Mishne Torah5

8/22/2019 Mishne Torah5

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Captulo 1

Halaj 1

Es un mandamiento positivo para descansar contra el desempeo de las labores

agrcolas o trabajan con rboles en el ao sabtico, como [Levtico 25:2] dice:

"Y la tierra descansar como un da de reposo para Dios" y Exodo [34:21] dice: "Usted

ser competencia de lo que se refiere a la labranza y cosecha. "2

Cuando una persona realiza ningn trabajo sobre la tierra o con rboles durante

este ao, que anula la observancia de este mandamiento positivo y viola un

precepto negativo, 4 en [Levtico 25:4] dice: "No sembrars tu campo y no

recorte tu via. "

Halaj 2

De acuerdo con las Escrituras la Ley, una persona no se hace responsable de las

pestaas con excepcin de [las labores de siembra siguientes], limpieza,

recoleccin 5 [grano], y la cosecha de frutas tanto de los viedos y de otros

rboles. 6.

Halaj 3

Podar es considerado en la categora de la siembra. 7 Y la cosecha de fruta se

considera en la categora de la cosecha de granos. Si es as, por qu la nica

Tor a cabo?8 Para ensear que es un [responsable de pestaas] para la

realizacin de estos dos derivados solo. A los otros derivados que implica el

trabajar la tierra y las otras categoras principales de trabajo que no se

mencionaron explcitamente [por el] de la Tor en este contexto, no se hace

responsable de las pestaas. l es, sin embargo, dada franjas de la conducta
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rebelde.

Halaj 4

Qu implicaciones tiene? Cuando una persona o un arado de cava por el bien de

la tierra, quita las piedras, 11 fertiliza la tierra, o presta otro tipo de

trabajo similar en la tierra o se extiende, 12 injertos, plantas, o realiza

otros tipos similares de trabajo con rboles, se da franjas de la conducta

rebelde.

Halaj 5

No la planta hasta los rboles no frutales en el ao sabtico. Tampoco puede una

corte tuvo su origen anmalo de un rbol, quite las hojas secas y ramas, aplicar

el polvo a la parte superior de un rbol, 13 o fumar un rbol para que los

gusanos [que infestan it] morir. 14 [Asimismo], uno no debe aplicarse una pocin

de olor apestoso a las plantas para que las aves no se los comern cuando estn

suaves. No se debe aplicar el aceite a la fruta sin madurar, ni se les perforan.

15 Uno no debera obligar a las plantas, el 16, ni recortarlo, ni preparar unapoyo a un rbol de ningn otro trabajo con rboles. Si se realiza alguna de

estas labores en el ao sabtico, se le da franjas de la conducta rebelde.

Halaj 6

No se puede encender un fuego en un crecimiento excesivo de caas, puesto que se

considera como trabajo de la tierra. 17 Formamos una vaca para arar slo en la

arena. 18 No probamos [la viabilidad de] las semillas en una maceta llena de

tierra, 19 pero los ponemos a prueba en una maceta llena de estircol. 20 Se

puede remojar las semillas en el ao sabtico con el fin de plantarlos en el ao

siguiente. Mantenemos 21 plantas de aloe en la parte superior de la cubierta, de

23 aos, pero no los de agua. 24

Halaj 7

Se puede aplicar pintura roja a un rbol y lo podemos cargar con las piedras. 26

Podemos azada vitcolas y con olivos. 27 Si [estas actividades tienen por

objeto] para que los rboles florecen, estn prohibidas. Si se destinan a cerrar

sus grietas, est permitido.

Halaj 8

Podemos regar una hashilechin bet, es decir, un campo que se siembra [con] los

granos que es muy rida, en el ao sabtico. 28 Del mismo modo, podemos hacer

que el agua fluya de un rbol a otro en un huerto si hubiera diez rboles

dispersos en un rea mayor que la necesaria para sembrar una [se'ah de grano].

29 No hay, sin embargo, regar la huerta entera. 30 Si ellos estn ms cerca

entre s que eso, se puede regar el huerto entero para ellos. 31

Del mismo modo, [cuando los rboles crecen en] un campo en el que se plantan

distantes unos de otros, 32 podemos rociar con agua la tierra por el bien de los

rboles que no se arruinar.

Halaj 9


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Se puede cavar un hoyo en las races de una [vid para recoger agua]. 33 Se puede

hacer un canal de riego desde el principio y uno puede llenar los depsitos de

agua con agua.

Halaj 10

Por qu todas estas actividades permitidas? Por si no se riegan [el campo], la

tierra se convertir en reseca y todos los rboles en l morir. Desde la

prohibicin de estas actividades y similares es de origen rabnico, no imponer

sus decretos en estos casos. 35 Pues de acuerdo con las Escrituras la Ley, la

prohibicin slo se aplica a las dos categoras principales y sus dos derivados,

segn se explic. 36

Halaj 11

Cuando el nmero de aquellos que imponen sus deseos por la fuerza mayor y los

reyes gentiles necesarios los Judios al suministro de alimentos para sus

soldados, [los sabios] permite [la gente] a sembrar los cultivos que slo son

necesarias para que los siervos del rey solo . 38 Del mismo modo, si una personade la fuerza a alguien obligado a realizar trabajos en el ao sabtico sin goce

de sueldo, para el servicio del rey o algo parecido, puede hacerlo. 39

Halaj 12

Cuando una persona plantas [cultivos] durante el ao sabtico ya sea en

violacin inadvertida o intencional, que debera arrancar de raz, porque los

Judios son sospechosos en relacin con [las prohibiciones del ao] Sabtico. 40

Si hemos de permitir que una persona que [sembrado] inadvertidamente para

mantener los cultivos, una persona que [sembrado] intencionalmente dira: "Lo

hice sin querer. 41%

Halaj 13

Cuando un ara su campo, rompe su tierra, 42 o fecunda en el ao sabtico de

manera que ser mejor para sembrar al ao siguiente, que l y sancionar

[prohibir l] desde la siembra en el ao siguiente. Puede que no le alquilan a

otras personas. En su lugar, debe dejar en barbecho. Si l muere, sin embargo,

su hijo puede sembrar. 44

14 Cuando una persona quita las espinas de su campo en el ao sabtico para

mejorarlo para el ao siguiente o quita las piedras de ella, a pesar de que est

prohibido hacerlo, de 45 aos que no lo penalizan. Se le permite a sembrar al

ao siguiente.

Halaj 15

[Los siguientes leyes se aplican cuando una persona] entierra nabos, rbanos, y

similares en el ao sabtico. Si algunos de sus hojas fueron revelados, no ser

necesario que se trate. 47 De lo contrario, est prohibido. 48 Cuando las

cebollas silvestres entierra a alguien o algo parecido, se debe colocar por lo

menos cuatro kabbim en la altura de un palmo y el lugar de un palmo de tierra


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por encima de ellos. l debe enterrar en un lugar donde la gente camina para que

no crecer.

Se permite extraer las pistas de los tallos que sobresalen del arroz en el ao

sabtico, de 50 aos pero no hay que cortarles el paso.

Halaj 16

En primer lugar, [la] rabinos decan: Una persona puede recoger lea, las

piedras y la hierba de su campo, siempre y cuando lleva a los mayores solos, por

lo que su intencin no es clara la tierra, de 52 aos, pero desde el campo de su

colega , puede tomar pequeas y grandes piezas. 53 Cuando hubo un aumento en el

nmero de transgresores, es decir, las personas que la intencin de limpiar sus

campos, sino que se excusan diciendo: "Slo estamos tomando las piezas ms

grandes", prohibi que una persona de la recogida de lea y las piedras de su

propio campo, [que permite esta] slo desde el campo de un colega. 54 Aun as,

[la clemencia concedida], cuando ste no lo hace a fin de que el intercambio a

favor, es decir, 55 aos, no le dice a su colega: "Mira la cantidad de un favorque hizo por ti, porque he cancele su campo. "

Halaj 17

Cuando los animales de una persona de pie en su campo, se pueden reunir [todos

los tipos de pastos] y llevarlos hasta ella, pues [la presencia de] su animal

indica su intencin] [. 57 Del mismo modo, si su estufa se encuentra all, se

puede recoger todo y enciende s, para [la presencia de] su rango indica su

intencin] [.

Halaj 18

Si una persona corta un rbol o dos para su uso como madera, de 59 aos que

puede cavar sus races. 60 Si se reduce a tres o ms prximos el uno al otro, no

debe desenterrar sus races, porque entonces es la mejora de su tierra. 61 En su

lugar, debe cortar la parte de arriba de la tierra y dejan las races en el

suelo.

Cundo se aplican? En un propio campo. En el terreno de una colega, por el

contrario, se permite desenterrar las races. 62

Halaj 19

Cuando una persona est cortando ramas [de] un olivo para la madera, que no debe

cubrir el [lugar donde las ramas crecieron] con la tierra, porque es necesario

realizar el trabajo [el] rbol. 64 Puede, sin embargo, cubrir con piedras o con

paja.

Halaj 20

El que recorta los extremos de las ramas de la vid y reduce caas, puede

cortarlos en su patrn normal con un hacha, una hoz, o una sierra, o con

cualquier otro utensilio que desea. 65

Halaj 21


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No hay que cortar la madera de una higuera silvestre de la que la madera no se

ha cortado antes de la misma manera como uno corta la madera de la misma en

otros aos, porque podando un rbol es [uno de lo prohibido] tareas relacionadas

con los rboles, a travs de corte el rbol, crecer y aumentar. Si sus

necesidades de madera, que debe cortar de una manera inusual.

Halaj 22

Como debe el recorte? [l debe cortar o] las ramas cerca del suelo o mayores a

diez palmos. 67

Cuando un rbol se divide, de 68 aos que pueden unirse en el ao sabtico. [La

intencin no es que] se le reparar, de 69 aos, sino que [la] divisin no se

incrementar. 70

Captulo 2

Halaj 1

Una persona no debe eliminar materiales de desecho de su patio y colocarlos en

su campo en el ao sabtico, porque parece que l es fertilizar su campo paraque se mejorar para que l lo sembramos. 1 Si lo hiciera lo elimine, pero hizo

un montn de residuos, se permite. 2

l no debe hacer un montn de residuos en su campo hasta el momento en que es

comn para fertilizar los campos como se hace cuando el cultivo de la tierra

pasa, por ejemplo, cuando las manzanas [amarga] se convierten en [muy seca y con

nudos]. l no debe hacer un montn de residuos que contengan menos de 150 seah

de residuos, por lo que ser evidente que es un montn de residuos. 4 Si desea

agregar a ella, l puede. Si l tiene una [pequea cantidad de materia de

desecho colocado en su campo antes del inicio de la] ao sabtico, que pueden

seguir aumentando la [todo el] ao sabtico. No hay que hacer ms de tres

vertederos de residuos en un rea lo suficientemente grande como para sembrar

una seah de grano. 5

Halaj 2

Cuando una persona desea hacer los vertederos de residuos a travs de su campo

entero, tres en cada rea lo suficientemente grande como para sembrar una seah,

l puede. 6 Si desea combinar sus residuos en una escombrera grandes, 7 l

puede.

Halaj 3

Cuando una persona se coloque desechos en una roca, excavados en tres palmos de

la tierra y luego hizo un montn de residuos, o construido [una plataforma] tres

palmos de alto sobre la tierra y se colocan los residuos en ellos, no existe una

medida necesaria. Incluso si l hizo varios montones de desechos en un rea lo

suficientemente grande como para sembrar una seah de grano, se permite. [La

razn fundamental es] es evidente que su intencin no es mejorar la tierra, 8,

sino ms bien a recoger sus residuos. 9

Halaj 4


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Una persona est autorizada a eliminar los residuos de un corral de ovejas y

colocarlo en su campo como [se permite que] todos los que la recogida de

residuos. 10

Cuando una persona hace un corral en su campo en el ao sabtico, 11 que no

debera hacerlo ms grande que un espacio que se necesita para sembrar dos

seah. 12 [Cuando se es que el tamao,] y podr aportar sus ovejas en el mismo.

Cuando han fertilizado el corral entero, que puede dejar una de las paredes del

corral y hacer otro corral por su parte, [y luego llevar sus ovejas all]. De

esta manera, se puede fertilizar una porcin de su terreno lo suficientemente

grande como para sembrar cuatro seah.

Halaj 5

Si, sin embargo, su campo entero era slo lo suficientemente grande como para

sembrar cuatro seah, debe dejar una parte [] no fertilizados, debido a la

impresin de que podra ser creado. 13 [De esta manera, todo el mundo] se sabe

que las ovejas depositado sus residuos all y fertilizado es y no van a decirque la persona fertilizado su campo entero en el ao sabtico.

Halaj 6

Una persona no debe abrir una cantera en su campo desde el principio en el ao

sabtico, para que no se diga que tena la intencin de mejorar su campo

mediante la eliminacin de las rocas de la misma. Si comenz antes del ao

sabtico y de ella extrae 27 bloques cada bloque que se de un codo por un codo

y codo de un alto o mayor de un grupo de piedras que fueron tres codos de tres

codos y tres codos de altura, es permitido extraer de ella todo lo que uno desea

durante el ao sabtico. 15

Halaj 7

[Los siguientes reglas se aplican cuando hay] un muro de piedra que es de diez

palmos de alto o ms y una deseada para quitar todas las piedras. Si contena

diez o ms piedras, cada una por lo menos [lo suficientemente grande como para

requerir] dos personas para llevar, este pueda tomarlo, 16 para un observador

sabr que los est tomando, ya que necesita las piedras. 17 Si la pared estaba a

menos de diez palmos de alto, haba menos de diez piedras o las piedras eran ms

pequeas [y no requirieron] dos personas para llevar, lo pueda tomar, pero deben

dejar [una fila] un palmo por encima de el suelo. 18

Halaj 8

Cundo se aplican? Cuando se tiene la intencin de mejorar su campo o se puso a

quitar las piedras en el ao sabtico. Sin embargo, si l no tena la intencin

de mejorar su campo o comenz a retirar antes de que el ao sabtico, de 22 aos

pueda tomar todo lo que desea durante el ao sabtico, despejando [las piedras]

hasta que llega a la tierra. Del mismo modo, si estaba quitando las piedras del

campo de un colega, a pesar de que era un contratista, 24 aos puede eliminarlas


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hasta que llega a la tierra. 25

Halaj 9

[Los siguientes reglas se aplican cuando, en un campo, hay piedras] que seran

desplazados por el arado, o que fueron cubiertos [por] la tierra y descubri a

continuacin. Si hay dos piedras que son cada uno lo suficientemente grande como

para requerir dos personas para llevarlas, se permite para eliminarlos. 26 Si

son ms pequeos que este, no debe tomarlos. 27

Halaj 10

Cuando una persona elimina las piedras de su campo porque necesita las piedras

[para] la construccin, se deben eliminar los superiores y dejar que estn en

contacto con la tierra. Del mismo modo, si tiene un montn de piedras o de

piedras en su campo, debe tomar la superior y dejar que estn en contacto con la

tierra. Si hay una gran roca o paja debajo de ellos, que tome en todos ellos. 28

Halaj 11

Una persona no debe llenar un surco en la tierra con la tierra o el nivel contierra, porque es la mejora de su tierra. 29 Puede, sin embargo, forman un

divisor de antes de la ranura, [que lo separa del resto de su campo]. 30 Se

podr adoptar cualquier piedra [en la] ranura que puede tomar si se extiende la

mano mientras l est de pie en el borde de la ranura. 31

Halaj 12

Se permite llevar piedras para llevar carga en el hombro es decir, dos o tres

se llevan al hombro a la vez desde cualquier lugar, ya sea desde el campo de

un colega o de un propio campo. Del mismo modo, el contratista podr llevar

piedras, incluso pequeas, ya sea desde cualquier lugar del campo que contrat o

de un campo que l no contrat.

Halaj 13

[Los siguientes leyes se aplican cuando hay] un [espacio abierto en una pared

que separa la propiedad de uno de los] dominio pblico que estaba lleno de

tierra. 34 Si su] piedras [no crean un bloque obstculo para las personas en el

dominio pblico, se prohbe su reconstruccin. 35 Si crean un obstculo para las

personas o que no estaba llena de tierra, pero en lugar abierto al dominio

pblico, de 37 aos, est permitido su reconstruccin. 38

Halaj 14

Se prohbe que una persona a construir una pared entre su campo y el campo de su

colega en el ao sabtico. Puede, sin embargo, construir un muro entre su campo

y el dominio pblico. 39 [Cuando se construye el muro], se le permite a cavar

profundamente hasta llegar a una piedra. 40 Se puede quitar la tierra y se

renen en su campo en la misma forma que los residuos se recogen. 42 Del mismo

modo, si una persona excavadas en una cisterna, una zanja o una cavidad de

almacenamiento en el ao sabtico, podr recabar la tierra de la misma manera

como todos los que cavan.


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Captulo 3

Halaj 1

Es una halaj comunicada a Moiss en el Sina que est prohibido trabajar en el

campo 2 en los ltimos 30 das del sexto ao, justo antes del ao sabtico,

porque uno se est preparando para el ao sabtico. Este concepto es decir, la

prohibicin [de trabajar la tierra] establecidos por la tradicin se aplica en

la era de la [Templo solo]. Nuestros sabios [extendida que] la prohibicin,

decretando que no hay que arar un huerto en el ao anterior al ao sabtico en

la poca del Templo despus de Shavuot, ni un campo de trigo despus de Pesaj.

En la poca en la que el Templo no se sostiene, estamos autorizados a realizar

trabajos agrcolas hasta Rosh HaShan, como [permitidos por] las Escrituras ley.

3

Halaj 2

Qu se entiende por un huerto?4 Cualquier lugar donde hay tres rboles en un

rea lo suficientemente grande como para sembrar una seah de grano. 5 Ya se trate de rboles frutales o no, e incluso cuando pertenecen a tres personas

diferentes, los consideramos como si fueran higueras. 6 Si, estaban en

condiciones de producir una masa de higos secos con un peso de 60 maneh, 7

podemos arar todo el campo a causa de ellos. [Esto se aplica], siempre que haya

suficiente distancia entre ellos que el ganado puede pasar a travs junto con

sus implementos. 8

Halaj 3

[Se aplican diferentes leyes] si haba menos de tres rboles en una zona de

ajuste para sembrar una seah o hubo tres, pero [slo] una estaba en condiciones

de producir 60 maneh o ms y los otros dos no estaban en condiciones de producir

[ una cantidad significativa] 9 o haba dos en condiciones de producir hasta 100

maneh y uno no est en condiciones de producir [una] cantidad significativa.

Podemos arado slo la parte del campo necesario para [los rboles], es decir,

[una zona cuyo radio es el espacio en el que poda estar de pie] una persona que

recoja los higos junto con su cesta.

Halaj 4

Si haba entre tres y nueve rboles y estaban en condiciones de producir 60

maneh, podemos arar todo el campo por su bien, a pesar de que hay algunos

rboles que no son aptos para producir [una cantidad significativa de frutas].

10

Halaj 5

Cuando haya diez o ms rboles en un mbito se adaptan a sembrar una seah, si

est en condiciones de producir [la cantidad por encima de] la fruta o no,

podemos arar toda la zona por su [amor hasta Shavuot]. 11 Si hubiera diez

plantaciones hacia fuera en un mbito se adaptan a sembrar una seah, podemos

arar toda la zona por su bien hasta Rosh HaShan. 14 Esta es una halaj


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comunicada a Moiss en el Sina.

Halaj 6

Si [el] plantaciones se plantaron en una fila o en un semicrculo, 15 slo

pueden arar lo necesario para cada una de sus necesidades. Si hay 16 plantas de

calabaza, junto con las plantaciones, pueden ser contados en la suma de diez]

plantaciones [. 17

Halaj 7

Qu se entiende por una plantacin? Un rbol joven durante el tiempo que se

llama una plantacin. 18

Halaj 8

[Los siguientes reglas se aplican cuando] un rbol fue cortado y un nuevo rbol

creci de su mun. Si se cort un palmo o ms por encima del suelo, se

considera como un rbol. Si se lo cortaron inferior a un palmo, se considera

como una plantacin. 19

Halaj 9Todo lo anterior se aplica en la poca del Templo, como dijimos. 20 En la poca

actual, por el contrario, se nos permite trabajar la tierra hasta el Rosh

Hashan. [Ms], an en la poca del Templo, se permite para quitar las piedras

de los campos y fertilizar los 21 y 22 de roer en el calabacn y la calabaza 23

jardines y en la tierra reseca hasta Rosh HaShan. Del mismo modo, se puede

fertilizar rboles jvenes, el 24 de remover las hojas secas y ramas de los

mismos, aplicar el polvo a los mismos, de humo, en ellos, tallos rasgar,

recortar sus ramas de gran difusin, y aplicar la materia maloliente a ellos. Es

posible que envuelven sus ramas, se deben cortar, hacer refugios alrededor de

ellos, el 25 lugar de agua sobre ellos, aplicar el aceite de la fruta verde y

perforar ellos. Todas estas tareas estn permitidos en el ao anterior al ao

sabtico hasta Rosh HaShan del ao sabtico, incluso en la poca del Templo.

Halaj 10

Cuando la fruta sin madurar partir del sexto ao entrar en el ao sabtico o

frutas tales a partir del ao sabtico entrar en el octavo ao, es posible que

no aplique aceite de 26 a ellos o perforar ellos. 27 En la poca del Templo, no

se puede construir escalones en la entrada a los valles en el sexto ao despus

de las lluvias cesan, porque l se est preparando para el sptimo ao. 28

Halaj 11

Incluso en la poca actual, no pueden plantar rboles, los rboles del injerto,

o ampliacin de 29 vias en el sexto ao a menos que haya llegado el momento de

la siembra a hacerse endmico 30 y permanecen despus de tomar la raz treinta

das antes de Rosh Hashan del ao sabtico. Por lo general, se necesitan dos

semanas [de] la planta de echar races.

Esto est prohibido en todo momento, a causa de la impresin de que podra

crearse, no sea un observador cree que se plantaron en el ao sabtico. 31 As,


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si una persona plantado, injertadas, o ampliar [un rbol de] la vid en el sexto

ao, 44 das antes de Rosh Hashan, se le permite que se mantenga. Si lo hizo

por un tiempo menor, se debe arrancar de raz. Si no lo arrancan, sin embargo,

la fruta que produce es permitido. Si muere antes de que lo desarraigadas, que

obliga al heredero para arrancarla de raz. 32

Captulo 4

Halaj 1

Todos los productos que crece de la tierra 1 en el ao sabtico: 2 si creci de

semilla que cay en la tierra antes del ao sabtico, que creci a partir de

races cuyas plantas fueron cosechadas antes, pero no obstante, volvi a crecer

- en ambos casos [producir tal ] se conoce con el trmino safiach 3 o hierbas

y vegetales que crecan en su [propia voluntad en el] ao sabtico, se permite

que se consume de acuerdo con las Escrituras la Ley, 4, [Levtico 25:6] dice: "Y

[ el fruto que crece] mientras que la tierra est en reposo ser tuyo para

comer. "Incluso cuando era un campo arado a fondo 5 en el ao sabtico, yproducir creci en l, se permite que producen para ser comido. La declaracin

[ibid. :] "No cosechar los frutos de vuestra siega aftergrowth" significa que

uno no debe obtener de la misma manera como se hace todos los aos. 6 Si una

cosecha de acuerdo a la forma ordinaria, es digno de azotes. Por ejemplo, se

cosechan todo el campo, crear un montn de granos, y trillado que con el ganado

o cosechados por el bien de la labranza de la tierra como hemos explicado. 7 En

su lugar, debe obtener poco a poco, lo golpearon, 8 y participar de ella.

Halaj 2

Segn el decreto rabnico, todos los sifichim estn prohibidos para ser comido.

Por qu fue un decreto establecido en relacin con ellos? Debido a los

transgresores, de modo que no poda ir y sembrar granos, frijoles y hortalizas

en su campo por separado y cuando crecen, participan de ellos, diciendo que son

sifichim. Por lo tanto los sabios prohibidas todas las sifichim que crecen en el

ao sabtico.

Halaj 3

As, hemos aprendido que el producto slo del ao sabtico de los cuales uno

puede participar son fruto de los rboles 9 y hierbas que no son sembradas por

la mayora de la gente, por ejemplo, 10, rue, amaranto, 11, etc. En cuanto a las

verduras que la mayora de la gente siembre en sus jardines y las especies de

granos y frijoles, por el contrario, cualquier cosa que crece a partir de estas

especies est prohibida segn el decreto rabnico. Aquel que los rene es

responsable de 12 rayas de la conducta rebelde.

Halaj 4

Cuando sifichim crecer en un mbito poco desarrollado, un campo de 13 que fue

arado, una via, y un campo donde los cultivos se haban sembrado, 14 que estn

autorizados a ser comido.


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Por qu el citado Decreto, no se aplican en estos lugares? Debido a que una

persona no se siembran estos campos. [No se siembran] una asignatura pendiente,

porque nadie le presta atencin. Cuando un campo se ha arado, [el propietario]

deseos que permanecen en barbecho. Con respecto a una via, nadie har que su

via a ser prohibido. 15 Y cuando un campo se ha sembrado, el aftergrowth lo

estropean. Del mismo modo, la paja que crece en el ao sabtico se permite en

todos los lugares, sin decreto fue emitido en contra de su uso. 16

Halaj 5

Cuando sifichin a partir del ao sabtico 17 entrar en el ao siguiente, se les

prohbe a ser consumido. 18 Es posible que no los arrancan a mano. En su lugar,

se debe arar [la tierra] a su manera ordinaria o [vamos] una pastura de los

animales en su forma ordinaria. 19

Halaj 6

Hasta cundo son las sifichin del ao sabtico prohibida en el octavo ao?

Desde Rosh HaShan hasta Januc. Desde Januca y en adelante, se les permite. 20Cuando una persona siembra la sifichin del ao sabtico, despus del ao

sabtico, el fruto que crece a partir de que est permitido. 21

Halaj 7

Cuando las cebollas del ao sabtico entrar en el octavo ao, se les permite

cuando no haya tiempo suficiente para producir de ese tamao que ha crecido [en

la] octavo ao. 22 En caso contrario, se les prohbe. 23

Conceptos similares se aplican en relacin con otros productos. No se deben

comprar en el octavo ao 24 hasta el producto de ese tamao podra haber crecido

en el octavo ao. Cuando, en el octavo ao, el producto que crece rpidamente

llega [el tamao del producto que creci en el] ao sabtico, la prohibicin se

levant con el producto que queda. 25 Se permite la compra de hortalizas en el

octavo ao de inmediato. 26

Halaj 8

Cundo es una persona para comprar cebollas silvestres en el octavo ao? Cuando

los productos nuevos o superior al [el] de edad. 27

Halaj 9

El primero de Tishrei es Rosh Hashan con respecto al ao sabtico y el Jubileo.

28 [Las siguientes reglas se aplican con respecto a los productos] del sexto ao

que entra el ao sabtico. Cereales, legumbres, frutas o 29 que llegaron a la

etapa en que los diezmos deben ser separados antes de Rosh Hashan 30 [del] ao

sabtico est permitido [por cosechar]. A pesar de que estn reunidos en el ao

sabtico, se consideran como producto de sexto ao en todos los aspectos. 31 Si

ellos no llegaron a la etapa en que los diezmos estn obligados a separarse

hasta despus de Rosh Hashan, se consideran como productos del ao sabtico. 32

Halaj 10


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Granos y legumbres estn prohibidos para ser comido como 33 sifichin y el fruto

de los rboles deben ser consumidos con la consideracin de la santidad del ao

sabtico. 34

Halaj 11

Cuando el arroz, el mijo, semillas de amapola, semillas de ajonjol y frijol

egipcia se siembran para producir semilla, de 35 aos [la regla depende de]

cuando el producto completa su crecimiento. 36 Si su crecimiento se complete

antes de Rosh Hashan, producir estas semillas] [se les permite [que se

recogern a] en el ao sabtico como el del sexto ao. Si su crecimiento se ha

completado despus de Rosh HaShan, a pesar de que [la] plantas ech races

antes de Rosh Hashan, se les prohbe como sifichin.

Halaj 12

[El fallo referido a [vegetales] depende] en el momento en que fueron

cosechados. 37

Con respecto a la esrog, aunque fuera del tamao de un frijol antes de RoshHashan [del] ao sabtico y crecer hasta el tamao de una hogaza de pan en el

ao sabtico, que est obligado a ser diezmado como el producto de la sexto ao.

38 [Por el contrario,] incluso si hubiera alcanzado el tamao de una hogaza de

pan en el sexto ao, desde que fue cosechado en el ao sabtico, se considera

como el producto del ao sabtico. 39 En un rigor, los diezmos se separan, como

el producto del sexto ao.

Halaj 13

Del mismo modo, cuando el producto del ao sabtico es cosechado en el octavo

ao: En lo que respecta a los cereales, las legumbres y la fruta de los rboles,

[la regla depende de cuando el producto alcanz] la etapa en que los diezmos

deben ser separados. 40 Cuando el arroz, el mijo, semillas de amapola, semillas

de ajonjol y frijol egipcia se siembran para producir semillas, [la regla

depende de] cuando el producto completa su crecimiento. 41 [El fallo referido a

[vegetales] depende] en el momento en que fueron cosechados. 42

Halaj 14

Cuando se sembr frijol egipcia para las semillas en el sexto ao y producir el

se complet antes de Rosh Hashan el ao sabtico, tanto en sus verduras y sus

semillas son permitidos en el ao sabtico. 43 Si un sembrado para utilizarlo

como una verdura 44 y entr en el ao sabtico, tanto en sus verduras y sus

semillas estn prohibidas como el sifichin del ao sabtico. Del mismo modo, si

se sembraba, tanto por su semilla y de usar como un vegetal, est prohibido. 45

Halaj 15

[Las reglas siguientes se aplican si] un transgredido y sembr [judas de esta

ndole] en el ao sabtico, [su crecimiento se complet en el ao sabtico],

pero se quedaron [en la] tierra hasta octavo ao: Si se sembraron las semillas,

46, tanto las semillas y las verduras se prohbe en el octavo ao como sifichin


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otros. Si uno sembr para utilizarlo como una verdura, ya que se cosech en el

octavo ao, tanto en su verdura y su semilla se permite. 47 Si se sembraba,

tanto por su semilla y de usar como un vegetal, su semilla es prohibido como

sifichin y sus verduras son permitidos.

Halaj 16

Desde higos blancos 48 tienen tres aos antes de su crecimiento se ha

completado, si llegan a la etapa en que los diezmos deben ser separados antes de

Rosh Hashan del octavo ao, de 49 aos que se deben comer en el segundo ao del

ciclo de siete aos de acuerdo con la 50 que regula las frutas restricciones del

ao sabtico.

Halaj 17

Las cebollas que no se produzca cebolletas 51 y frijoles egipcios de que el agua

fue retenida durante 30 das antes de Rosh Hashan y cebollas que no producen

cebolletas 52 desde que el agua fue retenida durante tres perodos de riego 53

antes de Rosh Hashan se consideran como el producto del sexto ao . 54 Si elagua se retuvo de ellos por un perodo ms corto, se consideran como sefichin a

partir del ao sabtico. 55

Halaj 18

[Las leyes se aplican las siguientes con respecto a] las plantas de calabaza que

se han mantenido [en la] tierra para producir semillas. Si se puso dura 56 antes

de Rosh Hashan y por lo tanto no eran aptos para el consumo humano, se permite

para su mantenimiento en el ao sabtico, porque son de los productos del sexto

ao. 57 En caso contrario, 58 se consideran como sefichin a partir del ao

sabtico. 59

Leyes similares [aplican con respecto a] Hortalizas. Todo los que se endurecen

antes de Rosh Hashan se permite que se mantenga en el ao sabtico. 60 Si

fueran suaves, de 61 aos est prohibido para su mantenimiento, como se [la ley

con respecto sefichin]. 62

No se requiere una persona para arrancar de raz las cebollas silvestres. En su

lugar, le permiten dejar en el suelo como son. 63 Si crecen en el octavo ao, se

les permite. Del mismo modo, no le obliga a arrancar de raz una planta de

alcachofa. 64 Todo lo que necesita es cortar sus hojas. 65 Si se vuelve a crecer

en el octavo ao, se permite.

Halaj 19

Cebollas silvestres [crecido] 66 en el sexto ao, las cebollas de verano, 67 y

68 ms loca que complet su crecimiento antes de que el ao sabtico puede ser

arrancado en el ao sabtico con hachas de metal. Esto no se considera como la

labranza de la tierra. 69.

Halaj 20

Cuando en el ao sabtico, la lluvia cay sobre la cebolla 70 hojas y brotes,

las hojas son permitidos siempre y cuando sean de color verde claro. 71 Si se


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han vuelto oscuras, de 72 aos se considera como si las plantas se sembraron en

la tierra y las hojas estn prohibidas como sefichin. En ambas situaciones, las

cebollas en s siguen siendo permitidos. 73

Halaj 21

Cuando la cebolla se arranc en el ao sabtico y replantados en el octavo ao y

su crecimiento super su tamao original, el crecimiento adicional eleva la masa

original y el 74] de cebolla [todo est permitido. [La razn es que] ya que la

prohibicin del ao sabtico surge a travs de la tierra, el 75 puede ser

removido a travs de la tierra. 76

Halaj 22

Las frutas producidas por un rbol en el ao sabtico no debe ser cosechado de

la misma manera en que se cosechan cada ao, los 77, [Levtico 25:5] dice: "Las

uvas que haba designado al que no se renen. "78 El que siega uvas destinadas a

la mejora de la vid o en la forma ordinaria de cosechar se hace responsable de

las pestaas.Halaj 23

Cmo debe comportarse uno?79 figuras del ao sabtico no se debe establecer a

secar en el lugar donde normalmente se establecen a secar. Pueden, sin embargo,

se deja secar en una ruina. 80 No se puede quebrar las uvas de 81 en una cubeta,

pero pueden ser picado en una artesa de amasar. Olivos no debe ser aplastado en

una prensa de 82, pero pueden ser exprimidos y se coloca en una prensa muy

pequea. Uno puede molerlos 83 en la prensa de aceite y colquelos en una

pequea imprenta. Del mismo modo, en lo que respecta a otras cuestiones, [la

regla fundamental es]: Uno debe apartarse de la norma en todas las formas

posibles.

Halaj 24

Es un mandamiento positivo 84 a despojarse de todo lo que la tierra produce en

el ao sabtico, como [xodo 23:11] dice: "En el [ao] sesiones, que se deja sin

prestarle atencin y sin cosechar. "

Cualquiera que bloquea su via o cercas de su campo en el ao sabtico ha

anulado un mandamiento positivo. 85 Esto tambin se aplica si reuni a todo su

producto en su casa. En su lugar, debera dejarlo todo sin dueo. As cada uno

86 tiene los mismos derechos en todo lugar, como [ibid. ] Dice: "Y los pobres de

tu pueblo participar de ella. "Uno puede presentar una pequea cantidad dentro

de la casa de uno, al igual que uno trae de la propiedad sin dueo, por ejemplo,

87, cinco jarras de aceite, jarras de vino quince. 88 Si se necesita ms que

eso, est permitido. 89

Halaj 25

[Las leyes de] el ao sabtico se observan slo en Eretz Israel solo, en

[Levtico 25:2] dice: "Cuando se llega a la tierra. "90 Se observa mientras


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que el templo est de pie y cuando el Templo no est de pie. 91

Halaj 26

En toda el rea tom posesin de los Judios que subi de Babilonia hasta Kziv,

92, est prohibido trabajar la tierra y el sifichin que crecen en l estn

prohibidos para ser comido. En toda el rea que se tom posesin de slo por los

Judios que subi de Egipto, es decir, de Kziv al [ro de Egipto] 93 y hasta las

montaas Umanum, 94 a pesar de que est prohibido hasta que [la tierra] en el

ao sabtico, el sifichin que all crecen son permitidos para ser comido. Desde

el [ro de Egipto] y de los] Montaas Umanum [en adelante, uno puede hasta [la

tierra] en el ao sabtico. 95

Halaj 27

Aunque el ao sabtico no se observa en Siria 96 de acuerdo a las Escrituras

Ley, [nuestros Sabios] decret que sera prohibido hasta que en el ao sabtico

como Eretz Israel, de modo que [el] pueblo judo no abandonar Eretz Israel e ir

y establecerse definitivamente all. En Ammon, Moab, 97 Egipto, y Babilonia, encambio, a pesar de los diezmos deben ser separados de acuerdo a la Ley Rabnica,

98 el ao sabtico no se observa.

Halaj 28

El ao sabtico se observa en Transjordania por decreto rabnico. 99 El sifichin

de Siria y Transjordania se permiten para ser comido. 100 [Las restricciones de]

estas tierras no tienen que ser ms estrictos que los de [las partes de] Eretz

Israel que fueron habitadas por el pueblo de Egipto ascendente.

Halaj 29

Cuando compras una tierra gentil en Eretz Israel y siembra en el ao sabtico,

el producto est permitido. 101 Para nuestros Sabios decretaron que sifichin

debera prohibirse slo como una salvaguardia contra los transgresores y los

gentiles no se les ordena observar el ao sabtico. Por lo tanto no hay

necesidad de instituir una garanta para ellos.

Halaj 30

En las ciudades de Eretz Israel que estn cerca de la frontera, nombrar a un

vigilante de confianza para que los gentiles no se extender [a travs de la

tierra] y tomar el producto del ao sabtico. 102

Captulo 5

Halaj 1

El producto del ao sabtico es designado por el bien de comer, beber, uno mismo

se corra [con] el petrleo, 2 lmparas de lea, y el teido. Segn la tradicin

oral, aprendimos que la palabra tihiyeh 3 implica que puede ser utilizado

incluso para encender lmparas, y el teido. 4

Halaj 2

Qu se entiende por [la licencia de uso de los productos de los] ao sabtico

para comer y beber? Uno debe comer los alimentos que se consuman normalmente y


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beber las bebidas que normalmente estn borrachos, como es la ley en relacin

con terumah y el segundo diezmo. 5

Halaj 3

No debe cambiar la funcin natural de los productos como l lo hace no con

respecto a terumah y el segundo diezmo, es decir, algo que normalmente se comen

crudas no deben ser consumidos cocinados. Algo que normalmente se consumen

cocidas no deben comerse crudas. Por esta razn, alimentos preparados para

animales 6 no se deben cocinar, ni uno se presione a comer un plato cocinado que

se ha echado a perder o pan con moho que se ha convertido, como l no come los

alimentos de tal manera que se terumah o el segundo diezmo. 7

Halaj 4

No cocinar vegetales a partir del ao sabtico en el aceite que se terumah para

que no lo descalifica. 8 Si una cocina un poco y se lo comi de inmediato, se

permite, 9 porque l no lo dej a un lado de manera que resultara descalificado.

Halaj 5Los productos frescos que se destina al consumo humano no se debe alimentar a

los animales domsticos, animales y aves de corral. Si un animal se fue debajo

de una higuera bajo su propia iniciativa y comenz a comer la fruta, que no

requieren [el propietario] para volverla a abrir, para [Levtico 25:7] dice: "Y

para el animal y la bestia en su tierra ser toda la produccin para comer. "10

6 Qu se entiende por [la licencia] frotis de uno mismo [con productos de la]

ao sabtico? Uno puede frotis con productos con los que es comn a uno mismo

frotis. No debe frotis de vino o vinagre, pero puede frotis de petrleo. 11

Nosotros no ponemos en el aceite de hierbas aromticas, 12 ni debe aplicar un

aceite en una casa de baos. 13 Puede, sin embargo, aplicar el aceite de fuera y

luego entrar. 14

Halaj 7

El aceite de el ao sabtico no debe ser usado para sellar un horno o una

estufa, 15 ni debe ser aplicado a un zapato o una sandalia. 16 Uno no debe

aplicarse] [petrleo, con las manos impuras. 17 Si el aceite cay sobre su

carne, l os lo frote con las manos impuras. 18 No se debe aplicar el aceite de

[] por ejemplo en el pie mientras est en un zapato, 19 Puede, sin embargo,

frotis] [petrleo, en el pie y puesto en un zapato o un frotis de todo su cuerpo

y luego rodar en una nueva [ MAT] cuero. 20

Halaj 8

Qu se entiende por [la licencia] encender una [lmpara con productos de la]

ao sabtico? Se puede encender una lmpara con aceite a partir del ao sabtico

en s. Si uno vende petrleo [del] ao sabtico y utiliz el 21 procede a la

compra de petrleo o intercambiada con otros [aceite del] ao sabtico para el

aceite de otras 22 que estn prohibidos para ser utilizados para encender,


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porque no puede usar el dinero recibido a cambio de los productos del ao

sabtico para encender. 23

No se debe poner aceite directamente al fuego. 24 En cambio, en caso de que una

luz en una lmpara. 25

Halaj 9

Qu se entiende por [la licencia de uso de los productos del] ao sabtico para

el teido? Producir lo que suele utilizarse como medio de contraste, aunque

tambin se utiliza como alimento para las personas puede ser utilizado como

medio de contraste por causa del hombre. 26 No puede, sin embargo, el uso del

producto del ao sabtico incluso alimentos preparados para animales como

medio de contraste por el bien de un animal. Para la santidad del ao sabtico

no se basa en tintes para los animales.

Halaj 10

La santidad del ao sabtico cae en [detergentes] natural por ejemplo, borit y

ehel, 27 y podemos lavar con ellos, 28 en [Levtico 25:6] dice: "Y [el frutoque crece] mientras que la tierra es descanso ser tuyo ", es decir, para todas

sus necesidades. Sin embargo, el fruto del ao sabtico no debe ser utilizado

como detergente, 29 ni debe ser utilizado para producir una compresa, 30 para

[el versculo anterior] dice: " Ser tuyo para comer", es decir, 31, y no

para una compresa, ni para rociar, 32 inducir insuficiencia, remoje el lino, o

el uso como detergente.

Halaj 11

Un gran principio se dijo con respecto al producto del ao sabtico: Lo que se

distingue por ser para el consumo humano, por ejemplo, trigo, higos, uvas, etc,

no debe ser utilizado como una compresa o un vendaje, aunque sea por un persona,

implcito en la frase: "el suyo para comer", es decir, todo lo que se distingue

por ser para usted, en caso de ser utilizados como alimento 33 y no para

propsitos medicinales. Todo lo que no se distingue por ser para el consumo

humano, por ejemplo, las espinas y zarzas suave, puede ser utilizado como una

compresa de una persona, pero no para un animal. 34

Si no se distingue por ser para cualquiera de los fines anteriormente

mencionados por ejemplo, zaater, el organo, el tomillo y el 35, 36 [la regla

depende] en la intencin de la persona. Si l cree que lo utilizan como lea de

madera, se considera como lea. 37 Si la intencin de que sea utilizado como

[alimentos para los seres humanos], se considera como productos. 38

Si se distingue como la que tiene tanto de los fines anteriores, la tratamos con

tanto del rigores que incumben a los alimentos para los seres humanos y

comprime no se hacen con l y que son obligatorios para alimentos preparados

para animales que no pueden ser cocinados. 39

Halaj 12


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Est permitido vender comida para las personas y forraje para los animales y

usar las ganancias para comprar alimentos para los seres humanos. No puede, sin

embargo, vender alimentos preparados para animales para comprar alimentos

preparados para animales otros. Ni que decir tiene 40 aos, que no pueden vender

alimentos para los seres humanos para comprar alimentos preparados para

animales. Si [] forraje animal fue comprado con tal [producto] o alimentos para

los seres humanos se intercambiaba por alimentos preparados para animales, [la]

carne de animal se considera como el alimento para los seres humanos y no se

puede utilizar para hacer una compresa para una persona.

Halaj 13

El producto del ao sabtico no se pueden transportar de Eretz Israel a la

dispora, ni siquiera a Siria. 41 No se puede alimentar a un gentil, de 42 aos

ni a un trabajador contratado. 43 Si l fue contratado para toda una semana, un

ao entero, o todo un mes o un acuerdo con respecto a su consumo se elabor, se

le considera como un miembro de uno de los hogares y que pueden ser alimentados[los productos de los] ao sabtico. Podemos alimentar a una evaluacin del

producto de 44 el ao sabtico. 45

Halaj 14

El tribunal no asignar producto del ao sabtico a una mujer, de 46 aos puesto

que se considera como el pago de una deuda con el producto del ao sabtico. 47

Es posible que, sin embargo, tener su medio de vida a partir del [producto de

la] ao sabtico en posesin de su marido. 48

Halaj 15

No cosecha de los productos del ao sabtico cuando todava no ha llegado. 49

[Esto se deriva de Levtico 25:12 que dice:] "Y comern de sus productos", [lo

que implica que la] frutos no se pueden comer hasta que se consideran como

productos. 50 Uno puede, sin embargo, participan de una pequea cantidad de

ellos en el campo mientras estn subdesarrollados, como uno participa [de tal

producto] en otros aos. 51 No hay que llevar los productos en su hogar hasta

que llegue a la etapa en que la obligacin de separar los diezmos que surta

efecto. 52

Halaj 16

Desde que se autoriza a participar de los frutos de los rboles en el campo en

el ao sabtico? En cuanto a los higos subdesarrollados, cuando su superficie se

vuelve brillante, de 53 aos puede comer su pan con ellos en el campo. Lo mismo

se aplica en todas las situaciones anlogas lo que se refiere a la uva

subdesarrollados, de 54 aos, cuando los flujos de savia en ellos, se pueden

comer en el campo. Leyes similares se aplican en todas las situaciones anlogas.

En cuanto a las aceitunas, cuando una seah de aceitunas que producen un reviit

de un registro de 55 de aceite, uno puede romper abrirlos 56 y comer en los

campos. 57 [Si esta cantidad de aceitunas] producira una media [log de aceite],


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uno puede aplastar y frotis de uno mismo en el campo. [En caso de que lleguen a

la etapa en la que] produce una [tercio de la cantidad que normalmente

producen], se permite para llevarlos a su casa, porque han llegado a un tercio

de su crecimiento.

Halaj 17

Est permitida la tala de rboles para su madera en el ao sabtico, antes de

que produzcan frutos. Una vez que han comenzado a producir frutos, sin embargo,

no deben ser talados, para hacerlo botn [la] de frutas, y [el fruto del ao

sabtico que se conceda] "para comer", 58 y no echar a perder. 59 Si se producen

las frutas y llegaron a la etapa en que la obligacin de separar los diezmos

existe, se permite que los cortara,, pues ya ha dado sus frutos y las leyes del

ao sabtico ya no son aplicables. 60

Halaj 18

Desde cundo es prohibido cortar un rbol en el ao sabtico?61 Por algarrobos,

cuando una cadena de algarrobas se formar. 62 variedades de uva, cuando lafruta produce semillas. Para las aceitunas, cuando brote. Para todos los otros

rboles frutales, cuando la produccin de frutas subdesarrollados.

Est prohibido cortar racimos subdesarrollados de fechas 63 en el ao sabtico,

porque uno es estropear la fruta. Si estos grupos no producir fechas, slo las

yemas, se permite cortar los racimos. 64

Halaj 19

No podemos usar el heno y la paja del ao sabtico para encender, de 65 aos, ya

que es apto para el consumo animal. 66 Podemos, sin embargo, el uso de los

residuos de las aceitunas y las uvas del ao sabtico para el combustible. 67

Halaj 20

Cuando una casa de baos se ha calentado con el heno y la paja del ao sabtico,

se permite baarse all 68 [aun] cuando el pago es requerido. 69 Una persona

importante, sin embargo, est prohibido hacerlo, no sea que tambin se mezclan

otras hierbas [] 70 a la lea para l, as que va a producir un olor fragante.

71 As que va a destruir el producto del ao sabtico. 72

Halaj 21

La santidad de los productos del ao sabtico no entra en los tipos de conchas y

semillas que se permite a los no sacerdotes con respecto a terumah. 73 En

cambio, se consideran como la madera, a menos que sean aptos para el teido. 74

La santidad del ao sabtico cae en el corazn de las palmas. 75

Halaj 22

[Los siguientes reglas se aplican cuando una persona] lugares especias de ao

sabtico en un envoltorio y los inserta en los alimentos cocinados. Si su sabor

es anulado, de 76 aos que estn autorizados. 77 Si conservan su sabor, la

santidad del ao sabtico sigue siendo invertido en ellos.

Halaj 23


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La paja y el heno del ao sabtico no se debe colocar en una almohada o en el

barro. 78 Si uno les all, se consideran como si han sido destruidos. 79 Cuando

el horno se ha calentado con paja y heno a partir del ao sabtico, se debe

permitir que se enfre. 80

Una vez que la segunda ola de lluvias descienden 81 en el octavo ao, se nos

permite beneficiarse de la paja y el heno del ao sabtico y lo utilizan para

encender. 82

Captulo 6

Halaj 1

No podemos usar el producto del ao sabtico para la actividad comercial. 1 Si

se desea vender una pequea cantidad dos de los productos del ao sabtico, tal

vez. 3 El dinero que recibe [cambio] tiene la misma condicin que el producto

del ao sabtico. Se debe utilizar para comprar alimentos y comer 4 que los

alimentos de acuerdo a las restricciones de la santidad del ao sabtico. 5 El

producto que se vendi conserva la santidad que posea anteriormente. 6.Halaj 2

[En el ao sabtico,] no se debe cosechar verduras de un campo de 7 y los

venden, ni un cobran una tarifa para el teido con conchas [de productos] del

ao sabtico, porque se trata de usar el producto del ao sabtico para

actividad comercial. 8 verduras Si uno cosechado a participar de ellos y algunos

se quedaron otra vez, l puede vender el resto. 9 El producto se considera como

el producto del ao sabtico. Del mismo modo, si una persona cosecharon verduras

para l y su hijo o nieto tom algunas de ellas y las vendi, [la venta] se

permite 10 y los ingresos se consideran como el producto del ao sabtico.

Halaj 3

Cuando el producto del ao sabtico se vende, no debe ser vendido por medida, ni

por peso, ni por nmero, por lo que no parece que una es la venta de productos

en el ao sabtico. En su lugar, se debe vender una pequea cantidad por la

estimacin que se sepa que [la] se producen sin dueo. 11 Y el producto de la

venta deben ser utilizados para comprar otros alimentos.

Halaj 4

Uno puede empaquetar las entidades que normalmente son empaquetados para llevar

a casa para vender en el mercado por la estimacin de la manera que producen un

paquete para llevar a casa, no como un 12 que los paquetes para el mercado de 13

para que no se va a vender en forma restringida. Los productos frescos que

nicamente se envasa para el mercado no deben estar envasados.

Halaj 5

Los productos de la dispora, puestos en Eretz Israel no se debe vender por

medida, ni por peso, ni por el nmero. En su lugar, deben ser vendidos por

estimacin como el producto de Eretz Yisrael. 14 Si era obvio que se trataba de


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productos de la dispora, se permite [a venderlo en el] de manera ordinaria.

Halaj 6

Hay un rigor que se aplica a los productos del ao sabtico y no a los artculos

consagrados [a la] Templo. Cuando se redime consagrada artculos, el artculo

consagrada pierde su condicin sagrada y que el estado se transmite al dinero.

15 Esto no es as en lo que respecta al producto del ao sabtico. Cuando uno

vende el producto del ao sabtico, el estado del producto se transmite al

dinero. 16 El mismo producen, sin embargo, no pierde su condicin y no se

considera como producto de los otros aos. [Esto se deriva de] el uso de la

palabra tihiyeh 17 [en el comando sobre el producto del ao sabtico. Este

concepto implica que la] se producen en su estado en todo momento. Y dado que la

produccin del ao sabtico se describe 18 como "santo", su estado se transmite

con el dinero que pag por ella. 19 As pues, el final [objeto adquirido] 20

recibe el status del ao sabtico y [el estado de] el producto en s sigue

siendo como antes.Halaj 7

Qu implicaciones tiene? Una persona que compr la carne con el producto del

ao sabtico o el producto de su venta. La carne se da la situacin de la que

producen y debe ser consumido [como corresponde a la santidad de] el producto

del ao sabtico. Y hay que librarse de l cuando uno se debe librarse de ese

producto. 21 En caso de que se usa que la carne o el producto de su venta para

comprar pescado, la carne es considerado como comida normal y [la santidad de

la] ao sabtico se transmite a los peces. Si se utiliza que el pescado o el

producto de su venta para comprar petrleo, los peces se considera como los

alimentos normales y [la santidad de la] Ao sabtico se transmite sobre el

aceite. Si utiliza un aceite o que el producto de su venta para comprar la miel,

el aceite es considerado como comida normal y [la santidad de la] ao sabtico

se transmite a la miel. Hay que librarse de la fruta original y la miel que hay

que librarse de los productos del ao sabtico. Ninguno de los dos se puede

utilizar para hacer una compresa, ni pueden ser ruinas, como es la regla en lo

que respecta al producto del ao sabtico.

Halaj 8

La santidad de los productos de los aos Sababtical nicamente podrn ser

transferidos a travs de una venta. Cuando se aplica esto? En lo que respecta a

los productos originales. En lo que respecta a los productos recibidos [a cambio

de que producen], su santidad se pueden transferir a travs de una venta o

mediante un proceso de transferencia. 22

Halaj 9

Cuando uno est transfiriendo la santidad de los productos que se intercambian

[para los productos de la] ao sabtico, no podr ser transferida a un animal

domesticado, aves o animales, que est vivo, 23 para que no sean dejadas con


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vida y elevar una rebaos [ de los animales imbuidos de la santidad de la] ao

sabtico. Huelga decir que este 24 se aplica con el producto de el ao sabtico

en s. Uno puede, sin embargo, la transferencia de la santidad de estos

productos a los animales que han sido sacrificados. 25

Halaj 10

El dinero que recibe para los productos del ao sabtico no podr ser utilizado

para pagar una deuda. 26 Ni tampoco puede uno usar para pagar shushbinut 27 o

devolver un favor. 28 No se debe usar para pagar una promesa de la caridad para

los pobres en la sinagoga. 29 Uno puede, sin embargo, que enviar para los

efectos relacionados con los actos de bondad, 30 pero hay que notificar a los

beneficiarios. 31

Del mismo modo, no puede ser utilizado para comprar siervos, propiedad de la

tierra, o un animal no-kosher. 32 Si se us para esos fines, hay que comprar los

alimentos normales con una suma proporcional y participar de ella [como

corresponde a la santidad de la] ao sabtico, de 33 aos como se ha explicadoen relacin con los diezmos segundos. 34 Uno no puede comprar pares de palomas

para [los sacrificios de zavim], zavot, o las mujeres despus del parto, de 35

aos o sacrificios por el pecado o las ofertas de culpa. 36 Si compr [estas

ofertas con estos fondos], se debe comprar alimentos con una cantidad

proporcional y participar de ella [como corresponde a la santidad de la] ao

sabtico. No se debe aplicar el aceite a partir del ao sabtico a los

utensilios u oculta. 37 Si uno lo hizo, hay que comprar alimentos con una

cantidad proporcional y participan de ella 38 [como corresponde a la santidad de

la] ao sabtico.

Halaj 11

[Esto] el dinero no debe administrarse a un asistente de casa de baos, un

sangrador, de 39 aos una persona que navega un barco, o artesano otro. 40

Puede, sin embargo, les dan a una persona que saca agua de un pozo que le

proporcione el agua potable. 41 Est permitido dar el producto del ao sabtico

o dinero recibido a cambio de que un artesano como un regalo. 42

Halaj 12

Cuando una persona le dice a un trabajador: "Este es un Grupo de Trabajo. Rene

44 43 hortalizas para m hoy ", su salario est permitido. No se considera como

el dinero recibido a cambio de productos del ao sabtico. En su lugar, l puede

usar para lo que l desea. 45 El trabajador no fue penalizado 46 en que su

salario sera considerada como dinero recibido por el producto del ao sabtico.

Si l le dijo: "Reunir un vegetal para m hoy en da para l," [su] salario se

considera el dinero recibido a cambio de productos del ao sabtico. 47 Es

posible que slo lo utiliza para comer y beber como el producto del ao

sabtico.

Halaj 13


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Cuando burreros realizar un trabajo con el producto del ao sabtico que est

prohibido por ejemplo, que aportan ms de la [cantidad] mnima de los

productos 48 sus salarios son considerados como dinero recibido a cambio de

productos del ao sabtico. 49 Se trata de una sancin impuesta sobre ellos.

Por qu fue una sancin impuesta a los salarios de un burro-conductor, y no

sobre los salarios de un trabajador contratado? Debido a que este ltimo recibe

un salario mnimo. Por lo tanto, no fue sancionado de modo que [poda ganar] su

medio de vida.

Halaj 14

Cuando una persona compra una hogaza de pan de una panadera de un pundiyon, de

50 aos y le dice: "Cuando la cosecha hortalizas [crecido en el ao] Saabatical

del campo, los traer a usted para ella." 51 que est permitido . 52 El pan es

considerado como el producto del ao sabtico. 53 Si compras el pan sin ninguna

cualificacin, de 54 aos que no debera pagarle con dinero recibido por el

producto del ao sabtico, porque no se debera utilizar ese dinero para pagardeudas. 55

Halaj 15

Se puede participar de los frutos de la [ao sabtico a la espera de que el

beneficiario 56 volver] el favor y cuando no hay expectativas. 57 Lo que est

implcito [por la idea de comer en la espera del regreso de los] a favor? Uno

puede dar a un colega el producto del ao sabtico como si l ya haba realizado

un favor para l 58 o lo invito a su jardn para comer como el que realiz un

favor para l.

Cuando una persona se le dio el producto del ao sabtico como un regalo o lo

heredado, debe participar de ella de la misma manera como si se reunieron esta

produccin del propio campo. 59

Captulo 7

Halaj 1

Slo podrn participar de la produccin del ao sabtico mientras que las

especies se encuentra en el campo. [Esto se deriva de Levtico 25:7]: "Para el

animal y la bestia en su tierra ser todos los productos para comer. "[1

implcitas es que] siempre como una bestia 2 [puede] comer de esta especie en el

campo, uno puede comer a partir de [lo que l ha recogido] en casa. Cuando ya no

hay ninguna [de que las especies] de la bestia para comer en el campo, uno tiene

la obligacin de eliminar esa especie de su casa. Esta es la obligacin de biyur

que se aplica a los productos del ao sabtico.

Halaj 2

Qu implicaciones tiene? Si una persona tiene los higos secos en el hogar, es

posible que participan de ellos, siempre y cuando no son higos de los rboles en

el campo. Cuando ya no hay higos en el campo, est prohibido para l participar


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de los higos que tiene en casa y lugar, debe eliminarlos. 3

Halaj 3

Si hubiera una gran cantidad de productos, se deben distribuir los 4 una

cantidad que se puede comer en tres comidas a todas las personas [que desea].

Est prohibido tanto para los ricos y los pobres 5 para participar de la

misma despus del momento de biyur. Si no es capaz de encontrar las personas a

comer en el momento de biyur, debe quemarse con el fuego o lo arroj del Mar

Mediterrneo, 6 o destruirla por cualquier otro medio. 7

Halaj 4

Si uno tuviera pasas de el ao sabtico y no hubo ya ninguna de uvas secadas en

los campos, ocho de los jardines, y los huertos que estn sin dueo, 9 a pesar

de que todava hay uvas en la vid en los patios, no podr participar de las

pasas de uva a causa de las uvas en el patio, porque no son accesibles a una

bestia salvaje. 10 Sin embargo, si hay uvas muy firme que no maduran hasta el

final del ao [sigue creciendo en el campo], uno puede participar de las pasas[l ha almacenado] a causa de ellos. Leyes similares se aplican en todos los

casos anlogos.

Halaj 5

Cuando un rbol da frutos dos veces al ao y an posee un fruto de su primera

cosecha, puede participar de ella, siempre y cuando la segunda cosecha se

encuentra todava en el campo. Para [el requisito de que] esta especie de []

disponible en el campo [se cumple]. No obstante, [seguir] participamos [de] la

fruta almacenada por la fruta que crece en el otoo, 11 ya que se considera como

el producto de un ao diferente.

Halaj 6

Cuando una persona pepinillos tres tipos de productos en un barril, si uno de

estos tipos de productos ya no est disponible en el campo, ese tipo de

productos debern ser retirados de la barrica. 12 Si l comenz participando de

[la] produccin de vinagre, la] [mezcla entera se considerar que ha sido

eliminado. 13

As como uno tiene la obligacin de cancelar [comida almacenada para el consumo

humano], as tambin, que debe eliminar alimentos preparados para animales de su

casa y l ya no puede darle de comer a un animal si este tipo de producto ya no

est disponible en el campo. 14

Halaj 7

As como uno debe quitar el producto del ao sabtico, as tambin, hay que

sacar el dinero [recibida a cambio de ella]. 15 Qu implicaciones tiene? Uno

venda granadas del ao sabtico y utiliz el dinero recibido a cambio de ellos

[de compra] de alimentos. Cuando ya no hay ningn granadas en los rboles en el

campo, pero se queda en posesin del dinero que recibi por la venta de ellos,


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l est obligado a eliminarlo de su posesin.

Halaj 8

Qu debe hacer? Se debe comprar alimentos con ese dinero y distribuirlo,

[proporcionar] tres comidas a todas las personas [que desea]. 16 Como

alternativa, si no encuentra la gente a participar de dicho alimento, debe

emitir el dinero en el Mar Mediterrneo.

Halaj 9

[Eretz Israel se divide en] tres tierras [en lo que respecta a la obligacin de]

biyur: 17

a) toda la tierra de Jud, su porcin montaosa, su llanura, y su valle, es todo

una regin. 18

b) todo el [West] Banco del Jordn, 19 [incluyendo] la llanura de Lod, las

montaas de [aproximadamente] la llanura de Lod, [la esfera de la] Beit Choron,

con el mar, es todo una regin, y

c) toda la Galilea, la parte superior [Galilea], menor [Galilea], y la zona deTiberades, es una regin. En cada una de estas tres regiones, se puede tomar

parte [de una especie de producto guardado en casa] hasta que el ltimo [huellas

de aquel producto] cese [que existe en los campos de toda la regin].

Halaj 10

Qu implicaciones tiene? Si uno posee producen en la tierra de Jud, se puede

participar de ella, siempre y cuando esta especie se encuentra [en los mbitos

de] toda la tierra de Jud. 20 leyes similares se aplican si posee productos de

la Galilea o en el [West] Banco del Jordn.

Halaj 11

Estas tres regiones son consideradas como una sola entidad en relacin con

algarrobos, olivos, y las fechas. Uno puede comer 21 fechas [lo largo Eretz

Israel] hasta las ltimas fechas ya no estn disponibles en Tzoar. 22 Desde que

ya no estn disponibles? Purim. Podemos comer las aceitunas y las uvas hasta

Shavuot Pesach hasta el octavo ao. Los higos secos se pueden comer hasta

Januc. 23

Halaj 12

Cuando una persona transporta productos del ao sabtico de una regin en la que

ya no est disponible [en el] campo a una regin en la que est disponible, o de

una regin en la que est disponible para una regin en la que ya no est

disponible , est obligado en biyur. [La razn es que] ponemos sobre l la

rigores del lugar de donde parti y los del lugar al que iba de camino. 24

Cuando el producto de Eretz Israel se ha sealado a la dispora, debe ser

destruido en su lugar. 25 No se deberan transportar de un lugar a otro.

Halaj 13

Un gran principio general se establece con relacin a [los productos de] el ao

sabtico: Cada vez que [producto] es [utilizada como alimento] para los seres


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humanos, alimentos preparados para animales, o como uno de los tintes, si no se

mantendr en la tierra , las leyes del ao sabtico se le aplican y que el

dinero recibido por ella y los requisitos de biyur se le aplican 26 y con el

dinero recibido por ella, por ejemplo, las hojas de las cebollas silvestres, la

menta, y la achicoria, son considerados como alimento para los seres humanos,

zarzas y espinas se consideran alimentos preparados para animales, y pastel 27 y

crtamo son considerados como los tintes. Si la especie se mantiene en la

tierra, por ejemplo, rubia y 28 cohetes tintorero de los tintes, de 29 aos a

pesar de que las leyes del ao sabtico se le aplican y que el dinero recibido

por ella. Los requisitos de biyur no se aplican a ste o al dinero recibido por

ella, porque se mantiene en la tierra. 30 En cambio, uno puede beneficiarse de

ella y utilizarla como medio de contraste hasta Rosh HaShan. 31

Halaj 14

Cada vez que una planta no es que se hayan retirado [utilizado como alimento]

para los seres humanos, alimentos preparados para animales, o como uno de lostintes, ya que no se utiliza como combustible lea, de 32 aos las leyes del ao

sabtico se le aplican y que el dinero recibido para ello, 33 pero las

exigencias de biyur no se aplican a 34 a los fondos. [Esto se aplica], incluso

si no se mantendr en la tierra. En cambio, podemos beneficiarnos de ella y el

dinero recibido por ella hasta el Rosh Hashan. 35 [Ejemplos de esta categora

son] las races de cebollas silvestres y la menta y la hierba-como escorpin.

Halaj 15

Las leyes del ao sabtico se aplican a la cscara y las yemas de granadas, las

cscaras de frutos secos, las semillas y 36 [de] otros frutos y el dinero

recibido por ellos, de 37 aos, pero los requisitos de biyur no se aplican a

ellos o a los fondos.

Las leyes del ao sabtico se aplican a las puntas de las ramas de la vid de uva

de 38 y algarrobos y el dinero recibido por ellos, al igual que los requisitos

de biyur. 39 Las leyes del ao sabtico se aplican a las puntas de las ramas de

la encina, el rbol del pistacho, y la espina cuadro de arbusto de 40 y con el

dinero recibido por ellos, pero los requisitos de biyur no se aplican a ellos.

41 El requisito de biyur se aplica a las hojas. 42

Halaj 16

Cuando es el momento de biyur? Para las hojas, es cuando se marchitan y caen del

rbol. 43 Las hojas de los olivos, las caas, y algarrobos no tienen un tiempo

de biyur, porque nunca se marchitan y se caen.

Halaj 17

Hasta cundo una persona tiene la licencia para recoger la hierba fresca en el

ao sabtico? Hasta el amargo 44 [manzanas] se secan. 45 Se puede recoger hierba

seca hasta las lluvias 46 segundos del octavo ao. 47

Halaj 18


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Hasta cundo los pobres 48 autorizados a entrar en las huertas en el octavo ao

a recoger los frutos del ao sabtico?Hasta 49 segundos las lluvias descienden.

50

Halaj 19

Las leyes del ao sabtico se aplican a las rosas, los clavos, y las castaas y

el dinero recibido por ellos. 51 Las leyes del ao sabtico no se aplican al

blsamo que fluye la savia de los rboles, de sus hojas y sus races. 52 S se

aplicarn a SAP [] que fluye de las bayas 53 subdesarrollados y el dinero

recibido por ella.

Halaj 20

Cundo se aplican? Cuando el rbol produce frutos comestibles. Sin embargo, si

el rbol no es la fructificacin, la savia que fluye de sus hojas y races se

considera como fruto 54 y las leyes del ao sabtico se le aplican y que el

dinero recibido por ella.

Halaj 21Cuando una persona encurtidos una rosa a partir del ao sabtico en el aceite

del sexto ao, podr recabar la rosa 55 y se permite [utilizar] el [petrleo en

uno] de manera ordinaria. 56 Si l encurtidos [una rosa] en el petrleo del

octavo ao, de 57 aos est obligado a realizar biyur con el aceite. [La razn

fundamental es] en ese momento, la rosa se seca y la obligacin de biyur ya ha

cado sobre ella.

Halaj 22

Cuando algarrobos del ao sabtico se dej en remojo en el vino del ao sexto o

en el vino del octavo ao, biyur se debe realizar con el vino, ya que ha

absorbido el sabor de los productos del ao sabtico. 58 Este es el principio

general: Cuando el producto del ao sabtico se mezcla con otros productos de la

misma especie, de 59 aos la ms mnima cantidad [causas toda la mezcla para ser

considerado como el producto de la] ao sabtico. Cuando se mezcla con otras

especies, [la decisin depende de si se ha] imparti su [sabor o no]. 60

Captulo 8

Halaj 1

Al igual que est prohibido trabajar la tierra en el ao sabtico, 1 tambin lo

es, est prohibido para reforzar las manos de los Judios que hacer, hasta que 2

o venderlos aperos de labranza, ya que est prohibido para fortalecer las manos

de los transgresores . 3

Halaj 2

Estos son los utensilios que un artesano no est autorizada a vender en el ao

sabtico a alguien que es sospechoso [para violar las leyes de] el ao sabtico:

4 de un arado y todos sus accesorios, una [yugo de un equipo de] los bueyes ,

aventar un tenedor y un azadn. 5 Este es el principio general: Cualquier]

utensilio [que se utiliza exclusivamente para un tipo de trabajo que est


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prohibido en el ao sabtico est prohibido vender a una persona sospechosa

[para violar las leyes de] el ao sabtico. [Si se utiliza] un tipo de trabajo

que puede estar prohibido o que puedan ser autorizados, se permite que se vende

a un sospechoso [para violar las leyes de] el ao sabtico. 6.

Halaj 3

Qu implicaciones tiene? Es posible que le vendan una hoz y un carro y todos

sus accesorios. Porque si lo utiliza para cosechar una pequea cantidad del

producto y que aporta una pequea cantidad de productos en el carro, que est

permitido. 7 Si, sin embargo, l recoge en la forma ordinaria de segadores o

trae toda la produccin de su campo, est prohibido. 8

Halaj 4

Est permitido vender [a] utensilio incluso uno que se utiliza exclusivamente

para tareas prohibidas en el ao sabtico a alguien que no es sospechoso [para

violar las leyes de] el ao sabtico 9 sin ningn tipo de estipulaciones, porque

es posible que compr el artculo en el ao sabtico para realizar el trabajo[con l] despus del ao sabtico.

Halaj 5

Un alfarero puede vender a una persona cinco jarras y jarras de aceite de quince

para el vino. 10 Se permite vender una cantidad ms grande para un gentil. 11 No

es necesario sospechar que tal vez se los venden a un Judio. Uno puede vender

muchas jarras de un Judio en la dispora. Uno no tiene que sospechar que tal vez

los traer a la Tierra de [Israel]. 12

Halaj 6

Se puede vender una vaca que ara a una persona sospechosa [a violar las leyes de

la] ao sabtico en el ao sabtico, porque es posible que masacre. Uno puede

vender a una persona un campo, ya que es posible que lo dejar en barbecho. 13

No puede, sin embargo, le vende un huerto a menos que l se establece que [la]

comprador no tiene una participacin en [los rboles producen]. 14 Es posible

que le prestara [una medida de] un seah a pesar de que sabe que tiene un

granero, 15 porque l podra usarla para medir en su casa. Y se puede cambiar

dinero por l, aunque l sabe que tiene trabajadores [empleados en violacin de

las leyes de la] ao sabtico. En todos estos casos, [si los estados comprador]

explcitamente [que es la intencin de utilizar el artculo en violacin de las

leyes del ao sabtico, que] est prohibido. 16

Halaj 7

Del mismo modo, una mujer puede prestar un tamiz, un colador, un molino y un

horno a un amigo que es sospechoso [para violar las prohibiciones de la] ao

sabtico, 17 pero no puede tamizar o muela con ella. 18

Halaj 8

Podemos alentar a los gentiles [] que trabajan en el ao sabtico, pero slo

verbalmente. Por ejemplo, si uno ve un arado o la siembra, debe decirle: "S


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fuerte", "tener xito", o algo parecido, porque no se les ordena dejar descansar

la tierra. Uno no fsicamente pueda serles til. 19 Se permite quitar la miel de

una colmena con ellos y uno puede entrar en un contrato de aparcera con ellos

por la tierra cuyo suelo estaba roto [en el] ao sabtico, 20 de ellos no estn

obligados a observar [esas restricciones]. [Por lo tanto,] que no se castigue a

[su] violacin. 21

Halaj 9

En Siria, el 22, est permitido realizar un trabajo con los productos que han

sido cosechados, 23 pero no con productos que an est conectado a la tierra.

Qu implicaciones tiene? Se puede producir trillar, aventar l, las uvas para

apretar y hacer gavillas de grano, 24, pero uno no puede grano de la cosecha,

las uvas, aceitunas, o realizar otras actividades similares.

Halaj 10

Al igual que est prohibido participar en transacciones de negocios con los

productos del ao sabtico para almacenar 25 o ellos [hasta despus de laobligacin de biyur se ha incurrido], 26 as tambin, se prohbe a comprrselos

a otra persona comn. [La razn es que] no le damos la ms mnima cantidad de

dinero que cambiar por el producto del ao sabtico 27 a una persona comn, no

sea que l no participar de los alimentos [comprado con l] de una manera que

corresponde a la santidad de la Ao sabtico. 28

Halaj 11

Cuando una persona que adquiere un lulav de una persona comn en el ao

sabtico, de 29 aos que deba darle una esrog 30 como regalo. Si l no lo da a

l, 31 que debe tener el precio de la esrog incluido en el precio del lulav. 32

Halaj 12

Cundo se aplicar por encima de 33? Cuando una persona vende tipos de frutos

que suelen estar protegidos, por ejemplo, higos, granadas, o algo parecido. Sin

embargo, si se vende frutas, se puede suponer que es sin dueo, por ejemplo, la

ruda, el amaranto, el musgo rosa, cilantro 34 y similares, se permite la compra

de ellos una pequea cantidad, nicamente el valor de las tres comidas. [Esta

indulgencia se otorg para permitir] el vendedor para ganarse la vida. 35

Halaj 13

Del mismo modo, cualquier especie de la que el diezmo no estn obligados a estar

separados, por ejemplo, el ajo muy poderosa, la cebolla de Rikpah, 36 Cilcilian

un grano perlado, lentejas egipcias, 37 y similares, y tambin las semillas de

las plantas cuando [las semillas ] no se comen, por ejemplo, los de nabos,

rbanos, etc, se pueden comprar de cualquier persona en el ao sabtico. 38

Halaj 14

Cundo se aplican? Para una persona comn ordinario. 39 Sin embargo, cuando uno

es sospechoso de llevar a cabo transacciones con el producto del ao sabtico o

para proteger su producto y venderlo, no pueden comprar nada de l que tiene


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alguna relacin con el ao sabtico. [Similarmente,] que no pueden comprar lino

- incluso a peinar lino 40 de l. Uno puede, sin embargo, [la compra de lino]

que ha sido hilada y torcida [en] las discusiones. 41

Halaj 15

Una persona que es sospechosa [de vender los productos de] el ao sabtico no es

necesariamente considerada como sospechosa de vender [producto de los diezmos]

segundos. [Similarmente,] quien es sospechoso [de vender los productos del

diezmo] segundos no es necesariamente considerado como sospechoso a [a vender

productos de s] de] el ao sabtico a pesar de que ambos son los mandamientos de

la Escritura. 42 [La razn fundamental es que cada uno posee un rigor que al

otro le falta. ] El diezmo [segundo] deben ser llevados a [Jerusaln] 43 y esto

no se aplica en relacin con [el producto] del ao sabtico. [Por el contrario,

los productos de] el ao sabtico no se pueden canjear 44 y esto no se aplica en

relacin con [el producto] del segundo diezmo.

Halaj 16Una persona que es sospechoso [de venta de comida impura como si fuera]

ritualmente puro no es sospechoso [de vender los productos del diezmo] segundos

o [la de] el ao sabtico. Para los alimentos impuros que se vendi como

impureza ritual imparte pura a los dems slo de acuerdo con la Ley 45 rabnico

y el que es sospechoso [de hacer que la] transgresin de la ley rabnica no es

sospechoso [de hacer que la] violacin de las Escrituras ley. 46

Halaj 17

Siempre que una persona es sospechoso [de la venta de entidades en violacin de

una] la prohibicin, a pesar de que su palabra no es aceptada con respecto a su

propiedad, su palabra es aceptada en relacin con [la propiedad de los dems].

Operamos bajo el supuesto de que una persona no va a violar una prohibicin para

el bien de los dems. Por lo tanto a pesar de que una persona es sospechosa en

relacin con un determinado [] prohibicin, para juzgar y ofrecer testimonio

sobre este asunto. 47

Halaj 18

Los sacerdotes son considerados sospechosos en relacin con [las prohibiciones

de] el ao sabtico. 48 [La razn es que] racionalizar su conducta diciendo:

Puesto que el terumot se permite a nosotros, aunque se les prohbe a los no

sacerdotes [y esta violacin es] castigado con la muerte, 49 sin duda, el

producto del ao sabtico se permite para nosotros.

Por tanto, cuando uno de seah terumah cae en 100 seah del producto del ao

sabtico, un seah deben separarse. 50 Si cay en menos de 100 seah, se mezcla

todo debe dejarse a la pudricin en lugar de ser vendidos a los sacerdotes como

otros productos que se miduma, de 51 aos, ya que son sospechosos de violar las

prohibiciones del ao sabtico.

Halaj 19


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Los pintores y los ganaderos pueden adquirir salvado 52 53 desde cualquier

fuente. No es necesario que sospecho que es sefichin del ao sabtico. 54

Halaj 20

En el ao sabtico, los colectores de las 55 no se kupah [cuidado de abstenerse

de entrar en] los patios de los que participan [del] sefichin del ao sabtico.

Si dieran una hogaza de pan, se permite [para que los pobres participen de l].

56 No sospechamos que tal vez es de la sefichin del ao sabtico. 57 Para los

Judios no eran sospechosos de dar [el producto del ao sabtico a] la caridad,

el dinero recibido slo por el producto del ao sabtico o de los huevos que

hayan sido comprados con dinero recibido por el producto del ao sabtico. 58

Se permite tomar prestado el producto 59 del ao sabtico a los pobres. 60 Se

les debe devolver con productos en el octavo ao. 61

Captulo 9

Halaj 1

Es un mandamiento positivo 1 de anular un prstamo en el ao sabtico, como[Deuteronomio 15:02] dice: "Todos los que llevan la deuda debe liberar a su

dominio. "Una persona que demanda el pago de una deuda despus del ao sabtico

pasado 2 viola un precepto negativo, 3, como se dice ibid [. ]: "No se exigir

el pago] [de su amigo y su hermano. "

Halaj 2

La anulacin de las deudas se aplica de acuerdo a las Escrituras ley slo en la

poca en que el ao jubilar se observa 4 y [la venta de la tierra] es tambin

anul, por la tierra [que ha sido vendido] devuelve a sus propietarios

originales, sin pago financiero. 5 Este asunto fue transmitido a travs de la

cadena de la tradicin. Nuestros Sabios declar: 6 En la poca en la que se

anulan [la venta de tierras], que anulen las deudas por todas partes, ya sea en

Eretz Israel o en la dispora. En la poca en que no anulen [la venta de la

tierra], que no anulen las deudas de cualquier parte, incluso en Eretz Israel.

Halaj 3

De acuerdo con la ley rabnica, la anulacin de las deudas se aplica en la era

presente en todos los lugares, 7 a pesar de que el ao del Jubileo no se

observa. 8 [Esto es un decreto, instituy] de modo que el concepto de la

anulacin de la deuda no ser olvidado por el pueblo judo.

Halaj 4

El ao sabtico no anula deudas hasta su conclusin. [Esto se deriva de la

siguiente manera: Deuteronomio 15:1-2] dice: "Al cabo de siete aos, se

proceder a la remisin. Esta es la cuestin de la remisin. "Y [Deuteronomio

31:10] dice: 9" Al cabo de siete aos, en la poca del ao sabtico, durante la

fiesta de Sucot. "As como en ese caso, [el evento tiene lugar] despus de los

siete [aos], as tambin, la anulacin de las deudas se realiza despus de los

siete [aos].


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Por lo tanto si uno prestaba dinero a un colega en el ao sabtico en s, puede

exigir el pago de su deuda para todo el ao. 10 Cuando el sol se pone en la

noche de Rosh Hashan del octavo ao, el 11 de la deuda es nula. 12

Halaj 5

Si un sacrificado una vaca y lo dividi 13 bajo el supuesto de que hoy sera del

[declarado] Rosh Hashan, 14 sino que, un da fue introducido en Elul y por lo

tanto ese da fue el ltimo da del ao sabtico, el dinero se pierde , para el

ao sabtico termin mientras que la deuda fue existente. 15

Halaj 6

El ao sabtico anula un prstamo, incluso un prstamo con el apoyo de un pagar

que crea un gravamen sobre sus posesiones. 16 Sin embargo, si el prestatario

designado un campo [de servir como] el pago por el prstamo, no es anulado. 17

El ao sabtico tambin anula la obligacin de prestar juramento, 18 para [el

prooftext] dice: "No ser la demanda", es decir, no pago ni un juramento.

Halaj 7Cundo se aplican? Con respecto a un juramento impuesto por los 19 jueces y

otros similares, es decir, obligaciones que se le a aceptarlas, el ao sabtico

que les anulen. Pero juramentos tomados por vigilantes o socios 20 y similares,

es decir, los juramentos que se le admitir [la] obligacin, estara obligado a

pagar [despus de la] ao sabtico, de 21 aos que est obligado a prestar

juramento despus del ao sabtico .

Halaj 8

Si una persona le dio un colega un prstamo y luego reclam el pago, [el] colega

neg la obligacin y se mantuvo en la negacin cuando [la celebracin de] lleg

el ao sabtico y luego admiti su obligacin o testigos vinieron [y testimonio

de ese efecto] despus de la [Ao sabtico se concluy], la obligacin no es

anulado. 22

Halaj 9

Cuando una persona presta dinero a un colega y pone [el momento del pago] dentro

de diez aos, no es anulado [en el ao sabtico. La razn es que] aunque [en

ltima instancia, el comando] "No exija] [pago" se aplicar, de 23 aos en la

actualidad, ste no podr exigir el pago. 24 Si l se estipula que no iba a

exigir el pago, [la deuda] es anulado por el ao sabtico. 25

Halaj 10

Cuando una persona presta dinero a un colega y que establece con [el]

prestatario que [la] de la deuda no ser anulado por el ao sabtico, es

anulado, porque no se puede negar la ley del ao sabtico. 26 Si [el]

prestatario estipula que ste no se extingue la deuda, incluso en el ao

sabtico, la estipulacin es vinculante, por cualquier estipulacin hecha sobre

las cuestiones financieras es vinculante. As, esta persona adquiri una


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obligacin financiera que la Tor no le obliga a 27 pulgadas

Halaj 11

Una cuenta en una tienda no se ven anuladas por el ao sabtico. 28 Si se

establece como una deuda, de 29 aos es nulo. 30 El salario de un trabajador no

se anula. 31 Si se considera como una deuda, es anulado.

Halaj 12

Las multas por un violador, un seductor 32 33 y aquel que difunda un informe

[calumniosos sobre su esposa] 34 no son anulados por el ao sabtico. 35 Si se

consideran como deudas, 36 son anulados. Cundo se considera como una deuda?

Cuando el asunto fue llevado ante los tribunales.

Halaj 13

Cuando una persona se divorcia de su esposa antes del ao sabtico, [sus

obligaciones para con ella, en virtud de] su ketubah 37 no son anulados por el

ao sabtico. 38 Si ella ha perjudicado los [poder legal de su ketubah] 39 o

considerada como una deuda, puede ser anulado.Halaj 14

Cuando una persona presta dinero a cambio de seguridad, la deuda no se ven

anuladas por el ao sabtico, de 40 aos siempre que la seguridad es un valor

igual a la deuda. Si la deuda excede el valor de la seguridad, la cantidad extra

se ven anuladas por el

Mishne Torah5

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