i ostirala • 2 0 0 0 k o a b u z t u a r e n 4a

Egunkaria

Ziga «Asteazkeneaii, besteri bezperan, baztan-zopak zerbitzatuko dituzte herriko ostatuetan Jesus Mari Bengoetxea ««Kultur ekintzek une gozoa bizi dute Mafarroan»

M r e k o t%M\m^mtm . . . . . - : :: , ; ; • ; ' v ' S

Gaur arratsaldean Beire aterpeko eskulangintza zentroa inauguratuko dute. Bertan, Mafarroako erdialdean, bultzada eman nahi diote eskulangintzari. Horretarako, erakusketa aretoa eta hiru ]antegi muntatu dituzte. Geroago laugarren lantegi bat eta eskulanak saltzeko denda paratu nahi dituzte. Hasi berriak dira zeregin horretan, baita ilusio handiz hasi ere. Gaur, zentroa inauguratzeaz batera, Pilar Compains, Eukeni Callejo eta Concha Zilbeti zeramisten erakusketa zabalduko dute.

P;nmoa

Herriak ezagutuz Piririioetako Partzuergo Turistikoak doako bisita gidatuak antolatu ditu udarako

Nafarroako

Pirinioetako

Partzuergo

Turistikoak iragan

uztailaren 22an abiatu

zuen Gure herriak

ezagutu izeneko

programa. Bisita

gidatuen bidez,

Pirinioetako ondare

naturalaz gain, ondare

kulturala ere

ezagutaraztea du

helburu partzuergoak.

A I afarroako zati hau bisi-' * t a t z e n d u e n t u r i s t a k egiten du Pirinioen edertasu-nak erakarr ia . Gure herriak ezagutu programak herri ho-rien gibelean dagoen histo-ria, k o n d a i r a k e t a k u l t u r a ber reskura tu nahi ditu. Ho-r r e t a r a k o , g idar i b a t e n la-guntzaz, herr ian b a r n a ibil-b ide t t ik i b a t eg i t en d u t e . «Erakuts i n a h i dugu n a t u r eremu ikusgarria ez ezik (ba-soak, ibaiak, arroilak, gune babestuak. . . ) , historia, arte e ta k u l t u r ondare a b e r a t s a ere badugula», aidierazi dute pa r t zuergoko kideek. Gure herriak ezagutu p rogramak uda osoan iraungo du, iraila-ren 17aarte.

Ur teak di ra b i s i t a h a u e k antolatzen dituztela, eta beti izan dira doan. Aurten nobe-dade ttiki bat ekarri dute. Bi-s i t a g i d a t u h a u e t a n p a r t e hartzeko gonbidapena behar da, e ta gonbidapen hori es-k u r a t z e k o p a r t z u e r g o a r e n baitan dauden establezimen-

Gure herriak ezagutu programak zenbait

herritako —goian Luzaide, behean Otsagi— ondare

naturaia, kulturala eta historikoa ezagutaraztea du

helburu. •ECJUNKARIA

due t a r a jo b e h a r da; 165 b a t dira: hote lak, lande-txeak, t abe rnak , ja te txe-ak, dendak, eskulangileak eta ekitaldi enpresak. Hor-taz, apika, doan izate hori zalantzan jarri beharko li-tzateke. Izan ere, leku ho- | rietarajoatendirenakpro- i duktu edo zerbitzuren bat • erosi ohi dute. Dena den, behin gonbidapena eskuratuz gero, bis i ta gidatu guzietara joan daiteke. Aldiz, gonbida-p e n a ez d u e n a k 200 peze ta ordaindu beharko ditu bisita bakoitzeko (8 libera).

Partzuergoak bortz eskual-detan bana tu ditu bisita gida-tuak : Er ronkar in , Zarai tzu-Nabaskozen , Aezkoa-Orotz Betelun, bortuzbertzalderako

bidean eta Pirinio aurreko he-rriak. Inguru bakoitzean zen-bait herri bisitatzen dira arra-tsa ldeko 7etat ik edo 8eta t ik aurrera.

Bortz eskualde Er ronka r i e s k u a l d e a n , izen bereko he r r i an , G a i a r r e r en omenez Mariano Benl l iurek egindako brontzezko mauso-

leoaz gain, San Esteban eliza eta XII. eta XIII. mendeetako e t x e a k b i s i t a t z e n d i t u z t e . Uztarrotzen, gidariak, beste-a k b e s t e , 1 7 3 8 k o o r g a n o ba r rokoa ikus te ra e ramaten d i tu b i s i t a r i ak . Izaban zubi m u l t z o a , a r m a r r i e t a e txe a rku gotikodunak eta Pirinio-etako era ik inak ikus daitez-ke. Urzainki, Burgi eta Bidan-

koze dira eskualde horre tan b i s i t a t z e n d i t u z t e n b e r t z e herriak.

Z a r a i t z u - N a b a s k o z e es-kualdean azken mendeetako bizimodua islatzen da herrie-t a k o k a r r i k a e t a e t x e e t a n . Otsagik harzola, Pirinioetako etxeak, sarreran arku gotikoa duten eraikinak eta Fortuño, Mancho eta Arrosako j aure -giak ditu. Ihaurrietan, herri-r i k g a r a i e n e a n , g i d a r i a k 1880ko s u t e h i s t o r i k o a r e n berri ematen du; sute hark ia herri guzia deuseztatu zuen. Ezkarozen lau isuriko malda hand iko t e i l a tuak ikus dai-tezke, eta Espartzan, hiru ar-kuko erromatar zubi ederra.

Besta lde, Aezkoan Orbai-t ze tako a r m a l an teg ia i k u s

daiteke. LantegiaXV. m e n d e a n e r a i k i zu-ten, eta 1884an aban-d o n a t u z u t e n , XIX. m e n d e k o ge r r en on-doren. Inguru horre-t a n H i r i b e r r i h e r r i eder ra ere b is i ta tzen dute gidariaen lagun-tzaz. P i r in io a u r r e k o es -k u a l d e a n , I r u n b e r r i eta Urraulgoiti herrie-tara joaten dira. Azkenik, bor tuz ber-tzalderako bideko es-kualdean, Donejakue Bideko zatitxoan, Lu-zaide, Auri tz e ta La-r r a s o a ñ a b i s i t a t z e n dira. Karlomagnoren

inguruko kondairek betetzen dute Luzaideko historia, ho-rien berri ematen du gidariak.

Bisiten ibilbide eta ordutegi zehatzak jak in nah i d u e n a k 9 4 8 - 7 6 4 3 2 6 t e l e fonora dei dezake, edota epirineo@arra-kis.es helbide elektronikora idatzi.

— ^ D a n i e l Urrut ia

zubian barna

BINGEN AMADOZ Bortizkeria indartuta, muturretakoek berea-

ri eutsirik, giro nahasian murgildurik

aurrera doakigu uda partea. Beldurra eta

mesfidantza batzuen begietan, negarra, gorrotoa

ere nabarmen zuzeneko zaplastada jaso dute-

nengan, haserrea, nazka, kezka beste buru

askotan. Denon esperantzak hautsiak. Aze ego-

era itogarria!!!!!! Etekinik ateratzen al du hemen-

dik inork? Ez al du ba herri honek beste ezer

merezi? Errua besteei leporatzearekin aski dugu

Galderak lasaitzeko? Ez dugu denok hemen bertan elka-

rren ondoan bizitzeko tokia topatuko nahiz eta

pentsakera desberdinekoak izan? Ez al gara

gauza pentsakera soilen gainetik gure lagunen

ontasunaz aberasteko? Ez al da aniztasuna edo-

zein herrirentzat aberasgarri? Elkarrekiko begiru-

nea bideratzeko aukerari itxiko al diogu ataria?

Errealitate krudela eta jasangaitza gainditu

ezinik, utopia, ametsetan sartu beharko gara

berriz?

Normaltzat hartu behar al ditugu guk geuk edo

gure ondokoek egunotan jasaten ditugun-dituz-

ten irainak, beldurrak, mespretxuak?

Ez dut nire kontzientzia lasaitu nahi. Ongi dakit

zer naizen eta zer nahi dudan. Nire eskubideak

defendituko ditut eta baita besteenak ere nahiz

eta ideoloji mailan nire gustukoak ez izan. Denok

auzo eta herri berean BIZITZEKO eskubidea

aldarrikatzen dut. Ez diot gorrotoari tarterik utzi

nahi.

Egunkaria ostirala, 2000ko uztailaren 21 a

Ziga < On egin! Baztan-zopek besten hasiera iragartzen dute, eta Zigakoak omen dira onenak

Herriko besten

hasiera iragartzen

duen ekitaldirik

nagusietakoa baztan-

zopak dira. Zigako

herrian abuztuaren

9an elkartuko dira

herritarrak eta

kanpotarrak

Etxezuria eta Indakoa

ostatuetan baztan-

zopakjateko, besten

bezpera egunean,

gainontzeko

herrietan bezala.

T ) aztandarrak beti tripa-L l zain ederrak bezala eza-gutu izan dira. Ospatu beha-rreko gauza gehienak mahai baten inguruan egiten dira. E z a g u n a k d i r a i n g u r u k o herri gehienetan egiten diren zikiro jateak, herri bazkariak eta azken urteotan arrakasta handia duten gosariak. Nos-ki, beti bes ta eder ba t egin ondotik. Eta hor ie tan baz-tan-zopek leku berezia dute.

Jakitunek diotenez, Zigako zopak Baztanen diren goxoe-n a k d i ra . D e n a den , inor i muzin egin gabe, oinarr ian zopak a n t z e r a k o osaga iak dituzte: ardi burua, hezurra, barazkiak, pikantea eta aza-

Adituek diotenez, Zigako zopak dira Baztango gozoenak. Ardi burua, hezurra, barazkiak, pikantea eta azafraia; besterik ez da behar.

• R A K E L GOÑL

fraia. Azkeneko bi osagaiak bukaeran ematen dira. Bes-teek, gutxienez, h i ru ordu egon b e h a r d u t e egos t en . B u k a e r a n ogi z a h a r r a sal-tsan bustitzen da eta mahai-ra ateratzen dira zopak.

Horrez gain, g i sa tua eta xu r i t a be l txa j a n e n d u t e Zigara joaten direnek. Kon-txita Goietetxe Etxezuriako etxekoandrea betidanik egin izan ditu zopak Zigan. Adi-

n a r e k i n , a l a b a r i e r a k u t s i zion b a z t a n - z o p a k egi ten. Kontxitak dioenez, «ez dago sek re tu handi r ik , man t so -mantso egosi behar da dena, z a p o r e a k n a h a s da i t ezen . Osagai guztiei ardiki gehiago botatzen diegu, behar bada». Hamar egun lehenago has-ten dira dena prestatzen eta, d io t enez , s o b e r a l a n a da Etxezur iako famil iarentza t hainbeste lagunentzako jana

prestatzea. Hala ere, ohitura jarraitu nahirik, pozik dihar-dute egunean guztia presta-tzen, azkenean denak tripa-bete irr ibarrez a tera daite-zen.

E t x e z u r i a o s t a t u a n 125 l a g u n e n d a k o tokia egongo da. Indakoan, ordea, 30 bat bilduko dira. Mertxe Aizpu-ruk (Kontxitaren alabak) dio-enez, «kanpotarrak beti dau-de baztan-zopak probatzeko p r e s t , b a i n a a u n i t z e n t z a t sobera fuer teak dira». Asko dira urtez-urtez herri hone-t a r a zopak j a t e r a e to r tzen direnak. Hori dela eta, gogo-r ik i zanez gero , h o b e da lekua aldez aurretik hartzea.

Urtean, neguan batez ere, ez dago zopak d a s t a t z e k o a u k e r a handi r ik . Hori dela eta, ostatu askok busti izene-ko platera zerbitzatzen dute j anaur reko bezala. Bust iak edozein saltsatan (zopa, gisa-tua) «bustitako» ogi za t iak dira. Dena den, Zigan igan-dero, meza ondoren, baztan-z o p a k p r e s t a t z e n d i t u z t e E txezur i an . «Noizbait ezin izan di tugu egin e t a j e n d e a erabat koleratu zaigu; ohitu-ra bat da, eta herriari lotzen gaitu», dio barrezka Mertxek.

A s p a l d i d a n i k b a z t a n -zopek bailarako mugak igaro z i t u z t e n . B e s t e a k b e s t e , abuztuaren lOean, Sunbilla-ko kanpalekuan herriko bes-t a k d i r e l a e t a p r e s t a t u k o dituzte.

R a k e l G o ñ i

herri aldizkariak Erturne Elizondo

Zizkerte taldearen lana Arbizun Arbizun aurten sortu duten Zizkerte Kultur Taldearen inguruan egin du G u a i x e aldizkariak bere azken zenba-kiko erreportaia. Elkartearen izenean J u a n Carlos Reparaz lehendakaria mintzatu da Guaixeko kide Maider Betelurekin, eta ondokoak dira hark errandakoak: «Ez daukagu zerikusirik beste taldeekin, autonomoak gara. Kultur asuntuan zerbait egin behar zela eta... gaian interesa genuenak lehenengo bileratxo bat egin genuen, zer egin zitekeen ikusteko. Honela, astelehenero biltzen hasi ginen eta gauza forma hartuz joan zen. Nahiz

eta Arbizu herri txikia izan, gauza asko egin zitekeela ikusi genuen. Hala, taldeari izena jarri behar geniola erabaki genuen eta taldea legeztatu behar genuela, estatutuak egin eta helburuak zehaztu behar genituela. Zizkerte Kultur Taldea izena jarri genion gure taldeari, Zizkerte Arbizu-ko dermio bat delako eta izena gustu-koa genuelako».

«Orain arte Arbizun kultur asun-tuan ez da sekula ezer egin eta gure helburua urte guztian jendeari zerbait ematea da. Aldizkaria, erakusketak, tailerrak... milagauza, milaideia dau-

de airean, etajasotzen baditugu, egi-nen ditugu. Gauza hauek herria asko aberastu dezakete».

O i h a n e d e r r a aldizkaria plazaratzen hasi da Zizkerte taldea: «Aldizkari bat egiteari garrantzi handia eman genion hasieratik. Aldizkaria herri guztira iristeko modu bat da, eta herritik kan-po bizi diren arbizuarrei iristeko mo-dua ere bai. Orain dela 15 urte inguru halako aldizkaritxo bat egin zen eta garaian arrakasta handia izan zuen. Taldean lan asko dago egiteko eta nahi duenak ateak irekita dauzka ber-tan parte hartzeko».

mintzoa Xabier Larraburu

Sant Magf Kataluniako herri txiki batean

egon naizen bitartean segitu

izan dut istorio hau. Berria, kris-

toren berri garrantzitsua - D i a r i

de Tarragonan ezohizko lekua

hartzen zuen—, Tarragonako

«Ate Santua» ireki beharzutela

zen, erabakia hartua zegoela,

eguna ere aukeratua, poztekoa

zela, bazela garaia atea irekitze-

koa eta abar eta abar, atea gora,

atea behera. Horrela jakin nuen

mendeetan itxita egon den atea

zela hori, erromatarren harre-

sietan irekitako atea zela. Jakin

dut beste izen bat ere bazuela

: aurretik, txikiagoa, apalagoa:

| «Gurdien Atea». Izen horrek

: adierazten duen moduan, atea

: gurdien pasabidea zen. Erdi

: Aroaneginomenzuten. Erdi

; Aroan Sant Magiren irudi bat

; paratu zuten bertan, eta, irudia-

: rekin batera, kapera moduko

; bat, zeinak, denborarekin, eliza

; txiki bat bihurtu zen. Atea, or-

; duan,elizarenbarruangeiditu

: etaharr izbetezuten.ErdiAro-

; ko tradizioak dio hemendik ate-

; razela ihesean Sant Magigiris-

: tinoa erromatarrak atzetik segi-

; ka zituelarik. SantMagi'atera

; zen bai, baina Erromako guda-

; riak bertan hil ziren, zeruko in-

: . dar baten eraginpean. Hortik

; «Ate Santua»-ren bigarren izen

; hori.

: Kasualitatez, bertan egon

: nintzen ireki zuten egun berean.

; Esan bezala, erromatarren ha-

; rresiaren erdian dago, paseo

: ezin ederragoan, eta, «passeig

: arqueologic» horretan nengoe-

; la,txir ipazagertunintzenni

; han. Nireaurreanaurretikbota-

: tako paretaren puskak ikusi .

; ahal izan nituen eta atearen le-

; kuan, bi zuhaixken atzean, plas-

; tiko beltzez estalitako Ate San-

; tuarenzuloirekiberria.Jada

; atarian ez zegoen inongo zeru-

; ko indar berezirik (alkatea, ar-

: tzapezpikua, arkitektoa eta lan-

; gileakzulotikigaroziren, inon-

: gominikhartugabe) . Beste

; aldetik, Sant Magik jaitsi behar

; izan zuen malda zegoen, malda

; latza, amildegia izateko bi pun-

; tu gehiagorekin aski izango

i zuena. Sant Magi irudikatu

; nuen eskuak tunikari eutsiz, go-

; nak gora, kristoren kolpeak har-

; tzen, korrikabizianmendiraegi-

: ten. Erromako gudariak —tipo

• azkar rak - ikusirik, nonbait, ate

• hartatik ezin izango zutela, ate

; nagusitik aterako ziren haren

; bila. Kontua da mendian harra-

; patu eta lepoa moztu ziotela

: eremitari. •

ostirala, 2000ko abuztuaren 18a Egunkaria

B s k i l i M m t i i %\itTjtm Gaur, arratsaldeko zazpietari, Beireko

aterpeko eskularigiritza zeritroa

iriauguratuko dute

Beiren, Nafarroako erdialdean, bultzada bat eman nahi

diote eskulangintzari. Horretarako, erakusketa aretoa

eta hiru lantegi prestatu dituzte herriko aterpean.

Geroago beste lantegi bat eta eskulanak saltzeko

denda paratu nahi dute. Hasi berriak dira zeregin

horretan, eta gaur, zentroa inauguratzeaz batera, Pilar

Compains, Eukeni Callejo eta Concha Zilbeti

zeramikarien erakusketa zabalduko dute.

BEIRE HERRIA NAFARROAKO ERDIALDEAN

dago, Erriberriko gazteluak, Pitillasko aintzirak eta La Olivako monaster ioak osa-tzen duten hiruki tur is t ikoaren erdian. Bei-ren 130 plazako a terpe b a t dago, eta horko zuzendar i d u g u Maria J e s u s Rey anderea . Bera e s k u l a n g i l e a zen, e h u n a k egi ten zi-tuen, baina aterpeko a rdurak direla-eta utzi egin zion. Ha la ere, e h u n g a i l u a a t e r p e k o ganbaran zuen eta eskatzen zioten bakoitze-an bisitariei e rakus ten zien.

Orain, gau r alegia, Beire a te rpeko esku-langintza zentroa zabalduko dute, eta Reyk h i ru lantegietako ba t ean p a r a t u k o du bere ehungailua. Akaso, e h u n a egitera an imatu-ko da berriz.

Feriak baino gehiago «Eskulangintza zentroa mak ina ba t j a rdue-ra ren motor ra izatea nah i dugu», dio Reyk. E r a k u s k e t a a re toa e ta 2 5 met ro koadroko h i ru lantegi eraiki d i tuz te a t e rpean . Beste lantegi b a t ere gehi tu n a h i diote, 40 metro k o a d r o k o a . K a r t o i g i n t z a , z u r g i n t z a e t a ehungintza lantegiak dira gaur inaugura tu-ko dituztenak, ba ina alda daitezke. «Nafarro-an diren eskulangile mota guziekin lan egi-tea g u s t a t u k o litzaiguke», azaldu du Reyk. E ta gehienez ere ur tebeteko k o n t r a t u a egi-nen dute eskulangile bakoitzarekin, errota-zioa egitea nah i baitute.

Eskulangileen lanak saltzeko denda ere pa-r a tu nah i du t e a te rpean . Baita mak ina b a t ekitaldi.egin ere, hala nola erakusketak, ikas-taroak e t a j a i a k . Hasteko, gaur e rakuske ta zabaldu dute Pilar Compains, Eukeni Callejo eta Concha Zilbeti zeramikari nafarrekin. Hi-la ren b u k a e r a a r te i zanen da ikusgai . E ta abuztuaren 20an eskulangileen eguna ospa-tuko dute. «Dagoeneko h a m a r eskulangilek eman dute hona etortzeko izena», adierazi du Reyk. «Ez dugu azoka izatea nahi, jaia baizik. Eskulangileen lana ikusiko da, baina horre-taz landara, bizpahiru lantegi antolatuko di-tugu jendeak zuzenean parte har dezan».

Rey zuzenda r i a ren a b u r u z , feriak egitea baino zerbait gehiago eskatzen du eskulan-

Egunkaria ostirala, 2000ko uztailaren 21 a

gintzak. «Eskulangileek to-ki z e h a t z b a t b e h a r d u t e , ba ina ez egun bakar batera-ko. H e m e n e s k u l a n g i n t z a s ek to rea i n d a r t u n a h i du -gu, era ikinak eta i ngu ruak eskain tzen d igu tena balia-tuz».

Edozein eskulangileri da-go irekirik Beireko zentroa. «Dena den, zaila da lantegia m u n t a t u r i k d u e n esku lan-gileak hona ekartzea», er ran du Reyk. «Baina beha rbada batzuei in teresa tuko zaie inguru turistiko hone tan zenbait hilabete egotea».

Trukea Aterpekoak Nafarroako eskulangileekin izan ziren hizketan, eta 20-30en bat in teresatur ik agertu ziren. Iruñeko Arte Eskolakoekin ere

Tarsiciok estreinatuko du Beireko eskulangintza zentro

berriko lantegietako bat; kartoizko irudiak egiten ditu

berak. Tarsicioren iritziz, zentroa bere lana

ezagutarazteko «erakusleiho aparta» da. •

IÑAKI VERGARA

130 plazakojauretxea BEIREKO ATERPEAREN ERAIKINA EZPELETAKO KONDEEN JAUREGIA IZAN ZEN BOST MENDETAN,

harik eta 1895ean apaizgaitegi b i lakatu zen arte. Horrek beste i txura ba t eman zion, e ta egun jauretxeko arras to guti ikus daiteke. 1980an bi nekazarik erosi zuten, ba ina eraikina erabili gabe

utzi zuten. 1988an Gaztelan Fundazioak lagapen kon t r a tua s ina tu zuen jabeekin j aure txea aterpetxe gisa erabiltzeko. Eta aur tengo ur tarr i laren 4az geroz-tik, aterpeko kudeake ta Ides Fundazioaren (eko-nomia solidarioko ekimenak) gain dago. Orain landa tur ismoko zentroa da, eta horre tan hiru j a rdue ra sartzen dira: aterpea, i ngurumen hez-kuntzarako zentroa eta eskulangintza zentroa.

Beirera normalean ikasle ta ldeak joa ten dira, ba ina par t ikularrak ere joan daitezke. Taldeen kopurua , demografia dela medio. bere hor re tan gelditu da, ba ina geroz eta par t ikular gehiago joa-ten dira, batez ere Bartzelona, Valentzia e ta Ma-drildik. Aterpeak egun 130 plaza ditu, ba ina erai-kineko pasabide eta gela anitz ez dira erabiltzen. Gogoaren eta d i ruaren a rabera zaharberr i tu eta irekiko dituzte eraikineko zati gehiago.

hitz egin zuten, e ta in teresgarr ia i rudi tu zi-tzaien has i beha r duen jendearendako. «Ar-t i sau e lkar teekin eta a r t i s auek in ha r r ema-ne tan egon nah i dugu jakiteko zer behar du-t e n h o n a e t o r t z e k o » , d io R e y k . «Guk eskaintzen dugu ikastaroak, ekitaldiak, era-kuske tak antolatzea eta p ropaganda egitea. Tokia uzten diegu eta eurek lantegia irekirik

mantentzeko konpromisoa har tzen dute, tu-ristek haien lana ikusteko aukera izan deza-ten. Eskulangileek badaki te euren produk-tuak sa l tzeko j e n d e a e u r e n g a n a h u r b i l d u behar dela eta ikusi nola lan egiten duten». Trukean , lantegiak erabil iko d i tuen esku-langi leak e s p e z i e t a n o r d a i n d u b e h a r die a te rpekoei , h a u da , e s k u l a n e n b a t e m a n

Maria Jesus Rey, Beire aterpeko zuzendaria:

«Feriakegitea baino

zerbait gehiago eskatzen

du eskuiangintzak.

Eskulangileektoki

zehatz bat behar dute,

baina ez egun bakar

baterako. Hemen

eskulangintza

sektorea indartu nahi

dugu, eraikinak eta

inguruak eskaintzen

digutena baliatuz»

Pikir Oouimmi-j # ZERAMIKARIA

«Zentroak diseinuzko eskulangintza bultzatu beharko luke»

BEIREKO ESKt LANGINTZA ZENTROARl KALITATEZKO HASIERA EMAN N \lll IZAN ZION

Pilar Compa ins Tafal lako zeramtkar iak . Horre tarako . Art isautza Artearen I J a rduna ld i ak antola tu zi tuen zeramikaren inguruan. Baina berak eman behar zuen ikastaroa ber tan behera gelditu da, j ende gutik eman duelako izena.

Beharbada goizegi zen. Oso egitar'au interesgarria zen, modu profesionalean egiteko modukoa, eta hitzaldiak ematera etorriko ziren zeramikariak entzute-t s u a k dira. Kalitatezko has i e r a zen. Baina , b e h a r b a d a , j e n d e a k oraindik ez zekien Beiren eskulangintza zentroa dagoela. Akaso, hilabete ba tzuk edo urte-bete p a s a t u eta gero egin izan bagenu. . . Beha rbada arinegi ibili gara. Beste ba tean sa ia tuko gara berriz. • Nola ikusten duzu eskulangintza zentroaren sorrera?

Osç> ekimen ona dela u s t e du t . Eskulangin tza Nafarroan geldirik dago, e ta z e n t r o h o n e k n o l a b a i t e k o b u l t z a d a e m a n d ieza ioke; d i n a m i s m o a , g a u z a berr iak sortzea, e rakuske tak egitea, lehiaketak. Bestalde, zentro honek dituen abantai letako ba t da a r t i saua hemen geldi daitekeela lo egiten. Baina us te d u t lantegia m u n t a t u a duen eskulangilea ez dela h o n a etorriko. Zentroa gehiago izanen da has t en ari den jendearendako. • Zentro honek eskulangileak erakarriko ditu?

Zaila da jaki tea ea bene tan jendeak nah i d u e n a h a u ote den, ea eskulangilea horrelako gauza ba ten zain ote zegoen funtzionatzen hasteko. Lekua oso han-dia da, ezaugarr i ap roposak d i tu b e r t a n gauza in teresgarr iak egiteko. Dena den, lantegia be r t an izatea baino zerbait gehiago izan behar du zentroak. Topa-gunea izan behar du , diseinu, market in, merkatar i tza eta bestelako ideiak t ru-katzeko. Kontua da ez egitea betiko eskulangintza tradizionala, ferietan ikus-ten den hori. Hori eraldatu egin behar da. Diseinuzko eskulamgintza egin behar dugu, gaurko tasun handiagokoa. Eskulangile zein bisi tariendako erakargarr ia litzateke zentroa abangoardiakoa izatea. Eskulangintza ezin da tradizioan gel-ditu, aitzina egin behar du. Ezin dezakegu aitatxi-amatxien lana egiten jarrai-tu . Gaurko tasuneko gauza ederrak egin behar ditugu.

edota k o n p o n k e t a r e n b a t egin. Gauza bera e rakuske ta aretoa erabiltzen dutenekin. Eta dendan , a te rpeak sa ldur ikoaren %35 esku-r a t u k o luke . Aterpea k u d e a t z e n d u e n Ides fundaz ioko l e h e n d a k a r i a k aza ldu duenez , eskulangintza zentroa munta tzea orotara 11 milioi k o s t a t u k o zaie. %30 Erdialdeko Par-tzuergo Turist ikoak ordainduko du. Gainon-tzekoa, a terpeak berak.

Esku lang in tza zentroko lantegie tako b a t es t re ina tuko duen lehena Tarsicio da, Aita-txarka (kartoizko artisautza) bikoteko kidea. Kar to izko i r u d i a k egi ten d i tu , e t a a b u z t u osoa e m a n e n d u Bei ren . Ora ind ik ez dak i

non eginen duen lo, ba ina a terpean lo egitea nah i izanen ba lu 1.500 pezeta ordaindu be-harko lituzke, m a n t e n u osoan. Eskulangile-ei egiten dieten prezio berezia da.

«Hagitz interesgarria iruditzen zait ekimen h a u , e s k u l a n g i l e e k j a k i n b e h a r d u t e zer d u t e n hemen», ad ie raz i du Tars ic iok . «Ez b a i t a n o l a n a h i k o g a u z a l a n t e g i a i z a t e a , e r raz tasun guziekin. Gainera, hemen turis-moa gora doa, publ iz i ta tea hemend ik egin da i teke , l a n a e z a g u t a r a z t e k o e r akus l e iho apa r t a da».

—6» Asier Azp i l ikue ta

ostirala, 2000ko uztailaren 4 a Egunkaria

K l a s i k o b i t x i • a r r o r i t k l a s i k o

Joxemiel Bidador

llrkizareri azkeri liburuaz Julen Urkiza karmeldar ondarrutarrak azken bi mendeotako

bertso eta olerki argitaratuen bibliografia oparoa eman berri

du karrikara liburu mardul eta erabilgarri asko batean

Lehen eta behin, honako li-

burua deflnitzen duen ad-jektiborik zehatzena esan be-harbadugu, huraxe, zalantza-rik gabe, aberatsa litzateke, izan ere, luxozko lan baten au-rrean baikaude, berri iturri emankorra, zabala oso eta neurri batean, tamalez ordea, oraino handiegia datorkiguna. Bego berriz, bada, Urkizak egindako lana tresna baita, eta tresnak behar direnean erabil-tzeko baizik ez baitira. Egia esan, euskal bibliograflaren munduan beharrezkoa egiten zen Urkizak egin duen lana be-zalakorik, nahiz eta Jon Bilba-oren Eusko Bibliographia saila luzanga badugun. Alabaina, ez da dudarik liburu moduan agertu ez diren hainbat eta hainbat euskal bertso eta olerki hor-hemenka' sakabanaturik ge-neuzkala ahantzi-rik, eta lehenbizi hauen berri eduki eta segituan ikertzeko Urkizaren liburua ezin utzizko bihurtu da argitara orduko.

Urkizak egin duen lana zi-nez harrigarria da. Pasa den urtean atera duen liburu hau orain arte taxutu duen lan oro-hartzaile bakarra ez baita. Duela urte gutxi euskal eliza-ren bibliografia eta historia eman zuen argitara, egun hu-manitateen inguruan gaia Euskal Herrian kokatzen duen edozein ikerketata-rako erabilgarri suertatzen den liburua. Gezurra dirudi nola hain denbora laburrean horren bi liburu oparoak idatzi ahal izan dituen.

Aldizkari eta egunkarietako euskal bertso eta olerkien bi-bliografla liburua ontzeko Euskal Herri osoko 450etik go-ra argitarapenen orrialdeak hostokatu ditu Urkizak arreta handiz. Egia esan, gehiago izan dira ikuskatu zituenak, alabaina, hauen izenburuek ziotenaren kontrara, hainbate-tan ez zuen euskal bertsorik topatu, eta hortaz, liburuan ez da hauen aipamenik ematen. Bestalde, badira salbuespen azalgarriak, esaterako, ElDia-

rio Vasco egunkariko euskal bertsoak ez ditu jaso gehienak Basarrirenak baitira, eta Ba-sarriren bertsook jada karrika-ra atera ziren Antonio Zavala-renAuspoabilduman 1992an Nere bordatxotik izenburupe-an.

Ez dira guztiak loreak iza-nen, aldiz. Bibliografia hau In-terneten egonen da, jada ez badago behinik-behin, eta ziur gaude liburuak dituen hutsu-

ne txiki batzuk aipatzeak Urki-zaren lana ez duela ezertan lu-rrinduko. Badira argitalpen batzuk bibliografian Urkizak aipatzen ez dituenak eta eus-kal bertsoak dituztenak. Ohi bezala, hauek Nafarroakoak dira. Jasotzen ditu Urkizak Nafarroako EAJk Iruñean 1984-1986 bitartean atera zuen Amaiur aldizkarian ager-tu ziren bertsoak. Ez dizkigu jasotzen, ordea, Nafarroako EAJk 36ko gerra aurretiko ur-teetan atera —hau ere Iruñe-an— Amayur aldizkarian ager-turiko bertso mordoa. Hori de-

la eta, Gurbindo, Alexander Tapia, Irular, Oianondo, eta bestek atera olerki abondo ez dira bibliograflan agertzen. | Berdin gertazen da E( Pensa- || miento Navarro edo Diario de £ Navarra egunkariek gerra au-rretik zein ondotik ateratako | | euskarazko sailekin, eta hor- 1 taz, Agerre, Lindatxikia, Lepa-zar eta bestek eginiko bertsoen 1 berri galarazten zaigu. Bestal-de, badira nahaste ertzo ba- | tzuk zenbait izenekin. Adibide | bat aipatzearren, hortxe dugu | AlexanderTapia Perurena alde 1 batetik eta Iruña'tar Alexander bestetik, bi olerkari ezberdin | bailiran, pertsona bera dene-an. Edozein modutan ere, j a-kin badakigu zenbat arazo suertatzen diren gerra aurre- 1

tiko euskal | idazle gehie-

nek erabilita-ko goitizenak ba-

koitza zeini dagokion as-matzeko, askotan idazle bakar batek ezizen bat bai-no gehiago erabiltzeko ohi-tura zuelako —esate batera-

ko, Agerreren Gurbindo, Zirt zein Jurgi edota Aingeru Iriga-rairen Apat Etxebarne zein Iru-lar—, eta beste askotan, goiti-zena hain baitzelako ilun ezen tamalez huraxe baizik ez zai-gun iritsi —esaterako Lepazar, Lindatxikia edota Oianondo—.

Aipatu kontu txiki hauek, gorago esan bezala, ez dute

• ezertan goibeltzen kar-meldarrak eginiko

lan erraldoia. Zer-•V bait itxusia eta salaga-

rria aipatu beharko balitz liburu honen kontura, berriz, horixe da liburua karrikaratze-ko egon diren arazo ugari. Az-kenean atera da kalera, gu guztion zorionerako, alabaina, bertso bibliografla hau liburu dendetan egon ahalizateko so-sak paratu dituzten erakunde-en artean hutsune deitoraga*-rriak ikusi egiten dira. Denok dakizkigunak honako lan fun-tsezko eta bikain batekin zotu-katzeko prest ez badaude, gau-za filuseagoekin nolatan la-gunduko digute diruz? Eta oraino holakatzen direnakba-dira... zertan harritu baina?

T ' a t z i k u P e r u r e n a

Ongiez etimologikoak

ASIA: «Mitoak apar-te, ASIA hitza asi-rierazko açutik etor daiteke, eta 'sortal-dea' esan nahi du;

EUROPA, berriz, asierierazko ibi edo arameozko erebetik, eta 'arratsa' esan nahiko luke». Beraz, argiaren bukaeran , arratsean, bizi gara europa-rrok? Lekutan gelditzen da gu-re argitasuna? Edo: argirik ezak, arratsak, argiagotzen ote gaitu? Auskalo.

HEKATONBE: Ja inkoari ehun idi [hekatom = ehun; bois = idi) opaltzeari deitzen zi-tzaion hekatombe. Ondoren edozein opari handiri deitu zioten. Gaur egun, heriotz pila ikaragarria sortzen duen edo-zein txikiziori deitzen diote, batez ere kazetariek. Badirudi errebelatu egin direla gure jainko zaharrak. Haiek ez zu-tenjatengure (idi) oparirik, eta guk ere ez dugu jan nahi haien (jende) oparirik. Ez al litzake askoz zuhurrago izanen, elka-rri oparirik batere ez egitea.

ISONIMIA: Hiritar ororen berdintasuna, legekidetasuna adierazten du. Gure demokra-zia ditxosozkoaren izen zaha-rra. Abeltzain indoeuroparrek (eta heleniarrak hala ziren) ba-rrutietan sailkatzen zituzten larreak, eta larre sail bakoitza-ri nomds deitzen, etanorkbere saileko eskubideari ndmos. Baina, ndmos sustantiboari lo-tuago dago Egiptoko nomoa: administrazioa antolatzeko banatutako larrea, alegia. La-rretan sailkatutako auzo ba-koitzeko buruari, nomarkho deitzen zioten. Gero, herrigu-netako (demo) buruzagiari de-markho. Beraz, euskal demo-

. krazian, alkate baino apropo-sago ez al litzake, demarko erabiltzea? Oso fonetika gurea baitu demarkok: beharko!

METEKO: Grekeraz, etorki-na, hiritarturiko atzerritarra zen. Asko ziren Heladen: Ate-

nasen, Periklesen garaian, biz-tanle libreen %40a. Eskulane-tan eta merkataritzan aritzen ziren. Libreak izan arren, ez zuten hiri eskubiderik. Zenbat godo, moro, jito, judio, hiries-kubide gabeko izan ote da gure artean. Harrapa itzazu orain! Zer, izan ere, gaur hiri-eskubi-de gabe uzte hori baino hobe-rik, bihar nonbait hiri eraiki-tzaile bihurtzeko.

BARBARO: Hala dio Hero-dotok: "Egiptoarrek, hain zu-zen, beren hizkuntza berekoak ez direnei deñtzete barbaro». Eta gero berak simetria berbe-ra darabil: >traziarrek, szitia-rrek, pertsiarrek eta lidiarrek eta ia barbaro guzieh. Helade-raz mintzo ez zen guzia «barba-ro» harentzako ere. Hurrena latina ez beste guzia izanen zen hizkera «barbaro». Aimeric Picaudek ere,«lingua barbara• esan zuen gureagatik 1130 al-dera. Jimeno Juriok ongi argi-tu duenez, ordea, paper zaha-rretan euskaragatik esaten den "barbaro, vulgar, rustico» horrek, hainjuxtu, gutxiengo letratu batek ez beste guziak zerabilen hizkera «korrientea» besterik ez zuen adierazten.

EGIPTO: Heleniarren ustez, Egipto da munduko herririk zaharrena. Hain zuzen Egipto eta Libia (gaurko Afrika) geo-grafiz eta mitoz, elkarri lotuak azaltzen zaizkigu. Heladeko heroi askoren jatorri da Egip-to. Baita jainko gehienena ere. Denbora joan ahala, Egipton jainko nahastea sortu zen. Gehienek irudi zoomorfoa zu-ten ezaugarri, eta honek tote-mismo afrikarra adierazleza-ke. Badirudi, Egipto deitura Menfisen izen sakratutik dato-rrela: Heka-Ptah: babilonda-rrek Hikuptah deitu zioten; he-leniarrek, berriz, Aigyptos, eta «izpiritu hilezkorraren ten-plua» esan nahiko luke. Beti sumatu izandu dut ijito usain ikaragarria, euskal erlijio eta sineskeria orotan.

Motxorroso lo

Ezkila

Zorra k i ta tuz edo, h u r r e n g o a n Baz tanen orri h a u e n a r d u r a d u n e k antola tur iko m u n s t r a . Egiazko ezkila

beste komunikabide ba tena izan da. Periodikua leituz ilus-tratzen omen gara, hedabide horretan fitxik ez antolatzaile-az. Ohikoa bihurtzen ari da.

Egunkaria ostirala, 2000ko uztailaren 21 a

\ " j f 5 I • • [VJatarkaria 7

J 9 ̂ us hkñ NAFARROAKO JAIALDIETAKO ZUZENDARIA

kiujiiuri oyviu<di& yLnic mmm dsidç Wifiwopi®

S , . .. .JK « . , iXMMu,., . •

Bihar amaituko da Nafarroako Jaialdien

hogeigarren aldia Goran Bregovicen Ezkontza

eta hiletetarako banda-ren emanaldiarekin.

Gaur Marta Sebastyen —'The English patient'

filmeko kantaren abeslaria—kantariaren

Muszikas taldea izanen da, baina uztailaren

25ean Enrique Morentek eta ahots

bulgariarrek aurtengo aldiari hasiera eman

ziotenetik hainbat ekitaldi izan dira.

JE S U S MARI BENGOETXEA

Vianako Printzea erakun-deko kide eta Kultur Ekintza zerbitzuko zuzendaria da, eta Nafarroako Jaialdien antola-kun tzan bete-betean ibiliko da b ihar ar te . Urtean zehar ezer gutxi egin eta udan kul-tura ekitaldi gehiegi izatea le-poratu izan zaio Nafarroako administrazioari, baino gure elkarrizketatua ez dago bate-re ados. • Noiz hasi zineten Jaialdie-

kin? 1981. urteko udan egin zi-

ren lehen aldiz Nafar roako J a i a l d i a k . Has ie ra h a r t a n , Erriberrin egiten ziren, berta-ko jauregi ospetsuaren ingu-r u a k a p r o b e t x a t u z , b a i n a lauzpabost urte geroago jaial-diak herrietan sakabanatzea erabaki zen, eta aur ten arte hala egin dugu.

«Hasieran Erriberrin

egiten ziren jaialdiak;

gero, herrietara

zabaldu zen ekimena,

baina aurten Iruñera

ekarri dugu, eta

hemendik urte gutxi

barru, auditorio

berriaren eta

Ziudadelaren artean

egin ahal izango

dugu, leku ezin

hobeetan»

• Aurten Iruñean bakarrik eginen dira, zergatik? Zenbait her r i tako j endea

hase r r e tu egin zen erabaki hau ezagutzera eman genue-nean , ba ina u s t e du t bes te aukera r ik ez zegoela; jaial-diak gero eta indartsuagoak izateko toki ba tean f inkatu behar zirela garbi zegoen, eta Iruñeko Ziudadela ba r ruko belardi eta eraikinak baino toki aproposagorik dagoenik ez dut uste. Gainera, urte gu-txi barru Iruñeko auditorioa ere e ra ik i t a izango da, e ta ekitaldiak Ziudadelaren eta a u d i t o r i o a r e n a r t e a n egin ahal izatea zoragarria litzate-ke. Benetako balorazio ba t egiteko.goiz izan dai tekeen arren, I ruñera etortzea era-baki zuzena izan dela e san daiteke.

• Garai batean Nafarroako Ja ia ld iak e x i s t i t z e n ez zen pastel baten ginga zi-rela esaten zen. Zein iritzi duzu honen inguruan? Duela urte batzuk hori esa-

teak zentzua izan zezakeen, jaialdi hauek ere Nafarroan ku l tu ra rek in lotutako gau-zen eskasia zegola-eta has i bai tziren, ba ina gaur egun kul tura eskaintza ugaria da Nafarroan. Kultura ekintzak une gozoan daude Nafarroan: egun hauetan bertan, Herriz herri izeneko ekitaldiak egi-ten ari dira, Nafarroako herri txikietan antzerki eta zinema ikuskizunak eskainiz. Gaine-ra, kul tura eta turismoa ba-tzeko asmoz Kultur progra-ma ere martxan da, Lizarran,

Jesus Mari Bengoetxea

Miranda 52 urteko

imindarra da. Hezkuntza

Zientzietan lizentziatua,

Nafarroako Gobernuarentzat

egiten du lan Kuttur

Ekintza zerbitzuan 1999az

geroztik. Lehenik ere,

1988tik1991ralan bera

egin zuen; Nafarroako

Jaialdien antolakuntzan

lehendik ere bazuen

esperientzia, beraz. #

Uztailaren 25etik ikusgai eta

entzungai izan dira hainbat

ekimen Iruñeko Ziudadelan

(bihar izango dira azkenak).

Erakusketak, hitzaldiak,

zinema emanaldiak eta

musika ugari izan dira

Ziudadelako zeiai eta

eraikinetan.

1981. urtean hasita,

hogeigarren aldia dute aurten

Nafarroako Jaialdiek.

Erriberrin hasitako ekimen

hau, hairtbat herritatik

pasatu ostean, Iruñera

etorri da, eta bertan auditorio

berria egitekoa denez,

badirudi urte askotarako

etorri direia jaialdiak

Nafarroako hiriburura.

Azkoienen, Tafallan eta Lodo-san Nazioarteko Folklore Ja -ialdiak ere oraintxe egin dira, eta ur tean zehar ere teatroa, opera, bideo-lanen erakuske-tak, Jul ian Gaiarre eta Pablo Sarasate lehiaketak eta beste hainbat gauza egiten dira.

• Jaialdiak toki bakar bate-an biltzeaz gain gai bakar b a t e n i n g u r u k o a k dira ekitaldi gehienak; zerga-tik? A u r t e n g o j a i a l d i e n leloa

Ekialdera begira bizi den Eu-ropa da, eta herrialde hauen k u l t u r a r i eska in i nah i izan diogu jaialdi hauen hogeiga-rren ekitaldia, batik bat Bal-kanetako herriei. Oso inguru abe ra t s a da ku l tu ra r i dago-kionez, lurralde hau hainbat kulturaren topaleku izan bai-ta mendeetan. Ez litzateke zi-legi gerra kontuak aipatzeko bakarrik gogoratzea Balkane-kin; inguru hartan nahasketa etniko-kulturala izugarria da, e ta ger rak ho r r en ondorioz etorri badira ere, benetan du-ten abe ra s t a suna r i ere bere garrantzia eman behar zaio.

• Aurten sartutako aldake-tekin asmatu egin dela us-te al duzu orduan?

Zalantzarik gabe; duela ha-mar egun Enr ique Morente ahots bulgariarrekin aritu ze-nean, 1.300 lagun Ziudadela-ko inguru ezin hobean ikusita ezin da bestelakorik pentsa-tu. Kol Simcharen klezmer eta jazz musikatik hasi eta Esma Redzepovaren mus ika erru-maniar zirraragarr iaren on-dotik talde ugari entzun ditu-gu, egin diren hitzaldi, era-k u s k e t a e t a z i n e m a eman&ldiez gain; b e n e t a k o arrakasta izan da aurtengoa, eta gaur Muszikas eta b ihar Goran Bregovic ikus ditzake-gu oraindik; nik uste dut ezin hobea izango dela aurtengoa. • J e n d e a r e n e r a n t z u n a k

gustura utzi al zaituzte? Badakizu u d a n j e n d e asko

oporretan izaten dela eta kan-porajoaten dela, baina Ziuda-dela hiri erdi-erdian dagoen gune berde ezin hobea da, eta jende asko pasatzen da berta-tik. Ekitaldi zenbaitetara jen-de ugari inguratu da, gaur eta bihar ere gainezka izango da jendea, baina beste batzuetan guk nahi baino gutxiago izan

-da. Datorren urtean gehiago.

—e» Asier L e g a r d a - e r e ñ o

ostirala, 2000ko abuztuaren 18a Egunkaria

Egunkaria

> ostirala • 2 0 0 0 k o a b u z t u a r e n 4a

Mikel Beramendi

Festa eta heriotza

« « u n d u a n , b a i t a gu re

IVI m u n d u t x ik i an ere .

inork eskatu gabeko ezbehar

gehiegi g e r t a t z e n d i ra ,

nonahi eta noiznahi, errepi-

de edo mendian. Gizakiok ez

g e n u k e , be raz , z e r r e n d a

handitzeko ahaleginik egin

beha r . ho r i e t ako a sko eta

asko etorriko baitira, tama-

lez, inork deitu gabe. Ez da

hori. jak ina , hi lketak sala-

tzeko arrazoi nagusia, beste

bat baizik, baina azken egu-

n e t a n i r a k u r r i d i t u g u n e n

a r tean a ipa tu gabe gelditu

den baka r rene takoa denez

zutabetxo h o n e t a r a ekarr i

nahi nuen.

Azken bolada honetan fes-

ta e ta he r io tza u z t a r t u r i k

etorri zaizkigu udako egun-

karietan. Hemendik aitzina

lehenbizikoak, seguru, toki

h a n d i a h a r t u k o du , her r i

gehienetako festak ospatze-

ko daudelako . Bigarrenari

dagokionez, azken asteotan

ikusitakoak ez digu esperan-

tzarako zi r r iki tu hand i r i k

uzten.

Po l i t ikoen o p o r r a l d i e n

hasieran desio bat: mendian

edo uretan egoera honetatik

ateratzeko moduak asmatze-

ko ahaleginak egin ditzatela,

Eta oporrik hartzen ez dute-

nei , faborez, behingoz ha r

dezatela gehienok bihotzez

eskertuko diegulako.

MUSIKA

I Erronkari: Gaur. 20:30ean, Maite Beaumon sopranoak gazteluko ermitan kantatuko du, Pedro Rodriguezen piano-aren laguntzaz.

> Lizaso: Igandean, 12:30ean eta 18:00etan, Orgiko hariztian Ad Libitum ganbera taldeak Mira naturaren erdian lana es-kainiko du. Euria izanez gero, Lizasoko elizan eginen dute.

I Uztarroze: Elizetako sonoritatea zikloaren baitan, Jose Luis Etxetxipiak organoajoko du igandean elizan, 12:30etik aurrera.

I Artaxona: Igandean Armonia Navarra taldeak jotak kanta-tuko ditu plazan, 13:30ean.

ANTZERKIA

» fltarrabia: Gaur, 22:15ean, TEN Pinpilinpauxa taldeak El origen del arco iris lana eskai-niko du Antso VI.a Jakituna plazan.

t Atarrabia: Astear tean , 18:00etan, Kiriko oiiarra eta herri txerrikumeak haurren-tzako antzezlana taularatuko du Kollins Klown ta ldeak Martiket igerilekuetan.

BERTSOLARIAK

> Bera: Bihar, 20:00etan, Erre-kalde ostatutik abiatuta, ber-tso poteoa eginen dute Sus-trai Kolina, Igor Elortza eta Estitxu Fernandezek; gaijar-tzaile lanetan Jon Abril ariko da.

DANTZARIAK

» Tafalla: Gaur, 20 :00etan , Ardantzeta taldeak dantza emanald ia eskainiko du Foruen plazan.

4 Agoltz: Bihar Muthiko Alaiak taldeak dantza emanaldia

eskainiko du pilotalekuan,

22:30etik aurrera.

I Elizondo: Bihar Duguna talde-

ak dantza emanaldia eskai-

niko du p i lo ta lekuan ,

22:00etatik aurrera.

ERAKUSKETAK

I Elizondo: Ana Maria Marinen

margolanak ikusgai daude

Elizondoko Bergarenean

etxean.

6 Elizondo: Jose txo Lamyren

lanak M. Berekoetxea etorbi-

deko lokalean daude ikusgai

abuztuaren 31 arte, lanegu-netan 18:00etatik 21:00eta-ra, eta larunbat eta jaiegune-tan 12:00etatik 14:00etara eta 18:00etatik 21:00etara.

t Ziga: Jesus Montesen margo-lan erakusketa paratu dute Zigaurre auzoan, irailaren 3a arte, 12:00etatik 14:00etara eta 17:00etatik 21:00etara.

> Elizondo: I ra i laren 3a ar te , Tomas Sobr inoren pin-tu ra lanak ikusgai izanen dira J a i m e Urru t ia kale-ko 23 zenbakian. Goizean ll:00tatik 13:00akarte, eta

a r r a t s a ldean 19:00etat ik 21:00etara.

I Oieregi: Bertizko jaurerr ian Antzinako bizimoduaren iru-diak erakusketa ikus daiteke irailaren 3a arte, 10:00etatik 13:30era eta 16:00etat ik 19:30era.

BESTELAKOAK

»Err iber r i : Gaur, 20:00etan, dastaketa ikastaroa eginen dute Nafarroako Ardoaren kofradian (Rua Mayor, 4). Lekua hartzeko deitu 948-210347 telefonora.

• [NAK1 Vf R \ K A

Bukatzear Ubideak 1.245 metro ditu. XVIII. mendean eraiki zuten, Zubitzatik Iruñera ura eramateko. Egun

ez da erabiltzen, baina zutik dirau. Gainera, aurpegia garbitu berri diote, A-15 autobidetik pasa-

tzen diren auto gidariek hagitz ongi ikus dezaketenez. Metro bakan batzuk besterik ez dira falta

Noaingo akueduktua inoiz baino apainago gera dadin. Noainen bertan dago Nafarroako airepor-

tu bakarra ere. Espero dugu hegazkin malapartaturen batek istripurik ez izatea, ez dezan gure

akueduktua hondatu. 1521eko ekainaren 30ean izan zen istripurik Noainen, eta bertan 5.000 bat

nafarrek galdu zuten bizia. Komentario hau borobiltzeko, arestiko datu pilaketatik bizitzaren

parabola egin beharko genuke. Gehiegitxo, ezta? Erran dezagun, besterik gabe, Noaingo akue-

duktuko garbiketa lanak bukatzear direla.