos los terrenos, con la

libertad de poder vivir como nos gustaría hacerlo y con la posibilidad de que todos

viduos sean sujetos y beneficiarios del desarrollo.

Hay que resaltar que el concepto de desarrollo humano integral

individuo como elemento central en todos los aspectos relacionados con el

Desarrollo (PNUD) define hoy al

"el proceso de expansión de las capacidades de las

Tal definición asocia el

desarrollo directamente con el progreso de la vida y el bienestar humano, con el

fortalecimiento de capacidades relacionadas con todas las cosas que una persona

puede ser y hacer en su vida en forma plena y en todos los terrenos, con la

libertad de poder vivir como nos gustaría hacerlo y con la posibilidad de que todos

desarrollo humano integral sitúa al

individuo como elemento central en todos los aspectos relacionados con el

desarrollo de un país, región o localidad. De esta forma, el desarrollo humano

representa un proceso a la vez que un fin. Tomado de la REVISTA DEL FORO

CEIDIR: Publicación electrónica sobre Desarrollo Económico Regional y Local.

México D.F.

Según el modelo de desarrollo humano integral propuesto Villarini Jusino, Ángel R.

(2004), afirma “En el marco de la tradición humanista se consider a que la

educación es sobre todo una actividad liberadora qu e tiene como tarea el

promover la autonomía de la persona y, para ello, l a creación de una

sociedad solidaria respetuosa de la plena dignidad humana ”. Entonces

podríamos definir la autonomía como la capacidad de la persona para organizar y

dirigir su propia vida por medio de las competencias humanas generales que le

dan control sobre su medio, ella misma incluida.

Ahora bien, nuestro trabajo consiste en ayudar a construir sistemas y procesos

educativos que, apoyados en los nuevos saberes acerca del aprendizaje y el

desarrollo y de los condicionantes que atentan contra la autodeterminación

humana, se dediquen a desarrollar competencias humanas y seres humanos

autónomos y solidarios sensibles y capaces de entender críticamente, manejar

efectivamente y transformar creativamente la sociedad en la que vivimos y para el

progresivo y sostenimiento de su autonomía individual y colectiva.

Desde luego el desarrollo de esta autonomía implica el de múltiples competencias

humanas, como las cognitivas, que capacitan al ser humano para entender,

apreciar y manejar sus relaciones con realidad en sus múltiples dimensiones, él

mismo incluido.

Entendemos que el desarrollo humano comprende diversas dimensiones que se

constituyen e integran en la interacción con el medio cultural para ayudar a

configurar la personalidad.

Para propósitos educativos concebimos estas dimensiones como competencias.

Entonces definimos la competencia humana como una habilidad general y forma

de conciencia, producto de la integración de conceptos, destrezas y actitudes, que

dota al ser humano de una capacidad de entendimiento, acción y transformación

de sus relaciones con el mundo, él/ella mismo incluido. Ser competente significa

que la persona tiene el conocimiento declarativo (la información y conceptos), es

decir, sabe lo que hace, por qué lo que hace y conoce el objeto sobre el que

actúa. Ser competente, también implica, tener la capacidad de ejecución, es decir

el conocimiento procesal o las destrezas intelectuales y psicomotoras para en

efecto llevar a cabo la ejecución sobre el objeto. Finalmente, ser competente

implica tener la actitud o disposición (conocimiento actitudinal) para querer hacer

uso del conocimiento declarativo y procesal y actuar de manera que se considera

correcta.

Nuestro modelo se basa en cuatro pilares o bases principales, las cuales

describimos a continuación:

Cultura: La Unesco, en 1982, declaró: ...que la cultura da al hombre la capacidad

de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres

específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A

través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el

hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto

inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente

nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. (UNESCO, 1982:

Declaración de México)

Otras definiciones de cultura: Spradley & McCurdy (1975). Cultura es definida

como el conocimiento adquirido que las personas utilizan para interpretar su

experiencia y generar comportamientos.

Collingwood ha definido cultura como: todo lo que una persona necesita saber

para actuar adecuadamente dentro de un grupo social.

Podemos definir la cultura como el conjunto de símbolos (como valores, normas,

actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hábitos, capacidades, educación,

moral, arte, etc.) y objetos (como vestimenta, vivienda, productos, obras de arte,

herramientas, etc.) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una

generación a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que

determina, regula y moldea la conducta humana.

Otro pilar fundamental de nuestro modelo es la Apropiación: definida como la

Acción y el resultado de tomar para sí alguna cosa haciéndose dueño de ella, pero

en el modelo propuesto este concepto se refiere a la apropiación del

conocimiento, que mediante enfoques y metodologías, propenden por

aprendizajes significativos, en concordancia con la propuesta de Ausubel que

afirma “Sólo habrá aprendizaje significativo cuando lo que se trata de aprender se

logra relacionar de forma sustantiva y no arbitraria con lo que ya conoce quien

aprende, es decir, con aspectos relevantes y preexistentes de su estructura

cognitiva”; transfiriendo el concepto anterior a las aulas de clase, mediante

metodologías y didácticas innovadoras, podemos afirmar que el estudiante estará

en capacidad de apropiarse y aplicar el conocimiento en la solución de problemas

de su entorno.

De acuerdo con el planteamiento de Veronica Edwards “El conocimiento escolar

representa para el sujeto una posibilidad de apropiación acumulado por la

humanidad así como de especificar visiones de un mundo. Estas al ser

representados en la escuela como visiones absolutas y cerradas, presentan las

condiciones de posibilidad de alienación del sujeto en el conocimiento, en el

sentido de que el sujeto debe inclinarse en esa verdad absoluta desde una

posición de posesión de ese saber, y no de interrogación al mismo”. Entonces se

puede afirmar que el conocimiento puede ser definido como una construcción de

visiones del mundo que se presentan como lo verdadero para un periodo histórico

determinado, esas visiones representan el desarrollo de diversos modos en que

los sujetos se auto-perciben así mismos y al mundo.

“El conocimiento escolar es transmitido, construido, y reconstruido por los sujeto

en la práctica escolar. El programa es reelaborado al ser transmitido y adquiere

existencia social y material en la escuela a través de determinadas mediaciones

institucionales. Los contenidos académicos son presentados generalmente con

carácter de verdaderos y en ese sentido se puede decir que se transmiten visiones

del mundo “autorizados”, los cuales constituyen procesos de apropiación que

pueden incluir rechazos de conocimientos, que forman parte de un proceso de

elaboración.” El problema radica en que niños, niñas y jovencitos, tienen en el

imaginario, que los contenidos escolares son presentados como verdaderos

contenidos, implicando una cierta autoridad que define implícitamente “lo que no

es conocido como conocimiento válido”. Dejando de lado los conocimientos

previos y sus propias experiencias, que poseen tanto maestros como educandos,

los cuales son determinantes al momento de la construcción de significados y la

apropiación del conocimiento.

El siguiente pilar está muy ligado a nuestro proyecto educativo institucional, la

Naturaleza, desde el enfoque de las ciencias naturales; La noción de naturaleza

permite referirse a los fenómenos del mundo físico y a la vida en general.

Etimológicamente deriva del griego physis, que alude al crecimiento por sí solos

de los seres vivos. De allí derivó el vocablo latino natura, referido al devenir de las

cosas. La naturaleza es el conjunto de las creaciones ajenas a la participación

humana. Las que son obra de las personas, son conocidas como entes sociales.

Por ejemplo, un árbol es producto de la naturaleza, pero la mesa que se hace con

su madera ya es creación del hombre, que modifica culturalmente lo ofrecido

como materia prima natural. Actualmente hay muy pocos entes naturales, que no

se hallen culturizados, o sea, dotados de alguna impronta realizada por la

sociedad. Comprende tanto seres animados como inanimados, por ejemplo, el

clima, los animales, las plantas, las piedras, los ríos, etcétera.

También se habla de naturaleza como sinónimo de esencia, o sea, lo que hace

que algo sea eso, y no otra cosa. Otra acepción sería usarla en contraposición a lo

sobrenatural, o sea, a aquello que escapa a lo que la razón puede develar, y

aparece como milagroso.

Cuando se hace referencia a principios naturales, se alude a aquellas reglas que

existen ajenas a la voluntad humana. Por ejemplo, envejecer responde a una ley

natural, que no podemos modificar. Puede referirse al lugar del que una persona

proviene. Por ejemplo, Pablo es natural de Francia, pues nació allí. En psicología

se utiliza para designar el temperamento de las personas (Por ejemplo, Juan es

naturalmente agresivo) como algo transmitido genéticamente y no adquirido por

vía social. También se lo usa, en materia religiosa, en oposición al estado de

gracia, que es el que se hallan las personas redimidas por Dios de sus pecados.

El estado de naturaleza, como concepto jurídico-político se refiere a aquel

momento histórico en que los hombre vivían libres de la asociación que supuso la

existencia del estado, a quien debieron otorgarle parte de sus derechos en miras

al bien común, y a su seguridad personal.

El uso más habitual del término se refiere al conjunto de los seres vivos (seres

humanos, animales, plantas) y a los fenómenos que se producen de manera

natural, es decir, sin acción del hombre o de medios artificiales (como la lluvia o

las nevadas). En este sentido, el planeta Tierra es el hogar de la naturaleza.

Cuando la ecología habla sobre la protección de la naturaleza, está pidiendo por la

conservación de los seres vivos y los ecosistemas que forman el planeta.

El concepto de ecosistema permite nombrar a un sistema dinámico con relativa

autonomía que está formado por una comunidad natural y su correspondiente

ambiente físico. El ecosistema comprende las interacciones entre los organismos

que forman dicha comunidad y los flujos de energía y materiales que la recorren.

Para acoplar el concepto de naturaleza en la Institución educativa, el Ministerio de

Educación y el Ministerio del Medio ambiente, a través de la CAR, han propuesto

la creación de un proyecto PRAES, (proyecto ambiental escolar), que es una

propuesta de solución viable, estatuida por el Decreto 1860 de 1994, como parte

del Proyecto Educativo Institucional PEI frente a unos problemas o necesidades

ambientales identificadas por una comunidad educativa: Estudiantes, Docentes,

Padres de Familia, Acudientes, Directivos y Administrativos etc., para mejorar la

calidad de vida de una población y ejercitar al educando en la solución de

problemas cotidianos.

Lo importante es la solución viable a través de acciones y operaciones con un

costo mínimo para alcanzar una finalidad y todo ello con la participación de la

comunidad. La participación directa en los PRAES, para los estudiantes de

educación media equivale a cumplir con lo previsto en los artículos 66 y 97 de la

Ley 115 de 1994 sobre Servicio Social Obligatorio y sirve para formar grupos

ecológicos escolares para la buscar solución a los problemas ambientales.

En cuanto al último pilar de nuestro modelo pedagógico encontramos el concepto

de Adaptación, Es la capacidad de involucrase con el entorno y hacer parte de

este una simbiosis que les permita a ambos disponer del otro (Carlos Fernández

Chaparro).

Es el proceso a través del cual el individuo asimila una nueva forma de

supervivencia. Por consecuente se adapta a nuevas situaciones y busca formas

de interrelación. Como ejemplo: un niño que ha pasado sus primeros años de vida

en el núcleo familiar, al ingresar por primera vez a la escuela sufre un cambio en el

cual podríamos considerar que es un niño inadaptado con su medio. Sin embargo

este periodo suele se muy corto ya que frecuentemente ocurre durante los

primeros meses. Después de ello y con el apoyo del Docente, esta etapa de

inadaptación es superada y a ella le sigue la etapa de adaptación. Esta etapa de

adaptación se caracteriza por la aceptación de las normas de convivencia

establecidas por el grupo escolar o la misma institución. Por otra parte el concepto

de adaptación también es entendido como la etapa final a través de la cual el niño

ha asimilado nuevos conocimientos y ha desarrollado las habilidades para poder

hacer uso de los mismos en la resolución de los problemas a los que se enfrenta

en su vida diaria. El proceso de adaptación de un nuevo conocimiento pasa por

tres fases muy importantes como lo son: asimilación, acomodación y adaptación.

Podemos mencionar otra la cual llamaríamos como transferencia la cual consiste

en llevar estos nuevos conocimientos a la aplicación de la vida diaria. Cuando todo

este proceso se ha realizado completamente podemos decir que el individuo ha

adquirido un aprendizaje significativo. (Nancy Flores Hernández).

Podemos concluir que la adaptación es una nueva conceptualización de la

inteligencia, quien se adapta mejor y en menor tiempo posee un mayor nivel de

inteligencia. Actualmente la inteligencia no se mide por una de sus funciones: la

memoria, ni por el coeficiente intelectual, sino por la adaptación al medio, lo que

requiere un cambio y un aprendizaje.

Para poner en marcha nuestro modelo pedagógico “Desarrollo humano

integral, basado en autonomía y competencias ”, debemos tener predisposición

al cambio y la adaptación, vienen en camino nuevas propuestas, enfoques y

metodologías, novedosos recursos tecnológicos, por lo anterior hay que romper

con paradigmas preestablecidos y viejas formas de enseñanza. Todo esto

redundara en beneficio de nuestros educandos, los que de acuerdo con nuestra

misión, debemos formarlos como personas integrales que respondan a las

necesidades del entorno local, regional y nacional.

Ahora pasaremos a definir cada uno de los competencias humanas generales,

como dimensiones del desarrollo humano, que se asumen como pautas de

educación propuestas en nuestro modelo de desarrollo humano integral, en

acorde a la filosofía institucional.

Pensamiento sistemático, creativo y crítico: Capacidad para el procesamiento

de información y la construcción de conocimiento a diversos niveles de

complejidad (automático, sistemático, creativo y crítico) por medio de

representaciones, operaciones y actitudes mentales, con el propósito de

interpretar la realidad, solucionar problemas y trazarnos metas y medios para su

logro.

Comunicación significativa y creativa : Capacidad para el intercambio de

significados en forma oral o escrita por medio de un sistema simbólico o lenguaje,

que es utilizado en forma sistemática, creativa y crítica al hablar, escuchar, leer y

escribir.

Interacción social efectiva : Capacidad para el trabajo y la empresa colaborativa,

la resolución pacífica de conflictos y el ejercicio del liderato a través del diálogo y

la persuasión.

Autoestima y autoconocimiento : Capacidad para percibir, interpretar, expresar y

controlar las emociones, entenderse como historia y proyecto de vida y tener una

alta estima de sí en cuanto agente de iniciativas, en el proceso de la construcción

de la propia personalidad.

Conciencia moral y ética : Capacidad para sentir, juzgar, deliberar (argumentar) y

actuar conforme a valores morales de modo coherente, persistente, autónomo y

crítico.

Sensibilidad estética : Capacidad para apreciar, producir, optar y disfrutar de

actividades y obras que expresan valores estéticos y de analizarlas en su contexto

histórico-cultural.

Conciencia ambiental y de salubridad : Capacidad para la interpretación

científica de los fenómenos naturales, la defensa del ambiente y la salud, la

creación de sistemas tecnológicos y el análisis de la ciencia como práctica social

con implicaciones éticas.

Conciencia histórica y cívica : Capacidad para la interpretación de la realidad

social y cultural, la propia incluida, y la toma de decisiones en el marco de la

pertenencia a una historia, a una civis, a una nacionalidad y a la humanidad.

Habilidad psicomotora para la recreación y uso el t iempo libre: Capacidad

para el cuido, desarrollo y disfrute de la actividad corporal y del manejo de

instrumentos y tecnología. Igualmente la actividad deportiva para un buen

aprovechamiento del tiempo libre.

Sentido de trascendencia : Capacidad de la persona para interpretarse y actuar

responsablemente como parte de realidades que lo engloban y trascienden en

espacio y tiempo como lo son: la comunidad humana, la especie humana, la

naturaleza, el universo, lo espiritual, Dios, etc.

EL CURRÍCULO COMO EXPERIENCIA DE DESARROLLO HUMANO

El currículo orientado al desarrollo humano integral es un plan estratégico de

estudio que organiza el contenido y actividades de enseñanza en una secuencia

integrada y progresiva, a partir del potencial biológico y psicosocial del estudiante,

para suscitar experiencias de aprendizaje auténtico que contribuyan al desarrollo

de competencias humanas generales como base de su formación integral.

El currículo orientado al desarrollo humano integral unifica en un plan comprensivo

y sistemático las metas educativas más generales del desarrollo humano con el

proceso de diseño curricular más específico de carácter académico, deliberativo y

técnico. De este modo se pasa de la simple inspiración humanista a la creación de

sistemas educativos que en efecto promuevan el desarrollo humano. Se concibe el

currículo orientado al desarrollo humano integral como una estrategia para

promover el desarrollo humano y una educación de calidad total (Villarini, 1995 b).

Se concibe el currículo como una experiencia que se suscita en el educando con

apoyo del educador para guiar, promover y facilitar los procesos de aprendizaje y

desarrollo (adaptación, es decir, procesos de acomodación y transformación de la

realidad) en los que él o la estudiante está inmerso. El currículo orientado al

desarrollo humano integral busca integrar los procesos educativos informales, en

los que él o la estudiante esta siempre inserto, con el proceso educativo formal de

la escuela o universidad. La base para elaboración del currículo orientado al

desarrollo humano integral la constituyen, por un lado, el potencial biológico y

psicosocial para el aprendizaje y el desarrollo que posee en cada momento de su

vida todo ser humano, y, por otro lado, las metas a las que ese ser humano dirige

su potencial.

Todo ser viviente tiene un potencial producto de su dotación genética y que se

desarrolla o actualiza a través de su interacción con el medio natural. El potencial

humano, en cambio, no es algo meramente establecido genéticamente; el

potencial humano se establece histórica y culturalmente a través de las

interacciones sociales. El potencial humano no está sólo en el genoma sino en la

comunidad social en la el individuo se desarrolla; es lo que un ser humano

individual puede llegar a ser con la ayuda de otro ser humano que se encuentra en

una etapa más alta de desarrollo; es su zona de desarrollo próximo (Vigotsky,

1978, 1987).

El potencial humano se refiere a las aptitudes o disposiciones biológicas y

psicosociales, más generales que son condición o base para el desarrollo de toda

otra capacidad, de todo otro aprendizaje o desarrollo. El potencial, en cuanto

capacidad para el aprendizaje y desarrollo, es algo siempre variable, es producto

de la interacción del ser humano con su medio ambiente mediatizada por la

cultura. y que definen la zona de desarrollo próximo del/la estudiante y que surgen

en la interacción histórico-cultural (Vigotsky, 1987). La inteligencia o pensamiento,

la capacidad psicomotora, el lenguaje, la sensibilidad, la efectividad, la

sociabilidad, la espiritualidad, etc., son algunas de las dimensiones del potencial

humano generado socialmente y del que depende todo otro aprendizaje.

El currículo orientado al desarrollo humano integral se elabora a partir del

potencial humano del/la estudiante y con miras a continuar ampliando dicho

potencial. Esto significa que el currículo selecciona y organiza el contenido de las

disciplinas académicas y la cultura en general de forma pertinente en zonas de

desarrollo, que a través de actividades de aprendizaje activo, significativo,

reflexivo y cooperativo, promueven el desarrollo continuo de las habilidades

generales o competencias humanas. El potencial de desarrollo del estudiante se

actualiza en la medida en que éste/a, mediatizado por el/la docente, desarrolla

conceptos, destrezas y actitudes que lo hacen competente para entender,

apreciar, manejar y transformar diversos aspectos de la realidad.

Cuando el currículo se organiza en torno al potencial humano el/la estudiante es

guiado hacia su zona de desarrollo próximo (Vigotsky, 1987). Esto quiere decir

que el estudiante puede alcanzar un grado más alto de desarrollo, que el

normalmente alcanzaría si el currículo no le sirviera de escalera. Cuando se cultiva

el potencial humano, cuando se desarrollan habilidades o actitudes generales

(competencias), el/la estudiante adquiere instrumentos claves para una

multiplicidad de aprendizajes. Así, por ejemplo, cuando el/la estudiante desarrolla

a través de la mediatización cultural su capacidad para el pensamiento

(inteligencia) o la comunicación (lenguaje) puede continuar aprendiendo muchas

otras cosas. Al desarrollar competencia se pone la base para un nuevo desarrollo

del potencial y así sucesivamente.

El currículo de desarrollo humano integral tiene como meta el desarrollo de

habilidades generales o competencias; toda su organización, su programa de

estudios, se orienta a promover el desarrollo de éstas.

EL PROCESO DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE

El desarrollo humano que el currículo orientado al desarrollo humano integral

aspira promover es un proceso que el estudiante tiene que asumir y dirigir a partir

de su potencial. La base para ello es la actividad de estudio y el proceso de

aprendizaje que ella implica (Talízina, 1988). En última instancia, el currículo es

una estrategia para promover un proceso de aprendizaje que sea continuo y

acumulativo y que se traduzca en desarrollo humano, es decir, en modificación y

enriquecimiento permanente o duradero de la persona. Para que el aprendizaje

tenga este efecto sobre el desarrollo, es necesario sustituir el pseudo -aprendizaje,

que aún predomina en nuestros salones de clases, por el aprendizaje auténtico.

El pseudo-aprendizaje es resultado del proceso de estudio mecánico, automático y

memorístico. Los estudiantes emplean cientos de horas estudiando y recitando,

memorizando información que luego olvidan y que no tiene otro significado

pertinente para ellos que el tener que repetirla en un examen para sacar buenas

notas. Las deficiencias que los egresados de nuestras instituciones muestran

limitaciones en sus habilidades de pensamiento, comunicación, interacción social,

faltando una cultura humanística y científica, así como en su conciencia ética,

estética y social, son testimonio de este proceso de pseudo-aprendizaje.

A diferencia del pseudo-aprendizaje, el aprendizaje auténtico es:

• Significativo

• Activo,

• Reflexivo

• Colaborativo

• Apropiado

En el aprendizaje auténtico el estudiante pasa por un proceso que parte de sus

necesidades y capacidades; Asume los objetivos del proceso de enseñanza, al

reconocer sus fortalezas y limitaciones con relación a los mismos; Se involucra en

una actividad de estudio; Lo lleva a interactuar con los otros educandos y

educadores y a tener una experiencia educativa. Cuando el estudiante reflexiona

sobre su experiencia, y se percata de que ya no es el mismo, de que ahora

comprende o domina un aspecto nuevo de la realidad, que ha adquirido una

capacidad o poder, se completa el proceso de aprendizaje y se promueve el

desarrollo humano.

En la actividad de enseñanza que fomenta el aprendizaje autentico el docente

actúa como un mediador entre la experiencia, necesidades, intereses y

capacidades que trae el estudiante al proceso de aprendizaje y la experiencia que

está contenida en los conceptos, procesos y valores, es decir cultura, de las

materias académicas.

La enseñanza es precisamente esta actividad de mediatización la cual comprende

seis dimensiones:

Primero: propiciar que el proceso de enseñanza aprendizaje sea pertinente. La

clave para una enseñanza pertinente es que se parta de aquellos intereses y

tendencias presentes en el estudiante y que al mismo tiempo correspondan con

las necesidades de su desarrollo personal y social, y los valores culturales. Del

mismo modo, el currículo tiene que partir de las experiencias y de los

conocimientos que ya posee el estudiante para irse moviendo en la dirección de

las experiencias y los conocimientos contenidos en las materias académicas. El

conocimiento que aporta la escuela o la universidad a través de las diversas

materias o disciplinas debe pensarse en relación con la necesidad que tiene el

estudiante de comprender, dominar, planificar, criticar y transformar la realidad y

con ello desarrollarse a sí mismo. La educación se concibe, entonces, como el

proceso mediante el cual el individuo va satisfaciendo sus necesidades e intereses

y desarrollando sus capacidades, gracias a la cual puede ir regulando su

interacción con su medio ambiente y con ello su propio desarrollo.

La tarea del docente es traer o provocar situacione s o problemas

pertinentes, en general o en relación al tema que va a enseñar, para que el

estudiante a través del dialogo salga de la rutina del pensamiento

automático y se eleve al sistemático y critico.

Segundo : la actividad de enseñanza debe proporcionar herramientas

intelectuales, esto decir, estructura, instrumentos, estrategias, métodos y técnicas

que faciliten el aprendizaje y el desarrollo, al ayudar a estructurarlo (recuérdese el

planteamiento central de Vigotsky: “las estructuras mentales superiores son

inicialmente estructuras externas que se interiorizan a través de la practica en el

contexto de la interacción social y por medio de herramientas”). En la pedagogía

del desarrollo humano, las competencias, presentadas a través de modelos y

enseñadas directamente por el docente a los estudiantes, operan como

estructuras o herramientas intelectuales que a través de la práctica el estudiante

interiorizará.

Tercero: la actividad de enseñanza debe proporcionar el desarrollo y la adopción

de criterios de calidad, en términos de los cuales el estudiante puede evaluar en

forma continua su proceso de aprendizaje y desarrollo. La adopción de criterios de

calidad es la base para el auto evaluación como sistema de control de calidad de

la propia actividad esta es la clave para la acción excelente y la autonomía

intelectual y personal.

Cuarto : la actividad de enseñanza a debe ayudar a crear el clima afectivo que

requiere el desarrollo humano y del pensamiento reflexivo y crítico; un clima

libertad, tolerancia y cuidado, en el que los estudiantes experimentan que el

educador es también educando que vive preocupado por entenderlos y atenderlos

en su proceso de desarrollo humano y de su pensamiento. El educador debe

hacer claro que lo que le interesa es que los estud iantes aprendan a pensar

por cuenta propia, a ser intelectualmente autónomos . Esto significa que el

estudiante aprenda a darse sus propios criterios de pensamiento y que

aprenda a evaluarse y corregirse a la luz de los m ismos.

Quinto: la activad de enseñanza debe promover el apoyo mutuo, la colaboración,

la comunicación y el diálogo entre los estudiantes fomentando el aprendizaje

cooperativo, pues de este proceso surgen las operaciones superiores del

pensamiento como lo son el razonamiento y la argumentación.

Sexto : la enseñanza es sobre todo modelaje; el docente se pone como ejemplo

a imitar en sus competencias humanas. Es por ello q ue tiene que ser

ejemplo de pensador: curioso, objetivo, reflexivo, sistemático, creativo,

crítico , etc. La creación de las condiciones que fomentan el aprendizaje auténtico,

la puesta en práctica de la mediación educativa, es lo que se persigue con el uso

de la estrategia de exploración, conceptualización y aplicación (ECA) (Villarini,

1986b, 1987a, 1991a).

La estrategia de enseñanza ECA (Exploración, conceptualización y

aplicación) es un marco conceptual general para plantear problemas, determinar

necesidades y tomar decisiones educativas de manera experimental, sistemática,

creativa y crítica con relación a la planificación. La estrategia permite organizar el

proceso de aprendizaje en fases que dan pertinencia y activan el potencial de

crecimiento intelectual del estudiante. La estrategia permite precisar objetivos

instruccionales a la luz de los intereses y necesidades de los estudiantes surgidas

en el proceso instruccional mismo.

Permite además, organizar el proceso de enseñanza simultáneamente como un

proceso de evaluación y retro comunicación La estrategia general de enseñanza

ECA es un plan general de actividades o interacciones entre docente y

estudiantes dirigido a suscitar aprendizaje y desarrollo humano de habilidades. El

plan se elabora a partir de la identificación de las condiciones que propician el

aprendizaje; consiste en recrear dichas condiciones en el salón de clases a través

de las interacciones y comunicaciones entre docente y estudiantes.

La estrategia se divide en tres fases o momentos. En la exploración, el docente

a través de una situación o problema pertinente pro voca el pensamiento de

los estudiantes y activa su experiencia previa rela cionada con los objetivos y

contenido de la unidad instruccional bajo estudio. Esto permite que tanto el

estudiante como el docente puedan diagnosticar las necesidades, limitaciones y

potencialidades de conocimiento, destrezas y actitudes del estudiante. Este

diagnóstico permite reconocer la pertinencia del objetivo educativo y la base para

su logro.

A partir del diagnóstico de la exploración, se lleva a cabo el proceso de

conceptualización, es decir de procesar información y construir

conocimiento (conceptos, destrezas y actitudes). Esta construcción ocurre a

través de un proceso interactivo. Es a través de su propia actividad de lectura,

diálogo, inquirir, trabajo cooperativo, etc. que el estudiante, con la guía del

docente, construirá los conceptos. Finalmente en la fase de aplicación, el

docente coloca al estudiante frente a nuevas situac iones o problemas que

deberá analizar y solucionar al transferir y aplica r el conocimiento

construido o las destrezas y actitudes desarrollad as.

La estrategia ECA se basa en el principio de que todo desarrollo de competencias

y conceptos debe enmarcarse, a partir de la experiencia del estudiante, en el

proceso de solución de problemas, es decir, del pensamiento como un todo eficaz

y creativo. A lo largo de las fases, de la estrategia, el docen te es, sobre todo,

un mediador que facilita el proceso de reconstrucci ón de la experiencia del

estudiante, la asimilación de lo nuevo en lo ya apr endido y la transferencia

de lo aprendido a nuevas situaciones. En las diversas fases y actividades se

combina el trabajo individual con el trabajo en grupos pequeños, de modo que se

propicie la autonomía y la cooperación intelectual entre los estudiantes.

Claridad filosófica y política en nuestras metas, coherencia en el desarrollo de un

sistema operativo a partir de éstas y basado en principios de las ciencias del

aprendizajes, es la clave para pasar de la impotencia retórica al desarrollo de un

proyecto efectivo de desarrollo humano orientado a la emancipación.

EDUCACIÓN DE CALIDAD ES CONVIVENCIA EN LA QUE SE VI VENCIA LAS

COMPETENCIAS

Tan importante como el proceso de aprendizaje-enseñanza que el currículo

posibilita, son las formas de convivencia en la escuela, pues en última instancia

toda competencia en cuanto forma de conciencia es resultado de la vivencia de

una convivencia. La convivencia escolar ha ser transformada incluye los

siguientes elementos:

La escuela como comunidad:

• Democrática

• Moral

• Lúdica

• De aprendizaje

• Académica

La escuela como sistema:

• cultural

• organizacional

Hacer de la escuela una comunidad para el desarrollo humano integral requiere

examinar críticamente las formas de gobierno, administración, distribución del

poder, organización, toma de decisiones en materia del currículo, extra currículo y

la evaluación.